得道多助失道寡助(條理清晰)

得道多助失道寡助學習目標：

1、理解積累文言文詞匯。學習本文層層論證的方法。2、熟讀成誦。3、理解“人和”的含義。孟子故事孟母三遷孟母斷機杼孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。孟子的主張：

戰(zhàn)國中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。孟子最早提出“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨夫”，人民可以推翻他。他強烈反對不義戰(zhàn)爭，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。在人性方面，因襲孔子“性相近也，習相遠也”，主張性善。他提出的“舍生取義”的觀點，無論是在古代，還是商品經濟的今天，都有積極的意義。他繼承孔子的學說，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君王要“與民同樂”，他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。孟子非常重視教育，他指出環(huán)境對人的思想意識影響極大，“富歲，子弟多賴（懶）”，

《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張是主張和平，反對戰(zhàn)爭。宋代朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。關于《孟子》寫作背景戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。相關鏈接

孟子本人是一個比較高傲的人,他不肯遷就,不肯趨附權勢。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！泵献釉浽邶R國任客卿，后來因為與齊王意見不合，便決定辭掉齊卿回家，齊王托人挽留孟子，條件是準備在首都的中心地區(qū)建一座房子給孟子住，并送給孟子萬鐘糧食作為弟子們的生活費，結果遭到孟子的嚴詞拒絕。可見，孟子在本篇中所說的“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”是有所為而發(fā)的，表現了孟子大義凜然的性格和氣概。孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無書。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和?！暗妹裥恼叩锰煜隆?，這是自古常言.回顧中國幾千年王朝更替史，舊王朝腐朽不堪而使民心背離，這時新王朝就順應民意而奪取天下。今天我們就來學習課文《得道多助，失道寡助》學習文言文要掌握什么內容，換言之，你知道中考文言文會考察哪幾大方面的內容？一、解詞：重點實詞典型虛詞二、翻譯句子（重點句）三、文章的理解分析（課文主旨、寫作方法、語言特色等）四、默寫名句記得有首歌曲是這樣唱的:“數英雄論成敗,古今誰能說明白,千秋功罪任評說,海雨天風獨往來,一心要江山圖治垂青史,也難說身后罵名滾滾來……有道是得民心者得天下,看江山由誰來主宰……”今天我們學習的《得道多助，失道寡助》這篇課文就論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現了孟子的“仁政”思想。課文朗讀，要求：1、注意朗讀的節(jié)奏。2、注意生字詞的讀音。3、初步理解課文。下列加線字的讀音你能讀準嗎？1、七里之郭

2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、親戚畔之guōsùyùpàn你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？1、環(huán)而攻之而不勝。2、域民不以封疆之界。3、城非不高也。4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。/////注音和節(jié)奏夫郭粟寡戚畔封疆jiāngfúguōsùgu?qīpàn1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。施行“仁政”幫助、支持天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。指違背道義不施行“”仁政

學習指導先要懂得詞義、句意，在此基礎上理解文章的思想內容，認識文章的論述特點。學習第一段

天時不如地利：地利不如人和：天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢。不如，比不上。人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。孟子用“天時”、“地利”、“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。探究：由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？

學習第二部分（2、3段）思考如下問題：第二、三段分別是從什么角度來論述的？作者用了什么論證方法來證明論點？怎樣論述？學習第二段

1、梳理字詞2、思考：本段擺出了什么論據？有什么作用？

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。助詞，的周圍，方圓●●內城●外城●圍●表順接代詞，它●●表轉折fú●文言發(fā)語詞一定●有利于作戰(zhàn)的天氣、時令?！瘛窨墒潜磙D折有利于作戰(zhàn)的地理形勢。從進攻一方的失利說明“天時不如地利”?！癖硇揎椞骄康诙?/p>

討論：本段（第二段）擺出了什么論據？有何作用？圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內容：“天時不如地利”，強調了“地利”重要性。學習第三段1、梳理重點字詞2、思考：（1）本段擺出了什么論據？有何作用？（2）本段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？精良武器裝備●

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也?！癯菈Α癫皇恰癖砼袛唷褡o城河●兵器盔甲糧食供給●充足●放棄●表承接●離開●這指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。從防御一方的失利說明“地利不如人和”?！翊@座城池思考：（1）本段擺出了什么論據？有何作用？（2）本段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點的后半部分內容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。運用了排比和雙重否定句式。強調守城一方占盡地利，但結果卻棄城而逃，有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。學習第三部分（4段）

思考：域民、固國、威天下的關鍵是什么？為什么？這一段運用了什么手法強調了“施行仁政”的重要性？違背道義

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；●所以（使）……居住●●憑借、依靠●疆界●的●使……穩(wěn)固●險要●震懾●治國之道（指施行仁政）●的人●放棄●少●到●極點●內外親戚通叛，背叛●代失道者多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！裰С帧駳w附●用、拿●助詞，不譯●歸附的力量●指眾叛親離者對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱●一定●表肯定語氣進一步深入說明“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應當依靠“人和”，有很強的說服力2、在此基礎上，作者得出什么結論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實質是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護。4、下文作者運用了什么論證方法？5、本段在全文中有何作用？對比論證總結全文，深化論點。理清結構：本文按“提出論點－分析論證－得出結論”的順序給本文劃分層次。天時不如地利地利不如人和攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝論點論證結論事實論據守方失利城高池深兵利糧足不守戰(zhàn)爭需要人和域民……固國……威天下……道理論證治國需要人和得道多助失道寡助是什么為什么怎么樣施行仁政才能人和→順→畔順攻畔戰(zhàn)必勝1、“人和”與下文所說的“道”是什么關系？深入思考：“道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收Ｊ┬腥收t“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。擺出觀點論證觀點得出結論天時不如地利，地利不如人和天時不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分2、本篇在論證方面的主要特點是什么？“得道多助，失道寡助”這篇文章主要論證戰(zhàn)爭勝負的條件取決于人心的向背，突出強調“道”的作用，即人和在戰(zhàn)爭中的作用。孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心這一觀點，結構圖示得道多助失道寡助中心論點天時不如地利地利不如人和突出“人和”事例小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守正道理域民固國威天下反“人和”重要論斷(結論)得道多助順失道寡助畔對比“人和”實質君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝探究你認為“人和”在現代社會還有現實意義嗎?誰能從歷史上或現實中舉個借助“天時”取得作戰(zhàn)勝利的例子？

草船借箭。赤壁之戰(zhàn)。

豁達處世，要講“人和”。和為貴、家和萬事興、和氣生財......是國人有口皆碑的?！皬V交天下客”、“朋友多了路好走”是和的效應，“與人方便，自己方便”是和的結果?！昂汀本褪峭酃矟?、通力合作，眾志才能成城；只有和，道才能實現,才能達到安居樂業(yè)，國泰民安。

拓展研究

1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助”這一古訓?跟同學們介紹一下。日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。日本群眾抗議使用新版歷史教科書抗議者焚燒日本歷史教科書上千人在漢城示威，抗議日本政府篡改侵略事實

日本政府審議通過了右翼勢力編寫的歷史教科書，他們篡改歷史，美化侵略，結果掀起了軒然大波令世界上所有愛好和平的人感到驚愕和憤慨，他們僵硬的態(tài)度甚至引發(fā)了日本與鄰國的外交危機，這真是

得道多助，失道寡助啟示第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務.第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展是至關重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想,作為一種有價值的資源,應受到我們的重視。題外話一九八O年前，深圳是怎么樣的一個地方嗎？

為什么會在短短的幾年之中發(fā)展成一個超級的大城市呢？

一個小小的漁村是改革開放給了深圳"天時"。文章內容及特色

特色:《得道多助，失道寡助》一文善用排比、對偶，加強語勢。內容:借論戰(zhàn)來論“仁政”的重要性,體現了孟子“民貴君輕”的民本思想。1、是天時不如地利也2、池非不深也3、兵革非不堅利也4、委而去之5、人和6、域民7、固國8、威天下9、寡助之至

10、親戚畔之11、親戚畔之代詞，這（就是）護城河武器裝備，兵：兵器革：甲衣委：放棄去：離開人心所向，上下團結界限，這里意思是限制鞏固威懾到通“叛”，背叛他，指寡助之君總結1：重點實詞親戚

古：族內的人和族外的人

今：和自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員

去

古：逃跑

今：到……去

池

古：護城河

今：池塘古今異義：總結2：詞類活用

環(huán)：名詞作狀語

圍著域：名詞用作動詞

限制固：形容詞的使動用法使……鞏固威：形容詞用作動詞

震懾征服

總結:3：一詞多義利之以地利不如人和：兵革非不堅利也：三里之城：環(huán)而攻之而不勝：多助之至：域民不以封疆之界：以天下之所順：有利銳利的，助詞它，代詞到，動詞憑借用之域民不以封疆之界三里之城親戚畔之虎見之，龐然大物也寡助之至輟耕之壟上何陋之有宋何罪之有予獨愛蓮之出淤泥而不染雖我之死結構助詞：的代詞：他，指代寡助之君動詞：到、去賓語前置標志，無義放在主謂間，取消句子獨立性，無義代詞：它，指代驢子123456久之，目似瞑語氣助詞，無義一詞多義總結4：古今異義郭

池

去委

域

是所以親戚古：外城今：姓氏古：護城河今：池塘古：離開今:到…去古：放棄今：委任古：界限、限制今：地域古：這今：判斷動詞古：用來、借此今：連詞，表因果關系古：親戚朋友，包括父母兄弟今：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員詞類活用域民不以封疆之界：威天下不以兵革之利：形容詞作動詞用，威懾固國不以山溪之險：形容詞作動詞用，使……鞏固返回名詞作動詞用，限制總結5：藝術特色１、層次清楚，結構完整，論證嚴密，并使用類比論證，善于說理。２、運用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。對偶如：得道者多助，失道者寡助。頂真如：天時不如地利，地利不如人和。人和的名言二人同心，其力斷金人心齊，泰山移眾人拾柴火焰高單絲不成線，獨木不成林從名言中感悟“人和”1、既然太陽上也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。——車爾尼雪夫斯基【俄】

2、你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產。

3、君子揚人之善,小人評人之惡.——魏征

4、大地承受不住的東西,胸懷可以容納.——哈薩克族諺語

5、寬容是荊棘叢中長出來的谷粒.——普列姆昌德

6、世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷.——雨果從故事中感悟“人和”六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。字詞小結1．古今異義。

郭古義：外城七里之郭

今義：姓氏池古義：護城河池非不深也

今義：池塘去古義：離開委而去之

今義：到……去親戚古義：內親外戚親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。

委古義：放棄委而去之

今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界

今義：地域是古義：這是天時不如地利也

今義：判斷動詞

2．通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3．虛詞。之代詞他親戚畔之

助詞的三里之城

動詞到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽

表修飾著、地夫環(huán)而攻之

表轉折卻、但是攻之而不勝

重點句子翻譯三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：（一座）周圍三里（那樣?。┑某?，只有方圓七里的外城。翻譯：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國防，不能靠山河的險要；威懾天下，不能靠武力的強大。翻譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。課堂鞏固1、作者孟子，戰(zhàn)國人，是孔子以后_______思想的代表人物。2下列朗讀節(jié)奏正確的一組是()A、域民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之/險，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固國不/以山溪之險，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界，固/國不以/山溪/之險，威/天下不以/兵革/之利。儒家C3、對“得道者多助”理解正確的是()A、能搞好內部團結的君主，他幫助支持的人就多。B、能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C、能懂得統(tǒng)治方法的君主，他幫助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。4、這段文字論述的中心意思是()A、民心所向，上下團結，則戰(zhàn)無不勝。B、不能靠劃定的疆域界線，管理百姓。C、不能靠山河的險要，鞏固國防。D、不能靠武力的強大，震懾天下。DA1、文中加點的“池”的意思是________，“君子”在文中的同義詞是___________。2、“委而去之”正確的譯句是（）A、委托人到那里去。B、丟下城池逃走。C、委派人離開那里。D、放棄(這里)到那兒去。3、下面幾個句子朗讀時語氣停頓正確的是（）A、環(huán)/而攻之/而不勝B、城非/不高也C、是天時/不如/地利也D、故/君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣BD4、文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負的最重要的因素是____從中可以反映孟子_______的政治思想。5、全文論述的中心論點句是______________________。作者圍繞它展開論述，其意圖是借論戰(zhàn)來闡明______________________________。人和民貴