中國古代的科技與文化

專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一、學(xué)習(xí)策略：1.把握兩條主線：一是古代中國科學(xué)技術(shù)方面所取得的成就及其為人類社會所做的貢獻(xiàn)。二是中國古代的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展歷程及其反映的時代特征。留意三個方面的問題：一是確定時期的社會文化是確定時期政治經(jīng)濟(jì)的反映，中國古代的文學(xué)藝術(shù)、詩歌、書法、繪畫在給人以美感的同時，也濃縮著歷史的精華，反映著歷史的脈動和風(fēng)貌；二是對相關(guān)文藝的欣賞，要抓住他反映的時代特征；三是結(jié)合美術(shù)、文學(xué)等相關(guān)學(xué)問解決問題。2.二是要留意人文主義理念在本部分的滲透，如創(chuàng)新意識、開放意識、歷史意識，在學(xué)習(xí)歷史時要理解和敬重各地區(qū)、國家、民族的文化傳統(tǒng)，避開狹隘的民族主義和夜郎自大的心情。第1講中國古代的科學(xué)技術(shù)成就①西漢：植物纖維紙②東漢：“蔡侯紙”向東：朝鮮、日本

向西：西亞、歐洲促進(jìn)人類文明發(fā)展和社會進(jìn)步①戰(zhàn)國：司南②北宋：鐵制指南魚、指南針12C末13C初傳入阿拉伯，后傳入歐洲為新航路開拓供應(yīng)技術(shù)保證，迎來地理大發(fā)覺時代②唐末：火箭、火炮13C中期傳入阿拉伯，后傳入歐洲推動歐洲火藥武器的發(fā)展，沉重打擊了封建騎士階層①隋唐：雕版印刷術(shù)②北宋：活字印刷術(shù)向東：朝鮮、日本向西：波斯、歐洲為歐洲宗教改革和文藝復(fù)興準(zhǔn)備條件中國古代的四大獨創(chuàng)③宋朝：火箭、火球、火蒺藜④明朝：地雷、水雷、定時炸彈③元代：木活字、轉(zhuǎn)輪排字盤③南宋：木刻指南魚、指南龜④明清：銅活字④明代：為鄭和下西洋供應(yīng)條件①獨創(chuàng)于古人煉丹制藥實踐中材料一：英國學(xué)者羅伯特.坦普爾在《中國——發(fā)覺和獨創(chuàng)的國度》一書中指出：現(xiàn)代世界賴以建立的基本的獨創(chuàng)創(chuàng)建，幾乎有一半是源于中國。材料二：火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項宏大獨創(chuàng)?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)建必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。——馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861～1863年）》結(jié)合所學(xué)學(xué)問，如何理解材料？（從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面進(jìn)行說明）火藥及火器的發(fā)展，使得騎士日益衰落，起到了摧毀舊的封建統(tǒng)治的作用；羅盤針的運用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行時代的到來，為資本主義發(fā)展準(zhǔn)備了原始積累及市場條件；印刷術(shù)的推廣，推動了新興資產(chǎn)階級文化的傳播，推動了文藝復(fù)興和宗教改革運動，促進(jìn)了思想進(jìn)步和社會進(jìn)步，從而推動了反封建斗爭的發(fā)展.總之封建主義社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了重大的推動作用?？茖W(xué)：1.概念：運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的學(xué)問體系。2.包含理論和探討：具體說包含假設(shè)（理論）、視察、試驗、計算、測量、檢證、科學(xué)思維、科學(xué)精神等一整套探討方法技術(shù)：是人類為了滿足自身的需求和愿望，遵循自然規(guī)律，在長期利用和改造自然的過程中，積累起來的學(xué)問、閱歷、技巧和手段。核心：工藝中國古代科技的特點科技內(nèi)容：應(yīng)用性強(qiáng)，對事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠；探討方法：主要接受傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)，缺少試驗?？萍歼\用：主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并使生產(chǎn)力成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動力的意識。分布：主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面。第2講中國古代藝術(shù)一、“出鬼入神”的書法藝術(shù)；1.含義與特點；2.漢字形體的演化及五種主要書法字體；3.書法的主要字體及特點；4.中國古代著名的書法家；（一）.中古文字的演化的一些相識1.特點：不依靠聲音書寫；自源文字；作用:增加了中華民族的向心力和凝合力，深刻的影響了中國的文化和中國人思維。2.漢字演化的關(guān)鍵：隸變（漢字從小篆演化為隸書）第一，甲骨文終歸還只是古文字其次，從甲骨文到大篆、小篆，只有橫、豎、點、彎；隸書產(chǎn)生了撇、捺、和方折（至此漢字的五筆俱全）第三，“六書”是漢字造字的方法與規(guī)則，甲骨文已經(jīng)具備了六書的特征。（“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）但是六書是依據(jù)古文字歸納出來的，漢字定型成熟后，就很難再用六書分析造字的本意了。常舉的例子是“日”字：甲骨文、金文寫成⊙，表示太陽，是象形字；到小篆變成∪，隸書以后變成“日”，明顯沒有方形的太陽，已是不象形的象形字了。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。因此，中國社會科學(xué)院語言探討所副所長董琨先生說：“由小篆變?yōu)殡`書，幾乎使當(dāng)時的漢字全部失去了象形的意味。”其四，現(xiàn)在的漢字90%以上是形聲字。漢字之所以沒有走上拼音文字的道路，形聲字的獨創(chuàng)是一個重要因素。形聲是漢字最有生命力的造字法。東漢許慎的《說文解字》計有9300多字，其中形聲字有7690字左右。形聲就是把同音字加部件，區(qū)分字形和意義，于是產(chǎn)生了部首。隸書進(jìn)一步歸納了部首，位置也固定了。比如“亻、扌、礻”原來也有放在右邊的，隸書以后都放在左邊了。隸書的形體、筆畫也比小篆有很多減省，因此使我們簡潔辨別。甲骨文至今發(fā)覺有5000字左右，學(xué)者能精確辨別的不到1800字，多數(shù)字要么不相識，要么不能產(chǎn)生共識。因為，多數(shù)甲骨文字的形體與后世漢字差別太大，否則就不會有那么多的字認(rèn)不出來了。另外，就目前發(fā)覺而言，金文少于甲骨文的數(shù)量，這看起來不合規(guī)律——字應(yīng)當(dāng)越來越多。這是因為甲骨文還具有深厚的圖畫性質(zhì)，金文合并了甲骨文的很多圖形文字，人名、地名也少一些，所以總數(shù)就削減了。甲骨文與金文在形體上都不固定，即沒有定型化。一個字常有不同的寫法，部件的位置比較隨意?！昂衔摹币脖容^多，有新教科書說：“至商代，漢字已形成完整體系?！彼坪醪灰娨罁?jù)。3.書法藝術(shù)的形成條件:單體漢字的定型為書法準(zhǔn)備了豐富的材料士人群體的形成使書法成為他們表達(dá)志向的形筆墨紙張等文具的改進(jìn)。傭書業(yè)的發(fā)展4.書法藝術(shù)：概念及特點歐陽中石先生的比方很生動，他說：“每個人的字都有差別，正像每個人的面孔不同一樣。其實，人的面孔有多大的區(qū)分呢？眼睛、鼻子、嘴……的部位已經(jīng)特殊固定，然而人的妍媸差別竟如天淵，有的實在難看，也有的能夠傾國傾城。字的書寫也正如此?！保ā吨袊臅ā罚┮赀@段比方：隸變使?jié)h字五筆俱全，猶如眉、眼、鼻、口、耳五官一樣，怎么擺放，大小、粗細(xì)，線條的變更，于是就有了優(yōu)劣美丑。當(dāng)然，書法藝術(shù)還不完全如人對長相的審美標(biāo)準(zhǔn)。歐陽先生說，書法藝術(shù)講究“來有所出，去見其才”（同上），就是先學(xué)（入帖），后創(chuàng)（出帖）。反之，“來無所出、去不見才”則與書法無涉。他特殊反對那些左右開弓、用嘴寫、用手指頭寫，等取寵現(xiàn)象，指出這些與書法無關(guān)。他認(rèn)為把字寫成“狂”“野”得不讓人相識，更不足取。5.漢字形體的演化及五種主要書法字體（1）漢字演化：甲骨文一金文一篆書一隸書一草書—楷書—行書（2）書法的主要字體篆書——創(chuàng)始于秦代。隸書——始于秦朝，成熟并通行于漢魏時?？瑫纬捎跐h末。行書——起先盛行于晉代。草書——起源于漢初，成熟于東晉。中藥里的驚世發(fā)覺——甲骨文相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)覺了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。

距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的漢字?！敖鹞摹本褪侵歌T在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊重、穩(wěn)重、端肅、有序、精致，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點。和甲骨文相比，脫去板滯，變更多樣，更加豐富了。周宣王時鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。鑄造出來的文字—金文

小篆

小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之

監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。字型結(jié)構(gòu)平衡對稱整齊安定漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：漢朝末年，文字形體又由隸書演化成了現(xiàn)在運用的“楷書”?！翱笔强５囊馑?，“楷書”就是可以作為楷模的字體。字型方正,規(guī)則嚴(yán)整.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流淌著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，好用性很高。被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》行書

在隸書成為漢代通行的主要字體的同時，又出現(xiàn)了一種寫得簡便、潦草的字體，叫做“草書”。草書是隸書快寫而簡便的結(jié)果?！安荨笔橇什?、快捷的意思。主要是用來起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書寫過程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨別。“狂”就是漫無章法，為所欲為。草書

二.書法藝術(shù)鑒賞：字寫得好；所書內(nèi)容有關(guān)這一點也很重要。我們常見一些單位、商店的牌匾請名家書寫，但是，即便是名家，有些人的字也不適于用在招牌上。比如銀行的名稱，假如寫得飄逸、單薄明顯給人不穩(wěn)當(dāng)?shù)母杏X，而校名就可以不必過分追求莊重、渾厚。書法作品更要看內(nèi)容。歐陽先生說的例子很典型。一對新婚夫婦的臥房里掛著一幅“書法”賀禮：“但愿人許久，千里共嬋娟”，看了讓人哭笑不得，這豈不是盼著人家兩地分居嗎？一家豪華酒店掛著一幅唐代詩人王翰的《涼州曲》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！庇迷谶@家酒店里，誰情愿這樣悲壯地喝酒？這兩例說明書寫者素養(yǎng)太淺，只顧寫字，不考慮用途，鬧成笑話。好的書法作品都能充分呈現(xiàn)內(nèi)容。比如毛澤東的“七律?長征”“沁園春?雪”，他自己的書法與內(nèi)容融在一起，給人一種氣概，特殊人所能企及。中國字與中國書法都是很獨特的?，F(xiàn)在計算機(jī)輸入漢字的方法已不止一種，這充分說明白漢字的強(qiáng)大生命力。伴隨中國在國際上的影響不斷擴(kuò)大，漢字正在走向世界。漢字的書寫藝術(shù)也必將有更廣泛的傳播。三.中國古代著名的書法家；

秦代——李斯；東晉——王羲之；唐代——歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、張旭北宋——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄；元代——趙孟頫；明代——文征明、董其昌；

歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的特長，勤學(xué)苦練，融會貫穿，獨創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。歐陽詢《化度寺碑》

唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱?！短m亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”行書兼有楷書和草書的優(yōu)點，既工整清晰又飛灑活潑。釋文：忽肚痛不行堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》草書筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動，任情縱性“顛張狂素”懷素狂草張旭狂草“宋四書家”蘇軾黃庭堅米芾蔡襄蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅《黃州寒食詩卷跋》

黃庭堅，為宋四家之一黃庭堅書法的最大特點是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。

米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁

宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄寵愛寫規(guī)規(guī)則矩的楷書。他的書法渾厚端莊，宏偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷

法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn)二、畫中有詩；1.中國畫；2.山水畫；3.文人畫；（題材、表現(xiàn)技法）（地位、藝術(shù)特點）（地位、藝術(shù)特點）中國畫1）題材：

分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。2）表現(xiàn)技法：有工筆與寫意、勾畫與沒骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)分。3）藝術(shù)風(fēng)格：分為錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清爽的水墨淡彩畫兩大類型。山水畫

1）地位:山水畫作為獨立的畫科，出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時代，是中國畫的精粹。

2）藝術(shù)特點：①內(nèi)容上：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容。②技法上：講究布局構(gòu)圖，畫面普遍具有氣概雄壯、意境③創(chuàng)作風(fēng)格：追求的是畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。文人畫1）地位：文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。

2）藝術(shù)特點：①追求抒情寫意風(fēng)格。②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)特性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③留意詩意。展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中盡情游樂的神態(tài)。新石器時代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國繪畫藝術(shù)的源頭。兩漢時期的繪畫如何去評價右邊這幅帛畫？說說你的看法。內(nèi)容充溢珍禽異獸、神仙魔怪，色調(diào)明麗，氣概宏大；體現(xiàn)了浪漫、奇異又不失古拙的風(fēng)格。漢代主要是帛畫和壁畫。新的特點是：由于儒學(xué)在政治上起先占支配地位，對現(xiàn)實的理性思索日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題照舊特殊流行魏晉的凸顯特性佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會風(fēng)氣，使這一時期的繪畫凸顯特性。顧愷之“以形寫神”的繪畫理論成為中國古代的開創(chuàng)之作。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）唐朝的雍容華貴唐代顧愷之《步輦圖》政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的旺盛推動了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。王維詩意畫（蘇軾稱他“畫中有詩”，以水墨畫著稱的王維）中國古代山水畫在空間處理上接受以“大觀小、小中見大”的手法。《千里江山圖卷》宋元的山水花鳥宋代重文輕武的國策，理學(xué)的興起使人們更留意內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實變?yōu)楦恿粢庖饩?。山水畫成為畫家寄予思緒情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》宋元的山水花鳥《清明上河圖》元朝：南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)出來。元朝作為一個少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。元朝名畫明清的怪僻清爽由于地域、理念、師友等各種緣由剛好代的變更和社會的動蕩，，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇異的畫家?！兑粓F(tuán)和氣圖》明憲宗朱見深

清初八大山人朱耷《安晚冊》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》思索：中國書畫的基本特征？中國繪畫：中國畫不求形似，留意個人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈敏、自由，在啟迪民族的自信念、自尊心、獨立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。戲曲:1、戲曲的發(fā)展歷程1）歷史淵源：2）初步形成：3）元代：雜劇的興盛。4）明朝：傳奇的旺盛。5）清朝：京劇的出現(xiàn)和旺盛。中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來.與樂舞百戲、四方散樂、雜技歌舞有親密關(guān)系。自宋代起先，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達(dá)起來，雜劇與南戲脫穎而出。原始歌舞歌舞俑頭飾宋元南戲元雜劇雜劇的興盛宋代時，適應(yīng)市民生活的須要，產(chǎn)生了雜劇。雜劇內(nèi)容以滑稽諷刺為主，是中國最初的戲曲。元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，它反映的社會生活更加廣泛、深化，很多作品大膽地抨擊封建統(tǒng)治對勞動人民的壓迫和剝削，熱忱地歌頌了人民群眾各種形式的抗?fàn)?。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，代表作是《竇娥冤》，塑造了一個具有猛烈抗拒精神的下層婦女竇娥的生動形象。

“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”王實甫《西廂記》等。元朝對藝人的疼惜政策；蒙古人的漢化程度低因為科舉制的?？?，大部分文人投身于民間藝術(shù)；吸取前代的精華。興盛的緣由：傳奇的繁榮宋元時期興起于浙江溫州一帶的南戲，到時代發(fā)展成為傳奇。

它內(nèi)容通俗，長短不拘，比較活潑自由，在民間廣泛流行。四大聲腔：海鹽、余姚、弋陽、昆山。

湯顯祖，明代傳奇劇作大家，作品代表著典型的東方風(fēng)格，被現(xiàn)代人稱為“東部的莎士比亞”。其中最精彩的是《牡丹亭》，據(jù)說《牡丹亭》一出世，曾令《西廂記》減價。京劇的繁榮北京作為全國的政治文化中心，戲曲舞臺特殊活躍。乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參與徽劇的演出，形成“徽漢合流”的局面。經(jīng)過廣袤徽漢藝人的表演實踐，徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種，后來稱為京劇。特點：以表演歷史故事為主；角色分為生.旦.凈.丑四大行當(dāng)；表演藝術(shù)將唱.念.做.打有機(jī)結(jié)合；它的表演都有確定的程式.多接受虛擬性.抽象性的動作。生指一般男子青年男子稱小生；勇武男子稱武生；旦指一般婦女大家閨秀稱正旦，也叫青衣；武勇婦女稱武旦；詼諧或邪惡的婦女稱彩旦；凈指品貌或性格特異的男子丑指詼諧或邪惡的男子又稱小花臉擅長武藝的詼諧或邪惡的男子稱武丑；明代聲腔清代地方戲曲思索：為什么戲曲產(chǎn)生之后能夠取代樂舞，在民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式中占據(jù)主流地位？1）戲曲有完整的故事情節(jié).表現(xiàn)靈敏.形式多樣。2）表演方式繼承了音樂舞蹈以及傳統(tǒng)百戲的諸多手段.因而受到民眾的寵愛。3）市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.也為戲曲的完善和普及供應(yīng)了重要的條件。4）統(tǒng)治者因個人喜好為基點的提倡.也起了確定的作用。第3講中國古典文學(xué)的時代特色

【課標(biāo)要求】1、知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就；

2、結(jié)合社會歷史背景分析中國文學(xué)作品，明確中國古代不同時期的文學(xué)特色。詩的經(jīng)典—《詩經(jīng)》地位：中國最古老的一部詩歌總集，

收錄了自西周初年至春秋中葉約500年問305首詩歌內(nèi)容特點：句式以四言為主，或間以雜言，語吾豐富，

音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力強(qiáng)影響：奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典①《風(fēng)》：是《詩經(jīng)》的精粹，反映了社會下層勞動群眾的生活②《雅》：是周王朝所在地的詩歌，主要反映貴族階級的生活和思想感情；③《頌》：是國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌，主要是對祖先和當(dāng)權(quán)者的歌頌學(xué)問整理重難點闡釋：《詩經(jīng)》的相識：“以詩證史”的傳統(tǒng)，從證史的角度選擇則有思維含量《詩經(jīng)?小雅?大田》的詩句：“雨我公田，遂及我私”。材料能說明什么問題？井田外有私田，說明的根本問題是分封制遭到破壞，土地私有制發(fā)展《詩經(jīng)?小雅?北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！辈牧戏从车膶嵸|(zhì)性問題是西周實行的是土地國有制，之后歷代帝王也反復(fù)強(qiáng)化這種說法，反映的本質(zhì)問題是中國古代沒有完整意義上的土地私有制，缺乏私有制的保障機(jī)制?！洞笱?板》說：“大邦維屏，大宗維翰。”“宗子維城”?！啊按笞凇薄白谧印倍际侵搁L子，周天子依靠他們作為屏障保衛(wèi)自己的統(tǒng)治。①文學(xué)地位：是楚辭作者的杰出代表②政治志向：畢生追求“美政”，即修明法度，舉賢授能，變法圖強(qiáng)③代表作：《離騷》，還有《九歌》、《天問》、《九章》④影響：又稱“騷體”，奠定了中國文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)楚辭的魅力產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)在南方產(chǎn)生的一種新的詩歌體裁特點①創(chuàng)作手法：是浪漫主義的，它感情奔放，想象奇異，文采華美，風(fēng)格絢麗，具有濃郁的楚國地方特色和神話色調(diào)②句式較為靈敏，句中有時運用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨具特色，更適于表現(xiàn)豐富困難的思想感情屈原漢賦的風(fēng)采含義：賦是從騷體詩演化而來的散文和韻文并用的文體過程形成期：西漢初期，賈誼的《吊屈原賦》、《服鳥賦》全盛期①漢武帝時，代表如司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》②西漢后期的揚雄③東漢時期的班固、張衡轉(zhuǎn)折：東漢后期。大賦漸少，各種短篇的小賦興起李杜詩篇萬口傳——唐詩①時代特征：盛唐時期，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化開放②稱謂：繼屈原之后中國最杰出的浪漫主義詩人，譽稱為“詩仙”③詩風(fēng)特點：以激情與浪漫著稱，詩風(fēng)狂放熾烈，想象豐富，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰，是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn)④名句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”李白杜甫①時代特征：唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的時代，離亂飄泊②稱謂：是一位“苦難詩人”，有“詩圣”之美譽。杜詩被后人稱做“詩史”③詩風(fēng)特點：凝重沉郁、嚴(yán)謹(jǐn)頓挫?！叭簟薄ⅰ叭齽e”系列詩篇有猛烈的憂患意識與顯明的人道主義色調(diào)④代表作：七律《稱興八首》、《登高》，五律《春望》、《月夜》等地位：李白與杜甫如鑲嵌在大唐絢麗文化星空的雙子星座，

是歷代文人學(xué)習(xí)的典范。①柳永：以切身感受、市井風(fēng)光入詞，語言清淺乃至口語化，柳詞在宋元時代流播最廣②蘇軾：打破詩與詞的界限，使詞從“樽前”“月下”走向廣袤的社會人生，其詞剛健豪放派別宋詞起源：是由民間流行的長短句歌詞發(fā)展而來的一種新的文學(xué)體裁。唐代

民間“曲子詞”。發(fā)展至末代走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標(biāo)記.北宋南宋①時代特征：社會變遷、國運勢微，因而南宋詞風(fēng)多慷慨悲壯、低迷感傷。②李清照：南宋女詞人。作品蘊涵著對國家興亡的沉痛感慨③張元干、張孝祥：其詞豪氣縱橫，洋溢著悲壯激揚的愛國之情④辛棄疾：其詞有猛烈的愛國情懷和顯明的特性風(fēng)格，成為豪放詞派的集大成者。①婉約派：柳永（北宋）、李清照（南宋）②豪放派：蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）①含義：是融合宋金以來的各種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的戲劇形式。又稱為北曲或北雜?、谂d盛緣由：隨著元代城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和旺盛，市民階層對文化的需求日益猛烈，也適應(yīng)統(tǒng)治階級燕樂的須要③演出場所：瓦肆或勾欄