自身法像又稱保命避免死于非命Long_第1頁
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高高又稱自身像，避免死于非命，龍婆托(LongPorThuat)的事跡在南北部有一大德高僧龍婆托大師(luangpor舉國(guó)內(nèi)外，無人不知，無人不曉因此每逢有龍婆托佛牌供請(qǐng)之時(shí)，各方爭(zhēng)相供請(qǐng)，外國(guó)善信也不息千里而來，捧為至寶。數(shù)百年來，南北部相傳出現(xiàn)四位崇高的高僧，他們的法號(hào)是:(1)崇笛周各唷大師(somdejjaokohyor)(2)崇笛周各艾大師(somdejjaokohyai)(3)崇笛周莊湯大?somdejjaojorm(4)崇笛過(somdeijaipha其中崇笛過大師即龍婆托大師，是御賜據(jù)說，崇笛過大師生于大城皇朝佛歷年4月星期五，父母家境貧窮，寄居在一位財(cái)主搖籃中，夫婦兩人則忙于農(nóng)事。來，但沒有人敢上前救護(hù)。巨蟒見有人走近，即昂首準(zhǔn)備，因此更加無人敢上前。大師的父母自覺一向崇信，熱心向善，觀片刻見巨蟒并無嬰兒之意，心想巨蟒可能是燒成炸米，向巨蟒膜拜禱求，保護(hù)兒子平安。一陣清風(fēng)，于無形，夫婦便上前，見兒把它保存。引起不祥，就把蛇珠還給夫婦。事。心應(yīng)手，生活遂見好轉(zhuǎn)。當(dāng)大師七歲時(shí)，父母即帶至屈你郎佛廟(watdeeluang)拜崇盼莊大師(somparnjuang)為師，寄居佛套師聰敏過人，學(xué)業(yè)進(jìn)走極快，至十五歲時(shí)，崇詩(shī)讓佛廟進(jìn)修佛典。岸，原來每次航行前，都要向佛塔祈求平安，然后再登上帆船，航行三日三夜。無水可飲用。遇到此種從未遇過的，在暴怒下，船主竟備一扁舟，要大師馬上離開。此范圍又是咸水，于是盛滿淡水，以備航行需要。又鑒于大師高強(qiáng)，不敢迨慢，趕快把大師迎到達(dá)皇城后大師便到城墻外一所佛寺繼續(xù)便唸作法水，然后在皇城中為民眾灑水解災(zāi)，自大師作法灑水后，傳染

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