《中國人失去自信力了嗎》

中國人失掉自信力了嗎作者：魯迅選自《且介亭雜文》導(dǎo)入：

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣辏?934年）以后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)甚囂塵上。當(dāng)時《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。魯迅寫此文進行了批駁。注音：省悟xǐng

誆騙kuāng

瀕bīn

搽chá玄虛xuán

渺茫miǎo

脂粉zhī

脊梁jǐliang有所感觸而嘆息。

用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

本課是因沒有把握而難以預(yù)期。

：哄騙。追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。

為人民請求保全生命或解除困苦。

解釋詞語玄虛誆騙懷古傷今為民請命慨嘆渺茫自欺欺人省悟欺騙自己和他人。認(rèn)識上由模糊到清楚由錯誤到正確。聽讀課文，整體感知1、議論文從論證方式上看，可分為：（1）立論——在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點的過程。一般結(jié)構(gòu)：擺觀點——論證——重申觀點（2）駁論——批駁別人錯誤觀點的過程。一般結(jié)構(gòu)：擺敵觀點——批駁——樹自己觀點——論證——重申觀點（或得出結(jié)論、深化觀點）議論文的常識提出對方的論據(jù)、論點（1、2）：（1）論據(jù)：兩年前不久現(xiàn)在（2）論點：中國人失掉自信力了。直接反駁（3-5）——破：（1）失掉的是“他信力”；（2）發(fā)展著“自欺力”。間接反駁（6-8）——立：（1）論點：有并不失掉自信力的中國人在；（2）論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。結(jié)論（9）：2、本文論證結(jié)構(gòu)自信力的有無，……要看地底下。作者寫作本文思路

樹靶子

打靶子

擺敵論據(jù)論點

駁敵論證立觀點

證明自己觀點

（1~2）（3~5）（6-8）作結(jié)論（9）議論文的常識

3、駁論文是先指出對方錯誤的實質(zhì)，進行批駁，繼而提出自己的觀點并加以論證的議論文。駁論方式駁論點（直接批駁論點）駁論據(jù)（通過批駁論據(jù)來駁倒論點）駁論證（通過批駁論證來駁倒論點）(一)擺敵論點論據(jù)論據(jù)論點----兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”寄希望國聯(lián)求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁4、對方的錯誤論點是什么？它的依據(jù)是什么？自夸“地大物博”寄希望于國聯(lián)求神拜佛論據(jù)不能證明其論點突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實（通過反駁其論證來駁倒其論點）失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”≠自信力5、本文如何找批駁的“突破口”（齊讀3~5段）1、思考：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵方論據(jù)的真實性，分析推導(dǎo)，不能得出對方的論點，為后文的駁論墊定基礎(chǔ)。國民黨反動派等一小部分中國人，從未有過自信力，也就談不上失掉自信力了。這如同從沒懷孕的女人，不能說她流產(chǎn)了。這實際上是批駁對方的論證。分析批駁方式方法小結(jié):本文論證特點一

敵論據(jù)

敵論點由駁論證入手駁倒論點

論證２、思考:敵論點與論據(jù)中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？敵論點中：“中國人”指全體中國人民，范圍大。敵論據(jù)中：

“我們”偷換概念以偏概全僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小。對方論據(jù)中失去自信力的中國人是小部分，不能代表所有中國人失去自信力。比如：甲是男生，乙是男生，丙是男生，丁是男生，所以現(xiàn)在教室里的四十多個學(xué)生都是男生。這個說法就是以偏概全。中國人失掉自信力了（錯）

中國人失掉他信力

中國人發(fā)展自欺力小結(jié):本文論證特點二以子之矛攻子之盾——歸謬法歸謬法是駁論的一種方式，由真實存在的對方論據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。

中國人失掉的不是自信力3、作者正面提出的論點是什么？依據(jù)是什么？作者正面提出的論點：中國有并未失去自信力的中國人在。依據(jù)：過去和現(xiàn)在的事實。埋頭苦干的人：默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。

如畢昇、祖沖之、李時珍、詹天佑、孔繁森

拼命硬干的人：不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。

如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐、李自成為民請命的人：同情人民、為人民鳴不平、伸張正義的人。

如屈原、關(guān)漢卿、海瑞、包拯舍身求法的人：歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。

如商鞅、譚嗣同、康有為、梁啟超中國人失掉自信力了我們有并不失掉自信力的中國人在

要自己去看地底下小結(jié):本文論證特點三立正確觀點,間接駁敵論。文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容(一)論敵的論點論據(jù)論據(jù)論點兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁間接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”

論點論據(jù)古今有并不失掉自信力的中國人在埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請命的人舍身求法的人有確信,不自欺前仆后繼的戰(zhàn)斗脊梁

(三)結(jié)論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下第二課時精讀課文質(zhì)疑解難1、揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？

不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得、自我炫耀的樣子；“只”是抓救命稻草時的形象，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中頑固不化的樣子。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。2、“求神拜佛”的實質(zhì)是什么？其危害性又是什么？[明確]：求神拜佛的實質(zhì)是在發(fā)展著自欺力；危害性是：有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己3、“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結(jié)起來抗日救亡。

4、第四段有一部分加點的文字，國民黨檢查官曾把它們刪掉，這說明了什么？求神拜佛是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅一針見血地指出求神拜佛的危害，揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反動本質(zhì)，使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處。5、“中國的脊梁”是指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？“中國的脊梁”指為民族進步和大眾利益而奮斗的人們。他們的犧牲不為大家所知道，原因有三：一、他們總是被統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓、暗殺，其精神不被傳揚。二、由于中國長期的專制統(tǒng)治，許多事情百姓不能知道真相。三、近代以來，許多社會變革缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動。對于革命先驅(qū)，民眾大多表現(xiàn)出看客的態(tài)度。6、第9段中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？明確：“狀元宰相”指統(tǒng)治階級的御用文人。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”。在當(dāng)時，還指處于地下斗爭狀態(tài)的中共及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量。7、“自欺力”“他信力”

兩詞有何特點？“自欺力”“他信力”是作者的新造詞，用“自”和“他”、“信”和“欺”兩組反義詞造成，與“自信力”對照，表現(xiàn)出極其深刻的諷刺意味。揣摩語言，體味深義：

辨析下列句子中“中國人”的含義1、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

2、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。3、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。4、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

5、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。1、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。2、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。3、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。所有的中國人

國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人

4、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。5、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。極少數(shù)頑固分子以外的中國人民

廣大人民

本文的語言有什么特色？1、尖銳犀利，帶嘲諷意味，富有戰(zhàn)斗力。2、巧妙運用比喻、排比、反問等修辭方法，大大增強語言的說服力和感染力。本文語言特色分析1、本文的語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。如在文章開頭，“總自夸‘地大物博’”，“只希望著國聯(lián)”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；

“只”一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。

2、作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個字，就將反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫的入木三分，令人難忘。