高中語文人教版第一單元1林黛玉進賈府 校賽得獎

《林黛玉進賈府》教案【教學(xué)目標】1．知識目標：了解《紅樓夢》的主要內(nèi)容和偉大成就；了解《紅樓夢》的語言風格2．技能目標：把握人物性格特征及情節(jié)結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)運用外貌、神情、動作、語言等描寫來表現(xiàn)人物性格的寫作手法。3．情感目標：認識《紅樓夢》的反封建意義和作者對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判態(tài)度?！窘虒W(xué)的重點與難點】1．在初讀課文后即能抓住林黛玉的行蹤；2．能抓住課文的有關(guān)語句，分析賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特征；3．多姿多彩的語言描寫藝術(shù)。【教學(xué)方法】自讀，觀看視頻，討論【教學(xué)時數(shù)】4課時【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語在我國古代小說的發(fā)展的歷程中，《紅樓夢》是我國舉世公認的光輝頂峰，其思想性和藝術(shù)性勘稱現(xiàn)實主義的創(chuàng)作的最巍峨的豐碑。這部120回的長篇巨著，以賈府為中心背景，真實地反映了我國18世紀中期的社會生活；賈府是主人公賈寶玉和林黛玉及其眾多人物活動的典型環(huán)境。今天，就讓我們隨著林黛玉一起走進這座富麗堂皇的榮國府，結(jié)識生活在這里的主要人物吧。

二、文學(xué)常識1.作者簡介及《紅樓夢》的創(chuàng)作曹雪芹（1715/1724～1763/1764），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍河北唐山（一說遼寧鐵嶺，一說遼寧遼陽）。他祖先原是漢人，但很早成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”(滿語奴隸之意)，入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世龔江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃。在康熙時，曹家是非常顯赫的貴族世家。雍正即位后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財款虧空等原因，被罷官，抄家，家道從此衰落。作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈褲”的貴公子，降為落魄的“寒士”。當他著書時，已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好基礎(chǔ)。曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證，《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來終于失落，這是不可挽回的損失。到了18世紀末，高鶚續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本?！都t樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆帝四十九年），又名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等幾個別名。《紅樓夢》高度的藝術(shù)性，在我國及世界文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。它所反映的生活內(nèi)容極為豐富，具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就，在我國及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭露地主階級貴族集團的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教等地主階級傳統(tǒng)思想進行了批判。但也反映了作者為封建制度“補天”的幻想和某些虛無主義思想。作品在寫作藝術(shù)上，語言洗練、自然、優(yōu)美生動，描寫人物血肉飽滿，個個鮮明，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象。寫作規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)謹嚴。該書具有高度的思想性和卓越的藝術(shù)成就，是我國古代長篇小說中現(xiàn)實主義的高峰。2．介紹中國古典小說的起源和發(fā)展階段

（1）中國古典小說的起源我國小說起源于勞動。在勞動間隙，為了消遣，彼此講些故事，這正是小說的起源。古代神話傳說可以說是我國古代小說的淵源。《西游記》《聊齋志異》采用了神話傳說中的浪漫主義手法。《紅樓夢》則是以女媧補天的神話故事開篇的。

（2）我國古代小說的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：

A．醞釀萌生時期：上古到先秦兩漢的古代神話寓言故事促使小說的孕育形成。

B．初具規(guī)模時期：魏晉南北朝時，出現(xiàn)了情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單的志怪志人的筆記小說。干寶《搜神記》

C．成熟時期：唐代傳奇宋代話本明代擬話本相繼出現(xiàn)。其中話本(民間說話人用的故事底本)的出現(xiàn)，對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響，它比以前的小說在結(jié)構(gòu)情節(jié)人物描寫等方面都有了新的發(fā)展。擬話本(明代文人模仿

話本創(chuàng)作的小說)的題材更為廣泛，情節(jié)更為曲折，描寫更細。D．高峰時期：明清時代《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《聊齋志異》《儒林外史》等一大批不朽名著產(chǎn)生。3．本文題解介紹《紅樓夢》前五回內(nèi)容標題點出了中心事件，題眼是“賈府”──全書的典型環(huán)境。本文節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分?！都t樓夢》前五回的內(nèi)容和在小說中的作用：《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同的角度，為全書情節(jié)的展開作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內(nèi)容做一概要的了解。第一回——開篇用“女媧補天”，“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。“女媧補天”：作者描寫一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨寶玉一起降生，又為寶玉隨身佩帶的“通靈寶玉”，它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”，另一方面暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗改變。“木石前盟”：交代這塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系。這頑石投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。所以頑石下凡，她為報灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼淚還他。這絳珠仙草就是林黛玉的前身。正因為這一段姻緣，他們初見時，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺，賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。第二回——交代賈府人物通過“冷子興演說榮國府”，簡要介紹了賈府中的人物關(guān)系。第三回——介紹小說的典型環(huán)境通過林黛玉耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤,

是這一回介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。圖示如下：（投影，略）第四回——展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系。由薛蟠案件帶出寶釵進賈府的情節(jié)。第五回——全書總綱通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾。因此，對《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。

三、學(xué)生自讀全文，結(jié)合注釋，疏通文句1．重點字詞杜撰zhuàn

敕造chì

紈绔wánkù

翠幄wò

忖度cǔnduó

阜盛fǔ盥洗guàn

懵懂měng

嫡生dí

絲絳tāo

憊懶bèi

綰著wǎn2．古今義詞偏僻：古，形容人的思想行為偏激、不端正。

今，形容某一地區(qū)遠離鬧市、偏在一隅、荒涼冷落、交通不便。便宜：古，方便。

今，物價低廉；占到不應(yīng)得到的好處、小利。風流：古，風韻。

今，有功績又有文采的，英俊à的。態(tài)度：古，人的神態(tài)和態(tài)度。

今，對人或事物的看法和由此產(chǎn)生的行動；人的舉止神情?？蓱z：古，憐惜。

今，同情憐憫，形容極少或極壞，不值一提。媳婦：古，妻子：已婚的女仆。

今，兒子或其他晚輩的妻子；自己的妻子（北方）。形容：古，形體容貌。

今，對人或事物的性狀進行描摹。老婆：古，老婆子；老年女仆。

今，妻子。夸張：古，夸耀，自我炫耀。

今，夸大。風騷：古，①姿容俏麗。②風，指《詩經(jīng)》里的《國風》；騷，指屈原所作的《離騷》，后來泛指文學(xué)。

今，婦女舉止輕佻放蕩。仔細：古，小心。

今，細心。面善：古，面熟。

今，面容和藹。

四、指導(dǎo)把握故事情節(jié)結(jié)構(gòu)以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，大體可分為三部分。第一部分（1）：故事的開端，林黛玉來到榮國府。這部分著重描寫環(huán)境。第二部分（2—14）：故事情節(jié)的發(fā)展，通過林黛玉初進賈府的所見所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。第2—4段：寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。第5—6段：寫林黛玉見王熙鳳。第7—11段：寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。第12—14段：寫寫林黛玉初次見到賈寶玉。第三部分（15—16）：故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。

五、解析賈府環(huán)境課文交代，未進府之前，“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。（1）賈府的“硬件”首先請大家想想，這賈府的硬件措施是怎樣的？明確：主要表現(xiàn)在以下三方面：一、宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個大字。三個“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位。二、講究的布局。比如賈母的正房大院，就設(shè)置了一個垂花門、兩邊抄手游廊和一個安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇擁著，更是軒昂壯麗。三、華貴的陳設(shè)。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會地位；室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內(nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。（2）賈府的“軟件”賈府庭院的的氣勢之宏、布局之妙、陳設(shè)之精，充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁，社會地位的尊崇、高貴。但，這只是“硬件”。林黛玉進賈府，她所感的，還有賈府里處處透露著的一種逼人的神魄，可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點。明確：主要體現(xiàn)在三個方面。一、非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。二、驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。三、更重要的，賈府有著一套繁文縟節(jié)。如用飯時，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹”，十分講位次；丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節(jié)，均不得亂來。由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會的等級森嚴。（3）解題至此，我們已經(jīng)認識了賈府這一環(huán)境。我們接下來看看課文的題目。注解中指出，題目是編者所加?，F(xiàn)在我想將這個題目改成“賈府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你們看可以嗎？明確：不可以。“賈府迎黛玉”這個題目顯得過于隆重，抬高了黛玉在小說中的地位，不像原來題目那樣充分顯示賈府的威嚴?！傲主煊褡±牙鸭摇边@個題目雖說通俗，貼近生活，給人一種親切感；但是，賈府不是一般的姥姥家，而是一個聲勢赫赫的豪門貴族。因此這個題目將一個“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的環(huán)境溫暖化了，不好。宏偉的外觀

硬件

講究的布局

賈府

華貴的陳設(shè)

富貴尊榮

非凡的服飾

威嚴襲人

軟件

驕矜的氣質(zhì)

煩瑣的儀節(jié)

六、討論分析人物形象（一）林黛玉1.文中那一句話最能說明林黛玉的性格特征？明確：“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路?！?.林黛玉為什么要“留心、在意”呢？明確：①早聽說外祖母家宇別家不同。②外孫女，實屬寄人籬下。3.哪些地方表現(xiàn)了林的“留心、在意”呢？明確：①謝絕邢夫人“留飯”，要去拜見二舅。

②不肯坐賈政的空位子。

③吃晚飯時不輕易入座。更改習(xí)慣。

④回答賈母“念書”的問題，與回答寶玉“念書”的問題不一樣。4.林黛玉的外貌怎樣？明確：（1）眾人之目：“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態(tài)度”客觀地介紹了黛玉的不俗氣質(zhì)和病弱身體。（2）鳳姐之目：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了”用對賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受黛玉的自然美。（3）寶玉之目：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比嬲媲猩羁痰馗惺荀煊瘛Ｗ髡咦プ∑渥钌鷦拥湫偷臍忭嵣袂椋骸傲I煙眉”，清、淡、秀；“含情目”，性靈之光；“愁、嬌、淚”暗示其悲劇命運，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。表現(xiàn)黛玉的共同點:美貌多情,體弱多病。尤其怕“哭”與“淚”，不但照應(yīng)第一回中的“木石前盟”，又為以后的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。5.關(guān)于黛玉穿戴竟無一字提及，為什么？明確：A.黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定不凡。但如重彩繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉的衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。B.作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情，裊娜之態(tài)，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。C.黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)——書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是“才”，而絕少世俗的所謂“德”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好、理想，更浪漫富有美麗。D.如此筆法不僅是表現(xiàn)人物獨具特色的美，也是情理的需要。此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內(nèi)幃廝混”，見慣了華衣艷飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢？在寶玉眼里，她那“弱柳扶風”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化。此處的肖像描寫，在表現(xiàn)黛玉性格的同時，也不忘展示寶玉的性情。

（二）王熙鳳王熙鳳是一個精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母歡心，從而獨攬了賈府的大權(quán)，成為賈府的實際統(tǒng)治者。節(jié)選部分以四個層次展示王熙鳳的性格特征：①寫出場：這是《紅樓夢》中極其精彩的一筆：未見其人，先聞其聲?！拔襾磉t了，不曾迎接遠客”，然后才見“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個人從后房門進來”。難怪黛玉納罕，覺得與那些個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，實在是“放誕無禮”，正說明她在賈府的特殊身份和地位。通過賈母介紹，更證明了這一點：“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”“你管叫他‘鳳辣子’就是了”?！袄献孀凇蹦軌蛴眠@樣戲謔的語言與之談笑的人實在不多，除了說明她性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。②繪肖像：不但具體細膩刻畫人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。頭飾集珍寶珠玉于一身──貪婪與俗氣(內(nèi)心世界的空虛)服飾肖像描寫

“三角眼”

“吊梢眉”容貌

美麗外表，刁鉆狡黠(本性)“粉

面”“丹

唇”③見黛玉：通過她的言談舉止表現(xiàn)她的感情的變化，反映她的內(nèi)心世界。先是恭維(因為黛玉是賈母最疼愛的外孫女兒，不惜恭維到了令人肉麻的地步)“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!”繼而拭淚(提到黛玉母親，想到賈母定會為女兒去世而掉淚，搶先“以巾拭淚”)轉(zhuǎn)悲為喜(因為她見賈母笑了，便匆忙完成這個感情的轉(zhuǎn)變)小結(jié)：入木三分描繪了王熙鳳“察顏觀色，機變逢迎”──得寵原因。④回王夫人：一筆帶過，進一步說明由于她的察顏觀色，機變逢迎，已取得王夫人歡心，成為賈府中的實際掌權(quán)人。

（三）賈寶玉賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。以下分三個描寫重點來分析：（1）寶玉出場前，作者是怎樣從側(cè)面描寫賈寶玉的？這些描寫表現(xiàn)賈寶玉怎樣的性格特點？王夫人：“孽根禍胎”“混世魔王”“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”黛玉：(聽母親說)“銜玉所生”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”側(cè)面介紹一般人對寶玉看法和他在賈府中的地位(貶斥態(tài)度)。小結(jié)：這些貶斥說明賈寶玉所作所為與封建正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗常情格格不入，他是封建社會的“叛逆”，但由于他是賈府核心人物王夫人唯一的兒子，自幼受“老太太疼愛”，所以在賈府居于“無人敢管”的特殊地位。（2）肖像描寫反映黛玉的客觀觀察：一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，非常眼熟，產(chǎn)生親熱感。使用了比喻、排比、對偶等修辭手法，句式整齊，音韻和諧。（3）兩首《西江月》怎樣理解這兩首《西江月》?①詞中所展示的人物思想性格和形象。思想性格：生活“潦倒不通世務(wù)”，卻鐘情于女孩子，說“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”；“行為偏僻”，常?！坝刑鞜o日”地批駁不合理的現(xiàn)象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”“國賊祿鬼之流”，反對“男尊女卑”的封建道德觀念，嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”，“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的、具有莫大權(quán)威的《四書》之類的“文章”，卻對《西廂記》《牡丹亭》之類理學(xué)先生所最反對的書視如珍寶，這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳?？梢姟邦B劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征。寶玉形象：他“天下無能第一，古今不肖無雙”，不是封建時代的忠臣孝子，而是“于國于家無望”的逆子貳臣。作者對寶玉的態(tài)度似貶實褒，寓褒于貶，正文反作，贊頌寶玉。②該詞之作用。其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對寶玉的似嘲實贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。其二，作者用“說反話”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”