馬克思主義哲學史馬工程課件 第11章

馬克思主義哲學史高等教育出版社第十一章毛澤東哲學思想馬克思主義哲學中國化的過程，是馬克思主義哲學與中國實際相結(jié)合的過程，是馬克思主義哲學與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，是馬克思主義哲學在中國傳播、發(fā)展與創(chuàng)新的過程。毛澤東哲學思想是推進馬克思主義哲學中國化取得的重大理論成果。目錄第一節(jié)毛澤東哲學思想的初步形成一、《中國社會各階級的分析》中的階級觀二、《湖南農(nóng)民運動考察報告》中的群眾觀三、中國革命特殊道路的提出四、《反對本本主義》中的認識論思想五、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中的革命戰(zhàn)爭辯證法第二節(jié)毛澤東哲學思想的形成與系統(tǒng)化一、《實踐論》《矛盾論》的寫作背景二、《實踐論》《矛盾論》中的基本思想三、《實踐論》《矛盾論》的理論貢獻與歷史地位第三節(jié)毛澤東哲學思想在新民主主義革命實踐中的運用和多方面展開一、實事求是的思想路線二、唯物辯證法的實際運用三、《新民主主義論》《論人民民主專政》中的革命與國家學說第四節(jié)毛澤東哲學思想在社會主義建設(shè)時期的運用與發(fā)展一、《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中的社會矛盾學說二、統(tǒng)籌兼顧、適當安排的哲學內(nèi)涵三、認識論與辯證法的新開拓第一節(jié)毛澤東哲學思想的初步形成中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命運動的興起，特別是大革命時期黨領(lǐng)導的工農(nóng)革命運動，是毛澤東哲學思想產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。在這一時期，毛澤東運用馬克思主義哲學的基本立場、觀點和方法分析中國革命運動中的實際問題，先后寫下了《外力、軍閥與革命》《答少年中國學會改組委員會問》《中國社會各階級的分析》《國民革命與農(nóng)民運

動》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等一系列重要著作，對中國社會各階級的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度進行了分析，充分肯定了農(nóng)民革命在中國革命中的重要地位，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學的階級斗爭理論、矛盾分析的辯證法、人民群眾創(chuàng)造歷史等觀點，為新民主主義路線奠定了認識論的基礎(chǔ)。一、《中國社會各階級的分析》中的階級觀《中國社會各階級的分析》（以下簡稱《分析》），是毛澤東在新民主主義革命時期一篇十分重要的文獻，最初發(fā)表于國民革命軍第二軍司令部政治部編輯的《革

命》半月刊第４期（１９２５年１２月１日版）。此后，毛澤東多次進行修改。新中國成立后，被收入《毛澤東選集》第一卷。《分析》是針對當時黨內(nèi)盛行的兩種錯誤傾向而寫的，右傾機會主義者將中國革命的命運寄托在同國民黨的合作上，忘記了農(nóng)民；“左”傾機會主義者只注意工人運動，同樣忘記了農(nóng)民。二者都忽視占人民群眾特別是占中國人口絕大多數(shù)的小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級的歷史主體性，沒有認識到誰是革命的真正朋友和依靠力量，因而也就不能解決革命的戰(zhàn)略和策略問題，不能抓住無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)導權(quán)?！斗治觥肥敲珴蓶|運用馬克思主義哲學分析中國問題的代表作，其中最具特色的是貫穿其中的馬克思主義階級分析法。馬克思主義階級分析法1運用馬克思主義哲學的矛盾分析法分析中國各階級的關(guān)系2

運用社會存在決定社會意識的原理分析各階級的經(jīng)濟地位、政治態(tài)度和思想特點3

運用人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點認識和分析無產(chǎn)階級的特點和作用在《分析》中，毛澤東提出和初步解決了中國革命的目標、對象、動力、領(lǐng)導等一系列問題，充分體現(xiàn)了他對辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻把握，體現(xiàn)了他對中國社會、中國問題獨特而科學的認識，是運用馬克思主義世界觀和方法論分析中國實際問題的初步嘗試，為后來的新民主主義革命理論和路線奠定了基礎(chǔ)。二、《湖南農(nóng)民運動考察報告》中的群眾觀１９２６年年底至１９２７年年初，黨領(lǐng)導的農(nóng)民運動空前高漲，引起了國民黨右派及封建地主階級勢力的恐慌，他們害怕農(nóng)民運動會威脅到自己的統(tǒng)治地位，誣蔑農(nóng)民運動“糟得很”。而當時，黨的一些領(lǐng)導人和共產(chǎn)國際在中國的代表，也開始指責農(nóng)民運動“過火”、“左傾”，將國民革命成功的希望完全寄托在同國民黨的合作上。為了駁斥對農(nóng)民運動的種種質(zhì)疑和責難，毛澤東于１９２７年１月起，先后在湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙進行了３２天的考察后，寫成《湖南農(nóng)民運動考察報告》（以下簡稱《報告》）?！秷蟾妗钒素S富的馬克思主義哲學思想，提出了革命的根本問題是政權(quán)問題、革命的主要形式是暴力運動、尊重群眾首創(chuàng)精神等一系列重要觀點，闡發(fā)了農(nóng)民群眾的歷史地位和農(nóng)民革命的極端重要性，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，體現(xiàn)了毛澤東對中國革命問題的深刻哲學思考及其對唯物史觀的深刻理解和運用。充分闡述了農(nóng)民運動在中國革命中的重要地位，指出農(nóng)民革命是中國革命勝利的關(guān)鍵和“真正目標”。01闡明革命的中心問題是政權(quán)問題，革命的實質(zhì)是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。02闡述了相信群眾、依靠群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神的觀點。03三、中國革命特殊道路的提出１９２７年大革命失敗后，如何尋找和確定一條正確的革命道路，是中國共產(chǎn)黨面臨的一個重要課題。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人沖破共產(chǎn)國際和黨內(nèi)教條主義的束縛，打破通過城市武裝起義奪取政權(quán)的傳統(tǒng)思想，在井岡山開展游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)建革命根據(jù)地，領(lǐng)導農(nóng)民進行土地革命，為中國革命開辟了一條特殊的新道路。在此期間，毛澤東先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等著作，系統(tǒng)分析了中國革命的性質(zhì)、特點和任務，深刻總結(jié)了井岡山革命斗爭的寶貴經(jīng)驗，揭示了中國革命發(fā)展的前景和規(guī)律，提出了不同于十月革命模式的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，在理論和實踐上解決了中國革命的道路問題。01分析了中國紅色政權(quán)存在的原因及其發(fā)展的條件，論證了實現(xiàn)工農(nóng)割據(jù)的可能性和必然性。03總結(jié)了中國革命的特點和發(fā)展規(guī)律，論述了中國革命以農(nóng)村為中心，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國政權(quán)的新道路。02闡明了武裝斗爭對于工農(nóng)割據(jù)的意義，堅持以武裝的革命反對武裝的反革命。四、《反對本本主義》中的認識論思想《反對本本主義》原名《調(diào)查工作》，曾在紅四軍和革命根據(jù)地油印成小冊子，后因國民黨軍隊多次“圍剿”而丟失。１９５９年，中國革命博物館建館后到各地收集革命文物，在福建龍巖地委收集到這篇文章。１９６４年，《調(diào)查工

作》收入《毛澤東著作選讀》甲種本時，毛澤東作了一些修改和補充，并把題目改為《反對本本主義》。其篇幅不長，卻包含著豐富的哲學內(nèi)容。01提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。03提出從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。02提出馬克思主義一定要和中國的具體實際相結(jié)合的重要原則。中國共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國際的幫助和指導下建立起來的。五、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中的革命戰(zhàn)爭辯證法在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)在軍事問題上的原則分歧，歸根結(jié)底就是以怎樣的世界觀、方法論來認識和指導中國革命戰(zhàn)爭。１９３６年１２月，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中自覺運用唯物辯證法與唯物史觀，總結(jié)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，深入研究戰(zhàn)爭與革命的客觀規(guī)律，創(chuàng)造性地闡發(fā)了革命戰(zhàn)爭的辯證法。01把握戰(zhàn)爭規(guī)律，正確指導戰(zhàn)爭，重在把握戰(zhàn)爭的矛盾特殊性。03把握戰(zhàn)爭規(guī)律，正確指導戰(zhàn)爭，必須具體分析中國革命戰(zhàn)爭的特點，掌握中國革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律。02把握戰(zhàn)爭規(guī)律，正確指導戰(zhàn)爭，必須在實踐中達成主觀與客觀的統(tǒng)一。毛澤東通過深入研究戰(zhàn)爭與革命的客觀規(guī)律，分析中國革命戰(zhàn)爭的主要特點，從而找出了中國革命戰(zhàn)爭的基本規(guī)律。這一基本規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，對于中國革命戰(zhàn)爭的指導者把握中國革命戰(zhàn)爭的特殊表現(xiàn)形式、制定正確的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)并取得革命戰(zhàn)爭的勝利，具有十分重要的指導意義。第二節(jié)毛澤東哲學思想的形成與系統(tǒng)化長征結(jié)束后，為了進一步從思想上、理論上清除“左”傾機會主義路線的危害，特別是通過反對教條主義，對全黨進行一次馬克思主義認識論和辯證法的教育，從根本上解決如何把馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的問題，毛澤東從哲學的高度對中國革命的經(jīng)驗進行了概括和總結(jié)，寫作了《實踐論》和《矛盾論》。《實踐論》和《矛盾論》是馬克思主義哲學中國化的重要成果，是毛澤東哲學思想形成和系統(tǒng)化的主要標志。一、《實踐論》《矛盾論》的寫作背景２０世紀３０年代，隨著中國革命實踐的發(fā)展和馬克思主義的進一步傳播，馬克思、恩格斯、列寧的一些主要著作，的中文本陸續(xù)翻譯出版。大量馬克思主義經(jīng)典作家著作的編譯出版，既進一步推動了中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義哲學基本原理思考和解決中國革命的實際問題，也為毛澤東寫作《實踐論》《矛盾論》提供了重要的理論指導。中國人民的革命斗爭和歷史經(jīng)驗，是毛澤東寫作《實踐論》《矛盾論》的客觀基礎(chǔ)?！秾嵺`論》《矛盾論》在闡述馬克思主義認識論和辯證法基本觀點的同時，密切結(jié)合中國革命實際，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學?！秾嵺`論》《矛盾論》的寫作是以毛澤東在延安的哲學活動為直接背景的，同《辯證法唯物論講授提綱》緊密聯(lián)系。１９３７年４月至７月初，毛澤東在抗日軍政大學以《辯證法唯物論講授提綱》為題講授哲

學，共一百多個學時。１９３７年８月９日，毛澤東將講課提綱和記錄稿加以整理，印發(fā)給大家學習，這就是《辯證法唯物論講授提綱》。這一提綱共有三章，第一章講唯物論與唯心論，第二章講辯證唯物論，第三章講唯物辯證法。內(nèi)容廣泛，各有特色。其中，《實踐論》是該提綱的第二章第十一節(jié)，《矛盾論》是該提綱的第三章第一節(jié)。延安時期的毛澤東二、《實踐論》《矛盾論》中的基本思想《實踐論》是一篇著重闡述馬克思主義認識論的著作。它深刻論述了實踐在認識中的作用，具體分析了認識發(fā)展的辯證過程，揭示了認識運動的總規(guī)律，闡明了主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，從而展開了以實踐為中心的馬克思主義認識論原理，主要內(nèi)容有：第一，深刻論述實踐在認識中的作用。第二，具體分析認識發(fā)展的辯證過程。第三，科學揭示認識運動的總規(guī)律。第四，深入闡明了主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！睹苷摗肥且黄仃U述馬克思主義辯證法的著作。毛澤東在文中明確提出了辯證法和形而上學是兩種對立的宇宙觀，深刻論述了矛盾的普遍性與特殊性和矛盾問題的精髓，闡明了主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的相互關(guān)系，論述了矛盾諸方面的同一性和斗爭性，從而展開了以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心的辯證法理論體系。《矛盾論》的主要內(nèi)容有：第一，關(guān)于兩種對立的宇宙觀。第二，關(guān)于矛盾的普遍性與特殊性的相互關(guān)系和矛盾問題的精髓。第三，關(guān)于主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系。第四，關(guān)于矛盾的斗爭性和同一性。三、《實踐論》《矛盾論》的理論貢獻與歷史地位《實踐論》《矛盾論》以掃清黨內(nèi)教條主義為主要目標，對中國革命的基本經(jīng)驗進行了系統(tǒng)的哲學總結(jié)，是毛澤東哲學思想的集中體現(xiàn)和精華所在?！秾嵺`論》的主題是論述認識與實踐的統(tǒng)一，《矛盾論》的主題是論述矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，這“兩個統(tǒng)一”為中國共產(chǎn)黨形成馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的實事求是的思想路線奠定了堅實的哲學基礎(chǔ)，為反對黨內(nèi)主觀主義特別是教條主義提供了銳利的思想武器?！秾嵺`論》《矛盾論》也是馬克思主義哲學中國化的代表性著作?！秾嵺`論》不是簡單復述認識論的一般原理，而是根據(jù)中國革命具體實踐，突出地強調(diào)了馬克思主義哲學的實踐精神，集中闡明了認識與實踐之具體歷史統(tǒng)一的科學原理?！睹苷摗芬膊皇呛唵螐褪鲛q證法的一般原理，而是根據(jù)中國革命具體實踐，突出強調(diào)了唯物辯證法的實質(zhì)和核心，集中闡明了矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理。這兩篇著作既是對中國革命基本經(jīng)驗的哲學總結(jié)，也是運用馬克思主義哲學批判繼承中國傳統(tǒng)哲學的結(jié)果?！秾嵺`論》《矛盾論》問世以后，極大地促進了馬克思主義哲學的學習、研究和宣傳，為馬克思主義哲學中國化奠定了堅實基礎(chǔ)。１９３８年９月，在毛澤東的積極倡導和推動下，延安成立了由艾思奇、何思敬等主持的新哲學會，組織廣大黨員干部結(jié)合研究歷史經(jīng)驗學習馬克思主義哲學。第三節(jié)毛澤東哲學思想在新民主主義革命實踐中的運用和多方面展開在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國革命的實踐中，反對主觀主義，尤其是反對教條主義，把馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。在這一時期，毛澤東系統(tǒng)闡述了實事求是的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)；深刻闡述了軍事辯證法、統(tǒng)一戰(zhàn)線的辯證法和工作方法的辯證法；豐富和發(fā)展了馬克思主義國家與革命的學說，等等。這些著作都蘊涵了豐富的哲學思想，是毛澤東哲學思想中富有創(chuàng)見和特色的重要內(nèi)容，是毛澤東哲學思想的實際運用和多方面展開。一、實事求是的思想路線實事求是，是毛澤東哲學思想的精髓與核心，是黨的思想路線的核心，是中國共產(chǎn)黨人最基本的思想方法、認識方法、工作方法和領(lǐng)導方法，標志著毛澤東哲學思想的進一步豐富與展開。堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義，是毛澤東哲學思想的基本內(nèi)容。（一）實事求是１９４０年，在《新民主主義論》中，毛澤東談到“中國向何處去”時指出：“科學的態(tài)度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。”隨后，毛澤東在《改造我們的學習》

《整頓黨的作風》《反對黨八股》等著作中都強調(diào)要堅持實事求是，并作出了完整表述和科學闡釋。他強調(diào)，（二）一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際毛澤東強調(diào)，從實際出發(fā)，就要著眼于特點，從事物的特殊性出發(fā)，反對不作調(diào)查的官僚主義、形式主義、主觀主義；要著眼于發(fā)展，從事物的運動、變化、發(fā)展出發(fā)，反對凝固、僵化的觀點。要量力而行，從現(xiàn)實的可能性出發(fā)，反對超越歷史條件和歷史段。要從事物的本質(zhì)和全局出發(fā)，避免從事物的現(xiàn)象和局部出發(fā)。只有真正做到從實際出發(fā)，而不是從本本和教條出發(fā)，才能奪取中國革命的勝利。（三）反對主觀主義實事求是與主觀主義是根本對立的，堅持實事求是必須反對主觀主義。主觀主義有教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式。教條主義者不是從實際出發(fā)，而是從本本出發(fā)，簡單地照抄照搬；經(jīng)驗主義者輕視理論的指導作用，把局部經(jīng)驗當做普遍真理。毛澤東指出：“必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展，必須使兩種人互相結(jié)合。有書本知識的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經(jīng)驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經(jīng)驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗主義的錯誤?！敝饔^主義看問題具有主觀性、片面性、表面性，其實質(zhì)是主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離，因而具有很大的危害性。二、唯物辯證法的實際運用（一）軍事辯證法第一，中日戰(zhàn)爭特點的辯證分析。第二，量變質(zhì)變規(guī)律的具體運用。第三，對戰(zhàn)爭進程的科學預見。第四，對自覺能動性理論的系統(tǒng)闡發(fā)。第五，對人民群眾創(chuàng)造歷史原理的生動運用。（二）統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中蘊涵的辯證法思想毛澤東在１９３９年１０月４日發(fā)表的《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶，從總結(jié)歷史經(jīng)驗的高度充分肯定了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大意義。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出、建立、鞏固和發(fā)展，充分體現(xiàn)了毛澤東理論聯(lián)系實際、科學運用唯物辯證法，特別是運用矛盾論，分析和處理復雜矛盾，制定正確革命策略的嫻熟能力和高超藝術(shù)。用發(fā)展、變化的眼光看待矛盾，依據(jù)主要矛盾及其變化分析革命形勢和任務，制定科學的革命策略01堅持矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具體矛盾具體分析，為制定科學的革命策略提供堅實的基礎(chǔ)02辯證地看待矛盾的斗爭性和統(tǒng)一性，把團結(jié)和斗爭有機結(jié)合起來，確?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線正確的發(fā)展方向03（三）工作方法的辯證法一般號召和個別指導相結(jié)合中心工作和其他工作相結(jié)合領(lǐng)導骨干和廣大群眾相結(jié)合全局與局部相結(jié)合三、《新民主主義論》《論人民民主專政》中的革命與國家學說（一）《新民主主義論》中的新民主主義革命學說１９４０年２月，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》一文，運用唯物辯證法，科學地總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以后、特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗教訓，深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次提出了新民主主義的完整理論，描繪了新民主主義社會的藍圖，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于革命與國家的學說。闡明了新民主主義革命的現(xiàn)實基礎(chǔ)與歷史根源01闡明了舊民主主義、新民主主義和社會主義的區(qū)別和聯(lián)系02闡明了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化的辯證法03毛澤東的新民主主義革命理論，解決了半殖民地半封建社會的中國無產(chǎn)階級和人民如何進行革命的問題，為殖民地半殖民地人民的革命斗爭提供了理論武器。中國的新民主主義革命，正是在這一理論的指導下取得了勝利，并向社會主義革命轉(zhuǎn)變。（二）《論人民民主專政》的國家學說１９４９年６月，在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利、全國性政權(quán)即將建立的時刻，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》一文。他結(jié)合中國具體實際，論述了即將成立的中華人民共和國的國家性質(zhì)即人民民主專政，各階級在國家中的地位及其相互關(guān)系，國家對內(nèi)、對外政策等?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ肥俏ㄎ镛q證法與唯物史觀在中國國家與革命問題上的具體運用與發(fā)展。中國社會的特殊性決定了資產(chǎn)階級共和國不能成功建立，必然走向失敗01人民民主專政的實質(zhì)內(nèi)容02加強人民民主專政，正是為它的消亡創(chuàng)造條件031949年建國大典第四節(jié)毛澤東哲學思想在社會主義建設(shè)時期的運用與發(fā)展新中國成立后，探索一條適合中國情況的社會主義建設(shè)道路，是擺在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人面前的重大課題。毛澤東一如既往地關(guān)注哲學、研究哲學。他重視研究經(jīng)濟領(lǐng)域中的哲學問題，在１９５６年寫出充滿哲學智慧的《論十大關(guān)系》；他重視研究社會主義社會的基本矛盾，在１９５７年寫出《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇具有獨創(chuàng)性的馬克思主義哲學著

作，等等。一、《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中的社會矛盾學說１９５６年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的任務。１９５７年，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中分析了社會主義社會的基本矛盾及其特點，系統(tǒng)地闡明了關(guān)于嚴格區(qū)分社會主義社會的敵我和人民內(nèi)部兩類矛盾以及正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題。這兩篇文章是運用馬克思主義哲學分析解決中國社會主義建設(shè)問題的重要著作，其思想也是毛澤東哲學思想的重要內(nèi)容。（一）關(guān)于社會主義社會的發(fā)展動力斯大林認為，在社會主義條件下，“生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合”，受斯大林的影響，蘇聯(lián)理論界也曾普遍持這一看法。對于這一觀點，毛澤東是不同意的，并對此進行了批評。他指出，“世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務，是要正確處理這些矛盾”，主張用矛盾的觀點和方法看待社會主義社會，認為社會主義社會存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，并且把這種矛盾看做是推動社會主義社會發(fā)展的動力。（二）關(guān)于社會主義社會的基本矛盾毛澤東不僅提出了社會基本矛盾這一新的概念，而且揭示了社會主義社會基本矛盾運動的性質(zhì)、特點和解決方式，這是對歷史唯物主義的重要貢獻。毛澤東分析了社會主義社會基本矛盾的特點，認為社會主義社會的基本矛盾同資本主義社會的基本矛盾“具有根本不同的性質(zhì)和情況”，“資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突”，“社會主義社會的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾”。他指出，社會主義社會的基本矛盾是又相適應又相矛盾的，在中國，“社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的又相適應又相矛盾的情況”。由于有相適應的一面，就決定了社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的，“它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。又由于有相矛盾的一面，就決定了對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，必須經(jīng)常不斷地進行調(diào)節(jié)。1956年發(fā)表《論十大關(guān)系》講話（三）關(guān)于社會主義社會的兩類矛盾毛澤東對人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾及其相互關(guān)系作了深入的闡述，并提出了解決兩類矛盾的方法。第一，闡明人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾是兩類不同性質(zhì)的社會矛盾。第二，提出解決兩類矛盾的基本方法。第三，論述兩類矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。第四，強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。第五，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列具體方法。二、統(tǒng)籌兼顧、適當安排的哲學內(nèi)涵《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》體現(xiàn)了毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的辯證法，著重闡述的一個基本思想，就是統(tǒng)籌兼顧、適當安排，調(diào)動一切積極因素。這一方針既揭示了客觀事物的相互聯(lián)系，又體現(xiàn)了馬克思主義哲學的辯證特性