蒙古族薩滿教

逐漸消逝的記憶——蒙古族薩滿教

校名：北方民族大學(xué)

學(xué)院：管理學(xué)院

班級(jí)：12公管2wuyuziran@163.com

目錄contents祭祀C喪葬儀式DA美麗的傳說——

圖騰崇拜的由來蒙古薩滿巫術(shù)——小故事BTEXT圖騰——鷹A鷹：傳說，鷹是奧爾杭島主神的兒子，名叫奧托汗父。它的父親想知道，南方是不是出現(xiàn)了新宗教的傳播者，然后他讓自己的兒子去那里探視，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，就把自己的兒子變成了一只鷹。兒子在返回奧爾杭島的路途中因饑餓無力而吃了很多鳥獸的尸體。因吃了“不潔之物”玷污了自己，所以無法由鷹變回人，成為鷹后，它生下了許多和自己長得很像的奧爾杭白頭鷹。TEXT圖騰——公牛A公牛圖騰：直譯為“布哈諾顏父親”、“公?！?，“男神父親”，神話中的布里亞特部落布拉加特人的祖先，布哈諾諺爸爸依這一形象是古布里亞特人從原始狩獵業(yè)，捕魚業(yè)向畜牧業(yè)轉(zhuǎn)換的宗教反映。據(jù)一個(gè)神話譯文：他變成人的形象從天下降到地下，白天他變成一只雜灰色的公牛與沃伊洛特泰日汗一只花牛頂架，晚上則變成人秘密拜訪嫻靜的公主布丹哈坦，公主因此生下了一對(duì)孿生子——艾希利特和布拉加特——未來的胞族艾希利特部和布拉加特的始祖?！恫祭飦喬厮_滿和前薩滿教辭典》TEXT圖騰——魚A魚圖騰：水在布里亞特人的民族起源中起到了重要的媒介作用。例如，艾希利特人起源于江鱈魚，庫爾庫特人和烏利亞阿巴人起源于哲羅魚。傳說：一個(gè)姑娘在河邊走路，從水里跳出一條哲羅魚，這條魚搖動(dòng)著的尾巴碰到了姑娘的身上。此后，這個(gè)姑娘就懷了孕，生下了一子，此子成了庫爾庫特人和烏利亞阿巴人的始祖?！独锝糖暗牟祭飦喬刈诮绦叛觥稵EXT圖騰——狼A狼圖騰：匈奴：相傳匈奴單于有兩個(gè)美若天仙的女兒，都到了談婚論嫁的年齡?？蓡斡谟X得：這兩個(gè)女兒只有天神才配的上，怎么能嫁給凡夫俗子呢？于是就下令在荒無人煙的邊疆筑起兩座高臺(tái)，將兩個(gè)女兒安置在高臺(tái)之上。三年之后，突然闖來一只老狼，日夜守在高臺(tái)之下嚎叫，不肯離去。小女兒一看，說：“父王將我們關(guān)在此地，原本是奉獻(xiàn)給上天的，而今既然來的是狼，那它或許就是天神派來的”，于是就義無返顧的走下高臺(tái)與狼結(jié)為夫妻，從此繁衍生息，逐漸形成后來的匈奴部落?！段簳哕噦鳌稵EXT圖騰——狼A狼圖騰：蒙古族的的某些傳說稱：成吉思合汗的祖先是承受天命而生的蒼色鷹，他和妻子白色鹿一同渡過騰汲思水，來到翰難河源頭的不兒汗閃前往下，生子名曰巴塔赤罕——《蒙古秘史》。維吾爾族民間長詩《安哥南覆》中，神狼帶領(lǐng)維族先民走出大山，并在神狼的勸進(jìn)下，維族一位鐵匠先祖戴上了王冠，率十萬大軍出山擊敗強(qiáng)敵。今天，維族人也仍將狼看做無畏的象征。哈薩克族也有關(guān)于狼的傳說，狼化作美女，成為了一位年輕人的妻子，并給他帶來無盡的財(cái)寶。TEXT圖騰——狼A狼圖騰：突厥：作為匈奴一支的突厥族，同樣也將狼奉為始祖?！吨軙回蕚鳌分杏涊d：突厥阿史那部落被鄰國所滅，只有一個(gè)十歲的小二幸存下來，一只母狼收留了他，將他哺育長大，并將他與狼相配。敵國得知，重新又派人將他殺害，并打算把他與相配的母狼一并殺死，身懷有孕的母狼于是逃往高昌國之北山，生下十男，子孫繁育，逐漸興盛。由于這樣的緣由，匈奴族、突厥族、蒙古族和其他北方各少數(shù)民族都對(duì)狼頂禮膜拜。在突厥民族英雄烏可斯可汗的傳說中，是蒼狼引導(dǎo)他們，狼進(jìn)兵舉，狼停兵駐，最終取得勝利。目錄contentsA蒙古薩滿巫術(shù)——小故事B祭祀C喪葬儀式D美麗的傳說——

圖騰崇拜的由來蒙古薩滿巫術(shù)B蒙古薩滿巫術(shù)B蒙古薩滿的特異功能：據(jù)阿刺吉瑞士之布里亞特人曰：薩滿瑪克納義極有法力，彼能于橇上，不用馬拉，使撬前進(jìn)，伊爾庫茨克政廳之官吏嘗一下令，命所有薩滿一齊參集，欲證明彼等所具法力之真?zhèn)巍，斂思{義當(dāng)即聲稱彼自投于火中亦未必能將其燒死。言訖即受命持魔杖端坐于一石之上，以七十車干草堆積其四周，然后四圍同時(shí)舉火，及煙消火滅，看瑪克納義時(shí)，扔端坐石上毫無損傷。彼自石上立起，僅以手拂去身上之草灰，即衣裳亦一無所動(dòng)，自此以后，政府乃明令允許薩滿修法?！úǎ┠岷怖澲段鞑麃喐髅褡逯_滿教》蒙古薩滿巫術(shù)B科爾沁“火焚薩滿”清代科左中旗“瘋王”（達(dá)爾罕旗第十代多羅郡王郡蘭格呼勒，光緒三年襲爵，民國二年晉親王，民國九年病故于北平）當(dāng)政的時(shí)候，由于薩滿的勢力還很大，喇嘛就請(qǐng)信奉喇嘛教的瘋王幫助滅博，瘋王于是就下令把全旗的博都抓起來，集中在一起，并把他們一個(gè)個(gè)分別扣在一口大缸里，然后在四周架起十三堆杏樹疙瘩大火焚燒。大火過去，打開大缸一看，大部分的博都被烤焦在缸里，只有幾個(gè)博非但沒死，打開缸口時(shí)，只見他們胡子上還掛著冰碴，嘴里一個(gè)勁兒地喊冷呢！瘋王認(rèn)為他們幾個(gè)真有神力，當(dāng)場釋放了他們自此，人們就更加信奉他們，請(qǐng)他們行博的人也更多了。蒙古薩滿巫術(shù)B女薩滿：女薩滿概無如前述之薩滿受人歡迎，因精靈不聽其呼喚，故彼等亦不能修行“大薩滿”之法術(shù)。然據(jù)布里亞特人之信仰，謂此等女性薩滿之預(yù)言均極靈驗(yàn)，能依彼等之預(yù)言尋得被被盜之錢財(cái)或治愈精神病之患者。但此等女薩滿每因分娩而將其一部分之法術(shù)失掉?！úǎ┠岷怖澲段鞑坷麃喬馗髅褡逯_滿教》目錄contents美麗的傳說——

圖騰崇拜的由來A蒙古薩滿巫術(shù)——小故事B祭祀C喪葬儀式DTEXT祭祀流程——雷C

祭雷：古時(shí)蒙古人認(rèn)為雷亦有靈，專事懲處人間善惡，所以“每聞雷霆必掩耳，屈身至地”如有雷擊人畜或蒙古包，便要請(qǐng)幻頓或博來禳除。具體過程如下：受災(zāi)人要從馬群中挑選一匹沒人敢騎的生個(gè)子馬，牽著它到幻頓家門口，將它栓到門前的拴馬樁上，然后對(duì)屋大聲喊道，“有的地方都遭雷擊了（不能說具體地點(diǎn)），你既然是幻頓，天是你的祖先，為什么還不知道？為什么還讓讓雷劈了那兒？你算什么幻頓……如此將幻頓大斥一頓，然后便扭頭回去了，幻頓一聽就知道是怎么回事，立刻在屋里換好法衣，披掛停當(dāng)，然后便”哆哆嗦嗦“地出了門（似為”下神“了），騎上那生個(gè)子馬，徑直朝被雷擊的那地方去了。TEXT祭祀流程——雷C到了雷擊處，幻頓拿出藍(lán)旗供上，把七星寶劍插在地上，用舌頭一舔便知道是哪個(gè)“天”降下來了，但他不說“降天”，而說“海拉拉介”就是說這里被天“愛”了，并且能知道是是哪個(gè)方向的天“愛”了，或是為什么“愛”了等等，然后，他就要年動(dòng)咒語，祭旗藍(lán)旗，使那地方“清潔”起來，據(jù)說任何妖魔和災(zāi)難都逃不脫這寶劍和藍(lán)旗。

如果雷仍在轟鳴，幻頓便手執(zhí)藍(lán)旗向天叫罵，據(jù)說幻頓是天的外甥，故可以罵天，經(jīng)幻頓一罵，天就會(huì)停止，不打雷了?！犊茽柷卟┧囆g(shù)初探》TEXTC祭雷神儀式（布里亞特）：

是布里亞特薩滿信徒的集體祭祀儀式，受祭對(duì)象是派遣雷電到地下的那位天神（即被雷劈過的人），祭品有奶，奶制品和奶酒。其目的在于今遭雷擊者的子孫在祭祀之后成為薩滿。祭祀流程——雷神TEXT祭祀小曲C

好黑麥（骷髏）——送鬼曲——李青你這害人的東西快走，骷髏，骷髏，骷髏；你的要害給抓住了，骷髏，骷髏，骷髏。你這四處游蕩的東西，骷髏，骷髏，骷髏；你的要害給抓住了，骷髏，骷髏，骷髏。美麗的替身已經(jīng)做好，骷髏，骷髏，骷髏。把扎好的替身獻(xiàn)給你，骷髏，骷髏，骷髏；是用人骨頭鑲的，骷髏，骷髏，骷髏。把好看的替身獻(xiàn)給你，骷髏，骷髏，骷髏；是用小孩骨頭刻得，骷髏，骷髏，骷髏。在你害人的路上交給你，骷髏，骷髏，骷髏；趕快拿著立刻離去，骷髏，骷髏，骷髏?！犊茽柷卟┧囆g(shù)初探》目錄contents美麗的傳說——

圖騰崇拜的由來A蒙古薩滿巫術(shù)——小故事B祭祀C喪葬儀式D首領(lǐng)的葬禮：秘密找個(gè)空地，挖個(gè)大坑，但是在只在這個(gè)大坑的邊緣，會(huì)建一地底下墓穴。當(dāng)把首領(lǐng)的尸體放入其中時(shí)，會(huì)把他生前最寵愛的奴隸放在尸體的下面，當(dāng)奴隸快要死亡時(shí)，再把他拖出來，讓他呼吸，之后再放進(jìn)去，如此重復(fù)三次，如果他不死，則可以獲得自由，并且可在主人的帳幕和他的親戚里成為一個(gè)重要人士。之后，在墓穴中隨葬一匹母馬和它的小馬，還有一匹有馬籠頭和馬鞍的馬，這樣他在另一個(gè)世界就喝到馬奶，并且能有自己的馬群。最后，將墓穴前面的大坑填平并做好偽裝。于是，這地方就從此消失了。——（英）道森《出使蒙古記》其墓無冢，以馬踐蹂，使如平地，若忒沒真之墓，則插矢以為垣，闊踰三十里邏騎以為衛(wèi)?！ㄋ危┡泶笱拧逗陧^事略》喪葬儀式D

世俗人的葬禮（鄂爾多斯蒙古族）：挑選一個(gè)地形為后高前低走向的平地挖個(gè)淺坑，將尸體放入。入葬時(shí)，尸體洗凈，不能帶血不穿衣服，用白布斜著裹在尸體上，縫死。尸體頭頂朝向西北方（落日方向），這樣就能面朝的太陽看日升。同時(shí)，男人枕右手屈膝側(cè)躺，女人枕左手，保持夫妻面對(duì)入葬，由于妻子是背對(duì)著升日，所以入葬是要將女性的臉稍稍后轉(zhuǎn)。蒙古族常年遷徙，沒有固定的埋葬地點(diǎn)，通常是死哪葬哪，如果夫妻二人不能同寖，那么夫妻二人只要保持姿勢正確，相隔空間位移忽略不計(jì)。男主人的眾多妻妾，入葬時(shí)按順序排在正妻的后面。蒙古族尸體入葬時(shí)沒有棺木，僅在擺放完畢后用草等做好偽裝，然后離開。

與此相關(guān)的禁忌：1、送葬結(jié)束后需跨火盆、洗臉、漱口（使用從喇嘛那里求來的“水”，里面有符咒和草藥）2、衣服不