高中語文人教版本冊總復(fù)習(xí) 優(yōu)秀作品3

人教版高中語文《必修4》期中綜合檢測（二）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了?！抖Y記?祀器》中說：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”魏晉時期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無此君！這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之的《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對竹的“高節(jié)”“堅貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會風(fēng)范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等等開始被強調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。(節(jié)選自《漢字趣編》之十二)1．下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項是()A．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因為它外在的某些獨特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。B．《禮記?祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會倫理范疇的文字記載。C．魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。D．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時期以韻文的形式誕生的竹譜專著。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實，不與當(dāng)權(quán)者合作。B．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。C．作為一種社會風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等特點被強調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。D．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是()A．從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。B．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。D．將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。宋庠字公序，安州安陸人。天圣初，舉進士，開封、試禮部皆第一，擢大理評事、同判襄州。召試，遷太子中允、直史館，再遷左正言。郭皇后廢，庠與御史伏,爭論，坐罰金。久之，知制誥。時親策賢良茂才等科而命與武舉人雜視庠言非所以待天下士宜如本朝故事命有司設(shè)次具飲膳斥武舉人令別試詔從之。密州豪王澥私釀酒，鄰人往捕之，澥紿奴曰：“盜也。”盡使殺其父子四人。州論奴以法，澥獨不死。宰相陳堯佐右澥，庠力爭，卒抵澥死。改權(quán)判吏部流內(nèi)銓，遷尚書刑部員外郎。仁宗欲以為右諫議大夫、同知樞密院事，中書言故事無自知制誥除執(zhí)政者，乃詔為翰林學(xué)士。帝遇庠厚，行且大用矣。庠初名郊，李淑恐其先己，以奇中之，言曰：“宋，受命之號；郊，交也。合姓名言之為不祥?！钡鄹橐猓找灾I之，因改名庠。庠與宰相呂夷簡論數(shù)不同，凡庠與善者，夷簡皆指為朋黨，如鄭戩、葉清臣等悉出之，乃以庠知揚州。未幾，以資政殿學(xué)士徙鄆州，進給事中。參知政事范仲淹去位，帝問宰相章得象，誰可代仲淹者，得象薦宋祁。帝雅意在庠，復(fù)召為參知政事。明年，除尚書工部侍郎，充樞密使。皇祐中，拜兵部侍郎、同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。享明堂，遷工部尚書。嘗請復(fù)群臣家廟，曰：“慶歷元年赦書，許文武官立家廟，而有司終不能推述先典，因循顧望，使王公薦享，下同委巷，衣冠昭穆，雜用家人，緣偷襲弊，甚可嗟也。請下有司論定施行?！倍h者不一，卒不果復(fù)。英宗即位，移鎮(zhèn)武寧軍，改封鄭國公。庠在相州，即上章請老，至是請猶未已。帝以大臣故，未忍遽從，乃出判亳州。庠前后所至，以慎靜為治，及再登用，遂沉浮自安。晚愛信幼子，多與小人游，不謹(jǐn)。御史呂晦請敕庠不得以二子隨，帝曰：“庠老矣，奈何不使其子從之？”至亳，請老益堅，以司空致仕。卒，贈太尉兼侍中，謚元獻。帝為篆其墓碑曰“忠規(guī)德范之碑”。(選自《宋史?宋庠傳》，有刪改)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．時親策賢良茂才/等科而命與武舉人雜視/庠言非所以待天下士/宜如本朝故事/命有司設(shè)次具飲膳/斥武舉人令別試詔從之B．時親策/賢良茂才/等科而命與武舉人雜視/庠言/非所以待天下士/宜如本朝/故事命有司/設(shè)次具飲膳/斥武舉人令別試/詔從之C．時親策賢良茂才等科/而命與武舉人雜視/庠言/非所以待天下士/宜如本朝故事/命有司設(shè)次具飲膳/斥武舉人令別試/詔從之D．時親策/賢良茂才/等科而命與武舉人雜視/庠言非所以待天下士/宜如本朝/故事命有司設(shè)次具飲膳/斥武舉人令別試/詔從之5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．伏，唐朝大明宮中的紫宸殿稱，是天子朔望日接見群臣的便殿，后因以“伏”指朝臣俯伏下向天子奏事。B．工部尚書，古代官職名。掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通運輸、官辦工業(yè)等的大臣。C．家廟，是為祖先立的廟。廟中供奉神位等，依時祭祀。古時有官爵者才能建家廟，上古叫宗廟，唐朝為私廟，宋改為家廟。D．篆，即篆書，漢字的一種書體，通常包括大篆、小篆。大篆是秦統(tǒng)一后規(guī)定的書體寫法。此處指用篆體字書寫。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．宋庠堅持原則，尊重事實。密州土豪澥私自釀酒并欺騙奴仆，讓他們殺死鄰居，奴仆被判死罪而王澥卻沒被判死罪。宋庠據(jù)理力爭，使王澥最終也被判死罪。B．宋庠敏于發(fā)現(xiàn)問題，敢于直言。他認(rèn)為皇帝選拔士人的方式不妥，后來又提出恢復(fù)大臣家廟的建議，皇帝都認(rèn)同并采納了他的建議。C．宋庠曾遭人嫉妒，受人中傷。李淑擔(dān)心宋庠超過自己，以他名字預(yù)示宋朝命途不順為由而中傷他，呂夷簡則以“朋黨”之名詆毀他。D．宋庠身仕兩朝，均受賞識，后來卻無意仕途。他曾從大理評事升至工部尚書，又改封鄭國公；后來，卻不管官職升降，自求快樂。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)中書言故事無自知制誥除執(zhí)政者，乃詔為翰林學(xué)士。帝遇庠厚，行且大用矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)帝曰：“庠老矣，奈何不使其子從之？”至亳，請老益堅，以司空致仕。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。浣溪沙姜夔丙辰歲不盡五日：吳松作①。雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西。打頭風(fēng)浪惡禁持②。春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞③門枝。一年燈火要人歸?！咀ⅰ竣俦綒q不盡五日：意為丙辰年還有五日就結(jié)束了。吳松：今上海一帶，距詞人家杭州已近。②惡：猛烈，很；禁持：擺布。③亞：接近。8．詞的首句“雁怯重云不肯啼”，在上片中起什么作用？請簡要分析。(5分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________9．清代詞評家陳廷焯說：“凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。”(《白雨齋詞話》)請結(jié)合這首詞的下片分析虛實結(jié)合的妙處。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(6分)10．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《離騷》一文中，寫出了群臣嫉賢妒能，肆意對屈原造謠中傷的句子是“________________，________________”。(2)晏殊的《浣溪沙》中，著重寫今日的感傷，抒發(fā)了對青春易逝的感慨，蘊含著生活哲理，被譽為“千古奇偶”的詩句是“________________，________________”。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。乙選考題請考生在第三、四兩大題中任選一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．(2023?高考全國卷丙)閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。玻璃賈平凹約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個老頭，額頭上包著一塊紗布，我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進褲衩上的兜里，說：“我請你去喝燒酒！”我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個躬。我問他家離這兒遠嗎，他說不遠，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街?！彼蝗サ掳徒?，我卻要去，昨日那家茶館不錯。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。敬請受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費。我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。紅星飯店也是玻璃裝修。我選擇這家飯店，是要證實他是不是真的在酒店撞傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進來?！拔覜]請你，你倒請我了！”他說?！耙活D飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷。”“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”“你……那酒店怎么啦？”“這么說，你真的在那兒撞的！”“這……”老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的。”一下子人蔫了許多，可憐得像個做錯事的孩子?！斑@就好?！蔽艺f?！拔也皇枪室獾??！崩项^急起來?！拔夷侨崭忻埃^暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了?！薄澳阕矀?，怎么就走了？”“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”“他們到處找你哩?！薄笆菃幔课乙呀?jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？”“他們貼了布告……”老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來?！安皇悄憬o他們賠，是他們要給你賠！”“賠我？”“是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”“沒騙你，你去看布告嘛！”“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”“大伯，你聽我說……”老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”“答應(yīng)?！崩项^眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！我走出了狹窄的德巴街。(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．“約好在德巴街路南第十個電桿下會面”，是對地下斗爭題材影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。B．發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因為“我”不僅熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗。C．王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因為妻子有病，家庭生活很困難，害怕酒店追究責(zé)任，讓他賠償損失。D．“我”經(jīng)過照相館時，見經(jīng)理面對碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。E．玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠信意識等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國社會的一面鏡子。(2)“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)小說中的王有福有哪些性格特點？請簡要分析。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________(4)是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點。(8分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________四、實用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題?；昶仟q在江山圖范曾在李可染先生誕辰百年之際，我們回顧一世紀(jì)以來藝術(shù)的長河，真可謂千帆競發(fā)?？扇鞠壬某霈F(xiàn)，有他的歷史背景，當(dāng)一個時代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時候，需要圣潔的藝術(shù)；而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時，需要凝重的藝術(shù)，這正是李可染適時而生的緣由。由于本能地拒絕鄙俗，可染先生以無待的心境在喧囂的世態(tài)中獨立而不倚，自強而不息，謙仁而不傲。當(dāng)可染先生朝斯夕斯、心無旁鶩地沉浸于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國的時候，他畫作的美便與教養(yǎng)合而為一。他的作品陶冶了一代人，還將千秋萬代地陶冶下去。藝術(shù)的助人倫、成教化，不是如演說家那樣帶有直接的目的性。它在潛移默化之中，使人們心悅誠服，趨向社會的崇高，可染先生的藝術(shù)正是如此更內(nèi)在地激勵著人們的心靈。可染先生對大自然潛在密碼的破譯，直接與他的道德向善的趨向不謀而合，而于此時，李可染的藝術(shù)與道德合而為一。當(dāng)李可染先生嘆賞大自然，如此深沉地傾注自己對祖國大地山河的刻骨銘心的熱愛時，他顯然站在了民族文化捍衛(wèi)者的前列?？扇鞠壬幸环N表達超越感觀尺度的能力，這就是他內(nèi)心所具有的崇高感使然的能力，他對大地山河仰之彌高，而這種情懷的持守，表現(xiàn)為他“大”的藝術(shù)。宛若語言的表達，與表達的意義，都有相關(guān)的音調(diào)，這就是藝術(shù)家所獨有的風(fēng)格。或沉雄博大、或清新俊逸……只要是與崇高相連，他們都是美的，雖情態(tài)萬殊，而其藝術(shù)已如自然?？扇鞠壬笞趲熞粯印皝砦岬婪蛳嚷贰?，藝術(shù)家，偉大的藝術(shù)家，都應(yīng)該，也必然如此?？扇鞠壬?dāng)然是不世的天才，他的“生而知之”透露在他異乎常人的語言方式上。這是一種極具個性化的符號，這不是每一個苦學(xué)者所可達致的。當(dāng)然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但憑著他更深邃的智慧，認(rèn)識到它的不可靠，當(dāng)曇花一現(xiàn)的時節(jié)過去之后，留下的是殘枝敗葉?？扇鞠壬嬖V我，他年輕時作畫極快，有一次到一位朋友家作畫，在朋友與來客寒暄片刻回到畫室時，先生竟已畫畢，主人大贊嘆，以為神來之筆，先生亦頗自喜。先生告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。我知道了先生所說的“慢”非只指時間，更重要的是用筆的品質(zhì)。先生還告訴我，他少年時有一位極富才華的朋友，寫給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅，使他有一種不可言喻的內(nèi)心的感動，這感動是如此的刻骨銘心，竟至談到此事時，先生的表情顯得那樣的莊肅和神往。一個偉大的藝術(shù)家一生之中總會不期而至地遇到這樣突兀的心靈感悟，僅這一次，足以改變藝術(shù)家一生的道路、研究藝術(shù)家的心靈歷程，那些遽然蛻變和瞬間重生，有時來得迅猛，近乎禪家的頓悟。可染先生好學(xué)而敏求，這是他“苦學(xué)派”的唯一解釋，苦學(xué)者不意味著枯澀無味的下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書法課，他不強求碑帖的選擇，他說要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書道不遠矣。書法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動心不動的、麻木不仁的寫字習(xí)氣。可染先生說用筆之際雖所向空無一物，然則胸中應(yīng)覺艨艟之遇浪遏，沖波逆折而前，當(dāng)此之時，筆鋒必有生澀出焉，必有稚拙出焉。有生澀稚拙矣，然后再求大巧，則大巧即在其中?？扇鞠壬跁ㄋ鹿Ψ蚩芍^焚膏繼晷，三十多歲時的風(fēng)華婉轉(zhuǎn)至五十歲后一掃而空，石破天驚，創(chuàng)曠古無雙之結(jié)體用筆，無絲毫泥古、媚俗、求奇、矯飾、市井、鄉(xiāng)愿……一切的書畫藝術(shù)可惡的痕跡與可染先生的書法格格不入，只覺錚錚其骨、磔磔其態(tài)，近之則畏，遠之則敬?？扇鞠壬淖治倚形宜兀瑳Q不茍合取容，是頗見他筆下之?！皶r亦強犟”的性格的。先生的“學(xué)而知之”的部分，當(dāng)然還包含了他對素描的積年錘煉、對光影的敏銳認(rèn)識。在此先置而不論。先生稱自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當(dāng)真為自己才情不逮而困守孤城，“鈍者勉為”?？扇鞠壬摹袄А笔撬苿又袊嬍愤@座沉重的列車所需的移山心力，他要弘揚的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)，這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂，打進去，致勇也；打出來，奪魂也。這其中數(shù)十年苦心孤詣，念茲在茲，朝斯夕斯，方才有了又一次的偉大。誠如可染先生題賜予我的“七十二難，玄奘西天取經(jīng)，不畏七十二難，今以此四字書贈范曾同學(xué)”。我們一代代都抱著跣足苦行的宏愿，在藝術(shù)征途上踽踽而前，“困”者，“難”也，是深覺萬難之下的渺小與決絕。至此，我們可得如下之結(jié)論，可染先生的經(jīng)歷包含著謙遜和偉大，泰戈爾有言：“當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。”(有刪改)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．可以說藝術(shù)是供人們來欣賞的，它的創(chuàng)作意圖不是用來教化人的。因為藝術(shù)對人的教化是在潛移默化之中，不是如演說家那樣帶有直接的目的性。B．可染先生洞悉大自然的規(guī)律法則，深為這種魅力所折服。這些領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化到他的畫作中，體現(xiàn)出自然與他的追求的深深契合。C．畫作傳達的意旨宛若表達的語言，畫作的內(nèi)容宛若語言表達的意義，語言和意義由音調(diào)連接，畫作的內(nèi)容和意旨由風(fēng)格相連。D．曾經(jīng)的可染先生因為作畫神速而令人贊嘆，自己也頗多自喜之情，但經(jīng)過歲月的洗禮，先生卻要“慢”下來，認(rèn)為花時間才能做出好作品。E．文章是為畫家李可染先生做的傳，但是卻在先生對于書法的研習(xí)上花了大量的筆墨，這其實是從另一個角度回憶了先生是如何“學(xué)而知之”的。(2)可染先生的畫作為什么能夠產(chǎn)生“來吾道夫先路”的作用？請概括并分析。(6分)答：___________________________________________________________________(3)這篇傳記以第一人稱的口吻成文，這樣寫有什么好處？請簡要分析。(6分)答：__________________________________________________________________(4)這篇傳記以泰戈爾的名言“當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候”結(jié)尾，可染先生是如何以謙卑接近偉大的？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：_________________________________________________________________第Ⅱ卷(表達題，共80分)五、語言文字運用(20分)13．下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是(3分)()①村言俚語同樣存在微言大義，作為識字不多的農(nóng)村老太太，景海鵬之母仍毫不猶豫地將親手哺育的兒子，分為“自己的兒子”與“國家的兒子”，并將感情天平傾向后者，支持海鵬投身航天事業(yè)。②這種全方位的惡性競爭，只可能產(chǎn)生徹底的贏家和輸家。而那些贏家也可能因為諳熟各種潛規(guī)則而變成蠅營狗茍的功利主義者。③看到電視畫面上數(shù)百頭藏羚羊被盜獵分子槍殺而橫尸荒野的慘狀，我們無不感到義憤填膺，恨不得立即將犯罪分子繩之以法。④澳大利亞繼續(xù)堅持首鼠兩端的立場，一方面利用美國的戰(zhàn)略機遇，另一方面又從中國經(jīng)濟發(fā)展中獲取利益。⑤母親是偉大的，她那純潔無私的愛真叫我罄竹難書?。、薏贿^由于國際米蘭前場進攻缺乏更多有創(chuàng)造力的人物，氣沖牛斗的伊布不得不時?；爻方討?yīng)拿球，組織進攻。A．①③④ B．②⑤⑥C．①②③ D．③④⑥14．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．日美雙方?jīng)Q定把自衛(wèi)隊和美軍的合作擴大到全球規(guī)模，提出了從平時到發(fā)生突發(fā)事件時的“無縫”合作。B．在“拼低價”的旅游業(yè)經(jīng)營模式下，底薪只有數(shù)百元的導(dǎo)游接團時往往需要墊付人均數(shù)百元的“人頭費”，他們往往千方百計地通過誘導(dǎo)購物以獲得高額返點來“盈利”和“填坑”。C．《速度與激情》在創(chuàng)造了15天破20億的票房奇跡后，《左耳》也迎來了兩天近兩億的好消息，這個票房表現(xiàn)顯得異常珍貴。D．網(wǎng)絡(luò)專車平臺吸納私家車進入，在客觀上有助于滿足多樣化的市場需求，但在服務(wù)質(zhì)量和安全性上存在較大問題。15．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()有的人在填報高考志愿時選報熱門專業(yè)，理由是能學(xué)以致用，__①__是一種誤解。學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識用于實踐，__②__不是看什么東西有用才決定去學(xué)。屏棄功利性__③__使人抱著樂觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)；__④__有用才去學(xué)習(xí)會使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，__⑤__總要擔(dān)心以后會不會真的有用。抱著功利之心去挑選專業(yè)，往往會犧牲自己真正的興趣，__⑥__畢業(yè)后謀到了不錯的職位，也不一定就工作得很開心。 ①②③④⑤⑥A其實這而要確定所以/B這其實/能認(rèn)為因為即使C實際上卻會/可能就是D這當(dāng)然就是如果/雖然16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。(5分)喜劇有時也被稱為滑稽劇，①____________________________________，如行為或語言的乖僻、夸張、倒錯、變形及明顯的虛假和假作正經(jīng)、自相矛盾等，因而會引人發(fā)笑。②______________________________________：滑稽劇源自人們生活中的小錯誤、不成功的事情，而喜劇卻源于兩種社會力量的沖突，表現(xiàn)舊的、假的、丑的、惡的一方的失敗的本質(zhì)；滑稽劇主要是善意的戲謔、譏諷和批評，喜劇卻是毫不留情的揭露、批判和犀利、辛辣、痛快的嘲諷。因此，③______________________________________。17．下圖表示的是人從嬰兒期到青年期人際交往發(fā)展變化的趨勢，據(jù)此總結(jié)出其發(fā)展變化的規(guī)律。(6分)答：____________________________________________________________________________六、寫作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一部署名為羅伯特?加爾布雷思的偵探小說《布谷鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特?加爾布雷思是《哈利?波特》作者J?K?羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。參考答案與解析1．解析：選D。“竹文化發(fā)展到高峰時期”不恰當(dāng)，從下一段的開頭，尤其是“作為一種社會風(fēng)范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”一句來看，魏晉南北朝時期，竹文化還沒有發(fā)展到高峰時期。2．解析：選B。從“晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來”來看，文人們愛竹是為了自身的解脫。3．解析：選A?！皭壑裨从谒麄兊男愿瘛?，分析錯誤，是審美趣味、文化影響等使然。4．解析：選C。要重點抓關(guān)鍵詞斷句，對于難以確定的，要結(jié)合語境進行語法分析。如“親策”是親自考試策問的意思，主語是皇帝，“賢良”“茂才”是考試內(nèi)容的一部分，故應(yīng)在“等科”后斷開，排除B、D?！扳匝浴焙笫撬吴哉f的話，應(yīng)在“言”后斷開?！霸t從之”前是宋庠說的話，“詔從之”的主語是皇帝，故“詔”前應(yīng)斷開。排除A，選擇C。5．解析：選D。小篆才是秦統(tǒng)一后規(guī)定的書體寫法。6．解析：選B?！盎实鄱颊J(rèn)同并采納了他的建議”有誤，關(guān)于恢復(fù)諸大臣家廟的事宜原文是“議者不一，卒不果復(fù)”。7．(1)中書省說沒有從知制誥直接任命宰相職務(wù)的先例，于是皇帝下詔書任命宋庠為翰林學(xué)士。仁宗對待宋庠很器重，將要重用他。(2)英宗說：“宋庠年老了，為什么不讓他的兒子跟隨他呢？”宋庠到了亳州，他請求退休的態(tài)度更堅決，在司空的職位上退休。參考譯文：宋庠字公序，安州安陸人。天圣初年，考中進士，開封府考試、禮部考試都是第一名，被提拔為大理評事、同判襄州?；实壅偎麃砻嬖?，升為太子中允、直史館，又升為左正言。郭皇后被廢，宋庠與御史向皇帝上奏時爭辯，因為這被處以罰金。過了很久，宋庠又任知制誥之職。當(dāng)時仁宗親自考試策問賢良、茂才等科，而命令參加考試的士人與武舉人混雜一起考察。宋庠說：“這不是用來對待天下士人的方法，應(yīng)該按本朝的先例，命令有關(guān)部門設(shè)休息室安排飲食，斥退武舉人令他們另外考試。”仁宗下詔按他的建議辦。密州土豪王澥私自釀酒，鄰居前往捕捉他，王澥欺騙奴仆說：“他們是強盜?！苯衼硭信蜌⑺类従痈缸铀娜?。密州官府按法律將奴仆判死罪，唯獨王澥沒被判死罪。宰相陳堯佐庇護王澥，宋庠據(jù)理力爭，終于使王澥被判死罪。宋庠改權(quán)判吏部流內(nèi)銓一職，升尚書刑部員外郎。仁宗想任命宋庠為右諫議大夫、同知樞密院事，中書省說沒有從知制誥直接任命宰相職務(wù)的先例，于是皇帝下詔書任命宋庠為翰林學(xué)士。仁宗對待宋庠很器重，將要重用他。宋庠起初叫宋郊，李淑擔(dān)心他領(lǐng)先自己，以名字的奇異中傷他，上奏說：“宋，是朝廷受天之命得來的稱號；郊，就是交。把姓名合在一起來說是不吉祥的。”仁宗沒有把這當(dāng)作一回事，有一天仁宗把這事告訴了宋庠，于是就改名為宋庠。宋庠與宰相呂夷簡的主張屢次不相同，凡是和宋庠交好的，呂夷簡都指稱他們?yōu)榕簏h，如鄭戩、葉清臣等人全部被降職，讓宋庠做揚州知州。沒多久，宋庠從資政殿學(xué)士調(diào)到鄆州，升為給事中。參知政事范仲淹離開宰相位，仁宗問宰相章得象，誰可以替代范仲淹，章得象推薦宋祁。仁宗向來在意宋庠，又召他任參知政事。第二年，宋庠被授任尚書工部侍郎，充任樞密使?；实v年間，宋庠被授予兵部侍郎、同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。祭祀明堂，升工部尚書。他曾請求恢復(fù)諸大臣的家廟，說：“慶歷元年赦書，允許文武官員設(shè)立家廟，而有關(guān)部門始終不能從以前的典章制度中推尋根據(jù)，因而遵循舊例觀望不決，致使王公進獻祭品祭祀，到統(tǒng)一的曲折小巷子里去，王公的祖先，混雜在普通人家中，依照這樣得過且過沿襲著弊病，很令人嘆息。請皇上下令有關(guān)部門議定執(zhí)行?！钡蟪甲h論不一致，終未能恢復(fù)家廟。英宗登帝位，宋庠改鎮(zhèn)武寧軍，改封鄭國公。宋庠在相州任職時，就向皇帝上書請求辭官回家養(yǎng)老，到這里還不停地請求回家養(yǎng)老。英宗因為他是功勛舊臣的緣故，不忍心馬上答應(yīng)，就讓宋庠出判亳州。宋庠前后所到的地方，他以慎重鎮(zhèn)靜的方式治理，等到再受朝廷起用，就不管沉浮自求快樂。他晚年疼愛信任幼子，多與小人交往，行為不謹(jǐn)慎。御史呂晦請英宗下令不準(zhǔn)宋庠的兩個兒子跟隨他，英宗說：“宋庠年老了，為什么不讓他的兒子跟隨他呢？”宋庠到了亳州，他請求退休的態(tài)度更堅決，在司空的職位上退休。去世后，朝廷贈其太尉兼侍中，謚號元獻。英宗為宋庠用篆文撰寫墓碑為“忠規(guī)德范之碑”。8．解析：作者所要寫的是回家途中的“愁苦”，開頭一句其實運用的就是起興的手法。作答時，要結(jié)合這首詞的內(nèi)容分析作者的心理特點。答案：首句起興，營造了壓抑的氣氛，寫出了歸雁無聲穿過重云時的緊張情狀，引出了對自己回家路途艱難的描寫，作者以歸雁自比，委婉地寫出近鄉(xiāng)情更怯的心理。9．解析：在這首詞的下片，寫眼前之景是實寫，寫想象中自家門前的小梅的情景是虛寫，虛實結(jié)合，正是為了表達作者思鄉(xiāng)之切的情感。答案：下片先實寫春水展綠歡迎作者歸來的盎然春意，從而寫出接近家鄉(xiāng)的喜悅；接著用虛筆寫想象中自家門前的小梅已然新枝生長，高與門齊，似有盼歸的殷切，寫自己歸鄉(xiāng)的心切；收尾句想象一年一度的除夕守歲之燈火催人還家團聚，更是表達了自己渴盼回家的心情。10．(1)眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫(2)無可奈何花落去似曾相識燕歸來(3)舳艫千里旌旗蔽空11．(1)解析：選CE。A項，“是對地下斗爭題材影視作品的模仿”錯誤，與文意不符。B項，“也有打官司的經(jīng)驗”于文無據(jù)。D項，結(jié)尾事件只是其中的一種情況，不能說明“王有福擔(dān)心的‘投案自首’之事是經(jīng)常發(fā)生的”。(2)解析：作答本題，首先要分清小說的主要人物和次要人物，“我”是次要人物。其次要注意小說中次要人物的作用大致有以下幾種：襯托主要人物；推動情節(jié)發(fā)展；更好地表情達意。最后聯(lián)系文中的具體內(nèi)容，分析“我”是如何襯托主要人物、推動情節(jié)發(fā)展的。答案：①講述故事：小說故事是由“我”敘述出來的，真實可信；②推進情節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；③襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鮮明。(3)解析：題干中要求回答主人公的性格特點，而不是形象特點，因此他的身世遭遇等外在特征不必答出；在對主人公的性格特點進行分析時，要先用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言進行概括，然后再結(jié)合具體內(nèi)容分析。具體作答時，要注意從不同角度概括分析，答案要全面、不要重復(fù)。根據(jù)文中關(guān)于王有福的語言、動作等的描寫，可知其性格特點主要有膽小怯懦、狡黠固執(zhí)、善良本分等。答案：①性情謙卑，甚至有點窩囊：見了晚輩，也彎腰鞠躬，說話謙和；②膽小怕事，有些狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)；③有點固執(zhí)，但不失本分善良：懷疑酒店誠意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機發(fā)財。(4)解析：本題需要考生對文章主體事件表明自己的態(tài)度并闡述理由。首先，考生要明確“我”和王有福的態(tài)度分別是什么：“我”鼓勵狀告酒店獲取賠償，王有福不愿狀告酒店，不要賠償。其次，要從文中尋找和兩人態(tài)度相關(guān)的言行心理，如王有福害怕受騙，“那不是投案自首了嗎”；“我”認(rèn)為酒店理虧，應(yīng)該去法院上告，索賠一大筆錢。然后對二人的行為思想進行合理延伸，得出答案。答案：觀點一：認(rèn)同王有福的態(tài)度。①王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，應(yīng)負(fù)一定責(zé)任；②王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠的理由不夠正當(dāng)充分；③王有福害怕被騙而拒絕索賠，在當(dāng)時情況下，未嘗不是理性的選擇。觀點二：認(rèn)同“我”的態(tài)度。①酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；②王有福放棄賠償是擔(dān)心被騙，說明他缺乏法律意識，更應(yīng)進行法律啟蒙；③王有福式的寬容是對不良行為的縱容，有害無益。12．(1)解析：選BE。A項，文中只