高中歷史高考一輪復(fù)習(xí)

選修二近代社會的民主思想與實踐非選擇題1．閱讀下列材料，回答問題。材料一我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福?！丢?dú)立宣言》(1776年7月4日)材料二第一條，在權(quán)力方面，人們生來是自由而且平等的。第二條，這些權(quán)力就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫，整個主權(quán)的本原主要寄托于國民。任何團(tuán)體、任何個人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力……第六條，在法律面前，所有公民都是平等的……第十七條，私人財產(chǎn)是神圣不可侵犯的。——1889年法國《人權(quán)宣言》(1)材料一中“政府之正當(dāng)權(quán)力”指什么？獨(dú)立后美國“政府之正當(dāng)權(quán)力”是如何體現(xiàn)的？指出在獨(dú)立后美國政府未能保障“人人生而平等”的表現(xiàn)。(2)結(jié)合材料二，說明《人權(quán)宣言》的核心內(nèi)容。以上兩部文獻(xiàn)對人類社會產(chǎn)生的積極影響有哪些？【答案】(1)權(quán)力：人民賦予其權(quán)力，保障人民的利益。體現(xiàn)：制憲會議制定憲法，組成聯(lián)邦政府；確立了三權(quán)分立的原則。表現(xiàn)：獨(dú)立戰(zhàn)爭以后黑人奴隸制仍然存在，他們沒有獲得權(quán)利。(2)核心內(nèi)容：人權(quán)、民主和法治。積極影響：是資產(chǎn)階級向?qū)Ｖ浦贫刃麘?zhàn)的檄文；反映了人民反對專制、追求自由民主的精神，深刻影響著人類文明進(jìn)程；成為資產(chǎn)階級奪取和鞏固政權(quán)的重要思想武器；是資產(chǎn)階級民主政治的重要法律保障；對世界民主化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2．閱讀下列材料，回答問題。材料一他(馬克思)撰寫《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的目的，是為了教育未來的革命者，在這方面，他是成功的。但是當(dāng)巴黎公社正在進(jìn)行的時候，他卻保持了沉默。在19世紀(jì)60年代，他為長遠(yuǎn)的目標(biāo)而工作，但對那些短期目標(biāo)仍保持溫和態(tài)度……他未曾期盼這些運(yùn)動成為“馬克思主義運(yùn)動”。馬克思若真有此想法，他就無異于烏托邦主義者，因為除了在德國和為數(shù)不多的舊時移民中，馬克思并沒有什么真正的追隨者。他既不期望資本主義立即崩潰，也不期望資本主義面臨馬上被推翻的危險。他只希望邁出組織群眾大軍的第一步，若能贏得這第一步，他就能和地位牢固的敵人展開長期斗爭。——霍布斯鮑姆《資本的年代(1848～1875)》材料二第二國際時期，社會主義思想變成為群眾運(yùn)動。與以不穩(wěn)定的個人會員組織為基礎(chǔ)的第一國際不同，第二國際在成立后的幾年內(nèi)就建筑在有組織的群眾性政黨的基礎(chǔ)上。隨著第二國際的成立，開始了作為群眾運(yùn)動的社會主義史?！壤麨跛埂げ紕诙魉枴秶H史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析馬克思保持沉默的原因。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明第二國際時期工人運(yùn)動新發(fā)展的表現(xiàn)并分析其原因。【答案】(1)原因：馬克思認(rèn)為推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的革命不會在一個國家取得勝利；當(dāng)時信仰馬克思主義學(xué)說的人屬于少數(shù)；資本主義還處在上升階段，無產(chǎn)階級革命的條件不成熟。(2)新發(fā)展：工人運(yùn)動更具理論性，組織性加強(qiáng)，合法斗爭形式，政治斗爭為主。原因：第二次工業(yè)革命促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，工人階級隊伍明顯壯大；資本主義民主化程度進(jìn)一步發(fā)展，各國工人階級政黨紛紛建立。3．(2023·全國新課標(biāo)文綜卷II)閱讀下列材料，回答問題。材料所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件，自居于主人的主動的地位，則應(yīng)自進(jìn)而建設(shè)政府，自立法度而服從之，自定權(quán)利而自尊重之。倘立憲政治之主動地位屬于政府而不屬于人民，不獨(dú)憲法乃一紙空文，無永久厲行之保障，且憲法上之自由權(quán)利，人民將視為不足輕重之物，而不以生命擁護(hù)之，則立憲政治之精神已完全喪失矣。是以立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺，多數(shù)國民之自動，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無以異也……共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國之共和立憲絕非一物?！幾躁惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》(1916年)(1)根據(jù)材料，概括陳獨(dú)秀關(guān)于實現(xiàn)民主政治的主張。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評陳獨(dú)秀關(guān)于實現(xiàn)民主政治的主張?！敬鸢浮?1)主張：在國家政治生活中，多數(shù)國民須自覺居于主人地位，具有主動精神；國民須自覺參與政府建設(shè)，制定并維護(hù)憲法。(2)簡評：該主張從思想文化層面反思清末民初民主政治失敗的原因；它認(rèn)識到民眾覺悟才是實現(xiàn)民主政治的關(guān)鍵，要喚醒國民的政治自覺；它發(fā)展了民主思想，推動了新文化運(yùn)動的開展，起到了思想解放作用。4．閱讀下列材料，回答問題。材料一(1912年8月公布的)《國會組織法》規(guī)定，凡年滿二十五歲之男子，在選區(qū)之內(nèi)居住二年以上而具有下列資格之一者，得為候選人：(一)年納直接稅二元以上；(二)有五百元以上之不動產(chǎn)；(三)小學(xué)畢業(yè)以上或同等學(xué)歷。選民資格相同，但年滿二十一歲即有投票權(quán)?！獜埮髨@《從民初國會選舉看政治參與》材料二現(xiàn)在男子算有參政權(quán)沒有？說沒有嗎，《約法》上明明規(guī)定；說有嗎，民國成立十一個年頭，看見哪一位男子曾參過政來，還不是在選舉人名冊上湊些假名，供那班“政棍”買票賣票的工具?！簡⒊度藱?quán)與女權(quán)》材料三民主建國會代表章乃器說：“(1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議上)分組討論和大會報告輪番地舉行，保證了大家都有充分的發(fā)言權(quán)，做到了知無不言，言無不盡，做到了反復(fù)討論，不厭其詳，做到了多數(shù)起了決定作用，少數(shù)心悅誠服。這才是真正的、徹底的民主?！痹趨⒓油瓯逼礁鹘绱頃h后，著名社會學(xué)家費(fèi)孝通慨然寫下這樣一段文字：“我踏進(jìn)會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有一位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，而他們會在一個會場里一起討論問題，在我說是生平第一次?！薄悡P(yáng)勇、高興翔《共和國“臨時憲法”〈共同綱領(lǐng)〉出臺始末》(1)據(jù)材料一、二，從法律規(guī)定和實踐兩方面概括民國初年民眾參政的特點。(2)結(jié)合材料三及所學(xué)知識，說明新中國建立之初民眾參政情況有何變化？并分析其原因?！敬鸢浮?1)特點：從法律