德育原理-第三講

德育原理2013－2014學(xué)年第一學(xué)期第三講德育內(nèi)容論

——德育教什么主要內(nèi)容一、德育內(nèi)容審視二、德育內(nèi)容編訂三、德育走進(jìn)生活1.德育目標(biāo)：關(guān)注生活關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生命需要，讓受教育者通過生活感受道德的現(xiàn)實(shí)價值，提高以生活能力為核心的整體素質(zhì)。2.德育內(nèi)容：來源生活知性德育內(nèi)容需要生活到的的支撐；知性德育內(nèi)容反映生活道德的變化。3.德育方式：依靠方式在日常生活中進(jìn)行德育，在參與道德性生活中進(jìn)行德育一、德育內(nèi)容審視（一）中小學(xué)德育目標(biāo)的演變內(nèi)容是由目標(biāo)決定的，不同時期的德育目標(biāo)決定這一時期的德育內(nèi)容。問題：從中小學(xué)德育目標(biāo)的演變分析道德教育（狹義）的特點(diǎn)。1.第一階段：建國初期—文革前（1）50年代初：小學(xué)德育目標(biāo)：使兒童具有愛國思想、國民公德和誠實(shí)、勇敢、團(tuán)結(jié)、互助、遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。中學(xué)德育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生為祖國效忠、為人民服務(wù)的思想，養(yǎng)成愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛公共財物的國民公德和剛毅勇敢，自覺遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。（2）1954年《關(guān)于改進(jìn)和發(fā)展中學(xué)教育的指示》：中學(xué)政治思想教育的任務(wù)“是樹立社會主義的政治方向，培養(yǎng)辨證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義的道德?！保?）1958年《關(guān)于教育工作的指示》：“在一切學(xué)校中，必須進(jìn)行馬克思列寧主義的政治教育和思想教育，培養(yǎng)教師和學(xué)生的工人階級的階級觀點(diǎn)（同資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭）、群眾觀點(diǎn)和集體觀點(diǎn)（同個人主義觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭）、勞動觀點(diǎn)即腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的觀點(diǎn)（同輕視體力勞動和體力勞動者、主張勞心勞力分離的觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭）、辨證唯物主義的觀點(diǎn)（同唯心主義和形而上學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭）”。（4）60年代，中共中央《中小學(xué)暫行工作條例》：小學(xué)：使學(xué)生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛公共財物等品德，擁護(hù)社會主義、擁護(hù)共產(chǎn)黨。中學(xué)：培養(yǎng)學(xué)生具有愛國主義和國際共產(chǎn)主義精神，教育學(xué)生擁護(hù)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義，愿意為社會主義事業(yè)服務(wù)，為人民服務(wù)，逐步對學(xué)生進(jìn)行工人階級的階級觀點(diǎn)、勞動觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品質(zhì)和革命意志，反對現(xiàn)代修正主義，反對資產(chǎn)階級思想和其他反動思想的侵蝕，逐步樹立工人階級的世界觀。2.第二階段：文革期間（5）十年動亂期間：學(xué)校以階級斗爭為綱，把“興無滅資”、“防修反修”作為德育的根本任務(wù)。3.第三階段：十一屆三中全會—1993年（6）1980年5月，鄧小平為《中國少年報》和《輔導(dǎo)員》雜志題詞：“立志作有理想、有道德、有知識、有體力的人”。（7）1985年，鄧小平在全國科技工作會議上的講話中提出的“四有”：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。（8）1986年，《中華人民共和國教育法》、1986年的《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》、1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》都把培養(yǎng)“四有”新人作為德育的根本任務(wù)。4.第四階段：1993年以后（9）1994年《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》：“努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！保?0）1993、1995年頒發(fā)的《小學(xué)德育綱要》和《中學(xué)德育綱要》：小學(xué)的德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情和良好品德，遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！缎W(xué)德育綱要》中德育內(nèi)容①熱愛祖國的教育；②熱愛中國共產(chǎn)黨的教育；③熱愛人民的教育；④熱愛集體的教育；⑤熱愛勞動、艱苦奮斗的教育；⑥努力學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育；⑦文明禮貌、遵守紀(jì)律的教育；⑧民主與法制觀念的啟蒙教育；⑨良好的意志、品格教育；⑩辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。

初中的德育目標(biāo)：熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化而努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。高中的德育目標(biāo)：熱愛祖國，具有報效祖國的精神，擁護(hù)黨在社會主義初級階段的基本路線；初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀；具有公民的社會責(zé)任感；自覺遵守社會公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法，具有自尊、自愛、自立、自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價能力、自我教育能力。5.第五階段：新課程改革之后（2001年）新課程強(qiáng)調(diào)德育目標(biāo)與內(nèi)容：（1）回歸生活；（2）回歸兒童；（3）回歸人本身；（4）回歸德育。（11）國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)

堅(jiān)持德育為先。把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心；加強(qiáng)民族精神和時代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各方面。構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性。（二）德育目標(biāo)與內(nèi)容的特點(diǎn)1.方向體現(xiàn)社會主義特色（1）始終把熱愛社會主義作為一貫要求；（2）始終強(qiáng)調(diào)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（3）始終強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值觀的教育。2.目標(biāo)體現(xiàn)層次性從廣義的德育目標(biāo)看，德育目標(biāo)呈現(xiàn)層次性：－基礎(chǔ)目標(biāo)、社會目標(biāo)、政治目標(biāo)；合格人－合格社會人－合格政治人。－底線目標(biāo)、提高目標(biāo)、升華目標(biāo)；守德守法－助人為樂－毫不利己，專門利人。－低度目標(biāo)、中度目標(biāo)、高度目標(biāo)；社會公德－個人私德－職業(yè)道德。－初級目標(biāo)、中級目標(biāo)、高級目標(biāo)。3.內(nèi)容逐步完整（1）從片面強(qiáng)調(diào)政治思想教育，到重視基礎(chǔ)道德和基礎(chǔ)文明教育；（2）重視道德心理品質(zhì)的培養(yǎng)；（3）從只重視準(zhǔn)則、規(guī)范到重視道德能力。（三）德育目標(biāo)與內(nèi)容之反思1.道德教育政治化的偏失與端正表現(xiàn)：－政治教育取代道德教育；－政治教育高于道德教育。問題：在現(xiàn)代社會中，道德人與政治人哪個更為重要？2.德育目標(biāo)的層次與銜接新時期的總體目標(biāo)：接班人。（1）德育目標(biāo)由無層次到有層次無視兒童的認(rèn)知規(guī)律和道德教育規(guī)律。（2）具體到道德教育，層次不明顯（3）不同階段德育目標(biāo)的銜接問題應(yīng)當(dāng)遵循兒童的心理發(fā)展規(guī)律。3.德育內(nèi)容的缺失與補(bǔ)全（1）知、情、意、行的全面發(fā)展；重知的教育，忽視情、意、行的教育。（2）正面道德張揚(yáng)與負(fù)面道德辨識；歷史與現(xiàn)實(shí)。（3）專門德育與全面德育。教師既要教書又要育人；各門學(xué)科都要負(fù)起育人的職責(zé)。停留于文件、要求、宣傳上，而不是行動與具體的措施上。4.德育內(nèi)容的生活抽象與融合（1）德育內(nèi)容來源于生活但不是高于生活，而是要回歸生活，指導(dǎo)生活；（2）生活是復(fù)雜的，就是要以復(fù)雜的態(tài)度正視生活，也要以復(fù)雜的態(tài)度正視德育；（3）生活是變化的，既要堅(jiān)持德育價值觀的一唯性，又要順應(yīng)時代的發(fā)展有所創(chuàng)新。二、德育內(nèi)容編訂（一）德育內(nèi)容編訂之依據(jù)1.個體品德之結(jié)構(gòu)德育內(nèi)容必須涵蓋個體品德之道德認(rèn)知、道德情感、道德意志與道德行為。2.社會道德規(guī)范體系社會公德、個體私德、職業(yè)道德?！叭巳霜?dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德?！保簡⒊缎旅裾f》）3.理想道德人格之期待三達(dá)德：仁、智、勇?！白釉唬骸拥勒呷?，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”（《論語·憲問》）“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”（《中庸》）五常德：仁、義、禮、智、信?！胺蛉?、誼（義）、禮、智、信五常之道，王者所當(dāng)修飾也。”（董仲舒《舉賢良對策》）4.兒童心理發(fā)展之規(guī)律心理發(fā)展具有階段性、差異性、不平衡性。思維發(fā)展：具體到抽象；情意發(fā)展：不穩(wěn)定到相對穩(wěn)定；行為特點(diǎn)：自控差到自控強(qiáng)。道德教育的目標(biāo)與內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)兒童心理發(fā)展的階段性特點(diǎn)。（二）德育內(nèi)容之編訂1.幼兒小學(xué)階段德育內(nèi)容知：目標(biāo)：知事、知禮；內(nèi)容：編寫識字、求知、做人“三合一”的一體化教材,使孩子在發(fā)蒙中識字,在識字中求知,在求知中學(xué)做人。古代蒙學(xué)教材堪為典范?！度纸?jīng)》、《千字文》等。情、意：目標(biāo)：感動、堅(jiān)持；內(nèi)容：游戲、故事等形象化的教育。行：目標(biāo)：克己；內(nèi)容：以養(yǎng)成良好個人習(xí)慣為內(nèi)容的行為訓(xùn)練。良好的習(xí)慣本身就是美德。生活、學(xué)習(xí)。2.中學(xué)階段德育內(nèi)容知：目標(biāo)：知史、知理；內(nèi)容：編寫“系列例典”作為品德教育的專用教材。初中高中共計六年,相應(yīng)以“守信例典”、“苦讀例典”、“勤工例典”、“節(jié)儉例典”、“報國例典”、“御侮例典”為內(nèi)容編寫六冊教本。情、意：目標(biāo)：感恩、克難；內(nèi)容：表演、活動、體驗(yàn)等情境化的教育。行：目標(biāo)：自覺自為；內(nèi)容：以踐行責(zé)任、養(yǎng)成為合群、利群之良好個人品質(zhì)為內(nèi)容的行為訓(xùn)練。志愿者、義工等。3.大學(xué)階段德育內(nèi)容知：目標(biāo)：探知、辨惑；內(nèi)容：開設(shè)具有思辨性質(zhì)的道德哲學(xué)課。情、意：目標(biāo)：自省、誠意；內(nèi)容：以文學(xué)、藝術(shù)作品鑒賞為內(nèi)容的學(xué)習(xí)與道德體驗(yàn)。行：目標(biāo)：誠行范為；內(nèi)容：以養(yǎng)成正己、明己、誠己等個人職業(yè)品質(zhì)為內(nèi)容的行為訓(xùn)練。建設(shè)范型文化。（三）德育內(nèi)容之銜接1.縱向之銜接幼兒小學(xué)階段－中學(xué)階段－大學(xué)階段。2.橫向之銜接（1）德育專職教師與非專職教師之銜接；（2）學(xué)校、家庭與之社會之銜接。家庭：養(yǎng)育；學(xué)校：訓(xùn)育；社會：化育。參見龔寶善：《德育原理》，臺灣開明書店。三、德育走進(jìn)生活（一）德育與生活1.生活是德育內(nèi)容的來源生活就是人在其生命過程中各種活動的總稱。生活意味著生存，但又不滿足于生存：物質(zhì)性與精神性；生活意味著秩序，但又不局限于秩序：穩(wěn)定性與變動性；生活意味著適應(yīng)，但又不停步于適應(yīng)：適應(yīng)性與超越性。從認(rèn)識論的角度看，道德知識來源于道德實(shí)踐，道德實(shí)踐就是生活實(shí)踐，不存在離開生活的道德實(shí)踐。知性道德是生活的抽象，它可以回歸生活，也可能遠(yuǎn)離生活。2.生活需要道德教育的指引－－道德生活以生活道德為前提；－－道德人格以道德教育為保證；－－道德生活問題需要道德教育來解決。3.生活能夠?qū)嵤┑赖陆逃畋旧砭途哂械赖陆逃膬r值。生活本身意味著交往，而道德在交往中發(fā)生中。生活中的道德教育具有自發(fā)性，是自覺性道德教育的必要補(bǔ)充。（二）德育與生活相疏離1.知性道德教育與生活道德教育的分離知性道德是生活道德的抽象，如果不回歸生活道德，就會成為無內(nèi)容的空洞說教。2.適應(yīng)性道德教育與超越性道德教育的混淆利與義：求利合義；先義后利；舍利求義。3.正面生活道德教育與負(fù)面生活道德教育的偏差真善美－－假丑惡。4.自覺性道德教育與自發(fā)性道德教育的分離

（三）德育回歸生活1.德育目標(biāo)：關(guān)注生活；關(guān)注人的現(xiàn)