部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)課件

知識(shí)梳理第一單元部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)課件全冊(cè)消息二則《新聞兩則》作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書(shū)法家，新中國(guó)的締造者。代表作品：《沁園春雪》《長(zhǎng)征》《論持久戰(zhàn)》等。《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡(jiǎn)明扼要地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過(guò)程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國(guó)民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無(wú)斗志的狀況。《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》新聞報(bào)道人民解放軍百萬(wàn)大軍勝利橫渡長(zhǎng)江的戰(zhàn)況，歌頌我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)人民解放軍的英雄氣概，給全國(guó)人民和全軍將士以極大的鼓舞，對(duì)瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。蕪（wú）湖擊潰（kuì）督（dū）戰(zhàn)綏靖（suíjìng）阻遏（è）荻（dí）港摧枯拉朽（xiǔ）殲（jiān）滅要塞（sài）杜聿（yù）明銳不可當(dāng)（dāng）(1)三路大軍的渡江情況，哪路詳寫？哪路略寫？為什么要這樣安排？中路軍寫得較簡(jiǎn)略，是因?yàn)樾氯A社在此前已經(jīng)有關(guān)于中路軍的詳細(xì)報(bào)道；此處簡(jiǎn)略交代即可轉(zhuǎn)入下文。西路軍寫得稍詳，是因?yàn)槎山谶M(jìn)行中，有些事情需要交代，如“至發(fā)電時(shí)止，該路三十五萬(wàn)人民解放軍已渡過(guò)三分之二，余部二十三日可渡完”。已渡過(guò)的“正向南擴(kuò)展中”，預(yù)示了戰(zhàn)役的前景。東路軍寫得最詳，因?yàn)樗龅挚埂拜^為頑強(qiáng)”，勝利來(lái)之不易，故作詳細(xì)報(bào)道。一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況；二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。三個(gè)層次寫得有同有異，有詳有略，在統(tǒng)一中有變化，避免了重復(fù)雷同。(2)消息主要用概括敘述，有時(shí)可在敘事中插入簡(jiǎn)要的議論。請(qǐng)找出文中議論的句子，并分析其作用。在敘述中路軍后，很自然地轉(zhuǎn)入對(duì)西路軍渡江戰(zhàn)況的報(bào)道，其中插入簡(jiǎn)要議論，精辟地說(shuō)明了人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素，這是將軍事行動(dòng)放到當(dāng)時(shí)的政治背景中分析得出的結(jié)論，具有極大的說(shuō)服力。首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。消息，是用概括的敘述方式，比較簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來(lái)說(shuō)，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)五部分構(gòu)成。本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說(shuō)明了諾貝爾獎(jiǎng)的資金來(lái)源、資金管理和評(píng)議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道。頒（bān）發(fā)仲裁（zhòng

cái）遺囑（zhǔ）巨額（é）“飛天”凌空新聞特寫，是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場(chǎng)景的一種新聞體裁。它通過(guò)一個(gè)片段、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)鏡頭，對(duì)事件或人物做出形象化的報(bào)道。本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過(guò)程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動(dòng)作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的贊美之情和身為中國(guó)人的驕傲之感。凌（líng）空翹（qiáo）首輕盈（yíng）震（zhèn）耳欲聾悄（qiǎo）然

屏（bǐng）息斂聲眼花繚（liáo）亂由衷（zhōng）一著驚海天通訊，是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時(shí)間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時(shí)刻，采用現(xiàn)場(chǎng)特寫的寫法，生動(dòng)地再現(xiàn)了我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動(dòng)魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。凜冽（lǐn

liè）默契（qì）殫（dān）精竭（jié）慮鐫（juān）刻桅（wéi）桿嫻（xián）熟這是一篇新聞評(píng)論，這篇評(píng)論由第四個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日寫起，概述了世界各地正義人士組織的紀(jì)念活動(dòng)，告訴人們歷史是不容忘記的；也批判了日本右翼勢(shì)力妄圖篡改歷史的丑惡行徑。以南京由“恐怖之城”到“和平之城”的滄桑巨變，鼓舞、召喚人們銘記歷史、捍衛(wèi)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。新聞評(píng)論是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)，以指導(dǎo)實(shí)踐的一種新聞體裁。它被譽(yù)為新聞宣傳的“第一提琴手”，現(xiàn)已成為國(guó)家主流輿論和公眾喉舌弘揚(yáng)真善美、鞭策假丑惡的重要形式。

新聞評(píng)論的主要特征：導(dǎo)向正確，就事論事，新聞性強(qiáng)，有的放矢，科學(xué)合理，便于傳播。國(guó)行公祭，為佑世界和平寶鼎（

）國(guó)殤（

）初衷（

）殺戮（

）悼念（

）篡改（

）抵賴（

）顛倒（

）妄圖（

）辱沒(méi)（

）警惕（

）囈語(yǔ)（

）遁形（

）搶劫（

）矢志（

）銘記（

）緬懷（

）彰顯（

）磅礴（

）慘絕人寰（

）振聾發(fā)聵（

）dǐnɡlùzhōnɡdàocuànlàidiānmòtìyìdùnmínɡshǐshānɡwànɡjiémiǎnzhānɡpánɡbóhuánkuì中國(guó)政府以隆重的公祭儀式悼念死難同胞有什么意義？

中國(guó)人民永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛(ài)好和平與正義的人們共同維護(hù)和平。文中列舉許多國(guó)際范圍內(nèi)紀(jì)念南京大屠殺死難者、堅(jiān)守和平立場(chǎng)的新聞事件有什么作用。列舉這些事例，有力地證明了“歷史，不可能被忘卻”這一觀點(diǎn)，使得文章對(duì)人類良知的闡說(shuō)與對(duì)世界和平的呼吁更加水到渠成。寫日本右翼分子否認(rèn)歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)，有什么作用？?jī)?nèi)容上，交代日本右翼勢(shì)力妄圖掩蓋歷史真相和挑戰(zhàn)人類良知的表現(xiàn)，指出南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日設(shè)立的必要性；結(jié)構(gòu)上，與上文形成對(duì)比，從反面揭示了當(dāng)前維護(hù)世界和平的嚴(yán)峻形勢(shì)。

怎樣理解“歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失”這句話的含義？時(shí)代雖然在不斷地變化，但歷史就是歷史，任何妄圖辱沒(méi)歷史真相的做法，都是不會(huì)得逞的，因?yàn)槟暇┐笸罋⒃缫咽撬姓x力量的集體記憶。

國(guó)際和平城市協(xié)會(huì)為什么要宣布南京成為“國(guó)際和平城市”？這樣做的目的是什么？

南京這座城市是第二次世界大戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)火摧殘的一個(gè)典型，如今成為國(guó)際和平城市后，方便全世界的人們更多地了解中華民族熱愛(ài)、追求和平的悠久歷史?！菊骖}】從下面兩題中任選其一，寫一篇文章（一）題目：告別（）（二）請(qǐng)以“燈光”為話題，寫一篇文章?！窘馕觥康谝活}，文題意義很明確，一般來(lái)說(shuō)，會(huì)直接據(jù)題表面意義而寫一次“告別”，相聚而分別的事件，這樣寫當(dāng)然可以，也是易上手。但可以用另一思路，寫“告別”一段生活。告別一段不堪回首的日子，迎來(lái)一段嶄新的日子，或告別一段讓人留戀的美好的生活，感慨萬(wàn)千。對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，告別，就是翻過(guò)一頁(yè)，“這一頁(yè)”，一件事情過(guò)去了，是一段生活結(jié)束了。走過(guò)艱難，展示未來(lái)；“這一頁(yè)”讓自己有多少留戀的心情，多少收獲感受。告別，也意味著自己在成長(zhǎng)。比如，進(jìn)入初中，告別小學(xué)生活之際，寫一寫在小學(xué)學(xué)習(xí)的收獲，抒發(fā)感慨。告別，并不意味著遺忘、拋棄，而應(yīng)該是珍藏、表達(dá)自己珍惜生活，熱愛(ài)生活的情懷。再如，寫“告別膽怯”，寫寫自己以前總是膽怯，害怕困難，而經(jīng)過(guò)磨煉，自己終于“告別膽怯”，敢于面對(duì)困難，此此感悟。第二題，就“燈”這個(gè)話題而言，總體思路可分為“實(shí)寫”和“虛寫”兩大角度?！皩?shí)寫”--就是圍繞真實(shí)意義上的“燈”做文章。比如：以“燈”為描寫或者說(shuō)明對(duì)象，可以介紹燈的歷史文化，也可以描繪燈會(huì)的美景；以“燈”為道具線索編故事、劇本等；“虛寫”--就是圍繞想象世界里的“燈”做文章。比如：以“燈”為抒情對(duì)象，通過(guò)擬人化的手法，借物喻人或托物言志；以“燈”為虛擬素材，編寫童話、寓言等，通過(guò)富于情趣的故事來(lái)抒發(fā)自己對(duì)生活的理解和感悟。當(dāng)然，可供你構(gòu)思的角度絕不止這些；你還可以以上面的示例為借鑒，構(gòu)思出更加巧妙的有特點(diǎn)的思路呢。就“燈”這個(gè)話題而言，需要我們?cè)趧?dòng)筆前完成如下構(gòu)思過(guò)程：1.沙里淘金定中心：打開(kāi)記憶的大門，搜尋出平時(shí)生活中積累的各種關(guān)于“燈”的信息(包括生活經(jīng)歷、見(jiàn)聞、知識(shí)、情感等)，借助聯(lián)想和想像，初步確定中心與題材。2.選取角度定文體：要根據(jù)自己確定的中心和題材，結(jié)合自己擅長(zhǎng)的表達(dá)方式確定好體裁。盡管近年來(lái)中考作文在逐步淡化文體的限制，但在具體的一篇作文中，表達(dá)方式還是要相對(duì)集中的，這樣才能使自己的主題思想得以充分的表現(xiàn)。3.先來(lái)后到定提綱：現(xiàn)在要對(duì)全文的布局做點(diǎn)研究了，先寫什么，后寫什么，詳寫什么，略寫什么都應(yīng)該想清楚，做到有序、有旨、有特點(diǎn)，并力求新穎、精巧。有了以上充分的準(zhǔn)備，然后再動(dòng)筆作文，勝算就掌握在自己手中了?！纠摹扛鎰e逝去的青蔥歲月我走在路上，路邊有一條河，清澈的水卷起卵石，泥沙又匆匆逝去。我向河的上游走，去尋覓，去感知。越向上走，污濁的泥沙反而被沖刷的少之又少，留下的，是綿一般的細(xì)沙。只有我們?cè)谙掠谓?jīng)歷到卵石，經(jīng)歷到泥沙，往后的路才能更平坦開(kāi)闊。這條路，叫做人生。這條小河，叫做歲月。這條小河一直伴在你我左右。既屬于你，也屬于我。這條路上總是有被水沖刷上的泥沙，粘在我們腳底，減緩我們前行，又或許，一顆顆卵石被沖上岸邊，不經(jīng)意間，我們被狠狠絆一下。因?yàn)樵谖覀兦胺?，只是一片茫茫白霧，誰(shuí)都看不見(jiàn)人生路上將會(huì)發(fā)生任何事。那卵石細(xì)沙，稱為困難挫折；那茫茫白霧，就是我們每天的生活。我就是這樣，每天生活在朦朧中，亂糟糟一片，我的生活就像一團(tuán)亂麻，緊緊纏繞著我的心。壓抑、沉悶、煩燥向我襲來(lái)，我無(wú)以抗拒，只有等著束手就擒，我就在崩潰的邊緣。也許，在我心中的這片霧過(guò)于濃密了，我越走離小河越近，越走越容易落入水中。這時(shí)的我或許還能撲騰起來(lái)，再爬回岸上。否則，就是和那時(shí)的歲月一起流逝，最終，湮沒(méi)于蒼茫中。我們的生活也終會(huì)有明朗的時(shí)候，霧氣漸漸消散，我們漸漸摸索得到生活的軌跡。這時(shí)，小河中也會(huì)變得精彩。沒(méi)準(zhǔn)前面的人生路上就有人掉下金塊隨著小河流得飛快。只有眼疾手快的人才能抓得住它，增添財(cái)富。而如果抓不住，那就沒(méi)辦法了，只能再讓后人去取得它了。因?yàn)?，在人生路上，是無(wú)法回來(lái)的。有機(jī)會(huì)你就抓緊把握，讓機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，才是人生一大遺憾之事?；蛟S，小河里，還會(huì)有五彩的魚(yú)，繽紛的卵石，剔透的沙?！瓕?shí)際上每時(shí)每刻，我們的經(jīng)歷都在被豐富。人生閱歷豐富，才不算是白來(lái)世上走一遭。如果真有那樣的繽紛彩石你沒(méi)來(lái)得及撈上來(lái)，那么也不要后悔，氣餒了，往事終究會(huì)過(guò)去，我們終要迎來(lái)新的生活，新的人生之路。與其在那廢時(shí)間后悔，還不如早早地回過(guò)頭來(lái)再發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。所以，我們要學(xué)會(huì)告別歲月，就算以住再成功，再輝煌，也要記住，那終究是以往！新的生活總是要來(lái)，每一天我們都是全新的自己。告別逝去的青蔥歲月吧，或許在往后的人生路上，你還能碰上更加美好的生活?，F(xiàn)在，站在這里，回首相望，依然是霧氣茫?！瓪q月易逝，生活依舊。忘卻曾經(jīng)，才能暢想未來(lái)?！纠摹繜粽f(shuō)到“燈”這個(gè)字眼，我們不由得會(huì)想到很多。每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，大千世界，燈火通明。有霓虹燈，白熾燈，路燈……花樣繁多，隨處可見(jiàn)，燈與我們的生活息息相關(guān)。它無(wú)限度的釋放著自己的能量，總是在黑暗中為我們引航，這便是我們生活中的燈。然而，有一種燈，超過(guò)了一切的凡物，在無(wú)形中為我們指路。這燈便是——美德。記得從前看過(guò)曉玲叮鐺寫得《美德花園》，深有感觸，里面描寫了十個(gè)仙子，每個(gè)仙子都有一個(gè)讓人垂淚的故事，這十個(gè)故事深深詮釋了善良、誠(chéng)實(shí)、勇敢、謙遜、勤勞、尊重、責(zé)任、自律、寬容、毅力。仙子們因?yàn)樗拿赖拢瓜勺蛹易灞苊饬撕芏酁?zāi)難?？梢?jiàn)，美德是多么重要。即使你的長(zhǎng)相沉魚(yú)落雁，穿著一身時(shí)髦裝，抹著厚厚的妝走在街頭巷尾，引來(lái)的不過(guò)是少部分人短暫的注目而已；就算你相貌丑陋，穿著樸素，但是在大街上，扶一位老態(tài)龍鐘的人過(guò)馬路，幫助受傷的小弟弟，那么，這位老人、小弟弟心中一定會(huì)有很深刻的印象，老人一定在贊美我們新一代，而小弟弟或許因?yàn)槟愕膸椭?，也?huì)學(xué)習(xí)你助人為樂(lè)。如果一個(gè)人沒(méi)有了美德，那么他的靈魂也沒(méi)有了價(jià)值，如同走獸般的行駛在人間，只是一副軀殼，內(nèi)心已經(jīng)空了。縱使你有再多的物質(zhì)財(cái)富，那也是徒然的，它終有被享用盡得那天。再者，財(cái)富也只是一時(shí)的，而美德是無(wú)止境的，它是超越空間的財(cái)富，擁有了美德，就擁有了一切。一個(gè)國(guó)家失去美德，必將滅亡；一個(gè)人失去美德，必將墮落。點(diǎn)亮你心中的美德燈，讓自己亮起來(lái)，讓世界充滿光明，充滿愛(ài)與和諧。知識(shí)梳理八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元藤野先生《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說(shuō)集《狂人日記》《吶喊》《彷徨》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。本文通過(guò)回憶作者在日本留學(xué)期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生真摯和深沉的懷念，同時(shí)追憶了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心和崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。本文線索：明線，作者與藤野先生的交往。暗線，愛(ài)國(guó)情畸（jī）形不遜（xùn）緋（fēi）紅蘆薈（lúhuì）驛（yì）站杳（yǎo）無(wú)消息教誨（huì）油光可鑒（jiàn）芋梗（yùgěng）湯抑揚(yáng)（yìyáng）頓挫發(fā)髻（jì）(1)藤野先生是怎樣一個(gè)人？作者寫了他哪些事情，表達(dá)了先生什么精神？鮮明的形象：“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”的醫(yī)學(xué)教授；生活習(xí)慣：生活簡(jiǎn)樸；治學(xué)態(tài)度：認(rèn)真負(fù)責(zé)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；對(duì)待學(xué)生角度：熱情誠(chéng)懇，循循善誘。添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖——嚴(yán)格要求；關(guān)于實(shí)習(xí)——熱情誠(chéng)懇；了解裹腳——求實(shí)精神。(２)“東京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)？流露出作者怎樣的情緒？與“到別的地方去看看，如何呢？我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng)。作者以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了東京清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活。(3)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑”這句話？這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫下的一句極為憤慨的話。這句話不是直接正面表達(dá)作者的憤慨，而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫的，日本人這種出于偏見(jiàn)而武斷下結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大憤慨，這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格受到侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀，這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心，以及憂盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。(4)理解最后一句話的含義。最后一句中“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)；“增加勇氣”指作者長(zhǎng)期受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣，這句話的意思是作者決心以筆做刀槍，與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義?；貞浳业哪赣H文題中的“回憶”是“回顧”的意思，“我的母親”即指作者朱德的母親——鐘太夫人。本文是朱德在得到母親去世的消息后寫的一篇感情真摯、文筆樸實(shí)的回憶錄。題目點(diǎn)出了文章的主要內(nèi)容?；貞涗?，是追記本人或他人過(guò)去生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的一種傳記文體。其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容真實(shí)可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述方式，可以寫一件事的全過(guò)程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，可以兼有描寫、抒情和議論；語(yǔ)言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對(duì)自己的教育和影響，抒發(fā)了對(duì)母親的深切懷念和務(wù)必崇尚的感情，表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來(lái)報(bào)答母親的決心。3.重點(diǎn)字詞佃（diàn）農(nóng)儀隴（lǒng）溺（nì）死私塾（shú）不輟（chuò）勞作和藹（ǎi）妯娌（zhóulǐ）庚（gēng）子哭泣（qì）豪紳（shēn）衙（yá）門蠻橫（hèng）慰勉（wèimiǎn）

作者回憶了母親哪幾個(gè)方面的事？回憶了母親兩個(gè)方面的事：一是母親勤勞儉樸的習(xí)慣和寬厚仁慈的態(tài)度；二是母親堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，對(duì)壓迫者的反抗以及對(duì)作者參加革命的支持和慰勉。文章記敘了母親的哪些事？歌頌了母親怎樣的美德？“家境貧窮”的情況，母親的“時(shí)間大半被家務(wù)和耕種占去了”。“母親是個(gè)好勞動(dòng)”，樣樣能干，“整日勞碌”。母親“聰明能干”，勤儉持家?！叭蝿谌卧埂?，與家里人和睦相處以及同情和照顧比自己更窮的親戚。作者通過(guò)這樣平凡普通的事歌頌?zāi)赣H勤勞儉樸、寬厚仁慈的美德。如何理解“母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史”這句話的含義？母親是一個(gè)平凡的人”，是因?yàn)槟赣H是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者中普通的一員。母親是偉大的，作者把對(duì)母親的熱愛(ài)之情，升華到熱愛(ài)我們的民族和人民，對(duì)黨對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng)的高度；使用轉(zhuǎn)折復(fù)句進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，從而進(jìn)一步深化了文章的主題。作者是怎樣把對(duì)母親的愛(ài)與對(duì)人民的愛(ài)、對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)寫的？這給了我們哪些深刻的啟示？作者以設(shè)問(wèn)句“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢”發(fā)人深思，將對(duì)母親的愛(ài)引向?qū)θ嗣?、?duì)革命事業(yè)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。愛(ài)母親，就要盡忠于我們的民族和人人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過(guò)快樂(lè)的生活。啟示：我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以解放天下勞動(dòng)人民為己任的崇高思想，艱苦樸素的精神，寬廣無(wú)私的胸懷，堅(jiān)定的革命意志，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的“四化”大業(yè)而奮斗。列夫?托爾斯泰列夫?托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，其代表作品有《安娜?卡列琳娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等。文章以中心人物為題，點(diǎn)明了寫作對(duì)象，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。茨威格，奧地利作家、評(píng)論家，被稱為“打開(kāi)弗洛伊德危險(xiǎn)閘門的心靈獵手”。擅長(zhǎng)寫小說(shuō)、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)著稱。他的小說(shuō)多寫人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，擅長(zhǎng)用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作家》《羅曼?羅蘭》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》《成功的秘訣》。本文是一副列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間洋溢著作者對(duì)托爾斯泰的無(wú)限崇敬和贊美之情。胡髭（zī）長(zhǎng)髯（rán）蒙昧（mèi）粗糙（cāo）廣袤（mào）無(wú)垠正襟危坐（jīn）鬈發(fā)（quán）侏儒（zhūrú）黯（àn）然失色鄉(xiāng)紳（shēn）滯（zhì）留犀（xī）利粲（càn）然锃（zèng）亮課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的；但另一方面又說(shuō)他缺少“屬于自己的那一份幸?！保@是否矛盾？你怎樣理解作者所說(shuō)的幸福的含義？不矛盾。幸福的標(biāo)準(zhǔn)是能認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)世界，那么托爾斯泰這個(gè)智者能看清真相，他是幸福的。從另一方面說(shuō)，托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡最大的努力去改變它卻徒勞無(wú)功，這是痛苦的。托爾斯泰是不幸的，從托爾斯泰晚年厭棄貴族生活，毅然放棄財(cái)產(chǎn)，以至于和家人產(chǎn)生矛盾，最后離家出走，客死在火車站這一經(jīng)歷可以看出這一點(diǎn)。美麗的顏色艾芙?居里，法國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)教育家和人物傳記作家。主要作品《居里夫人傳》。文章記敘了居里夫婦在棚屋中用四年時(shí)間提取鐳的過(guò)程。作者像一個(gè)攝影師，充滿感情地將一個(gè)個(gè)鏡頭展示出來(lái)。我們仿佛置身于那殘破的棚屋，看到居里夫婦辛苦忙碌的身影，感受到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛，也領(lǐng)略到科學(xué)家的堅(jiān)守與樂(lè)觀。燥熱（zào）熾（chì）熱煉制（liàn）窒息（zhì）驟雨（zhòu）吹噓（xū）咽喉（yān）熔化（róng）殘?jiān)▃hā）瀝青（lì）熒光（yíng）輪廓（kuò）作為00后，我一直覺(jué)得自己很孤獨(dú)。不明白為什么身邊的人對(duì)我沒(méi)有愛(ài)，只有嘮叨和冷漠。你聽(tīng)——（“00后”的“我”感受不到身邊人的愛(ài)，感覺(jué)到的只有嘮叨和冷漠。為傾聽(tīng)愛(ài)的聲音和“我”的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。）“過(guò)馬路小心點(diǎn)，在學(xué)校不要和同學(xué)打架，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)……”這是老媽在念緊箍咒?！爸懒?，知道了——”我一邊不耐煩地答應(yīng)，一邊飛快地拽過(guò)自行車向?qū)W校奔去。傾聽(tīng)愛(ài)的聲音“同學(xué)們，考試時(shí)要準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品——鋼筆、橡皮、小刀、三角板，仔細(xì)審題，先易后難……”我不以為然地笑著，用手轉(zhuǎn)著圓珠筆一圈又一圈。“叮鈴鈴……”啊，謝天謝地，下課的鈴聲拯救了我。

（四個(gè)片段描寫，契合人物身份的語(yǔ)言，生動(dòng)形象。）“這位同學(xué)，要遵守交通規(guī)則。綠燈亮了才能過(guò)馬路……”我低著頭，滿臉通紅地站在交警面前?！昂?，真是多管閑事，倒霉啊！”我恨恨地想?！皩?duì)不起，我不能給你答案。你哪些題不會(huì)，放學(xué)后我們一起研究?！蔽覒嵟厮核榱诵←惤o我的紙條。真不仗義，你不配做我的好朋友。淚水悄悄模糊了我的雙眼。

（“憤怒地撕碎”等句子極力渲染了“我”的叛逆，為后文“我”的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。）班主任告訴我：“生活中不是沒(méi)有愛(ài),而是缺少發(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼睛?！蔽页聊恕．?dāng)一年只能與媽媽見(jiàn)一次面的小美批評(píng)我“身在福中不知?！睍r(shí)，我也有些懷疑。當(dāng)我從新聞里看到因車禍而失去父母的孩子撕心裂肺地呼喊時(shí)，不禁潸然淚下?；氐郊遥蠇尷^續(xù)嘮叨。媽媽還不到40歲，我聽(tīng)出她的聲音已不再那么清脆，有了一些疲憊，有了一絲沙啞。再細(xì)細(xì)傾聽(tīng)媽媽的話，我感到字字關(guān)愛(ài)，句句溫暖。（班主任的勸告、小美的批評(píng)、新聞畫(huà)面的刺激，層層推進(jìn)?！颁粶I下”表明“我”開(kāi)始轉(zhuǎn)變。）課堂上，老師的講解依然聲情并茂?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這說(shuō)的不正是老師嗎？在傾聽(tīng)中，我感受到老師的無(wú)私與關(guān)愛(ài)。慢慢地，我得到了高分，學(xué)會(huì)了認(rèn)真。（與前文聽(tīng)到他們聲音的不耐煩對(duì)比，寫出“我”的轉(zhuǎn)變，形成呼應(yīng)。）十字路口，我自覺(jué)地隨著抑揚(yáng)頓挫的哨聲穿過(guò)斑馬線，回首再看他，心里感覺(jué)無(wú)比踏實(shí)、無(wú)比親切。考試中，我不再惦記著誰(shuí)給我遞小紙條。望著小麗答題時(shí)端正的背影，我會(huì)心一笑，默默投入到緊張的考試中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，用心感悟，生活就真的不一樣。傾聽(tīng)愛(ài)的聲音，讓我逐漸成長(zhǎng)。

（總結(jié)全文，首尾對(duì)比，突出懂得傾聽(tīng)后“我”的轉(zhuǎn)變。）文章從母親、老師、交警、朋友等角度選材，描寫傾聽(tīng)愛(ài)的聲音的幾個(gè)畫(huà)面，事例典型。從“傾聽(tīng)愛(ài)的聲音，讓我逐漸成長(zhǎng)”的角度立意，比較新穎。通過(guò)“我”的前后變化來(lái)表現(xiàn)主題，比較有說(shuō)服力。注重細(xì)節(jié)描寫，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫表現(xiàn)“我”的成長(zhǎng)變化，細(xì)膩生動(dòng)。知識(shí)梳理八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元三峽酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。本文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。闕（quē）處襄（xiāng）陵屬（zhǔ）引沿溯（sù）飛漱（shù）御（yù）風(fēng)猿（yuán）鳴曦（xī）月素湍（tuān）長(zhǎng)嘯（xiào）酈（lì）道元林寒澗（jiàn）肅重巖疊嶂（zhàng）通假字：略無(wú)闕處（通“缺”,空隙、缺口。）古今異義：或王命急宣（古義：有時(shí)。今義：或者。）

雖乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）至于夏水襄陵（古義是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“至”和介詞“于”。今義連用在一起，表示另提一事。）一詞多義：自峽三峽七百里中（介詞，在）自非亭午夜分（連詞，假如，如果）沿溯阻絕（動(dòng)詞，斷絕）絕多生怪柏（形容詞，極高的）衷轉(zhuǎn)久絕（動(dòng)詞，消失）詞類活用：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）回清倒影（形容詞用作名詞，清波）空谷傳響（名詞作狀語(yǔ)，從空曠的山谷）特殊句式：省略句：清榮峻茂（分別省略了主語(yǔ)水、樹(shù)、山、草）有時(shí)朝發(fā)白帝（“白帝”前省略“于”，意思是“從白帝城”）（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？文章先總寫三峽形貌，接下來(lái)分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長(zhǎng)江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無(wú)限生機(jī)，令人心曠神怡；寫三峽的秋天，則通過(guò)描寫“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。（2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用？探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)三峽漁民、船夫的悲慘生活。探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心。短文兩篇陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，著有《陶隱居集》等。蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！队洺刑焖乱褂巍罚罕疚耐ㄟ^(guò)對(duì)庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。重點(diǎn)字音：夕日欲頹（tuí）沉鱗競(jìng)躍（yuè）與其奇者（yù）未寢（qǐn

）相與（yǔ）遂（suì）藻（zǎo）荇（xìng）竹柏（bǎi）猿（yuán）古今異義：四時(shí)俱備（古義：季節(jié)今義：某個(gè)時(shí)候）曉霧將歇（古義：消散今義：停止、休息）夕日欲頹（古義：墜落今義：衰敗，萎靡）念無(wú)與為樂(lè)者（古義：考慮，想到今義：想念）蓋竹柏影也（古義：大概是今義：器物上部有遮蓋作用的東西）但少閑人如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無(wú)關(guān)的人）月色入戶（古義：?jiǎn)紊鹊拈T今義：主要指人家）一詞多義：未復(fù)有能與其奇者（動(dòng)詞，參與，文中指置身其中）念無(wú)與為樂(lè)者（動(dòng)詞，和）詞類活用：五色交輝（名詞做動(dòng)詞，輝映）夕日欲頹（形容詞做動(dòng)詞，墜落）相與步于中庭（名詞做動(dòng)詞，散步）特殊句式：判斷句：蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）倒裝句：相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）（1）《答謝中書(shū)書(shū)》寫景是如何體現(xiàn)動(dòng)靜相襯之美的？一是形體的動(dòng)與靜，高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜，日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫(huà)。（2）你是如何理解蘇軾所說(shuō)的“閑人”的含義？“閑人”并非閑極無(wú)聊、無(wú)所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個(gè)被貶的閑人。與朱元思書(shū)吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。字音：縹（piǎo）碧急湍（tuān）軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）嚶嚶（yīng）鳶（yuān）飛戾（lì）天經(jīng)綸（lún）窺（kuī）谷通假字：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥(niǎo)鳴,文中指蟬鳴）

窺谷忘反（通“返”，返回）古今異義：一百許里（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可能。）鳶飛戾天者（古義：至，到達(dá)。今義：罪過(guò)，乖張。）經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）一詞多義：猿則百叫無(wú)絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上面）直視無(wú)礙（形容詞，一直）爭(zhēng)高直指（形容詞，筆直）詞類活用：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）任意東西（名詞做動(dòng)詞，向東或向西）互相軒邈（形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展）風(fēng)煙俱凈（形動(dòng)，消凈，散凈）橫柯上蔽（方位名詞做狀語(yǔ),在上面）猛浪若奔（動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬）望峰息心(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息)特殊句式：省略句：從流飄蕩，任意東西（省略主語(yǔ)“小船”）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）倒裝句：鳶飛戾天者（后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）重點(diǎn)問(wèn)題（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。唐詩(shī)五首律詩(shī)：是唐朝流行起來(lái)的一種中國(guó)詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見(jiàn)的類型有五律和七律。一首律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián)，第一聯(lián)（第1，2句）稱“首聯(lián)”；第二聯(lián)（第3，4句）稱“頷（hàn）聯(lián)”；第三聯(lián)（第5，6句）稱“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”。王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東鎬子，唐代詩(shī)人。崔顥，唐代詩(shī)人。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。王維，字摩詰，盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱，與孟浩然并稱“王孟”。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！崩畎?，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。他是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。白居易，唐代著名詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩(shī)王”“詩(shī)魔”?！兑巴罚喝?shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！饵S鶴樓》：詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，通過(guò)泛覽眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神話傳說(shuō)的觸動(dòng)，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情?！妒怪寥稀罚簲⑹隽俗髡叱鍪谷系钠D苦行程，以傳神的筆墨描繪了塞外壯闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問(wèn)的情況，表達(dá)了詩(shī)人出使邊塞的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情。《渡荊門送別》：通過(guò)對(duì)出蜀至荊門沿途所見(jiàn)景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情?！跺X塘湖春行》：這首詩(shī)的題意主要在“行”字。詩(shī)人寫騎馬游春的樂(lè)趣，截取從孤山寺北寫起至白沙堤止。開(kāi)頭寫“水面初平”是孤山寺所見(jiàn)之景，中間寫游程中所見(jiàn)，最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，明麗輕快。表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。（1）《野望》中尾聯(lián)運(yùn)用典故有何表達(dá)作用？借“采薇”的典故，表現(xiàn)詩(shī)人知音難覓、孤獨(dú)無(wú)依的苦悶與惆悵之情。（2）《黃鶴樓》中詩(shī)歌運(yùn)用典故有何作用？詩(shī)的前四句從傳說(shuō)入筆，寫由黃鶴樓而生發(fā)的聯(lián)想，敘昔人乘黃鶴，杳然已去，給人以無(wú)限飄渺的感覺(jué)，其實(shí)蒼莽，為黃鶴樓增添了一份神秘的色彩。（3）《使至塞上》中怎樣理解“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的含義？詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)飄飛的蓬草一樣飛出“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”，暗寫出詩(shī)人被排擠出朝廷的激憤和抑郁。（4）賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句。這兩句形象地描寫了奇特壯美的塞外風(fēng)光?！爸薄弊趾汀皥A”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。融情于景，寓悲涼之情于壯美景色之中，從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛(ài)國(guó)主義精神。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。（5）怎樣理解“山隨平野盡，江入大荒流”？詩(shī)人用遠(yuǎn)景勾勒出一幅氣勢(shì)雄渾的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。一個(gè)“隨”字，將群山與平野位置的逐漸變換、推移，生動(dòng)再現(xiàn)出來(lái)，給人以空間的流動(dòng)感。“入”字寫出遠(yuǎn)處水天相接，仿佛江水流入原野，給人無(wú)限的想象空間。詩(shī)句也蘊(yùn)含著詩(shī)人喜悅的心情和蓬勃的朝氣。（6）賞析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！薄苞L爭(zhēng)暖樹(shù)”“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動(dòng)態(tài)美。這句話運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，節(jié)奏鮮明，熱情地贊美了具有無(wú)限生機(jī)的大自然，從而體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)限喜悅的心情。老王蹲在墻角，兩手對(duì)插在袖筒，終于不耐煩地啐了一口。（這一場(chǎng)景符合傳統(tǒng)老農(nóng)形象。）小區(qū)近來(lái)又開(kāi)始搞綠化，就在老王所住的公寓后，轟隆隆的機(jī)子整天響個(gè)不停。這咬一口，那兒又吐出來(lái)，一排常青植物規(guī)矩地躺在路邊。（形象地再現(xiàn)挖掘機(jī)的工作場(chǎng)景。）老王進(jìn)城一年多了，還是不能習(xí)慣這個(gè)奇怪的地方。看到這些小樹(shù)，他總?cè)滩蛔涯罾霞夷瞧?。憂與愛(ài)“噫，種兩壟豆角哪！這么好的地！”他望著花壇，嘆了口氣。老王從前可是個(gè)種田好手，手上老繭至今又厚又硬。

（細(xì)節(jié)真實(shí)）前年拆遷，老王無(wú)奈地住進(jìn)高樓，地耙、平車、鐵锨都沒(méi)地兒放，只好當(dāng)破爛扔了，只一把鋤頭實(shí)在舍不得，便留在了墻根。（小作者列舉農(nóng)村生活中的幾個(gè)常見(jiàn)農(nóng)具，給人身臨其境之感。）離開(kāi)了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼瘋的草在向上生長(zhǎng)。（此句寫出家園、田園、人心的荒蕪。）那塊地，他回去看過(guò)幾次。曬豆腐干似的被晾在那兒，沒(méi)有動(dòng)靜。他覺(jué)得心疼，那份煩憂藤條般纏捆了笑容。老王是個(gè)粗人，提煉不出“家園荒蕪”這樣的概念，他只是擔(dān)憂。像擔(dān)憂秋日里留在地里沒(méi)收的一畝莊稼，擔(dān)憂扔在墻角的一包麩皮，或者一只禿了尾巴的老黃狗。（寫出老王對(duì)家園的牽掛，每一樣都很真實(shí)。）他拋棄了它們，他被逼無(wú)奈。始終是放不下的，生活可以一夕之間改頭換面，而對(duì)土地生生不息的愛(ài)哪能說(shuō)斷就斷？憂與愛(ài)像利箭刺入皮膚，因?yàn)樯?，所以痛。老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛鋤頭。然而作為一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)失了根的農(nóng)民，他能如何反抗？唯一可以慰撫自己的：還好，還有一把鋤頭?！芭e——前探——”老王扛著鋤頭在一群老頭老太太前做著示范，“好，回落——收！”戴眼鏡的老人們略顯生疏地扛好了鋤頭。（如同親身示范，真實(shí)再現(xiàn)農(nóng)村鋤地場(chǎng)景。）老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀來(lái)做“鋤頭健身操”的教練，他稍一遲疑地也就答應(yīng)了。因?yàn)樗缈镐z頭時(shí)，心里那份空落落的感覺(jué)才會(huì)淡一點(diǎn)，那塊干旱的心地才如久旱逢甘霖——滋潤(rùn)起來(lái)。最近，老王又開(kāi)始了新研究——“鐵锨健身操”。沉溺于此，只因他不知如何排解他的憂，正如不知如何安放他的愛(ài)。從這篇文章中，可以明顯地看出作者的功底：作者善于觀察生活，再現(xiàn)生活場(chǎng)景，勾勒文章細(xì)節(jié)，并在這些生活的真實(shí)中灌注情致。農(nóng)村常見(jiàn)的勞動(dòng)工具鋤頭在文中承載著作者對(duì)農(nóng)業(yè)文明遠(yuǎn)逝情境的闊大思慮，由于落實(shí)到了農(nóng)民的感覺(jué)之中，文章中呈現(xiàn)的“田園荒蕪”之憂才尤為牽動(dòng)讀者的情思。知識(shí)梳理八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元背影朱自清(1898－1948),字佩弦，江蘇省揚(yáng)州市人,散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩(shī)文集《蹤跡》《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里?！侗秤啊肥且黄o(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者通過(guò)對(duì)幾年前回鄉(xiāng)奔喪浦口分別<別后思念情景的追述，特別是通過(guò)對(duì)凝聚著父親飽經(jīng)憂患<半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。交卸（xiè）狼藉（jí）簌（sù）賦閑（fù）惟（wéi）游逛（guàng）妥帖（tuǒ）躊躇（chóuchú）揀（jiǎn）箸（zhù）迂（yū）蹣跚（pánshān）傾（qīng）拭（shì）瑣屑（xiè）晶瑩（yíng）頹（tuí）唐惦（diàn）記本文寫了一件什么事？表現(xiàn)了父子間怎樣的感情？課文寫了父親為“我”送行并爬月臺(tái)為“我”買橘子這件讓“我”終生難忘的事情，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子真摯的愛(ài)，抒發(fā)了作者對(duì)父親深切的思念。理解“他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外……在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那……背影”句子含義。兩個(gè)“自然”表現(xiàn)了“我”對(duì)父親更深的理解，淚光中的背影已不單單是父親往日背影的再現(xiàn)，其中還包含著家境頹唐、每況愈下而又愛(ài)子心切的父親的影子，寄托了作者對(duì)父親更為深切的疼惜、懷念之情。文章以“背影”為題的作用是什么(課題能否改為“浦口送別”)?文章以“背影”為題含蓄雋永，“背影”既是人物形象的素描，又是人物精神的寫照，還是貫穿全文的主線，也是作者感情的觸發(fā)點(diǎn)和凝結(jié)點(diǎn)。白楊禮贊茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《蝕》(三部曲)，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取＿@篇散文寫于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。由于中國(guó)國(guó)民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹(shù)，來(lái)表達(dá)對(duì)北方抗日軍民熱愛(ài)和贊美之情，便寫下了此文。本文寫作思路：描繪形象(白楊樹(shù))——精神品質(zhì)(不平凡、力爭(zhēng)上游)——象征意義(北方抗戰(zhàn)軍民的精神）——抒發(fā)情感(通過(guò)禮贊白楊樹(shù)，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神)。本文以“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹(shù)的不平凡是本文的主線。無(wú)邊無(wú)垠（yín）坦蕩如砥（dǐ）懨懨（yān

yān）欲睡

秀頎（qí）虬（qiú）枝婆娑（suō）倔強(qiáng)（jiàng）妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語(yǔ)佳句）。

語(yǔ)出陸游的詩(shī)“文章本天成，妙手偶得之。”主宰：支配；統(tǒng)治；掌握。倦?。浩７Ь刖髲?qiáng)：（性情）剛強(qiáng)不屈。諸如此類：與此相似的種種事物。參天：（樹(shù)木等）高聳在天空。婆娑：盤旋（多指舞蹈）。泛出：透出。鄙視：輕視；看不起。白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。“剎那間……猛抬眼”。傲然聳立，像哨兵似的樹(shù)木突然出現(xiàn)了?！拔摇钡那榫w由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹(shù)木，但又不直接指明白楊樹(shù)，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問(wèn)答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派），作者寫它的目的是為了以樹(shù)比樹(shù)（白楊樹(shù)和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），這對(duì)比表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。散文兩篇《永久的生命》嚴(yán)文井(1915--2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯。《我為什么而活著》羅素（1872—1970），出生于英國(guó)，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數(shù)人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書(shū)式思想家”。臼(jiù)齒蔓(màn)延凋謝洗滌(dí)俯瞰(kàn)遏制(è)《永久的生命》最后一段說(shuō)“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺(jué)得“生命的真實(shí)意義”指什么？生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳?！段覟槭裁炊钪冯m然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來(lái)絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？熱愛(ài)人類、熱愛(ài)生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。昆明的雨汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說(shuō)選》《晚飯花集》等。在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛(ài)?！独ッ鞯挠辍纺軐?duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，就在于作者對(duì)“凡人小事”的審視，用“以小見(jiàn)大”的視角，折射出了一位老人濃烈如火的情懷，結(jié)合本文，試分析課文是如何“以小見(jiàn)大”的。作者對(duì)昆明的愛(ài)是深沉的，寄托感情的載體越小，越顯得愛(ài)得醇厚，仙人掌、青頭菌、牛肝菌等各類菌子，楊梅、緬桂花等作為承載感情的載體，都具有非凡的意義，它們共同昭示了汪老散文的“凡人小事”之類，共同彰顯著汪老對(duì)昆明對(duì)生活的熱愛(ài)，生活中的美存在于我們身邊的一草一木中，作者用善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛捕捉到了它們，然后攜來(lái)入文，遂成美文。鮮腴：新鮮肥美。熾（chì）：熱烈、旺盛。密匝（z?。┰眩悍浅饷艿臉幼?。飽漲：飽滿。連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。張目結(jié)舌：睜大眼睛說(shuō)不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目結(jié)舌”。【題文】下面兩個(gè)題目，任選一題作文。（1）題目：

的顏色（將題目補(bǔ)充完整，然后作文）（2）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文。有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關(guān)鍵還在于自己。

——楊

絳要求：①文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字(詩(shī)歌不少于30行)。②不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。③字跡工整，卷面整潔?！窘馕觥康谝活}中的“顏色”可從兩方面來(lái)考慮，一方面就是實(shí)與某事物的顏色，如“春天的顏色”，描寫春天大自然的色彩；另一方面，“顏色”為虛指，把某種顏色同人的品質(zhì)聯(lián)系在一起從具體的顏色入手，在揭示其象征意義時(shí)，把它和人的品質(zhì)聯(lián)系在一起，來(lái)歌頌人的諸多優(yōu)良品質(zhì)，比如珍愛(ài)生命、博愛(ài)善良、正直無(wú)私、剛正不阿、奮斗不止、剛強(qiáng)不屈、淡泊名利等真善美的品質(zhì)，進(jìn)而寫這種品質(zhì)在社會(huì)、時(shí)代中的重要作用，呼喚更多的人具有這種品質(zhì)。在具體寫作過(guò)程中，可將“色彩”巧妙地融合在各種品質(zhì)中，“拉來(lái)”歷史英雄、文化名人助陣，把自己對(duì)生命意義的理解作具體的詮釋。第二題，閱讀材料，其中的幾個(gè)詞可以作為來(lái)寫作的感想點(diǎn)：堅(jiān)持、努力與積累、全在自己，選擇一點(diǎn)，或?qū)懹洈⑽?，敘述自己的?jīng)歷，表達(dá)材料所包含的主旨思想，或?qū)懽h論文，正反舉例，闡述材料中所說(shuō)明的道理?！纠摹啃腋５念伾y忘我心中的那一抹藍(lán)——讓我幸福的藍(lán)。依稀還記得小時(shí)候的事情。

小時(shí)候我總喜歡吃用藍(lán)色油紙包

裹的牛皮糖，每次爸爸從集市購(gòu)物回來(lái)，總忘不了給我?guī)蠋最w。那時(shí)候，我就會(huì)馬上把手伸進(jìn)爸爸的衣兜，搜出那藍(lán)色的糖在一旁快樂(lè)幸福地吮吸著，幸福就是那種糖果的藍(lán)。稍微長(zhǎng)大一些，我該是上學(xué)的年紀(jì)了。有一次，在上學(xué)的路上，我與別的小同學(xué)比賽誰(shuí)的膽量大，赤腳走過(guò)一根光滑的小木橋，我因貪快，“哧”的一聲，掉進(jìn)小水溝，渾身都濕透了，我立刻提起書(shū)包，只見(jiàn)書(shū)包外壁濕透了，連忙看看書(shū)包里的書(shū)，有一本語(yǔ)文書(shū)難逃此劫，伙伴們馬上把我牽上來(lái)陪我回家，那本沾滿泥漿而面目全非的語(yǔ)文書(shū)則被伙伴拿走了。我換好衣服，返回學(xué)校上課，語(yǔ)文老師問(wèn)我語(yǔ)文書(shū)哪里去了，我為難極了。這時(shí)，伙伴給我遞來(lái)一本藍(lán)閃閃封面的語(yǔ)文書(shū)，他卻用我那沾滿泥漿的語(yǔ)文書(shū)，我感動(dòng)極了。幸福就是那本語(yǔ)文書(shū)的藍(lán)。長(zhǎng)大了上了初中，那一抹幸福的藍(lán)時(shí)刻縈繞著我，在我的身邊生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉。上了初三，只有星期六才回家一趟，每次回家，外婆總會(huì)用那一只藍(lán)色的陶瓷小碗給我盛上滿滿一碗肉，讓我補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，手握著藍(lán)色的小碗，嘴里吃著香噴噴的燉肉，真是好愜意，好幸福哇！班上的同學(xué)，在星期六有時(shí)也會(huì)一起去郊游放松，我們一起走在綠油油的原野上，一起躺在翠綠的草坪上，仰望浩瀚無(wú)垠的藍(lán)天白云，那種感覺(jué)甭提有多幸福。藍(lán)，象征希望幸福的藍(lán)，象征完美舒適的藍(lán)，因?yàn)橛心闩惆樵谖业淖笥遥也拍茏兊酶鞓?lè)，更自信，更光明，一直走向幸福的明天。知識(shí)梳理八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元中國(guó)石拱橋茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國(guó)橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國(guó)第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長(zhǎng)江大橋。著有《中國(guó)橋梁史》《中國(guó)古橋與新橋》等。本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔唧w介紹了我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?；。╤ú）形拱（ɡǒnɡ）橋勻稱（chèn）洨（xiáo）河橋墩（dūn）河堤（dī）混（hùn）凝土張鷟（zhuó）漳州（zhānɡ）飲澗（jiàn）惟妙惟肖（xiào）長(zhǎng)虹臥波：拱橋像長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹一樣橫臥在波濤上。巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過(guò)尋常的，沒(méi)有比得上的。初月出云：看起來(lái)好像是穿出云層的一彎新月。長(zhǎng)虹飲澗：看起來(lái)好像是入澗飲水的一道長(zhǎng)虹。交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說(shuō)話。雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。千態(tài)萬(wàn)狀：形態(tài)多種多樣。惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。本文主要寫中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，為什么開(kāi)頭兩段卻寫一般石拱橋的特點(diǎn)？寫石拱橋的形式優(yōu)美，可以引起讀者的聯(lián)想，激發(fā)閱讀興趣。接著寫石拱橋的一般特點(diǎn)，為下面寫中國(guó)石拱橋作鋪墊，自然過(guò)渡到寫特殊的石拱橋，這是由一般到特殊的順序。分別概括石拱橋、中國(guó)石拱橋、趙州橋、盧溝橋的特點(diǎn)。①石拱橋：橋洞呈弧形，出現(xiàn)較早，形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。②中國(guó)石拱橋：歷史悠久，分布廣，形式多樣。③趙州橋：歷史悠久，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，設(shè)計(jì)巧妙，形狀像弓，用料節(jié)省，藝術(shù)價(jià)值高。④盧溝橋：石拱相連，結(jié)構(gòu)精巧，堅(jiān)固耐用，形式優(yōu)美，藝術(shù)價(jià)值高，歷史價(jià)值突出。蘇州園林葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.本文通過(guò)介紹蘇州園林景色如畫(huà)的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國(guó)園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。軒榭（xuānxiè）池沼（zhǎo）丘壑（hè）模樣（mú）相間（jiàn）嶙峋（línxún）庸俗（yōnɡ）薔（qiánɡ）薇斟酌（zhēnzhuó）重巒疊嶂（zhànɡ）因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。俯仰生姿：高樹(shù)好像低著頭，低樹(shù)好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。諸如此類：與此相似的種種事物。別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。文章是怎樣分層說(shuō)明蘇州園林的特征的？整體：①亭臺(tái)軒榭的布局不講究對(duì)稱，講求自然之趣；②假山池沼的配合講求自然美；③花草樹(shù)木的映襯講求圖畫(huà)美；④近景遠(yuǎn)景的層次講求景致美。局部：①每個(gè)角落都注意圖畫(huà)美；②門和窗是高度的圖案美；③極少用彩繪，與花木配合，具有色彩美。分析本文采用了哪些說(shuō)明方法，結(jié)合實(shí)例體會(huì)其作用。①分類別：“為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?！雹谧鞅容^：“我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的……蘇州園林可絕不講究對(duì)稱?！薄疤K州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪?！雹垡茫骸俺卣永镳B(yǎng)著金魚(yú)或各色鯉魚(yú)……游覽者看‘魚(yú)戲蓮葉間’，又是入畫(huà)的一景?！雹芘e例子：“或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木”“階砌旁邊栽幾叢書(shū)帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香?！雹萘袛?shù)字：“四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美?！毕s讓?亨利?卡西米爾?法布爾(1823—1915)，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選自《昆蟲(chóng)的故事》。本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過(guò)程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲(chóng)時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)才換來(lái)短暫歡樂(lè)的由衷贊嘆和同情。喧囂（xiāo）蚋（ruì）臃腫（yōnɡ）鰭（qí）涂墁（màn）蜣（qiānɡ）無(wú)動(dòng)于衷（zhōnɡ）尋覓（mì）

跳蚤（zǎo）鈸（bó）窠（kē）喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。開(kāi)合自如：分開(kāi)收攏不受阻礙。夢(mèng)回繁華本文通過(guò)對(duì)《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和贊美之情。汴（biàn）梁田疇（chóu）跋（bá）涉漕運(yùn)（cáo）舳艫（zhúlú）遒勁（qiújìnɡ）握篙（ɡāo）摩肩接踵（zhǒnɡ）絡(luò)繹不絕（luòyì）長(zhǎng)而不冗（rǒnɡ）舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來(lái)不斷。遒勁：雄健有力。形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色?！绢}文】寫作（60分）從下面兩題中任選一題，寫一篇記敘文或議論文。不少于650字，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名，不得抄襲。（1）為（愛(ài)、自己、生命……）點(diǎn)贊（2）倫敦奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“影響一代人”。體育如何影響一代人？倫敦奧組委的一位官員回答：“體育教會(huì)孩子們?nèi)绾稳ペA，同時(shí)，教會(huì)孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸?！币螅焊鶕?jù)材料內(nèi)容，選好角度，明確立意，自擬題目。【解析】題一，這是一道半命題作文，解題時(shí)首先要弄懂“點(diǎn)贊”的意思?！包c(diǎn)贊”作為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，其含義是對(duì)生活中的人和事表示肯定、支持、喜愛(ài)、贊美之情。因此，“為_(kāi)____點(diǎn)贊”這道作文題實(shí)際上就可以替換為“為_(kāi)____贊嘆”、“為_(kāi)____鼓掌”、“為_(kāi)____叫好”等題目。讀懂了題目，那如何補(bǔ)題呢？正常情況下，就是直接用值得為之點(diǎn)贊的人、事、社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行補(bǔ)題，比如“為身殘志不殘的他點(diǎn)贊”、“為光盤行動(dòng)點(diǎn)贊”。但如果能別出心裁，補(bǔ)出自己獨(dú)特的個(gè)性，讓文題與眾不同，那就能先入為主，激發(fā)起閱讀者的興趣。比如同樣是贊揚(yáng)殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)，你若把題目補(bǔ)成“為風(fēng)雨中不屈的生命點(diǎn)贊”，效果就不一樣。所以，同學(xué)們補(bǔ)題時(shí)要盡量補(bǔ)出新意。2.立意求高，素材求新。文題中“點(diǎn)贊”這個(gè)關(guān)鍵詞決定了本文的主旨是贊揚(yáng)生活中的真、善、美，為各種傳遞正能量的言行喝彩。著眼于個(gè)人，去贊美、支持他們，這樣的立意無(wú)疑是準(zhǔn)確的，但如果同學(xué)們能夠把視角再抬高一點(diǎn)，去為國(guó)家、民族點(diǎn)贊，為大自然的慷慨無(wú)私點(diǎn)贊，那立意自然高人一籌。3.構(gòu)思巧妙，引人入勝。文貴曲，如果寫成記敘文，在構(gòu)思時(shí)既要設(shè)計(jì)好開(kāi)頭、結(jié)尾，形成呼應(yīng)之勢(shì)；更要對(duì)文章的主體部分精心進(jìn)行布局，以使故事線索明了，過(guò)渡自然，情節(jié)波瀾不斷，人物形象呼之欲出。比如寫“為‘吝嗇’的表妹點(diǎn)贊”這篇作文，就可以“誤會(huì)”為線索，先寫表妹太吝嗇，引起我的誤會(huì)；然后寫表妹忍氣吞聲，隱瞞誤會(huì)；接著寫表妹在愛(ài)心行動(dòng)中捐款第一，打破誤會(huì)；最后寫“我”理解表妹，解除誤會(huì)，如此環(huán)環(huán)相扣，自然就能打動(dòng)人心。如果寫成議論文，可先亮出觀點(diǎn)，然后運(yùn)用生活中的鮮活事例和名人故事、名人言論等進(jìn)行論證，最后小結(jié)點(diǎn)題，一氣呵成。也可從生活現(xiàn)象入手，引出話題，展開(kāi)論述，最后得出觀點(diǎn)，余味無(wú)窮。題二，材料作文，首先閱讀材料，從材料中提取關(guān)鍵信息，審題立意。材料中最重要的一句話，是“體育教會(huì)孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸”。在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論運(yùn)動(dòng)員或觀眾（粉絲、球迷），贏則趾高氣揚(yáng)，輸則垂頭喪氣者并不鮮見(jiàn)；這樣的表現(xiàn)與心態(tài)，并不符合體育精神與體育道德。輸也應(yīng)“體面并且有尊嚴(yán)地輸”。何為“體面”？何謂“有尊嚴(yán)”？其中意蘊(yùn)，耐人思索。此外，還有“教會(huì)”，既然有“教”，就說(shuō)明這需要學(xué)習(xí)、歷練。考題中“引發(fā)了人們的很多思考”一句，拓展了寫作的范圍。不只是體育，人們面對(duì)考試、事業(yè)、愛(ài)情、疾病、死亡等等，都需要既贏得起，也輸?shù)闷稹Ｓ小摆A”就有“輸”，“輸”和“贏”都是常態(tài)；而且，世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的常勝將軍，“贏”與“輸”的不斷轉(zhuǎn)換也是一種常態(tài)。明乎此，對(duì)“體面并且有尊嚴(yán)地輸”的理解或能更進(jìn)一層?！纠摹繛槟泓c(diǎn)贊打開(kāi)手機(jī)，忽然看到一張被我發(fā)到網(wǎng)上的照片，它已收獲了無(wú)數(shù)點(diǎn)贊——那是一棵松樹(shù)。往上看，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥;往下看，卻只是被削去一半，幾近枯死的樹(shù)干……那一次，我外出游玩，漫步于林間。正值烈日當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云之時(shí)，卻有參天巨樹(shù)，撐著綠色大傘，為我遮陽(yáng)。日光透過(guò)一簇簇綠葉在地面上凝成無(wú)數(shù)光斑。我順著布滿綠苔的石板小道前行，鳥(niǎo)鳴聲、蟲(chóng)叫聲也伴隨著我，在我耳邊縈繞。忽地，周圍樹(shù)木少了許多，一片空曠的草地出現(xiàn)在眼前。沒(méi)有的綠傘的遮擋，太陽(yáng)釋放出的熱量讓我汗流浹背。這是，我的眼前出現(xiàn)了一棵樹(shù)，那棵樹(shù)獨(dú)自立在草叢中，如仙鶴立于群雞之中，煞是突兀。我奔至樹(shù)下，有樹(shù)蔭蓋在頭頂，炎熱感頓時(shí)退去幾分。我抬頭細(xì)看，那是濃密的松葉，雖然葉片細(xì)小，但如此多的葉子籠在一起，卻有密不透風(fēng)的感覺(jué)。我輕輕摘下一片，它是那么纖細(xì)，但那如針般的尖葉卻給人銳利之感。欣喜的目光順著油光發(fā)亮的松葉向下滑落，掃過(guò)樹(shù)干。忽地，心中一驚，目光便定在了那樹(shù)干上。那是多么慘不忍睹的枯敗!樹(shù)干不知怎的被削去一大半，而所剩無(wú)幾的那一半枯木，仿佛已走到生命盡頭，蜷著身子，顫巍巍的支撐著頭頂茂密的葉叢。枯黃拖著新綠是那么力不從心，好像風(fēng)一吹就會(huì)灰飛煙滅。鮮綠隱匿枯黃，注入源源不斷的生機(jī)，卻抹不去那份滄桑，這是多么強(qiáng)大的生命力啊!我被震撼了，被這強(qiáng)大的生命力所震撼!這幾近枯死的樹(shù)干竟能撐起如此繁茂的樹(shù)葉!我拿起手機(jī)，拍下了這震撼的畫(huà)面。樹(shù)是如此，人亦是如此。自古以來(lái)，多少人“樹(shù)干”已殘，“枝葉”依然繁茂，如嚴(yán)重癱瘓卻依然堅(jiān)持科學(xué)研究的霍金，雙耳失聰卻依然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作的貝多芬……這需要多么堅(jiān)定的意志力和多么強(qiáng)大的生命力!松，我為你點(diǎn)贊;那些松一般的人們，我為你們點(diǎn)贊!輸與贏最近我聽(tīng)到了一件駭人聽(tīng)聞的事情：幾個(gè)初三的學(xué)生打球，比賽十分激烈，所以難免有些沖撞。比賽過(guò)后，勝利的一方向敗者炫耀著自己的勝利。輸球的人可能是心情不好，也可能是被勝者的炫耀到了，順手拿起自己隨身攜帶的小刀，刺向那個(gè)贏球者的背。勝利者的背上多出一道傷疤，而敗者也從此走入了生活的陰影。勝者贏得了什么？敗者有失去了什么？一場(chǎng)再平常不過(guò)的球賽，為何卻會(huì)演變出如此悲哀的結(jié)局？對(duì)輸贏的態(tài)度，決定了這個(gè)結(jié)局的悲哀。勝利者因?yàn)橼A得一場(chǎng)勝利而驕傲自大，而失敗者因?yàn)橐淮问《纳室狻］斱A不過(guò)只是一個(gè)客觀的結(jié)果，就因?yàn)閷?duì)這個(gè)結(jié)果太過(guò)在意，以至于兩者都陷入了陰影。如果，勝利者不對(duì)輸贏太過(guò)在意，面對(duì)贏球也只是淡淡一笑；如果，失敗者不對(duì)結(jié)果過(guò)于在乎，面對(duì)失敗也只是表示再戰(zhàn)，那么一場(chǎng)普普通通簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的球賽就畫(huà)上了完美的句號(hào)。春秋時(shí)期，吳、越兩國(guó)交戰(zhàn)，吳國(guó)大敗越國(guó)，越國(guó)全軍覆沒(méi)，損失慘重?？墒窃酵豕篡`卻并未因此喪失東山再起的信心和戰(zhàn)勝吳王的勇氣。他并沒(méi)有把這次戰(zhàn)爭(zhēng)看的過(guò)重，而是把這次失敗當(dāng)作另一種生活的開(kāi)始。也是，他臥薪嘗膽十余年，招兵買馬，重整軍隊(duì)，治理國(guó)家，最終將那個(gè)因?yàn)橐粓?chǎng)勝利而得意忘形數(shù)十年的吳王打敗了為什么吳王會(huì)?。繛槭裁丛酵豕篡`能夠東山再起？因?yàn)?，兩者?duì)輸贏的態(tài)度不一樣。前者以為一場(chǎng)輸贏就是人生的全部，所以他太過(guò)在意這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，以至于永久的活在了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的喜悅當(dāng)中，而最終失敗；后者并沒(méi)有把這次戰(zhàn)爭(zhēng)看的過(guò)重，而是把這次失敗當(dāng)作一場(chǎng)教訓(xùn)，一次成長(zhǎng)，所以他吃一暫長(zhǎng)一智，終成功?？荚囀Ю?，職場(chǎng)敗北，每個(gè)人都可能經(jīng)歷。但是，只要不太在意輸贏，只是將贏看作一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，將輸看作一次教訓(xùn)，笑對(duì)人生，那么，你將是最后的贏家！知識(shí)梳理八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元《孟子》三章孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書(shū)”。本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家仁義禮智。（一）得道多助失道寡助文章從戰(zhàn)爭(zhēng)角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”這三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。然后將論證的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)類推到治國(guó)，強(qiáng)調(diào)“人和”對(duì)治國(guó)的重要作用。接著運(yùn)用對(duì)比論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，闡明了施行仁政的重要性。文章條理清晰，層層推進(jìn)，說(shuō)服力強(qiáng)。公孫衍（yǎn）貧賤（jiàn）丈夫之冠（ɡuàn）不能淫（yín）畎畝（quǎn）妾婦之道（qiè）傅說(shuō)（yuè）