2023年思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論和題庫(kù)思修題庫(kù)

1、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述錯(cuò)誤的是（A）。A、思想道德為法律提供制度保障。B、思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。D、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。2、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述錯(cuò)誤的是（B)。Ａ、法律為思想道德提供制度保障B、法律為思想道德提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)Ｃ、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。D、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。3、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述不對(duì)的的有（Ｃ)。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)Ｃ、思想道德和法律都不是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。Ｄ、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。４、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述有誤的有（Ｄ)。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。D、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，只要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用,并不需要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用５、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述不對(duì)的的是(D)。Ａ、法律為思想道德提供制度保障Ｂ、思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)Ｃ、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。Ｄ、思想道德不可以促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威。6、以下關(guān)于法律和思想道德的關(guān)系表述不對(duì)的的是(B)A、思想道德可以促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法,維護(hù)法律權(quán)威。B、思想道德為法律提供制度保障。C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。Ｄ、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。7、下列關(guān)于社會(huì)價(jià)值的說(shuō)法錯(cuò)誤的是(A)Ａ、社會(huì)價(jià)值是社會(huì)和別人對(duì)于個(gè)體的意義B、社會(huì)價(jià)值重要通過(guò)勞動(dòng)、發(fā)明和奉獻(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)C、社會(huì)價(jià)值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系D、社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和別人的意義8、下列關(guān)于社會(huì)價(jià)值的說(shuō)法錯(cuò)誤的是(B）Ａ、對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)得越多，其人生價(jià)值就越大B、社會(huì)價(jià)值是社會(huì)和別人對(duì)于個(gè)體的意義C、社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和別人的意義D、社會(huì)價(jià)值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系9、大學(xué)生要科學(xué)結(jié)識(shí)實(shí)際生活中的各種問(wèn)題,勇敢面對(duì)和對(duì)的解決各種人生矛盾就應(yīng)做到(A)。A、樹(shù)立對(duì)的的幸福觀。Ｂ、追求享樂(lè)主義。Ｃ、追求個(gè)人主義Ｄ、追求拜金主義10、大學(xué)生要科學(xué)結(jié)識(shí)實(shí)際生活中的各種問(wèn)題,應(yīng)做到(）A、追求享樂(lè)主義。B、追求個(gè)人主義C、樹(shù)立對(duì)的的得失觀D、追求拜金主義11、大學(xué)生要科學(xué)結(jié)識(shí)實(shí)際生活中的各種問(wèn)題,應(yīng)做到（)A、追求享樂(lè)主義。Ｂ、追求個(gè)人主義C、追求拜金主義D、樹(shù)立對(duì)的的榮辱觀12、大學(xué)生要科學(xué)結(jié)識(shí)實(shí)際生活中的各種問(wèn)題,應(yīng)做到()Ａ、追求享樂(lè)主義Ｂ、追求個(gè)人主義C、樹(shù)立對(duì)的的苦樂(lè)觀D、追求拜金主義１3、下列關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系表述不對(duì)的的是(C)A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定人生觀C、人生觀決定世界觀Ｄ、具有唯心主義世界觀，人生觀不一定就完全不對(duì)的14、人生觀與世界觀的關(guān)系表述不對(duì)的的是（D）A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定人生觀Ｃ、人生觀是世界觀的重要組成部分Ｄ、具有唯心主義世界觀一定是錯(cuò)誤的15、下列不是人生觀的重要內(nèi)容的是(D）。A、人生目的Ｂ、人生態(tài)度C、人生價(jià)值Ｄ、人生問(wèn)題１６、下列對(duì)人生目的的作用表述不對(duì)的的是(

Ｂ

)A、決定走什么樣的人生道路

B、決定會(huì)有什么樣的文化水平C、決定持什么樣的人生態(tài)度

D、決定人生價(jià)值選擇17、不對(duì)的的人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)是(C)。Ａ、人生須務(wù)實(shí)B、人生須認(rèn)真Ｃ、人生應(yīng)享受Ｄ、人生要進(jìn)?。?、不對(duì)的的人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)是(A)。Ａ、人生要奢靡B、人生須認(rèn)真Ｃ、人生應(yīng)樂(lè)觀Ｄ、人生要進(jìn)取1９、下列不是人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法的是(B）。A、堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B、堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐相統(tǒng)一C、堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一D、堅(jiān)持個(gè)人成就與自身抱負(fù)相統(tǒng)一2０、下列不是人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法的是（D)。Ａ、堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B、堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一C、堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一Ｄ、堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐相統(tǒng)一２1、深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi)，捐資上百萬(wàn)元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥,負(fù)債17萬(wàn)元。有人這樣評(píng)價(jià)他：“叢飛可以從幫助別人的過(guò)程中得到快樂(lè)?！眳诧w的行為表白（C)A、人的價(jià)值不包含個(gè)人的價(jià)值選擇和目的設(shè)計(jì)等主觀方面Ｂ、叢飛的做法不可?。谩⑷说膬r(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面,更表現(xiàn)在精神方面D、社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)２２、深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi)，捐資上百萬(wàn)元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童,而自己卻身患癌癥,負(fù)債1７萬(wàn)元。有人這樣評(píng)價(jià)他：“叢飛可以從幫助別人的過(guò)程中得到快樂(lè)?！眳诧w的行為表白（Ｂ）A、人的價(jià)值不包含個(gè)人的價(jià)值選擇和目的設(shè)計(jì)等主觀方面Ｂ、人的價(jià)值的大小取決于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)C、叢飛的行為表白實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須舍棄物質(zhì)利益Ｄ、社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)23、(Ｂ)是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。A、新時(shí)期Ｂ、新時(shí)代C、重要戰(zhàn)略機(jī)遇期D、關(guān)鍵期２4、(Ｃ)是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌。A、思想政治素質(zhì)Ｂ、道德素質(zhì)C、思想道德素質(zhì)Ｄ、法治素質(zhì)25“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明(B)A、自然屬性是人的本質(zhì)屬性B、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性C、自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性D、自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性２6、馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭開(kāi)了人的本質(zhì)之謎,指出人的本質(zhì)是(Ｂ)。A、單個(gè)人所固有的抽象物B、一切社會(huì)關(guān)系的總和C、人性本善Ｄ、人性本惡27、馬克思指出:人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切(C）的總和。Ａ、生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、社會(huì)關(guān)系D、政治關(guān)系28、對(duì)人的結(jié)識(shí)，核心在于結(jié)識(shí)（)。A、人的屬性B、人的本質(zhì)C、社會(huì)關(guān)系D、自然屬性2９、關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（

Ｂ

）。Ａ、人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)。

B、對(duì)的的人生觀是對(duì)的世界觀的基礎(chǔ)。C、人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

D、有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。30、(B)是人生觀的核心,在人生實(shí)踐中具有重要的作用。Ａ、人生態(tài)度Ｂ、人生目的C、人生價(jià)值D、人生道路３1、人生觀重要有三方面的內(nèi)容，其中處在核心地位的是(A）A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值Ｄ、人生抱負(fù)３２、（A）是指生活在一定歷史條件下的人,對(duì)“人為什么活著”這一人生主線問(wèn)題的結(jié)識(shí)和回答。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生準(zhǔn)則33、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的主線指向和人生追求,它所結(jié)識(shí)和回答的主線問(wèn)題是(A）A、人為什么活著Ｂ、人如何對(duì)待生活C、如何對(duì)待人生境遇Ｄ、如何選擇人生道路3４、()是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。A、人生觀B、人生目的C、人生態(tài)度Ｄ、人生價(jià)值35、(B）是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、別人所具有的價(jià)值。A、人生的自我價(jià)值B、人生的社會(huì)價(jià)值C、價(jià)值觀D、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)３6、（Ｂ)是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生追求37、人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值的關(guān)系是（Ｂ）。Ａ、人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無(wú)關(guān)B、人生態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定,又影響人生目的、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C、人生態(tài)度決定人生價(jià)值D、人生態(tài)度決定人生目的38（A)認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切,把追求金錢(qián)作為人生至高目的。A、拜金主義

B、享樂(lè)主義

C、極端個(gè)人主義

Ｄ、物質(zhì)主義39、關(guān)于對(duì)的幸福觀的理解，錯(cuò)誤的是(B）。A、幸福是一個(gè)總體性的范疇，意味著人總體上生活得美好。B、個(gè)人的幸福要依靠自己的奮斗,與別人無(wú)關(guān)。Ｃ、幸福的實(shí)現(xiàn)需要一定的物質(zhì)條件。D、精神生活的充實(shí)是幸福更重要的方面。４0、(C)的思想以其科學(xué)而崇高的品質(zhì),代表了人類社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的人生追求。A、“人生在世、吃喝玩樂(lè)”B、“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”C、“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”D、追逐名利的人生觀４1、(D）是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。A、價(jià)值觀B、價(jià)格Ｃ、人生目的Ｄ、人生價(jià)值42、(C）是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生追求43、全國(guó)勞動(dòng)模范徐虎說(shuō)過(guò):“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn),誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)？你也索取，我也索取,向誰(shuí)索取?”這句話的意思是,社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn),只有有奉獻(xiàn)才干有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于(Ｃ）。A、個(gè)人的社會(huì)存在????Ｂ、個(gè)人需要的最大滿足C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)??D、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足４4、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的主線尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（B）,是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A、是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展

B、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

C、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善４5、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性,還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大限度上得到滿足，取決于他的（B)Ａ、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值Ｃ、社會(huì)地位D、社會(huì)抱負(fù)46、錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："我作為一名中國(guó)的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，假如人民最后對(duì)我的一生所做的工作表達(dá)滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞。"這說(shuō)明評(píng)價(jià)人生價(jià)值的主線尺度是(C)Ａ、個(gè)體在社會(huì)中的地位B、個(gè)體在社會(huì)中的影響C、個(gè)體對(duì)社會(huì)和別人的生存和發(fā)展的奉獻(xiàn)D、個(gè)體從社會(huì)獲得的滿三、判斷題1、人的自然屬性是人的本質(zhì)屬性。（X）2、世界觀決定人生觀,人生觀從屬于世界觀，所以，一個(gè)人的人生觀發(fā)生改變,對(duì)世界觀不會(huì)產(chǎn)生影響。(X)3、對(duì)的的人生觀是對(duì)的的世界觀的基礎(chǔ)，世界觀從屬于人生觀。（Ｘ)４、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最主線的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。（V）5、社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有主線性、