2023年思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論和題庫思修題庫

1、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述錯誤的是（A）。A、思想道德為法律提供制度保障。B、思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。2、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述錯誤的是（B)。Ａ、法律為思想道德提供制度保障B、法律為思想道德提供思想指引和價值基礎(chǔ)Ｃ、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。3、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述不對的的有（Ｃ)。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)Ｃ、思想道德和法律都不是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。Ｄ、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。４、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述有誤的有（Ｄ)。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，只要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用,并不需要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用５、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述不對的的是(D)。Ａ、法律為思想道德提供制度保障Ｂ、思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)Ｃ、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。Ｄ、思想道德不可以促進(jìn)人們自覺尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威。6、以下關(guān)于法律和思想道德的關(guān)系表述不對的的是(B)A、思想道德可以促進(jìn)人們自覺尊法學(xué)法守法用法,維護(hù)法律權(quán)威。B、思想道德為法律提供制度保障。C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。Ｄ、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。7、下列關(guān)于社會價值的說法錯誤的是(A)Ａ、社會價值是社會和別人對于個體的意義B、社會價值重要通過勞動、發(fā)明和奉獻(xiàn)表現(xiàn)出來C、社會價值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系D、社會價值是個體的人生對于社會和別人的意義8、下列關(guān)于社會價值的說法錯誤的是(B）Ａ、對社會奉獻(xiàn)得越多，其人生價值就越大B、社會價值是社會和別人對于個體的意義C、社會價值是個體的人生對于社會和別人的意義D、社會價值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系9、大學(xué)生要科學(xué)結(jié)識實(shí)際生活中的各種問題,勇敢面對和對的解決各種人生矛盾就應(yīng)做到(A)。A、樹立對的的幸福觀。Ｂ、追求享樂主義。Ｃ、追求個人主義Ｄ、追求拜金主義10、大學(xué)生要科學(xué)結(jié)識實(shí)際生活中的各種問題,應(yīng)做到(）A、追求享樂主義。B、追求個人主義C、樹立對的的得失觀D、追求拜金主義11、大學(xué)生要科學(xué)結(jié)識實(shí)際生活中的各種問題,應(yīng)做到（)A、追求享樂主義。Ｂ、追求個人主義C、追求拜金主義D、樹立對的的榮辱觀12、大學(xué)生要科學(xué)結(jié)識實(shí)際生活中的各種問題,應(yīng)做到()Ａ、追求享樂主義Ｂ、追求個人主義C、樹立對的的苦樂觀D、追求拜金主義１3、下列關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系表述不對的的是(C)A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定人生觀C、人生觀決定世界觀Ｄ、具有唯心主義世界觀，人生觀不一定就完全不對的14、人生觀與世界觀的關(guān)系表述不對的的是（D）A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定人生觀Ｃ、人生觀是世界觀的重要組成部分Ｄ、具有唯心主義世界觀一定是錯誤的15、下列不是人生觀的重要內(nèi)容的是(D）。A、人生目的Ｂ、人生態(tài)度C、人生價值Ｄ、人生問題１６、下列對人生目的的作用表述不對的的是(

Ｂ

)A、決定走什么樣的人生道路

B、決定會有什么樣的文化水平C、決定持什么樣的人生態(tài)度

D、決定人生價值選擇17、不對的的人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)是(C)。Ａ、人生須務(wù)實(shí)B、人生須認(rèn)真Ｃ、人生應(yīng)享受Ｄ、人生要進(jìn)?。?、不對的的人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)是(A)。Ａ、人生要奢靡B、人生須認(rèn)真Ｃ、人生應(yīng)樂觀Ｄ、人生要進(jìn)取1９、下列不是人生價值的評價方法的是(B）。A、堅持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B、堅持理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐相統(tǒng)一C、堅持完善自身與奉獻(xiàn)社會相統(tǒng)一D、堅持個人成就與自身抱負(fù)相統(tǒng)一2０、下列不是人生價值的評價方法的是（D)。Ａ、堅持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B、堅持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一C、堅持完善自身與奉獻(xiàn)社會相統(tǒng)一Ｄ、堅持理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐相統(tǒng)一２1、深圳青年歌手叢飛在8年時間內(nèi)，捐資上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥,負(fù)債17萬元。有人這樣評價他：“叢飛可以從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表白（C)A、人的價值不包含個人的價值選擇和目的設(shè)計等主觀方面Ｂ、叢飛的做法不可?。?、人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面,更表現(xiàn)在精神方面D、社會價值的實(shí)現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價２２、深圳青年歌手叢飛在8年時間內(nèi)，捐資上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童,而自己卻身患癌癥,負(fù)債1７萬元。有人這樣評價他：“叢飛可以從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表白（Ｂ）A、人的價值不包含個人的價值選擇和目的設(shè)計等主觀方面Ｂ、人的價值的大小取決于對社會的奉獻(xiàn)C、叢飛的行為表白實(shí)現(xiàn)人生價值必須舍棄物質(zhì)利益Ｄ、社會價值的實(shí)現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價23、(Ｂ)是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。A、新時期Ｂ、新時代C、重要戰(zhàn)略機(jī)遇期D、關(guān)鍵期２4、(Ｃ)是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境界和道德風(fēng)貌。A、思想政治素質(zhì)Ｂ、道德素質(zhì)C、思想道德素質(zhì)Ｄ、法治素質(zhì)25“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這句話說明(B)A、自然屬性是人的本質(zhì)屬性B、社會屬性是人的本質(zhì)屬性C、自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性D、自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性２6、馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎,指出人的本質(zhì)是(Ｂ)。A、單個人所固有的抽象物B、一切社會關(guān)系的總和C、人性本善Ｄ、人性本惡27、馬克思指出:人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切(C）的總和。Ａ、生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、社會關(guān)系D、政治關(guān)系28、對人的結(jié)識，核心在于結(jié)識（)。A、人的屬性B、人的本質(zhì)C、社會關(guān)系D、自然屬性2９、關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，以下說法錯誤的是（

Ｂ

）。Ａ、人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)。

B、對的的人生觀是對的世界觀的基礎(chǔ)。C、人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

D、有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。30、(B)是人生觀的核心,在人生實(shí)踐中具有重要的作用。Ａ、人生態(tài)度Ｂ、人生目的C、人生價值D、人生道路３1、人生觀重要有三方面的內(nèi)容，其中處在核心地位的是(A）A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值Ｄ、人生抱負(fù)３２、（A）是指生活在一定歷史條件下的人,對“人為什么活著”這一人生主線問題的結(jié)識和回答。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生準(zhǔn)則33、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的主線指向和人生追求,它所結(jié)識和回答的主線問題是(A）A、人為什么活著Ｂ、人如何對待生活C、如何對待人生境遇Ｄ、如何選擇人生道路3４、()是指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。A、人生觀B、人生目的C、人生態(tài)度Ｄ、人生價值35、(B）是個體的人生活動對社會、別人所具有的價值。A、人生的自我價值B、人生的社會價值C、價值觀D、價值標(biāo)準(zhǔn)３6、（Ｂ)是人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生追求37、人生態(tài)度與人生目的、人生價值的關(guān)系是（Ｂ）。Ａ、人生態(tài)度與人生目的、人生價值無關(guān)B、人生態(tài)度既受人生目的、人生價值的決定,又影響人生目的、人生價值的實(shí)現(xiàn)C、人生態(tài)度決定人生價值D、人生態(tài)度決定人生目的38（A)認(rèn)為金錢可以主宰一切,把追求金錢作為人生至高目的。A、拜金主義

B、享樂主義

C、極端個人主義

Ｄ、物質(zhì)主義39、關(guān)于對的幸福觀的理解，錯誤的是(B）。A、幸福是一個總體性的范疇，意味著人總體上生活得美好。B、個人的幸福要依靠自己的奮斗,與別人無關(guān)。Ｃ、幸福的實(shí)現(xiàn)需要一定的物質(zhì)條件。D、精神生活的充實(shí)是幸福更重要的方面。４0、(C)的思想以其科學(xué)而崇高的品質(zhì),代表了人類社會迄今為止最先進(jìn)的人生追求。A、“人生在世、吃喝玩樂”B、“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”C、“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會”D、追逐名利的人生觀４1、(D）是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。A、價值觀B、價格Ｃ、人生目的Ｄ、人生價值42、(C）是指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生追求43、全國勞動模范徐虎說過:“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn),誰來奉獻(xiàn)？你也索取，我也索取,向誰索取?”這句話的意思是,社會需要每個人的奉獻(xiàn),只有有奉獻(xiàn)才干有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價值的本質(zhì)在于(Ｃ）。A、個人的社會存在????Ｂ、個人需要的最大滿足C、個人對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)??D、社會對個人的尊重和滿足４4、人生價值評價的主線尺度，是看一個人的人生活動（B）,是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A、是否促進(jìn)個人的發(fā)展

B、是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律

C、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善４5、個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性,還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大限度上得到滿足，取決于他的（B)Ａ、社會影響B(tài)、社會價值Ｃ、社會地位D、社會抱負(fù)46、錢學(xué)森曾經(jīng)說過："我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，假如人民最后對我的一生所做的工作表達(dá)滿意的話，那才是最高的獎賞。"這說明評價人生價值的主線尺度是(C)Ａ、個體在社會中的地位B、個體在社會中的影響C、個體對社會和別人的生存和發(fā)展的奉獻(xiàn)D、個體從社會獲得的滿三、判斷題1、人的自然屬性是人的本質(zhì)屬性。（X）2、世界觀決定人生觀,人生觀從屬于世界觀，所以，一個人的人生觀發(fā)生改變,對世界觀不會產(chǎn)生影響。(X)3、對的的人生觀是對的的世界觀的基礎(chǔ)，世界觀從屬于人生觀。（Ｘ)４、個人與社會的關(guān)系，最主線的是個人利益與社會利益的關(guān)系。（V）5、社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有主線性、