高中政治人教版文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化創(chuàng)新的途徑 全國獲獎

5.2文化創(chuàng)新的途徑課時訓練一、選擇題1.隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的迅猛發(fā)展,中國文學迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力,廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤,創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品。由此可見()①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②一定的政治、經(jīng)濟決定于一定的文化③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮A.①④ B.②③ C.①② D.③④2．人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展②各民族文化共同構成中華文化③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A．①②B．②③C．①④D．③④3.當代著名畫家范曾指出:“中國文化的發(fā)展振興,首先要繼承中華文化精華的部分,使之充分發(fā)展,不斷創(chuàng)新,這樣我們才有一個健康的文化振興?！边@說明中國文化的健康發(fā)展()①離不開社會實踐②不能失去文化的民族根基③是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一④離不開不同文化的交流、借鑒A.①② B.②③ C.①③ D.③④2023年暑期,國產(chǎn)3D動畫電影《西游記之大圣歸來》轟動國內(nèi)外,成了全民熱議的文化現(xiàn)象。據(jù)此完成第4—5題。4.對于該片的成功,導演說:“我站在巨人的肩膀上完成了這個故事?！闭菓{借享譽世界的中國古典名著《西游記》,再運用最新的3D動畫技術,才有了該片的火爆。由此可見 ()①文化創(chuàng)新,主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中②批判性繼承傳統(tǒng)文化,是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基③把握好文化繼承與發(fā)展的關系,才能作出正確的文化選擇④文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合A.①③ B.②④C.②③ D.①④5.業(yè)內(nèi)人士認為,其成功得益于這是一部自覺追求“中國化、東方美”民族風格的動畫,有著接續(xù)傳統(tǒng)、兼收并蓄的努力。這啟示我們()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提②必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神③文化創(chuàng)新必須植根于本民族的文化土壤④中華文化與世界文化既緊密相連又融為一體A.①③ B.①④C.②③ D.②④6．近年來，《瀟湘雨》《荷花亭》等中國風歌曲將意境雋永的古詩詞融入現(xiàn)代旋律中，讓人們在聆聽歌曲時深深領略到傳統(tǒng)文化的古典之美，深受人們喜愛。這說明()①文化在繼承的基礎上發(fā)展②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭③文化豐富著人的精神世界④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機A．①②B．①④C．③④D．②③7.聽到的是京腔京韻的相聲,看到的卻是卡通人物在說學逗唱;看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演,聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化多媒體手段,相聲、戲曲等傳統(tǒng)文藝也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。這些傳統(tǒng)文藝的“漂亮轉身”告訴我們()A.文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要B.借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需要融入時代元素D.文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長8．基層是最好的課堂，群眾是最好的老師?！白呋鶎?、轉作風、改文風”活動給我們帶來的不僅是有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明()①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展A．①②B．①③C．②③D．①④9.“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應的。不懂電腦、不會英語是后者的標志,不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來越少,“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的,這是因為()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受任何外來文化③任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,否則民族文化就無根基④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”,反對“歷史虛無主義”A.①③ B.②④C.②③ D.①④10.2023年5月2日,在北京一場名為“新樂府”的演出現(xiàn)場,評彈、昆曲、民歌這些中國傳統(tǒng)音樂形態(tài),與代表著西方藝術元素的吉他、小號,相互碰撞、結合,引來陣陣叫好聲。這反映了()①文化創(chuàng)新需要為傳統(tǒng)文化注入時代精神②文化多樣性是我們文化創(chuàng)新的重要基礎③文化發(fā)展需要不同民族文化交流與融合④提升文化競爭力需要保持文化的民族特色A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.南、北運河與海河在天津三岔口相匯,水路運輸通暢起來,南方的海派畫稿圖樣、顏料、宣紙以及毛筆棕刷都隨運河而來。這除了得益于運河的滋養(yǎng)外,楊柳青木版年畫呈現(xiàn)出的透視性繪畫技巧則完全受西式洋畫的影響。從《文化生活》角度看,這說明楊柳青木版年畫()A.繼承傳統(tǒng),推陳出新B.為傳統(tǒng)文化注入時代精神C.面向世界,博采眾長D.反映出天津市有便利的交通條件12．中國畫歷史上以淡雅的文人畫居多，沒有裝飾性，曲高和寡，尋常百姓很難欣賞。民間書畫大師馮錦屏，把西方畫的裝飾融入到中國畫中，使中國畫從文人畫的小圈子走向雅俗共賞。這啟示我們()①只有借助海外力量才能進行文化創(chuàng)造②只有深入社會實踐才能找到創(chuàng)作的靈感③文化創(chuàng)新應該面向世界、博采眾長④文化發(fā)展要面向廣大人民，發(fā)展大眾文化A．①②B．②④C．①③D．③④13.面對復雜的“全球化”浪潮以及多變的國際環(huán)境,在汲取世界其他民族優(yōu)秀文化營養(yǎng)的同時,要促進民族文化的繁榮和發(fā)展,使其具有中國氣派、民族特點的獨立品格,是民族文化交流面臨的重要任務。這說明在學習、借鑒其他民族文化時()①要以其他民族文化為主②要充分吸收其他民族文化的有益成果③要以我為主,保持中華文化的民族特色④要重點學習其他民族文化的表現(xiàn)形式而不是內(nèi)容A.①② B.①④C.③④ D.②③14.對待傳統(tǒng)文化,應遵循“尊古而不泥古,創(chuàng)新而不忘古”的原則。下列對此理解正確的是()①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力③文化創(chuàng)新離不開社會實踐④對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”A.①② B.①④ C.②③ D.③④15．中西方教育的總體差異，啟示我們()中國西方學生被動接受式的學習學生有學什么的自主權教育方法有利于打基礎教育方法有利于發(fā)揮創(chuàng)造性不利于培養(yǎng)學生的自由想象力學生基礎知識不牢固A.學習西方文化，讓西方文化為我所用B．堅持文化自信，推動中華文化走向世界C．教育發(fā)展既要批判繼承，又要博采眾長D．要通過改革使教育具有創(chuàng)造文化的功能16．“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！绷暯綄Α叭ブ袊钡呐u的依據(jù)在于()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶②吸引外來文化會消解文化的民族特色③摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力A．①②B．①③C．②④D．③④17.下面漫畫啟示我們在文化借鑒中必須 ()你看家本領都沒了,還不投降A.立足實踐,推陳出新B.古為今用,洋為中用C.以我為主,為我所用D.反對封閉,求同存異18.對外宣傳工作要傳播中華優(yōu)秀文化,講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色,營造對我國有利的國際輿論環(huán)境。這要求我們()①在文化交流中,尊重世界文化多樣性②正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關系③在文化建設中,把握先進文化的方向④正確處理民族文化與世界文化的關系A.①② B.①④C.②③ D.③④19.不去更多地考慮群眾的欣賞需求,特別是不顧大眾傾聽旋律的傳統(tǒng),而執(zhí)意用西方人的聽覺習慣來改變民樂傳統(tǒng),淡化了傳統(tǒng)音樂中突出旋律美的優(yōu)點,這是多年來中國音樂在專業(yè)化創(chuàng)作上出現(xiàn)的通病。醫(yī)治此類通病,就要()A.堅決反對“守舊主義”和“封閉主義”B.有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄C.堅持以我為主、為我所用的原則D.推進中國音樂內(nèi)容和形式的創(chuàng)新20．富有傳統(tǒng)市井文化氣息、濃縮現(xiàn)代市民生活樂趣的茶館相聲是津味文化的重要標志。茶館相聲的優(yōu)勢就在于“原汁原味、雅俗共賞”，既保留了相聲的原貌，又合老百姓胃口。一位相聲名家指出：茶館相聲太雅了沒人愛聽；太俗了讓人沒法聽。茶館相聲的發(fā)展要做到()①立足實踐，從百姓生活中汲取營養(yǎng)②繼承傳統(tǒng)，注重保留茶館形式③發(fā)展大眾文化，滿足人們不同文化需求④立足于滿足各類市場需求，在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新A．①②B．①③C．②④D．③④21．有專家認為，我國的電視劇中有分量的精品越來越少。這其中的重要原因，是這些電視劇的劇本在創(chuàng)作的過程中不“接地氣”，觀眾對其敘事模式產(chǎn)生了疏離。要使文藝創(chuàng)作“接地氣”，就必須()①關注人民群眾的文化需求②借鑒傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式③拓展廣大觀眾的文化視野④立足人民群眾的社會實踐A．①③B．①④C．②③D．②④22．文化的差異是導致一切差異的基礎，如果東方與西方能夠在文化方面做到認知與寬容，甚至于欣賞，那么在政治、經(jīng)濟、貿(mào)易等方面的交流就會更容易更順暢。這啟示我們()①文化交流要求同存異，充分尊重民族文化的個性②東西方文化間要相互交流、借鑒、趨同③面向世界、博采眾長，大力提升文化軟實力④加強文化交流，消除東西方文化差異A．①②B．②③C．①③D．③④23．《漢書》記載：“昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳?！睆奈幕罱嵌瓤?，這個故事給我們的啟示是()A．文化創(chuàng)新要立足于本國的社會實踐B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎C．弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮明的民族特色D．學習外來文化要堅持以我為主，為我所用24．“書圣”王羲之書法藝術成就很高，他不僅把平生博覽所得的秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于其行草體之中，而且創(chuàng)造出一種適應時代需要的新體，并構建了一個完整的風格體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響。這說明()①文化繼承要取其精華，去其糟粕②文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承③博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化歷久彌新A．①③④B．①②④C．②③④D．①②③25.早在攝影出現(xiàn)時,人們就認為繪畫將被攝影所取代,人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明,每一種新媒體或者新藝術形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術形式例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好 ()A.民族文化與外來文化的關系B.當代文化與傳統(tǒng)文化的關系C.先進文化與落后文化的關系D.民族文化與傳統(tǒng)文化的關系26.目前中日動漫存在較大的發(fā)展差距。著名漫畫家張漢忠表示,中國動漫作品應更多從中國元素出發(fā),描寫中國的生活,畫中國人自己的故事,而不是單純地去模仿日本的動漫,這樣才能做出中國人的動漫。這說明,發(fā)展中國動漫必須()①面向世界,博采眾長②立足于社會實踐③克服“民族虛無主義”④繼承傳統(tǒng),推陳出新A.①② B.②③C.①③ D.②④二、非選擇題27．古絲綢之路是連接亞洲和歐洲、東方文明與西方文明的紐帶。歐洲的文藝復興和啟蒙運動曾得益于東方古代智慧的滋養(yǎng)，亞洲的現(xiàn)代化進程更離不開向歐洲科學技術和工業(yè)革命成果的學習?！皷|風西漸”“西風東漸”各領風騷，促進了亞歐交流互鑒、取長補短，推動了人類社會發(fā)展進步。中國提出的絲綢之路經(jīng)濟帶建設的著眼點是各相關國及背后多元文明的群體性復興，以文化的交流交融為經(jīng)濟建設搭橋鋪路，使古老文明在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。結合材料，運用“文化創(chuàng)新的途徑”的有關知識，闡明我們對待中歐文化交流交融應持有的態(tài)度。28.習近平主席在文藝工作座談會上指出,社會主義文藝,從本質(zhì)上講就是人民的文藝。要虛心向人民學習、向生活學習,從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。文藝要反映好人民心聲,就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚中華美學精神。我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來,必須認真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新,做到中西合璧、融會貫通,我國文藝才能更好地發(fā)展繁榮起來。結合材料,運用文化創(chuàng)新的知識,談談習近平主席的講話對我國文藝發(fā)展的啟示。一、選擇題1.解析:“廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤”,說明立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,①符合題意?！皠?chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品”,說明了文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,④符合題意。②顛倒了政治、經(jīng)濟與文化的關系。③不符合題意。答案:A2．【解析】材料體現(xiàn)的是人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，說明實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，沒有體現(xiàn)文化對社會實踐的反作用，④符合題意，排除①；茶俗、茶禮、茶藝等茶文化是人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造的，說明人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，③符合題意；②從材料中無法體現(xiàn)，排除?！敬鸢浮緿3.解析:題干材料強調(diào)的是實現(xiàn)中國文化的發(fā)展,一要繼承傳統(tǒng)文化,二要進行文化創(chuàng)新。離開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。②③符合題意,①④干肢不符。答案:B4.解析:①中“主要”一詞錯誤,應排除。動畫片依據(jù)《西游記》,又進行了改編,運用新技術拍攝、制作,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,這是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基,②正確。該片導演“站在巨人的肩膀上”,又運用新科技進行創(chuàng)新,把握了文化繼承與發(fā)展的關系,作出了正確的文化選擇,③正確。題干未體現(xiàn)文化的交流,④不符合題意。答案:C5.解析:《西游記之大圣歸來》有著接續(xù)傳統(tǒng)、兼收并蓄的努力,啟示我們必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神,②符合題意。《西游記之大圣歸來》的成功得益于自覺追求“中國化、東方美”的民族風格,這啟示我們文化創(chuàng)新必須植根于本民族的文化土壤,③符合題意。①與題意不符。中華文化具有自己的民族個性,認為與世界文化融為一體不符合實際,④應排除。答案:C6．【解析】社會實踐是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭，②錯誤；文化有優(yōu)秀與落后之分，優(yōu)秀文化豐富著人的精神世界，③錯誤；依據(jù)材料信息可看出①④符合題意?！敬鸢浮緽7.解析:借助Flash等現(xiàn)代多媒體手段,相聲、戲曲實現(xiàn)了“漂亮轉身”,說明它們?nèi)谌肓藭r代元素,C項符合題意。答案:C8．解析：“基層是最好的課堂”，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，①當選；“群眾是最好的老師”，說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，③當選。②④不符合題意。答案：B9.解析:“傳統(tǒng)文盲”不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫字),說明不注重繼承傳統(tǒng)文化,①③正確指出了令人痛心的原因,符合題意?！肮淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化”,是一種守舊主義,②錯誤。④明顯錯誤,亦排除。答案:A10.解析:“新樂府”演出成功得益于中國傳統(tǒng)音樂形態(tài)與代表著西方藝術元素的吉他、小號相互碰撞、結合,說明文化發(fā)展需要不同民族文化交流與融合,也反映出文化多樣性是我們文化創(chuàng)新的重要基礎,②③符合題意。①④干肢不符。答案:C11.解析:“楊柳青木版年畫呈現(xiàn)出的透視性繪畫技巧則完全受西式洋畫的影響”,體現(xiàn)了楊柳青木版年畫面向世界,博采眾長,C項符合題意。A、B兩項干肢不符。D項不符合題目的知識限定。答案:C12．【解析】馮錦屏把西方畫的裝飾融入到中國畫中，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新應堅持面向世界、博采眾長，③正確；馮錦屏使中國畫從文人畫的小圈子走向雅俗共賞，體現(xiàn)了藝術創(chuàng)作要面向廣大人民，發(fā)展大眾文化，④正確。①觀點絕對，排除。②說法正確，但與題意無關?！敬鸢浮緿13.解析:在汲取世界其他民族優(yōu)秀文化的同時,要保持中華文化具有中國氣派、民族特點的獨立品格,這說明在學習、借鑒其他民族文化時,既要充分吸收它們的有益成果,又要以我為主,保持中華文化的民族特色。故②③符合題意,答案選D項。答案:D14.解析:“創(chuàng)新而不忘古”,說明繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提,①正確?！白鸸哦荒喙拧?說明對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”,④正確。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力,②錯誤。③干肢不符。答案:B15．【解析】本題考查了創(chuàng)新與繼承，創(chuàng)新與借鑒、融合的關系。由圖表信息可知，中國傳統(tǒng)教育方式和西方教育方式各有利弊，因此教育發(fā)展既要批判繼承傳統(tǒng)文化，又要面向世界、博采眾長，借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，C正確；A只強調(diào)了學習西方文化。B只強調(diào)了堅持本民族文化，都是片面的，排除；教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，本身就具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，D錯誤。【答案】C16．【解析】習近平對“去中國化”進行批評，是基于傳統(tǒng)文化的重要性，因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基，①③正確；②中的“消解”說法錯誤；④說法絕對?！敬鸢浮緽17.解析:“你看家本領都沒了,還不投降”,這說明文化借鑒中應堅持以我為主,為我所用的原則,不能全盤接受而喪失自己的文化傳統(tǒng),C項正確。A、B、D三項不符合題意。答案:C18.解析:對外宣傳工作要傳播中華優(yōu)秀文化,必須尊重世界文化多樣性,堅持各民族文化一律平等的原則,①符合題意。講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色,必須正確處理民族文化與世界文化的關系,以其他民族可以接受的方式傳播中華優(yōu)秀文化,④符合題意。②③不合題意。答案:B19.解析:材料強調(diào)的是借鑒西方音樂,要充分考慮中國民眾的欣賞需求,特別是要照顧中國大眾傾聽旋律的傳統(tǒng),即要堅持以我為主、為我所用的原則,故C項符合題意。答案:C20．【解析】“原汁原味、雅俗共賞”“合老百姓胃口”說明茶館相聲的發(fā)展要做到立足實踐，從百姓生活中汲取營養(yǎng)，滿足人們不同文化需求，①③正確；②說法錯誤，我們既要繼承，也要創(chuàng)新發(fā)展；④中的“滿足各類市場需求”說法錯誤?！敬鸢浮緽21．【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關知識。使文藝創(chuàng)作“接地氣”，強調(diào)的是要緊密聯(lián)系群眾的生活實際、關注人民群眾的文化需求、立足人民群眾的社會實踐，①④符合題意。②③與題意不符?！敬鸢浮緽22．【解析】②中“趨同”表述錯誤；④中“消除東西方文化差異”表述錯誤；①③表述正確且符合題意，入選?！敬鸢浮緾23．【解析】“學步于邯鄲”比喻學習外來文化，“復失其故步”警示我們在學習和借鑒外來優(yōu)秀文化成果時要堅持以我為主，為我所用，因此D入選，A、B、C均不符合題意?！敬鸢浮緿24．【解析】文化創(chuàng)新要博采眾長，但