2023年教育與教育學概論題庫

教育與教育學概述題庫一、單項選擇題。(1５題)1.教育活動與其他社會活動最主線的區(qū)別在于（）A．是否有目的地培養(yǎng)人B．是否促進人的發(fā)展C.是否促進社會的發(fā)展Ｄ．是否具有組織性和系統(tǒng)性2.教育是新生一代成長的與社會生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段，為一切人和一切社會所必須，并與人類社會始終,它表白教育具有（）。A.永恒性B.歷史性C.階段性D．生產(chǎn)性3.美國學者孟祿根據(jù)原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的史實，斷言教育起源于兒童對成人的無意識的模仿。這種觀念被稱為（）A．交往起源論B．生物起源論C.心理起源論D.勞動起源論4.古代斯巴達的教育目的是培養(yǎng)(）A.演說家B.智者C.軍人和武士D.全面和諧發(fā)展的人5.我國唐代設立中央官學重要反映了古代教育的（）。A.刻板性B.等級性C．宗教性D．民主性6.在人類歷史上,最早專門論述教育問題的著作是(）A．《學記》Ｂ.《論語》C.《論演說家的教育》D.《抱負國》7．孔子曰:“上好禮，則民莫敢不敬。上好義,則民莫敢不服。上好信,則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?”這段話表白孔子的施教內容（)A.具有靈活性Ｂ.脫離社會生產(chǎn)C.具有全面性D.結合社會生產(chǎn)8.西方教育史上，提出“泛智教育”和普及義務教育的主張,并對班級授課制作出系統(tǒng)闡述的教育著作是（)A．柏拉圖的《抱負國》B.昆體良的《論演說家的教育》C.夸美紐斯的《大教學論》D.赫爾巴特的《普通教育學》9.在教學理論著述中,強調學科的基本結構要與兒童認知結構相適應,重視學生能力培養(yǎng),主張發(fā)現(xiàn)學習的專著是(）。A.《普通教育學》B.《大教學論》C.《教育過程》D.《論教學過程最優(yōu)化》10．以美國教育者杜威為代表的現(xiàn)代教育派提倡的三中心是()Ａ.兒童、教材、活動B.教師、活動、經(jīng)驗C.兒童、活動、經(jīng)驗D.教師、經(jīng)驗、教材1１.前蘇聯(lián)凱洛夫主編的,力圖馬克思主義為指導，系統(tǒng)研究教育問題,總結前蘇聯(lián)20世紀２0~30年代教育正反兩方面經(jīng)驗，并對我國有著廣泛影響的教育專著是()A．《普通教育學》B．《大教學論》C．《民主主義與教育》D.《教育學》１2.在教育史上,重視實科教育,主張學生學習的自覺性，強調教育為完滿生活做準備的教育家是(）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C．斯賓塞Ｄ.杜威13.經(jīng)常開展競賽性的學習活動雖然可以提高學習成績,但學生間的互相猜忌、不分享學習資料的現(xiàn)象也很嚴重,這說明教育(）。A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B．既有負向顯性功能,又有負向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負向隱性功能D．既有正向顯性功能,又有負向隱性功能14.在教育研究中,通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程，揭示其本質和發(fā)展規(guī)律的研究方法是(）A.調查法Ｂ．訪談法C.歷史法D.實驗法1５.教師在現(xiàn)實教育教學情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為重要目的,強調研究與活動一體化,使教師從工作過程中學習、思考、嘗試和解決問題的研究方法是(）。Ａ.參與觀測法B.行動研究法C.調查研究法D.非參與觀測法二、辨析題。（判斷正誤,并說明理由,共６題)1．凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。2.教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會發(fā)展的制約。３.政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質，因此教育沒有自己的相對獨立性。4.動物界也存在教育。５.教育是由教育者和受教育者兩種要素所構成的人類社會所特有的活動。６．教育對受教育者和社會的影響和作用，只有正向的促進，沒有負向的阻礙。三、簡答題。(５題）１.什么是教育的質的規(guī)定性?為什么說教育是人類特有的社會現(xiàn)象？2.簡述有關教育起源問題的幾種重要學說。3．簡述20世紀以后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點4.簡述學習和研究教育學的意義。5.簡述教育研究的基本方法。四、材料分析題。(２題）1.材料：習近平總書記在２023年春節(jié)團拜會上的發(fā)言中明確提出有關家庭教育的重要內容,向全社會明確提出，要重視家庭建設,注重家庭,注重家教，注重家風。有關專家從教育學、社會學、法律研究等不同角度指出,家庭教育是家庭建設的基礎工程,是人生教育的第一課，是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的重要基礎。家庭建設是國家建設、社會建設的基石，是民族文化道德傳承的重要基礎，是社會和諧發(fā)展的穩(wěn)定器。目前,家庭結構畸形、家庭功能弱化、家庭教育薄弱、家庭精神迷失等問題值得警惕。與會學者呼吁，全社會要重視家庭教育的價值、規(guī)律和功能,不能把家庭教育當作學校教育的依附。加強家庭教育制度建設和社會支持系統(tǒng)，保證千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。問題：請結合材料及家庭教育相關理論談談家庭教育的作用。2.材料：小明初中畢業(yè)身體檢查的檢查結果讓小明父母感到困惑,為什么小小年紀,就得了糖尿病了呢？醫(yī)生說，小明的病,是由于太胖了?，F(xiàn)在15歲、身高164厘米的小明，體重已達成75公斤,已經(jīng)超過體重標準。事實上，類似小明的情況，在中國青少年,特別是城市學生中,已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。近幾年北京市的高招體檢結果顯示,完全合格的學生局限性2０％。青少年視力下降嚴重,肥胖、超重比例不斷增長，2０％以上的學生存在肥胖、超重。醫(yī)生說,針對這種現(xiàn)象,除了必要的治療，最重要的是加強運動,減少進食高熱量、高脂肪食物。中國學生體質健康狀況下降,不是一朝一夕的問題。學生體質健康下降，學校體育課很容易成為眾矢之的,中國教科院的調查也顯示，國內高中階段能達成天天一小時體育活動的學校局限性50%,但學校是只是一方面的因素，在學生體質下降方面，家庭也有一定的責任。家長沒有鍛煉習慣、對孩子的過度保護、對學生學習成績的過于關注,這也是導致學生體質健康狀況不良的重要因素。問題：請從學校教育和家庭教育的角度談談如何推動學校體育工作。參考答案:一、單項選擇題。1．【答案】A【解析】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動,這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的主線特性,是教育的質的規(guī)定性。教育的本質是有目的地培養(yǎng)人的活動。2．【答案】Ａ【解析】教育的社會屬性涉及永恒性、歷史性、相對獨立性。其中永恒性指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在,就存在教育，教育與人類共始終。教育的永恒性是教育自身的職能決定的。3.【答案】C【解析】孟祿是心理起源說的代表人物，他從心理學的觀點出發(fā),根據(jù)原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實，鑒定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。4.【答案】C【解析】古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才干的政治家和商人,注重身心和諧發(fā)展;古代斯巴達的教育目的在于培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的軍人和武士，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸。５.【答案】Ｂ【解析】唐代“六學”中的國子學，僅收文武三品以上官員的子女;太學收五品以上官職的子弟;“二館”的崇文館和弘文館則專收皇帝、皇后的近親及一品相國的兒子。這可看出我國封建社會的學校教育不僅具有鮮明的階級性，并且在統(tǒng)治階級內部也采用森嚴的等級制。6.【答案】A【解析】《學記》是中國最早也是世界最早的專門論述教育問題的專著。7.【答案】B【解析】孔子這句話的意思是:“在上位者只有重視禮,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重視義,老百姓就不敢不服從;在上位者只要重視信，老百姓就不敢不用真心實情來對待你。假如可以做到這樣，四方的老百姓都會背負著兒女前來投奔,哪里還用得著你自己種莊稼呢?”這體現(xiàn)了儒家的仁政思想及統(tǒng)治者施以恩惠、采用有助于取得民心的政治方略。題干中仁、義、禮、信等均指統(tǒng)治階級思想道德建設的內容,忽視了與生產(chǎn)勞動的結合。8.【答案】C【解析】“教育學之父”夸美紐斯著有《大教學論》，提出要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”思想，提出普及初等教育的主張,最早提出并系統(tǒng)闡述了班級授課制。9.【答案】Ｃ【解析】《美國教育學家布魯納著有《教育過程》，強調學科結構,提出結構主義教學理論，提倡發(fā)現(xiàn)教學法,主張培養(yǎng)學生的直覺思維、科學愛好和發(fā)明力。《大教學論》是夸美紐斯的代表作,它的出版標志著教育學作為一門學科正式成立。《普通教育學》是赫爾巴特的代表作，它的出版標志著規(guī)范教育學的建立?！墩摻虒W過程最優(yōu)化》的作者是巴班斯基。１0.【答案】C【解析】不同于赫爾巴特提倡的以教師、教材、課堂為中心的傳統(tǒng)觀點,杜威提出新的“三中心”理論,即以活動教學代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(活動中心），以兒童的經(jīng)驗代替書本知識(經(jīng)驗中心)，以學生的積極活動代替教師主導（兒童中心或學生中心)。１1.【答案】Ｄ【解析】凱洛夫是前蘇聯(lián)著名教育家。他主編的《教育學》力圖以馬克思主義為指導，系統(tǒng)研究教育問題,總結了蘇聯(lián)２0世紀２0-３0年代的教育經(jīng)驗，批判地吸取了教育史上進步教育家的思想,對我國產(chǎn)生過很大影響。12．【答案】C【解析】英國著名教育家斯賓塞主張學生學習的自覺性，認為教育的目的是為“完滿生活做準備”。同時,他認為，教育應當從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應生活、生產(chǎn)的需要。13.【答案】D【解析】題干描述中提高成績屬于好的影響（正向功能）、計劃內的影響(顯性功能）,互相猜忌屬于不好的影響（負向功能)、非計劃內的影響(隱性功能）。1４.【答案】C【解析】考察教育研究方法中歷史法的概念。歷史法是通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的歷史事實，從而揭示其本質和發(fā)展規(guī)律的研究方法。１５.【答案】B【解析】教育行動研究亦稱教師行動研究,是指教師在現(xiàn)實教育教學情境中自主進行反思性探索,并以解決工作情境中特定的實際問題為重要目的，強調研究與活動一體化,使教師從工作過程中學習、思考、嘗試和解決問題。二、辨析題。1.【答案】這種說法是錯誤的。（１）教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。廣義的教育,指能增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。廣義的教育也許是無組織的、自發(fā)的或零散的,也也許是有組織的、自覺的或系統(tǒng)的。它涉及社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育指學校教育,是教育者依據(jù)一定的社會規(guī)定，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,促使其朝著所盼望的方向變化的活動。故,教育是有目的地影響人的活動。(２)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的主線特性,是教育的本質屬性。它要解決的特殊矛盾是受教育者個體與社會之間的矛盾。這也是教育的質的規(guī)定性。假如失去這一質的規(guī)定性,那就不能稱之為教育了。(３）影響人的發(fā)展的活動也許是有目的的，也也許是自發(fā)的，只有有目的地培養(yǎng)人的活動才是教育。因此，題干的描述是錯誤的。2.【答案】這種說法是錯誤的。教育具有自身的運營規(guī)律和發(fā)展特點，具有質的規(guī)定性,但這并不意味著教育完全獨立于社會發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展在一定限度上制約著教育發(fā)展的水平、速度和規(guī)模，社會政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質，完全獨立發(fā)展的教育是不存在的。所以,教育不受社會發(fā)展的制約的說法是錯誤的。3．【答案】這種說法是錯誤的。雖然政治經(jīng)濟決定著教育的性質,但是教育具有其相對獨立性。教育具有自身的繼承關系,與以往的教育具有淵源關系，在同樣的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家，會有不同特色的教育;同時，教育要受到其他社會意識形態(tài)的影響，教育內容和教育觀點會有所不同；除此之外，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡,教育也許超前于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，也也許落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平。因此,該說法是錯誤的。4.【答案】這種說法是錯誤的。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的主線特性,是教育的質的規(guī)定性。由此可知，教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象,教育是故意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養(yǎng)的過程。動物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動物的一種生存本能,不具有社會性,不符合教育的本質,所以動物界不存在教育。5.【答案】這種說法是錯誤的。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動,教育由三種基本要素構成,分別是：教育者、受教育者和教育影響。教育者在教育活動中發(fā)揮著主導作用,受教育者在教育活動中居于主體地位,教育影響涉及教育內容和教育手段,是連接教育者和受教育者的紐帶和中介?？傊?，教育者、受教育者和教育影響這三個基本要素互相促進、互相影響、缺一不可,共同構成教育活動這一整體。6.【答案】這種說法是錯誤的。教育對受教育者的影響和作用既有正向功能,也有負向功能。教育的正向功能即積極功能是指教育有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用；教育的負向功能即悲觀功能是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的悲觀影響和作用。因此,該說法是錯誤的。三、解答題。１.【參考答案】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的主線特性，是教育的質的規(guī)定性。教育是人類特有的社會現(xiàn)象。一方面,它的活動對象是人，涉及各個年齡階段的人；另一方面，它的首要目的是影響人的身心發(fā)展,人類社會的各種活動都有各自直接的目的性,而教育則是以影響人的身心發(fā)展為直接目的,盼望受教育者能在教育活動的影響下身心發(fā)生預期的變化；最后，這種影響是有明確意識的,許多社會活動都會對人的身心產(chǎn)生影響,但教育活動對人的身心發(fā)展的影響是故意識的,并以此作為自身的首要目的。因此，題干的說法是對的的。2.【參考答案】關于教育的起源，在不同時期、不同學派中形成了不同的觀點,其中重要有生物起源論、心理起源論、勞動起源論、交往起源論。生物起源論者認為人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動,其代表人物有19世紀法國的勒圖爾諾和英國的沛西?能。美國心理學家保羅?孟祿是心理起源論的代表人物,他認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。“勞動起源論”是在馬克思歷史唯物主義理論指導下形成的,認為教育起源于人類的社會生產(chǎn)勞動，其代表人物重要是蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。交往起源論者認為教育起源于人類的交往活動,其重要代表人物是葉瀾等人。３.【參考答案】（1)教育的終身化。終身教育是適應科學知識的加速增長和人的連續(xù)發(fā)展的規(guī)定而逐漸形成的一種教育思想和教育制度,它的本質在于，現(xiàn)代人的一生應當是終身學習、終身發(fā)展的一生。（2)教育的全民化。全民教育是指教育必須面向所有的人,即人人都要接受教育的權利，且必須接受一定限度的教育。（3）教育的民主化。教育民主化是20世紀最大的教育思潮之一。教育民主化一方面是指教育機會均等，涉及入學機會均等,教育過程中享有教育資源的機會均等,甚至涉及教育結果的均等；另一方面是指師生關系的民主化;最后是教育的自由化,涉及教育自主權的擴大,根據(jù)社會規(guī)定設立課程、編寫教材的靈活性，價值觀念的多樣性等。(４)教育的多元化。教育的多元化是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目的、辦學形式、管理模式、教學內容、評價標準的多元化等。(5)教育技術的現(xiàn)代化。教育技術的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學技術(涉及工藝、設備、程序、手段等）在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。4.【參考答案】學習和研究教育學的意義有：（1）有助于樹立對的的教育觀，提高貫徹我國社會主義教育方針、政策的自覺性;(2)有助于鞏固熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素質；(3）有助于結識和掌握教育規(guī)律,提高從事教育工作的水平和能力;(4）有助于推動學校教育改革和教育科學研究。５．【參考答案】教育研究的基本方法有:觀測法、調查法、歷史法、實驗法和行動研究法。其中,觀測法可分為自然情境觀測與實驗室觀測、直接觀測與間接觀測、參與性觀測與非參與性觀測、結構式觀測與非結構式觀測。調查法可分為普遍調查、抽樣調查和個案調查;現(xiàn)狀調查、相關調查、發(fā)展調查和預測調查;問卷調查、訪談調查、測量調查和調查表法。實驗法可分為實驗室實驗和自然實驗;確認性實驗、探索性實驗和驗證性實驗；單因素實驗和多因素實驗。四、材料分析題。1.【參考答案】家庭教育是指在家庭內由父母或其他年長者對新生一代和其他家庭成員所進行的有目的、故意識的教育。一個人最早接受的教育是家庭教育。第一個教育者是父母