縮略社會主義500年 - 副本

世界社會主義500年

中共山東省委黨校副校長、教授

魏恩政

習近平：歷史是一部生動的教科書，只有全面系統(tǒng)地認識歷史，才能更好的把握現(xiàn)在，把握未來；才能更好地認識中國特色社會主義道路是民族復興之路，國家強盛之路，人民幸福之路。一、空想社會主義的理論與實驗

—5位空想家的著作、思想、實踐、人格

托馬斯·莫爾與《烏托邦》

1516年，發(fā)生了一件社會主義思想史上劃時代的事件：莫爾的《烏托邦》問世，由此開啟了社會主義思想和運動的歷史。到今天2014年，世界社會主義的歷史已走過了498年。

1478年，莫爾出生在英國倫敦一個貴族家庭。14歲時，莫爾來到牛津大學深造。很快，年輕的莫爾成長為一位出色的律師和國會議員，因為他剛直不阿、主持正義，無權無勢的平民遇到官司，都愛找莫爾律師。（明成化）

隨著國際間貿(mào)易的不斷擴大，英國的羊毛制品，出口銷路極好。英國的商業(yè)資本開始活躍起來，大貴族、大商人為了獲取更多的利潤和財富，把耕地一片接一片地圈起來，變作養(yǎng)羊的牧場。于是，成千上萬的農(nóng)民被暴力趕出自己的家園，他們四處流浪，要么餓死，要么成了盜匪或乞丐，更多的淪為一無所有的無產(chǎn)者。這就是英國歷史上有名的“圈地運動”。

莫爾在《烏托邦》中說：綿羊本來是那么馴服，吃一點點就滿足，現(xiàn)在據(jù)說變得很貪婪很兇蠻，甚至要把人吃掉！“羊吃人”由此而來。

馬克思指出，圈地運動是“用血與火的文字載入人類編年史的”。面對嚴酷的現(xiàn)實，莫爾開始探尋罪惡的根源，并勾畫自己心目中的理想國家和社會。

當時意大利著名航海家阿美利加的游記正在風靡整個歐洲，阿美利加在游記中說，他在巴西南緯18度的地方，留下了24個人，在那里永遠安家落戶。莫爾就假借這24個人中的一位航海家，假托一個叫做“烏托邦”的海島，講述了他心目中的理想國家。

《烏托邦》這本書分為兩個部分，在第一部分里，莫爾斷言，私有制是萬惡的根源：“任何地方私有制存在，所有的人憑現(xiàn)金價值衡量所有的事物，一個國家就難以有正義和繁榮，我深信，如不廢除私有制，產(chǎn)品就不可能公平分配，人類就不可能幸福。”

在書的第二部分，他描繪了烏托邦這個與世隔絕的幸福海島：財產(chǎn)公有，物資取之不盡。所有的人都要參加勞動。

實行六小時工作制。人們一起吃食堂。兒童必須上學接受知識與品德教育。

沒有貧富差距，鄙視金銀，金銀被用來做馬桶與罪犯身上的枷鎖。沒有貨幣。人人平等，人人自由進出。

托馬斯·康帕內拉與《太陽城》

康帕內拉出生在陽光充足的意大利南部，在21歲的時候，完成了第一部哲學著作《感官哲學》，反對權威崇拜，斷言真正的權威是自然。但是從25歲開始，他便基本與陽光無緣，輾轉于50余所監(jiān)獄，時間長達33年。也許，正因如此，康帕內拉在獄中寫完的烏托邦式的著作，取名為《太陽城》。（萬歷）

康帕內拉書中的太陽城位于廣闊平原的一座小山上，直徑為兩英里多，圓周為七英里。在這個城邦里，到處是巍峨壯麗的宮殿、美輪美奐的教堂，平坦整潔的街道，金碧輝煌的塔樓。

“太陽城的人民都是富人，但同時又是窮人。他們都是富人，因為大家公有一切；他們都是窮人，因為每個人都沒有私有財產(chǎn)；他們使用一切財富，但又不為自己的財富所奴役?！?/p>

圣西門及其著作與思想

圣西門生于1760年10月。法國著名的哲學家、經(jīng)濟學家，空想社會主義者。作為查理大帝的后代，圣西門出身于貴族。這也使得這位15歲就被封為伯爵的貴族，最終在人生的道路上走到了上流社會的對立面，站到了無產(chǎn)者一邊。（乾隆25）

1814年到1825年期間，圣西門連續(xù)出版了《論實業(yè)制度》、《實業(yè)家問答》等一系列著作。而他的最后一部著作《新基督教》的發(fā)表，則闡明了他努力的最終目標——為了工人階級的解放。

圣西門在社會主義思想史上第一次提出所有制是社會的基礎，第一次提出社會階級劃分的思想，第一次提出按照才能和貢獻進行分配的原則，第一次把“滿足人民需要”視為社會主義的終極目的，第一次用歷史的觀點論證了社會主義的必然性。他還提出了資本主義只是以新的剝削制度代替舊的剝削制度，在未來社會對人的管理將代之以對物的管理等觀點。這些思想對馬克思主義創(chuàng)始人產(chǎn)生了巨大的影響。

圣西門去了，“社會主義”這個閃光的詞匯卻破土而出。19世紀20、30年代，歐文主義的刊物《合作》和圣西門主義的刊物《環(huán)球》，最早使用了“社會主義”一詞。后來，社會主義一詞在歐洲廣為流傳。

傅立葉：“自古以來最偉大的諷刺家之一”。

1772年誕生于法國東部貝桑松的一個富商家庭。后來因破產(chǎn)而陷于困境。他先后在里昂和巴黎做商店雇員和推銷員以及交易所經(jīng)紀人謀生。這對他了解到商人的詭詐和投機，認識資本主義的生產(chǎn)無政府狀態(tài)、體會到城鄉(xiāng)的對立和勞動者的生存狀態(tài)。

1799年的一天，老板命令他帶人把因等待漲價而腐爛變質的200多萬公斤大米秘密拋進大海。這件事極大刺激了傅立葉，因為他知道，當時法國還有800多萬人沒飯吃。當不得不執(zhí)行完老板的命令后，他被一種無可名狀的犯罪感緊緊困擾著。

作為商業(yè)推銷員，他經(jīng)常出入工廠，這里的工人每天要工作18個小時，工資卻少得可憐，僅能維持一家老小半饑半飽的生活。

傅立葉不明白，工人們創(chuàng)造了財富，卻為什么還生活在這樣悲慘的世界中。

法國雨果的《巴黎圣母院》、英國狄更斯的《霧都孤兒》等，都描述了社會上層和資產(chǎn)階級的虛偽、貪婪、兇殘和下層民眾的悲慘處境。

巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了那個時代的生活：“定貨停止的時候，工人因饑餓而死亡；即便是在有工可做的時候，他們幾乎是半死半活地度日。任何一個苦役犯也比他們幸福?！彼苑▏怂赜械娘L趣，用巧妙詼諧辛辣的筆觸，對資本主義制度進行了無情的諷刺和批判。后來恩格斯稱他為“自古以來最偉大的諷刺家之一”。

請看這位諷刺大師的著名語錄：

資本主義是一種“每個人對全體和全體對每個人的戰(zhàn)爭的制度。在這種制度下，每個人為了自己的利益，都可以把自身的幸福建立在別人的痛苦之上。”

“

醫(yī)生希望病人增多;律師希望家家打官司；建筑師希望別人的樓起大火；玻璃匠夢想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁縫和皮匠希望大家的衣服和皮鞋快穿壞，這樣自己就可以財源滾滾……

”

怎樣使這個顛倒的世界走上正常的軌道，使社會走向和諧呢？傅立葉綜合了前人的各種方案和模式，逐漸形成了自己的改革計劃。這就是建立一種生產(chǎn)與消費相結合的“農(nóng)工協(xié)作社”，他把協(xié)作社命名為“法郎吉”。他認為，社會上所有“法郎吉”的總合便構成“和諧制度”。在和諧制度下，不僅人類社會變好，連大自然都會更好。

“法郎吉”以大生產(chǎn)為基礎，實行“按比例分配”，即按資本、勞動和才能進行分配，是一個有資本家也有工人，有富人也有窮人的和諧社會，他們之間的階級對立將在集體勞動中消失，所有的人都會在追求人類幸福這一共同目標下團結友愛，和睦相處。

“法郎吉”是一個城鄉(xiāng)結合、工農(nóng)結合的協(xié)作社，也是一個生產(chǎn)和消費的統(tǒng)一體，既組織生產(chǎn)，也組織生活。

傅立葉對資本主義精辟的批判和對未來理想社會的天才預見，使他在空想社會主義發(fā)展史上占據(jù)了重要的位置，他的許多思想成為馬克思主義重要思想的來源之一。歐文與他的“新和諧公社”

1771年5月，歐文出生于英國北威爾士蒙哥馬利郡，他是一位馬具匠的兒子，7歲開始參加勞動，10歲離家謀生，當過縫衣工學徒，18歲就嶄露出善于經(jīng)營企業(yè)的才華。他向哥哥借了僅僅100英鎊，用短短的十幾年時間，一舉成為歐洲著名的大企業(yè)家。

1799年，歐文合伙買下一家有上千工人的紡紗廠，擔任經(jīng)理。他在英國工人運動史上的卓越地位就是在這里奠定的。

他把工廠辦成巨大的試驗場。他縮短工人勞動時間，提高工人工資，禁止使用童工，取消對工人實行的罰款制度。還設置老弱病殘補助金，即使在工商業(yè)危機的時候，他仍然給失業(yè)者發(fā)放工資。這里設立的兒童學校是世界上第一所學前教育機構。

由于經(jīng)營得當，企業(yè)不僅沒有虧本，而且產(chǎn)值提高一倍以上。他的工廠成為生活條件好，生產(chǎn)效率高，利潤豐厚的模范企業(yè)，歐文也成為著名的大慈善家。

然而歐文在企業(yè)的經(jīng)營中發(fā)現(xiàn)，工人勞動中所創(chuàng)造的財富，遠比他們所得到的工資要多，企業(yè)主占有了工人創(chuàng)造的利潤。歐文通過計算開始接觸到資本主義生產(chǎn)的秘密：工人們除了“生產(chǎn)出了自己的生活資料”之外，還“生產(chǎn)出剩余產(chǎn)品”。這部分剩余產(chǎn)品完全被工廠主占有了。正是由于有了這種認識上的轉變，他在1820年發(fā)表了《致拉納克郡報告》，系統(tǒng)闡述了他的空想社會主義思想。

1824年，雄心勃勃的歐文帶著4個兒子和一批信徒，登上了橫跨大西洋的航船，一場偉大的試驗在北美新大陸等待著他們。

他們來到美國的印第安納州，籌集了15萬美元，買下了3萬英畝的土地，聚集了1000多人，創(chuàng)辦了一個名叫“新和諧公社”的共產(chǎn)主義公社。

歐文還根據(jù)他的空想社會主義理論，制定了《“新和諧”公社組織法》，規(guī)定公社是根據(jù)“聯(lián)合勞動、聯(lián)合消費、聯(lián)合保有財產(chǎn)和特權均等的原則建立起來的?！眳⒓庸绲娜?，必須經(jīng)過3年的見習訓練，成績優(yōu)良者才能被接納為正式社員。創(chuàng)辦之初，公社呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，歐文為此心花怒放。

歐文認為，未來社會生產(chǎn)力將高度發(fā)達，產(chǎn)品將十分豐富，實行生產(chǎn)資料公有制、計劃生產(chǎn)、按需分配，消滅了城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動與體力勞動差別，工人階級“將成為所有等級中最有力量的等級”，他的思想達到了空想社會主義的高峰。然而他實現(xiàn)社會主義的途徑是在資本主義社會的汪洋大海中進行孤島試驗。這就注定了他無法避免失敗的命運。

習近平：從1516年莫爾發(fā)表《烏托邦》到圣西門、傅立業(yè)、歐文三大空想家，提出對未來社會的一些積極主張和猜測：一是廢除私有制和雇傭勞動；二是改變資本主義的分配制度，合理分配；三是有計劃的組織生產(chǎn)；四是消滅城鄉(xiāng)、腦力和體力勞動、階級三大差別；五是把國家變?yōu)榧兇獾纳a(chǎn)管理機構。

從上述5位偉大人物的事跡中我們還可以看到社會主義者的鮮明共性：對社會的不公嫉惡如仇；對信仰堅定不移；對的勞動人民充滿同情和感情；

都是好人。二、科學社會主義的創(chuàng)立——馬克思恩格斯的科學研究和社會實踐

1999年，由英國劍橋大學文理學院教授們發(fā)起，評選“千年第一思想家”，結果是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。1999年9月，英國廣播公司（BBC），又以同一命題評選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結果，仍然是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2002年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術和學術領域的名人評選“千年偉人”，結果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調查了3萬名聽眾，結果是馬克思得票率第一、休謨第二。

2003年7月，美國最大連鎖書店旗下的《圖書》雜志評選出“改變美國的20本書”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》排名第五。

科學社會主義是時代的必然產(chǎn)物1.生產(chǎn)力巨大發(fā)展并且日益社會化；2.兩極分化日益嚴重，階級對抗尖銳化；3.工人運動風起云涌，迫切需要科學理論指導；4.無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，提出自己的政治要求。

馬克思恩格斯的科學研究和社會實踐

辛勤耕耘，為無產(chǎn)階級的解放提供理論指導。

積極投身、密切關注歐洲的工人運動，不斷總結工人運動的經(jīng)驗教訓。

《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《1848至1850年法蘭西階級斗爭》《資本論》《法蘭西內戰(zhàn)》《哥達綱領批判》《法蘭西階級斗爭導言》

社會主義由空想變?yōu)榭茖W，實現(xiàn)第一次飛躍

兩大基石：唯物史觀；剩余價值學說。主要力量：工人階級、工農(nóng)聯(lián)盟。

必由之路：無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政?？朔丝障肷鐣髁x的缺陷，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W。

當階級差別在發(fā)展進程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手里的時候，公共權力就失去政治性質。它在消滅這種生產(chǎn)關系的同時，也就消滅了階級對立的存在條件，消滅階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治。

代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》

在一個集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎的社會里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品；耗費在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值，不表現(xiàn)為它們所具有的某種物的屬性，因為這時和資本主義社會相反，個人的勞動不再經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接地作為總勞動的構成部分存在著。

《哥達綱領批判》

我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會，它不是在它自身基礎上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。所以，每一個生產(chǎn)者，在作了各項扣除之后，從社會方面正好領回他所給予社會的一切。他所給予社會的，就是他個人的勞動量?！陡邕_綱領批判》

但是這些弊病，在共產(chǎn)主義社會第一階段，在它經(jīng)過長久的陣痛剛剛從資本主義社會里產(chǎn)生出來的形態(tài)中，是不可避免的。權利永遠不能超出社會的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構所制約的社會的文化發(fā)展。

在共產(chǎn)主義社會高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級法權的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！

《哥達綱領批判》

馬克思恩格斯對未來社會的科學設計

習近平：馬恩對未來社會主義社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作了科學預測和設想：一是實行生產(chǎn)資料公有制，把滿足人民需要作為生產(chǎn)的根本目的；二是實行計劃經(jīng)濟和按勞分配；三是合乎規(guī)律的改造和利用自然；四是在共產(chǎn)黨領導下建立無產(chǎn)階級專政的國家；五是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。

在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”

。

三、社會主義在一個國家的初步實踐——列寧的探索與貢獻戰(zhàn)時共產(chǎn)主義：工業(yè)國有化；余糧收集制；勞動義務制；平均主義的分配。

就當時的歷史背景來看，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義是戰(zhàn)爭時期的一種非常措施，但試圖通過它直接向共產(chǎn)主義過渡，又是不成功的。片面強調生產(chǎn)關系的變革，急于消滅資本主義的經(jīng)濟成分，過早地否定商品貨幣關系，就完全是錯誤的了。列寧敏銳地看到了這一點，認為必須及時調整政策。

列寧對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義做了歷史性的總結，“當時所處的戰(zhàn)爭條件下，這種政策基本上是正確的。”但是在戰(zhàn)爭基本結束以后繼續(xù)強化這些政策，“現(xiàn)實生活說明我們錯了”。1921年3月，俄共（布）第十次代表大會在莫斯科召開，列寧從實際出發(fā)，對黨的政策進行了重大調整。

新經(jīng)濟政策：糧食稅；中小企業(yè)非國有化；恢復商品貨幣關系；租讓制，加強同資本主義國家的交往與合作。

新經(jīng)濟政策的實質，就是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實際出發(fā)，實行向共產(chǎn)主義迂回過渡的政策

列寧：我們不得不承認我們對社會主義的整個看法根本改變了。列寧的晚年對社會主義的認識有了一個新的飛躍。他說，“我們對社會主義的看法根本改變了?！彼麖娬{經(jīng)濟文化落后的俄國過渡到社會主義需要經(jīng)過一系列的中間環(huán)節(jié)；要以經(jīng)濟建設為中心，特別是要加快實現(xiàn)工業(yè)化和電氣化；要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，通過合作社的辦法引導農(nóng)民走向社會主義；要大力地發(fā)展教育、科技，提高民族的素質，特別是列寧強調要反對腐敗，密切黨群關系，加強國家政權建設和執(zhí)政黨建設等等。這些思想觀點為在經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義，提供了極為寶貴的歷史遺產(chǎn)。從早期社會主義實踐中，馬克思主義者就逐步明白了一個道理，社會主義理論必須與實際條件相結合，必須在實踐中尋找最合適的實現(xiàn)方式，不可能一步建成純而又純的社會主義社會。

四、蘇聯(lián)模式及其成就與教訓

兩個爭論：1.斯大林與托洛茨基：一國能否建成社會主義；2.斯大林與布哈林：要不要繼續(xù)推行新經(jīng)濟政策。

蘇聯(lián)模式的弊端與作用高度集中的政治經(jīng)濟體制：單一的生產(chǎn)資料公有制；自上而下的指令性計劃；以重工業(yè)為重點的外延式的粗放增長；片面強調階級斗爭，忽視民主；政治上權力高度集中、黨政不分、終身制等。

習近平：在特定歷史條件下對鞏固社會主義制度、反法西斯的勝利起了重要作用。但違反規(guī)律，逐步僵化，最后導致社會主義的重大挫折。

從1928年到1940年，蘇聯(lián)共建成9000個企業(yè)，整個工業(yè)增長了9倍。蘇聯(lián)在短短12年的時間內，完成了資本主義國家花了幾十年甚至上百年才完成的工業(yè)化。在這個歷史時期，蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展速度遠遠地超過了西方發(fā)達資本主義國家，在短短的十幾年里，其經(jīng)濟總量由1913年的世界第5位和歐洲第4位發(fā)展成占歐洲第1位和世界第2位，這就為蘇聯(lián)日后戰(zhàn)勝德國法西斯奠定了經(jīng)濟基礎，為蘇聯(lián)在戰(zhàn)后成為與美國爭雄的世界強國奠定了經(jīng)濟基礎。

曾妄圖3個月滅亡蘇聯(lián)的法西斯德國，低估了那里軍民的愛國熱情，也低估了社會主義蘇聯(lián)的巨大潛力。強大的國民經(jīng)濟，很快轉變?yōu)閼?zhàn)時體制，并開始全速運轉。工人每天廢寢忘食地工作14個小時以上，戰(zhàn)爭期間，全國共生產(chǎn)了49萬門大炮、近11萬輛坦克和13.7萬架飛機。衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，近300萬黨員犧牲在前線。

此時的斯大林格勒，已經(jīng)沒有了前線和后方之分。發(fā)電機廠里在生產(chǎn)迫擊炮，汽車工廠里制造著沖鋒槍。在拖拉機廠，工人們在彈片橫飛的車間里堅守崗位，制造出著名的T—34中型坦克，僅9月份一個月，他們就生產(chǎn)了1200輛坦克和150輛牽引車，坦克手就地接受培訓。敵人越來越近了，在最后關頭，工人們裝配好最后一批坦克，然后親自駕駛著沖出廠門參戰(zhàn)，這些坦克甚至來不及涂上油漆和安裝瞄準鏡。

蘇軍的頑強震驚了世界。英國電臺當時這樣向全球通告蘇聯(lián)的戰(zhàn)況：德國用28天占領了波蘭，而現(xiàn)在只能攻占幾座房屋；德國用38天占領了法國，而現(xiàn)在只能攻占幾條街道。從9月13日到26日,德軍每天幾乎傷亡3000多人,但仍然不能占領全城。

蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭實質上是社會主義制度與法西斯之間的生死較量。在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)充分發(fā)揮了社會主義能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢，也發(fā)揚了人民群眾誓死保衛(wèi)社會主義祖國的革命英雄主義精神，從而成為第二次世界大戰(zhàn)中的中流砥柱，也充分顯示了社會主義制度的強大生命力。

五、新中國成立后中國共產(chǎn)黨人對社會主義的艱辛探索社會主義是中國歷史和人民的選擇

習近平：從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立這100多年時間是中華民族最動蕩、最屈辱的歷史時期，是中國人民最悲慘、最痛苦的歷史時期。中國人在痛苦中覺醒和奮起，積極探索中國應該走什么樣的道路、超什么樣的方向發(fā)展這個根本性問題。人們進行了很多嘗試，君主立憲制、多黨制、總統(tǒng)制都試過了，結果都行不通。只有中國共產(chǎn)黨領導人民，把馬克思主義基本原理與中國實際結合起來，找到了實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福的中國特色社會主義道路。

我們黨在成立之初，就鮮明的提出黨領導的新民主主義革命最終方向是社會主義。新中國成立后我們黨在醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟的同時，不失時機的提出黨在過渡時期的總路線，經(jīng)過社會主義改造，建立社會主義制度。奠定了中國發(fā)展的制度基礎。

在這個時期，我們黨就探索適合中國國情的社會主義建設道路形成了一些十分重要的認識：1、要把黨和國家的工作重點轉到技術革命和社會主義建設上來；2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會主義社會的基本矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人們需要的狀況之間的矛盾是我國國內的主要矛盾，發(fā)展生產(chǎn)力是根本任務。3、社會主義社會還有商品生產(chǎn)和商品交換，要發(fā)展商品生產(chǎn)，遵守價值規(guī)律和做好綜合平衡；4、社會主義發(fā)展目標是建設現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學技術、現(xiàn)代國防，要走一條有別于蘇聯(lián)模式的中國工業(yè)化道路，堅持以農(nóng)業(yè)為基礎和工業(yè)為主導，堅持沿海工業(yè)和內地工業(yè)共同發(fā)展，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；5、注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，農(nóng)業(yè)中要實現(xiàn)生產(chǎn)責任制，不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對平均主義；6、必須擴大社會主義民主，堅持民主集中制，加強社會主義法治建設，防止領導機關官僚化、特殊化；7、必須正確處理人民內部矛盾；8、在文化領域實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針；等等

習近平肯定了這個時期的成就：這個時期，我們黨團結帶領人民全力推進社會主義建設，建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，各方面建設取得了巨大成就。為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎。

但在這個時期，由于黨在指導思想上“左”的錯誤，很多關于社會主義建設的正確思想沒有得到貫徹落實，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的全局性的長期的嚴重錯誤，給社會主義事業(yè)造成重大挫折。原因是：缺乏充分的思想準備和科學研究；馬克思主義是行動指南，但不可能為實踐中的社會主義建設提供具體答案。

六、中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義

鄧小平開創(chuàng)中國特色社會主義。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體深刻總結我國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，作出把黨和國家工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會主義本質，確立社會主義初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設中國特色社會主義，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

明確提出中國特色社會主義的命題

鄧小平：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！保?982年）

深刻揭示社會主義本質：不清楚論；什么不是社會主義；社會主義的原則；社會主義的本質：社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。—是馬克思主義的基本原理；—是社會主義優(yōu)越性地集中體現(xiàn)；—是社會主義的根本任務。

第二，共同富裕。

—這是體現(xiàn)社會主義本質的一個東西，是社會主義最大的優(yōu)越性：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質的一個東西?！薄拔覀兪巧鐣髁x國家，國民收入分配要使所有的人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過?！?/p>

——如果搞兩極分化，中國就會發(fā)生鬧革命的問題

如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。（《吸取歷史經(jīng)驗，防止錯誤傾向》1987年P229）

——如果改革導致兩極分化，