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文檔簡介
李白教學目標:了解李白其人與創(chuàng)作成就。教學重點:李白詩歌的藝術(shù)特點,歌行體的藝術(shù)特征。教學難點:李白詩歌的藝術(shù)個性的成因,樂府與歌行的比較。教學方法:講授課時安排:4課時教學過程(內(nèi)容、方法、步驟):第一課時第一節(jié)李白生平、思想個性一、生平:(701—762),字太白,號青蓮居士。官至翰林待詔,稱“李翰林”,有“詩仙”之稱。其出身有許多疑點,其家世和出生地至今還是個迷,主要有四種說法:(1)涼武昭王(李嵩GAO或HAO)九世孫;(2)指李樹而生(李陽冰);(3)其族獲罪,謫居條支(屬于西域,今在伊拉克境內(nèi));或說在碎葉(郭沫若《李白與杜甫》。碎葉,今在吉爾吉斯斯坦境內(nèi))。(4)陳寅恪《李白氏族之疑問》認為:李白父客,像是胡任到李唐經(jīng)商而取李姓。從其詩中可看出他曾在胡人聚居地生活過。又有人說李白“眸子炯然”,如“餓虎”樣,類胡人。白有許多習慣也很特別,如友人死,他為之剔骨而葬。其子女取名“頗黎”、“明月奴”。李白一生主要分為五個時期:1、讀書與蜀中游歷期。25歲之前。五歲隨父到江油縣,“五歲誦六甲(天干與地支組成六十組干支,其中起頭的是‘甲’字的有六組,故稱六甲。),十歲觀百家”、“十五好劍術(shù)”、“十五游神仙”、“十五觀奇書,作賦凌相如”。不到二十歲,蘇颋見到李白,說他“天才英麗,可與相如比肩?!钡澜檀髱熕抉R承禎說他有“仙風道骨”。2、壯游與求仕期。41歲之前。李白不屑參加科舉,希望通過漫游求得引薦的機會,“仗劍去國,辭親遠游”。到湖北安陸時,與高宗時宰相許圉(YU)師的孫女結(jié)婚,在此約十余年。3、長安三年入仕期。42-44。有人考證,李白曾兩入長安,開元后期一次,但無功而返。天寶元年可能由于玉真公主、吳筠、賀知章等人的推薦,召入長安作家供奉翰林?!把鎏齑笮Τ鲩T去,吾輩豈是蓬蒿人。”但他實際是以詩名來供奉。而李白自恃太高,無心理準備,依舊縱酒狂歌,桀驁不馴:“長安市中酒家眠,天子呼來不上船。”后受排擠,賜金放還。二入長安在李白一生中很重要,使其后的創(chuàng)作有著強烈的思想性和政治性。4、再次游歷期。45——55歲。離開長安,李白又開始漫游。在洛陽遇到了去長安的杜甫,杜隨白游歷,二人有近一年的交游。(李白有二詩與杜,杜有十二首詩贈白。)之后,白與武后時的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。這期間,白熱衷于求仙訪道。5、安史之亂期。56——62歲。安史亂后,白隱居廬山。玄宗奔蜀,馬嵬后,肅宗在靈武繼位。玄宗在成都尚不知時,發(fā)布公文,命其子平定天下。永王李璘在江陵招募將士數(shù)萬人,東下平亂,實則別有野心。他經(jīng)廬山辟李白為幕僚。白是不懂政治的人,只是出于報國安民的意圖,入幕,作《永王東巡歌》:“三川北虜亂如麻,四海崩奔似永嘉;但永東山謝安石,為君談笑靜胡沙。”肅宗以逆反鎮(zhèn)壓永王,白以“附逆”罪長流夜郎(今貴州正安縣西)。玄宗還都,大赦天下,白得還。據(jù)郭沫若考定“朝辭白帝彩云間”一詩即是李白聽到遇赦而作,極高興。他叢九江到三峽走了一年多,而回來是“千里江陵一日還。”62歲的白死于當涂,一說患腐脅疾而死,一說是因醉入水撈月而死。二、思想:儒道俠兼有。道教思想伴其一生,也影響其創(chuàng)作個性。他在政治上極端自負,想有所作為:“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼。使寰區(qū)大定,??h清一?!钡忠灾x安自喻,追求功成身退:“東山高臥時起來,欲救蒼生應(yīng)為晚。”儒道兼重,又加上極度自負,政治上的無能,他的一生充滿矛盾和痛苦。三、生活和個性:生活:李白一生浪跡天下,以詩酒自適。A、信道求仙。他常夢見與仙人交游,對長生飛仙,深信不疑。白舉行入道儀式,疑有兩次。如《西岳蓮花山》、《夢游天姥吟留別》。B、隱居游歷。天下山水,白游歷十之七八。他廣交天下友。C、仗義行俠,嗜酒終身。他劍不離手,欲如項羽學萬人敵。他揮金如土,講義氣,重然諾。自稱“酒中仙”。楊義《李白的醉態(tài)詩學》:醉態(tài)成為他的思維方式,酒至醉而詩出,“斗酒詩百篇”;好酒入唇,下筆如有神“清平調(diào)”中“云想衣裳月想容”。其他詩人雖醉酒但不能成為其思維方式:阮籍好酒,“對酒不能言”;陶淵明好酒,“欲辯已忘言。”D、求仕與為官。白任情使性,不懂政治。雖為官很短,但影響其一生。個性:杜甫《贈李白》:“秋來相顧尚瓢蓬,未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?”狂放不羈,追求自由平等,樂觀豪邁、傲視權(quán)貴、糞土王侯,特別是他的浪漫氣質(zhì)和理想主義,把十分繁難艱苦的事情看得一蹴而就的簡易,以詩人之心觀察政治和人情世態(tài)。而其結(jié)果則愈發(fā)加大了主客體間的落差,李白在這成反比的加速循環(huán)中,心理愈發(fā)敏感,情感也愈發(fā)容易激變,一旦有山水外物與之不平之心相撞,其深刻而巨大的憂憤和感傷便具象為崩云裂岸的潮回海涵之大觀。吳經(jīng)熊《唐詩四季》:李白像一曲交響樂。他像王梵志那么的快樂活躍;像杜審言那么夜郎自大(更有資格);像陳子昂、張若虛那么富有創(chuàng)造力和宇宙感懷,只是較他們貨色更地道;像王昌齡和其他善詠春情的詩人那么了解女人的心理;最后,他描寫大自然之動人,雖然與王孟之不同,卻不弱于他們。他是盛唐最具人格魅力的人。有人認為,李白的悲劇,是科舉制度替代傳統(tǒng)的用人制度下的悲劇。(木齋等《中國古代詩人的仕隱情結(jié)》京華出版社2001,204-208頁)其實,他的悲劇是性格的悲劇。其詩多是他遭到政治殘酷壓迫之后的產(chǎn)物,多于感激,如《夢游天姥吟留別》具有強烈的“騷”韻。上天入地的游心馳神,陷人于惝恍迷離之中。末兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”突兀而出,分明告訴世人:其醉翁之意不在山水,而在乎政治。因此,其詩中,不僅貫注以憤激之氣,而且時不時地生硬地冒出幾句牢騷語,使其山水詩政治抒情化了。他不斷地動用“黃河萬里動風色,白波九道流雪山”之類的意象,以泄其憤,以呈其才,更是表現(xiàn)其耽于酒精和幻想中的精神勝利的愉悅,讓我們領(lǐng)略其醉的深度。其詩中十之七、八與酒有關(guān),也正是這些以酒為題材的作品最能表現(xiàn)其氣質(zhì)和思想,最能代表其藝術(shù)個性。第二課時—第三課時第二節(jié)李白的詩歌藝術(shù)一、藝術(shù)個性及主要特征存詩940余篇,在唐代詩人中僅次于白居易、杜甫。李陽冰曾編《草堂集》,今不存?,F(xiàn)有宋人編《李太白文集》,最好的版本是日本靜嘉堂文庫所存。南宋楊齊賢編、元蕭士赟補注《分類補注李太白集》(楊第一個為李白作注,蕭進士及第后,專心注李詩,歷時五十年。)王琦注《李太白文集》、詹锳《李白全集校注匯釋集評三十卷》,其詩內(nèi)容有謳歌山水、贈別、抒懷、反映社會問題、反映婦女生活等。1、在取材設(shè)象上:李白心高氣傲,尤其喜好雄偉瑰奇,筆下多南方景,追求形象出眾,怪石、危崖、飛瀑、驚湍、轟雷、掣電,借山水揮斥幽憤,把強烈的主觀色彩,變現(xiàn)為極具個性化的抒情意象。李白這一特點表現(xiàn)為側(cè)重抒發(fā)豪邁氣概和激情壯懷,很少對客觀景物作細致、具體描繪。于大自然的偉力神功面前,李白感到的不是己身的渺小無為,而有一種極其無限的解放感、昂揚感和飄逸感。2、在表現(xiàn)形式上:李白多用七言歌行古體、樂府雜言,不主故常,任由意志主宰,不能以律束,往往是情感噴發(fā)式的無所節(jié)制,故縱橫錯綜,氣逸調(diào)雄,犖犖不可相羈,實在是與其秉性姿質(zhì)相一致。歌行:李白擅長的詩體是歌行及絕句(159篇),律詩不占十分之一。歌行是七古中最少約束、最多變化、最富容量的詩體:熱烈的情懷、壯觀的場面、動人的故事、昂揚的精神、纏綿的思緒,都適合用歌行來表現(xiàn)。李白的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力都盡可能地在七古、歌行中展示。這一詩體最適合李白,這一詩體到了李白手里最具風神。《蜀道難》、《將進酒》、《行路難》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》。(注:七古,包括歌行、樂府、齊言七古和雜言七古。有人把七古等同歌行。)李白以歌行體造成抑揚頓挫、淋漓酣暢、氣勢飛動,鋪張揚厲的特點。李白也好用樂府舊題,擅長樂府,他的樂府詩大量地沿用樂府古題,創(chuàng)新出有兩個方面:一方面是借古題寫今事,緣事而發(fā);一方面則用古題寫己懷。代表作有《蜀道難》、《將進酒》、《行路難》。這些詩往往借這個題目在古辭中的寓意和感情傾向,創(chuàng)造性地生發(fā)和聯(lián)想,以縱橫恣肆的文筆而形成磅礴豪放的氣勢,把樂府詩推想了無與倫比的高峰。但是,他的歌行成就比樂府還要高,他的生命精神和非凡氣魄集中表現(xiàn)在這上面。但二者的界限不大容易劃清。歌行的代表作有《夢游天姆吟留別》、《陪侍御叔華登樓歌》。(主要的辨別記號是帶有“歌”、“行”、“吟”、“謠”)其歌行,完全打破了詩歌創(chuàng)作上的一切固有格式,空無依傍,任隨性情。他的這類詩歌具有雄奇瑰偉的陽剛美,創(chuàng)造了變化莫測、搖曳多姿的神奇境界。魏萬推崇白“鬼出神入”。李白除歌行外,還有五古,如《古風》59首、《丁都護歌》。李白古體詩是前朝之極致,而杜甫的影響主要在中晚唐、宋,尤其律詩。李白七言絕句飄逸飛動、一氣直下的特點依然存在,但比古詩多了幾分蘊藉。如《望廬山瀑布水》、《送孟浩然之廣陵》等。絕句中也有秀美的意象的詩,如《獨坐敬亭山》、《靜夜思》、《玉階怨》等。絕句因其篇幅短小,多以一景、一事、一時之感受如詩,故多明快地脫口而出,形成清新自然、不事雕琢的特點。明快俊爽,風神清朗的風格。3、在藝術(shù)技法上:而李白的詩,想象力異常的奇特和豐富,想象奇之又奇,拘束不住。奇句奪目——起句突兀,往往破空而來,造成氣勢,具有“驚人“的藝術(shù)效果。言出天地外,思出鬼神表。讀之神馳八極,測之則心懷四溟。大跨度的景象掃描,大幅度的時空轉(zhuǎn)換,大反差的情感升降,大起落的結(jié)體布局,加之以大夸張的虛構(gòu)和想象,大膽的夸張,以及個性化的清麗明快的語言。詩人以神來之筆,忽而論文,忽而人生,忽而送別,忽而賞景,語言錯落,任情舒展,似無章法,實則淋漓痛快地表達出自己的情懷。李白感情抒發(fā)的方式是“李白式”的:一泄如注,一氣呵成,淋漓痛快,不受拘束,如天馬行空一般。有人說李白,用胸口一噴即成好詩。而杜甫的好詩是吭吭哧哧作出來的。他對杜甫的譏諷:“飯顆山頭逢杜甫,頭戴笠子日卓舞。借來別來太瘦生,總為作詩太辛苦。”4、在美學效果上:李白山水詩的主導風格:清雄逸放,奇瑰豪宕的壯美。境界恢弘,氣象萬千?!俺龉砣肷?,惝恍莫測”(《詩藪》)。她在自己的詩中這樣概括說:“興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄州”(《江上吟》),很能說明詩人氣質(zhì)與其詩風必然的關(guān)系。語言上“清水出芙蓉,天然去雕飾”;結(jié)構(gòu)上“白詩天才縱逸,至于七言長古,往往風雨爭飛,魚龍百變;又如大江無風,波浪自涌,白云從空,隨風變滅。誠可謂怪偉奇絕者矣!”(《唐宋詩醇》卷六)生成了飛動飄逸、雄奇壯美的藝術(shù)境界。施蟄存《唐詩百話?將進酒》云:“李白的詩,是第一流的浪漫主義作品,他在盛唐時期詩壇上的情況,正和雨果在法國、拜倫在英國一樣。游仙、飲酒、美人,是他的浪漫主義形式;嵚崎、歷落、狂妄、傲岸,是他的浪漫主義精神。”二、李白的影響李白對后世的影響,首先是他詩歌中表現(xiàn)出來的獨立人格和非凡自信,狂放不拘的個性風采,以及那種天馬行空、縱橫恣肆的自由意志,那種與自然冥合為一的瀟灑風神。其次是他詩歌的豪放飄逸、變化莫測的魅力,具有豐富而奇特想象力,超凡卓特的創(chuàng)造精神。除了最完美的浪漫主義詩篇外,就是其人格魅力。楊義《李白的醉態(tài)詩學》:“李白是中國最深入人心的偉大詩人之一。他最讓人詩興煥發(fā),才華靈動,神氣飄逸,心胸俊爽。這對于行為拘謹、思想沉重、顧慮重重的中國人,永遠具有精神啟蒙、凈化和提升的價值。從這種意象上說,中國有李白,是中國文化的大幸?!钡谒恼n時第三節(jié)李白作品分析講讀之二《將進酒》(略)講讀之二《行路難》(略)精讀作品篇目:《行路難》、《將進酒》、《月下獨酌》、《贈孟浩然》閱讀作品篇目:《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《古風》“西上蓮花山”、“西上蓮花山”、《金陵酒肆留別》、《戰(zhàn)城南》、《登金陵鳳凰臺》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《烏棲曲》、《嘲魯儒》、《丁都護歌》、《陪侍御叔華登樓歌》、《望廬山瀑布》、《永王東巡歌》、《答王十二寒夜獨酌有懷》思考題:1、整理聽課記錄和課外閱讀內(nèi)容,全面掌握李白詩歌的藝術(shù)、思想特征。2、李白詩歌的藝術(shù)個性的成因。3、歌行體的藝術(shù)特征概述;樂府與歌行比較。4、獨立撰寫一篇探討李白思想的千字論文(或道教思想、或游俠思想、或縱橫家思想、或佛禪、或儒家的影響)參考書目:1、楊義《李杜詩學》,北京出版社20022、房日晰《李白詩歌藝術(shù)論》,三秦出版社19933、郁賢皓主編《李白大辭典》,廣西教育出版社1997杜甫教學目標:了解杜甫的生平與詩歌成就。教學重點:杜甫詩歌成就、特點。教學難點:杜甫詩風及律詩成就。教學方法:講授課時安排:4課時教學過程(內(nèi)容、方法、步驟):第一課時—第二課時第一節(jié)生平、思想、個性一、生平杜甫(712—770),字子美,生于河南鞏縣,先祖居長安附近杜陵,自稱“少陵野老”、“杜陵布衣”。官至左拾遺、工部員外郎,世稱“杜工部”,又有“詩圣”之稱。其生平的幾個主要時期:1、讀書、壯游,35歲之前(712-746)。24歲在洛陽舉進士不第。30歲在偃師娶妻楊氏。33歲又開始漫游。在洛陽遇李白,隨白游歷,二人有近一年的交游。青年時也是趾高氣揚,充滿進取心的人。好飲酒如李白,有《望岳》、《房兵曹胡馬》。2、長安十年困守與求仕,35—45歲(746-755)。父去世后,生活困窘,為生計無所不用其極:有20多首詩干謁;參加李林甫主持制舉,成了“野無遺賢”犧牲品;獻《三大禮賦》,擢河西尉小官,不拜。天寶末年,改授右衛(wèi)軍府胄曹參軍。在長安,歷盡辛酸,生活落魄,“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛?!保ā斗钯涰f左丞》)看到生民的苦難及貧富差別,寫出許多反映現(xiàn)實生活的作品。如《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》。3、陷賊與為官(左拾遺),45—48歲(756-759)。安史亂起——756年陷長安,757年夏,逃至鳳翔,授左拾遺,為救房琯獲罪。杜甫與房琯為布衣交,房琯時敗陳濤斜,又以客董廷蘭,罷宰相,為刺史。8月,杜甫被許回羌村。九月,長安克復,回長安。758年貶華州司功參軍,輒去;后補京兆功曹參軍,不至。759年,由華州(西安東南華縣)—秦州(甘肅天水)—同谷(陜西)—劍閣—成都。創(chuàng)作的第一個高峰期,也是現(xiàn)實主義成熟期。許多詩都是哭天搶地,可見他的困頓。有“三吏三別”。4、漂泊西南及流落湖、湘,49—59歲(759-770)。在嚴武的幫助下(可能高適也給他幫助)建草堂,初相對安定。765年,嚴武再鎮(zhèn)川,奏為節(jié)度參謀,檢校工部員外郎。766—768,居夔州(奉節(jié))。770年死。子宗武流落湖、湘而卒,50年后孫子嗣業(yè)遷甫之柩歸葬于偃師縣西北首陽山前。杜甫之死,也是千年之謎。一說八月,死于由長沙到耒陽途中,因過多食用牛肉、白酒而“飫死”,郭沫若先生從醫(yī)學角度論說杜是因食用了變質(zhì)的牛肉,并加白酒而死。;一說因長沙兵變至耒陽,長沙平定后又回長沙,死于十一月。仇兆鰲《杜詩詳注》、蕭滌非《杜甫研究》持此說。夔州兩年是他創(chuàng)作的第二高峰期,有近430首詩。與華州至洛陽的創(chuàng)作不同,他嘗試各種律詩的寫作?!兜窃狸枠恰肺迓?、《登高》是七律中對仗最工整的,《秋興八首》、《詠懷古跡五首》是聯(lián)章體。另有長至百韻的排律,164句對仗,可見他駕馭語言的能力。二、思想個性:奉儒守官的家庭,儒家思想伴其一生,無論窮達都兼善天下?!杜f唐書?文苑下》:“白自負文格放達,譏甫齷齪,而有飯顆山之嘲誚?!薄案π择墼辏瑹o器度,恃恩放恣,嘗憑醉登嚴武床,瞪視武曰:嚴挺之乃有此兒!‘武雖急暴,不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹,結(jié)廬枕江,縱酒嘯詠,與田畯野老相狎蕩,無拘檢。嚴武過之,有時不冠,其傲誕如此。杜甫《寄題江外草堂》云:“我生性放誕,雅欲逃自然。嗜酒愛風竹,卜居必林泉?!庇衷凇蹲頃r歌》寫給好友鄭虔:“得錢即相覓,沽酒不復疑。忘形到爾汝,痛飲真吾師?!钡诙?jié)杜甫的創(chuàng)作存詩1400余篇,在唐人中僅次于白居易。其詩內(nèi)容兼收并蓄,細大不捐、包羅萬象。主要有反映安史之亂前后社會生活、反映個人經(jīng)歷和人生憂患等。杜甫的社會詩,也就是那些被稱作“詩史”的部分:一類是反映天寶后期動亂行將到來的社會風貌的名作如《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》、《哀江頭》等;安史之亂后,寫成的“三吏”、“三別”、《北征》等。杜甫是盛唐詩人中首先把戰(zhàn)爭苦難引入詩中的。(“三吏”、“三別”見文選122頁新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏,新婚別、垂老別、無家別)一、“詩史”意義。(史詩:重視詩歌的敘事性)1、歷史的真實性、客觀性。如《兵車行》、《石壕吏》反映窮兵黷武及安史之亂前后唐代社會生活。2、歷史的廣闊性、形象性。其創(chuàng)作涉及社會生活的多方面,對歷史是形象的補充。3、歷史的深刻性、預(yù)見性。揭露了社會的某些本質(zhì)方面,如“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,如表現(xiàn)安史之亂前國勢傾危,“山雨欲來風滿樓”的政治形勢。這種“詩史”的性質(zhì),決定了寫法的變化。創(chuàng)造了“即事名篇”的新樂府詩,把敘事手法發(fā)展到一個新的高峰。他的寫法,往往是從不起眼的細事入手,從一個細小的視角來展示廣闊的社會歷史圖畫。在詩中雜以議論,或者用散文的語式鋪排,或者將抒情融入敘事中,這是詩歌表現(xiàn)方法的一種轉(zhuǎn)變。二、何謂沉郁頓挫?清人吳瞻泰《杜詩提要》:“沉郁者,意也,頓挫者,法也?!背劣簦枷敫星樯詈?、沉重、博大、悲壯;頓挫,音節(jié)豪宕,格律精嚴而又富有變化。感情表達波浪起伏,反復低回。他深厚闊大的感情力量,欲噴發(fā)時,他的儒家涵養(yǎng)及中和心態(tài),又把悲愴抑制住了,使它變得緩慢、深沉、低回起伏。他詩歌的主流風格:沉郁頓挫。(指他的政治、社會詩)教材上說:沉郁,是感情的悲慨壯大之厚;頓挫,是感情表達的波浪起伏、反復低回。他的山水詩蕭散自然。三、杜甫七律的成就:如果說,沈、宋可以算作律詩體制的確立者,那么,杜甫才真正是名副其實的律詩藝術(shù)的奠基人。杜甫律詩的創(chuàng)造與貢獻:1、數(shù)量上:151篇,是初、盛唐之和。與盛唐大詩人較:王維,479首——七律20;高適,241首——七律7;岑參,397首——七律11;李白994首——七律9。2、內(nèi)容上:杜之前,多酬贈、應(yīng)制之作;杜詩反映了更為廣闊的社會生活,擴大了詩歌的表現(xiàn)力,全面開辟了律詩的境界,時事政論、身世懷抱、風土人情、文物古跡,一概熔鑄于精嚴的格律之中,把這一詩體的價值提到了足與古風、絕句并立相峙的高度。3、藝術(shù)技巧上:杜之前,守格律者,不免落入卑瑣庸俗,如沈宋詩;而意境勝者,往往視格律于不顧,如李白。杜詩在用字、造句、屬對、調(diào)聲、謀篇、運筆等各個方面,作了大量的探索和大膽的革新,充分發(fā)揮了律詩體式的美學特長:其一,對仗精工,出神入化。其二,議論精當,敘寫自如。其三,布局精心,屈曲盤旋。其四,對比精確,正反映襯。其五,語言精致,含義深邃。其六,詩律精細,體制創(chuàng)新。第三課時—第四課時第三節(jié)杜詩的影響一、杜詩的影響中唐以后,杜甫的地位和影響日大,陸侃如、馮阮君說:天寶前,李白的時代;天寶后,杜甫的時代。杜詩對后世的影響是多方面的,也是深刻的。除了在主題意蘊上主要是仁人愛物的仁政理想,從唐詩的發(fā)展看,杜甫是一個集大成者,具有承先啟后的意義。杜詩是唐詩發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。由于他的轉(zhuǎn)益多師的吸取,兼?zhèn)浔婓w而自鑄偉辭,為后來者的進一步發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗和可能。杜詩是唐詩的轉(zhuǎn)折,四個主要標志:1、以文為詩?!凹词旅?,以詩紀行紀實,由古體向近體的轉(zhuǎn)變,樂府轉(zhuǎn)為新題時事。2、以論入詩。由山水蘊藉向現(xiàn)實憂患、個人感嘆在表現(xiàn)方式上主要是夾敘夾議的散文化的鋪排技巧,由唐而向宋詩風轉(zhuǎn)變。3、以才學為詩。由詩人之詩向?qū)W人之詩的轉(zhuǎn)變。4、追求“盡工盡善”之境界,開苦吟之風氣。二、“李杜優(yōu)劣論”:李杜兩大詩人,難分優(yōu)劣,各有極詣,同時達到了五七言詩歌的頂峰。后代有些文人,因個人愛好、時代風尚等因素不同關(guān)系,發(fā)表了若干抑揚的言論。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》引起公案(文學史)。嚴羽則
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