新材料作文審題立意二輪復(fù)習(xí)

新材料作文的審題立意新材料作文的常見(jiàn)類(lèi)型一、寓言（故事）類(lèi)材料作文二、整合類(lèi)材料作文三、哲理材料、詩(shī)詞、歌曲類(lèi)材料作文四、實(shí)驗(yàn)調(diào)查類(lèi)材料作文五、漫畫(huà)類(lèi)材料作文高考題回放（10年陜西卷）有一種熱帶觀賞魚(yú)，在小魚(yú)缸里不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，也只能長(zhǎng)到3寸來(lái)長(zhǎng)。然而，將這種魚(yú)放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周?chē)沫h(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績(jī)明顯提高。以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題。討論下列立意哪些符合材料主旨1、要學(xué)會(huì)隨遇而安。2、善意的謊言有利于人的發(fā)展。3、興趣是最好的老師。4、人才成長(zhǎng)中，外界環(huán)境有時(shí)起著巨大的不可代替的作用。5、一個(gè)人的成才，只有合適的環(huán)境還不夠，成才的主體必須具有主觀能動(dòng)性。6、個(gè)人的成才，必須具備一種探索精神，要勇于拼搏，努力創(chuàng)新，百折不撓。7、你對(duì)他人的期望會(huì)間接地產(chǎn)生巨大的效果。

×××∨∨∨∨角度？最佳角度？角度不能偏離材料整體。角度是看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。如何理解材料的角度問(wèn)題？1、有幾個(gè)人物，就有幾個(gè)角度；2、有幾個(gè)原因，就有幾個(gè)角度；3、有幾種情感、態(tài)度，就有幾個(gè)角度；角度分優(yōu)劣：主要人物，主要原因，有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，貼近生活的角度的才是最佳角度。審題出現(xiàn)偏差的原因：角度理解有誤；不能整體把握材料的內(nèi)涵、主旨。注意：故事型材料要抓住中心事件

某著名外企要招聘一名資深會(huì)計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過(guò)學(xué)生會(huì)財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會(huì)打電話通知你。”女孩點(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢(qián)雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請(qǐng)都給我打個(gè)電話?！薄叭绻麤](méi)被錄用，你想知道些什么呢?”“請(qǐng)告訴我，哪些方面我沒(méi)有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)?！薄澳莾蓧K錢(qián)……”女孩微笑道：“給沒(méi)有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開(kāi)支，所以由我付話費(fèi)。請(qǐng)您一定打?！苯?jīng)理笑了：“你把兩塊錢(qián)收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了。”典例引路為什么女大學(xué)生會(huì)應(yīng)聘成功呢？因?yàn)樗哂幸粋€(gè)財(cái)務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以選擇某方面切入來(lái)構(gòu)思作文：

⑴從堅(jiān)毅的品格切入。她應(yīng)聘一開(kāi)始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭(zhēng)取。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒(méi)有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。⑵從誠(chéng)信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會(huì)計(jì)”，她卻能坦言自己沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠(chéng)信的品格對(duì)搞財(cái)務(wù)工作尤為重要。

⑶從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。即使沒(méi)被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽(tīng)到別人對(duì)她的批評(píng)意見(jiàn)。⑷從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的。當(dāng)然，也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂(lè)，善于見(jiàn)微知著，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的人才切入來(lái)構(gòu)思作文等。哪些立意符合材料主旨？人不是生來(lái)就十全十美的。在注重科學(xué)文化的同時(shí)，也應(yīng)該重視社會(huì)實(shí)踐能力。為人處事要謙虛，待人要有禮貌。經(jīng)驗(yàn)是靠積累的。實(shí)踐出真知。機(jī)遇只垂青哪些有準(zhǔn)備的人。學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的才智，創(chuàng)造機(jī)會(huì)。成功來(lái)自于對(duì)他人的尊重與肯定。多為他人著想，受益的將是自己。換個(gè)角度思考，你將會(huì)受益良多?！痢痢痢痢痢痢痢痢痢粮矣谡孀约旱腻e(cuò)誤。要學(xué)會(huì)“慧眼識(shí)珠”。堅(jiān)持不懈的努力，越挫越勇的精神。做任何事要對(duì)自己有信心，并持之以恒。永不言棄：要想取得成功，需要永不言棄的精神。招聘的經(jīng)理也是識(shí)才之人，一個(gè)真誠(chéng)、有良好品質(zhì)的人才是值得被任用的?！扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，我們要善于發(fā)現(xiàn)人才?！拧拧拧拧拧拧艢w納方法

·方法1:以果溯因法（又叫因果分析法）任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。（08年全國(guó)卷）

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來(lái)了，其它老鷹也跟過(guò)來(lái)了。

課堂演練為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？我們可以從以下的角度去分析：從幼龜“偵查兵”的角度來(lái)思考：1、因?yàn)樗氖殞?dǎo)致小龜們被老鷹捉住，故可立意為：失職與責(zé)任、個(gè)人與群體。從好心的游客的角度來(lái)思考：1、事與愿違，本來(lái)是幫助小海龜?shù)?，卻給整個(gè)小海龜群帶來(lái)了災(zāi)難，故可立意為：好心可能辦錯(cuò)事，善心可能幫倒忙。從幼龜群的角度來(lái)思考：1、整個(gè)小海龜群犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，只知道按照以前的經(jīng)驗(yàn)來(lái)做，不懂得事情已經(jīng)起了變化，故可立意為：不輕信經(jīng)驗(yàn)，不要墨守成規(guī)2、小龜們的失敗和它們沒(méi)有分清周?chē)h(huán)境有關(guān)，一味盲從、不懂甄別，故而可立意為：拒絕盲從。從老鷹的角度來(lái)思考：1、它們之所以成功，與它們善于把握時(shí)機(jī)有關(guān)，如果游客不走，它們就無(wú)法捕獲更多的小海龜，可據(jù)此立意：把握時(shí)機(jī)、審時(shí)度勢(shì)。2、老鷹勇于堅(jiān)持，不輕易放棄使它們得到了捕獲更多獵物的機(jī)會(huì)，可立意為：堅(jiān)持不懈。從材料整體來(lái)思考：1、辯證思考人與自然的關(guān)系，要尊重自然規(guī)律，不要人為地去破壞，打破自然的平衡。2、主觀愿望與客觀結(jié)果的不統(tǒng)一性。方法1：由果溯因法

即分析列舉的現(xiàn)象或事件結(jié)果推究其產(chǎn)生的原因。

原因﹦中心論點(diǎn)審題方法比如：“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象，其原因有：素質(zhì)不高、無(wú)規(guī)則意識(shí)、安全意識(shí)、監(jiān)管部門(mén)、交通部門(mén)······審題步驟仔細(xì)通讀材料，概括主要內(nèi)容。抓關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，剖析這些信息的因果聯(lián)系。深入剖析這些原因的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵，追問(wèn)是什么。(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷)

船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。修船工感到奇怪，說(shuō)：“您已經(jīng)給過(guò)工錢(qián)了?！贝髡f(shuō)：“對(duì)，那是刷油漆的錢(qián)，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬。”修船工說(shuō)：“哦，那只是順手做的一件小事……”船主感激地說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现?，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我才明白是您救了他們?！?/p>

高考回放19[概述中心事件][明確主要對(duì)象][主要對(duì)象的行為]

[行為的結(jié)果]

這則材料講述了修船工漆船時(shí)順手補(bǔ)好漏洞，救了船主的兒子，贏得了船主誠(chéng)摯的感謝的故事。船主和修船工。修船工：漆船、補(bǔ)漏洞

船主：感謝孩子們平安歸來(lái)[立意參考]

(1)從修船工角度立意

①樂(lè)為小善、勿以善小而不為材料中的漆船工在船主要求刷漆的情況下，順手將船底的小洞也給補(bǔ)了，而且他認(rèn)為“那只是順手做的一件小事”。相對(duì)于給整個(gè)船刷漆的工作，補(bǔ)船底的那個(gè)小洞的確是件小事，而且是不在他工作范圍之內(nèi)的小事，但對(duì)于駕船者來(lái)說(shuō)卻是關(guān)乎生命的大事。生活中，很多人不愿意去做那些只需舉手之勞的小事，如撿起腳下的垃圾，在公交車(chē)上給老人讓座，給迷路的人指明方向等。

②小細(xì)節(jié)折射大素質(zhì)。小善源自大德。從漆船工在刷油漆的過(guò)程中順手修補(bǔ)漏洞的細(xì)節(jié)中，我們可以看出他具有良好的道德品質(zhì)。我們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”，在這個(gè)材料中，“細(xì)節(jié)”關(guān)乎船主的孩子們的生命。重視細(xì)節(jié)，做好細(xì)節(jié)，才能真正彰顯個(gè)人品質(zhì)?？蓮拇饲腥雽?xiě)“于細(xì)微處見(jiàn)精神”“細(xì)節(jié)的力量”等。③職業(yè)責(zé)任感與職業(yè)道德素養(yǎng)。船主本讓漆船工給船刷油漆，漆船工發(fā)現(xiàn)船底的小洞后就順手給補(bǔ)了。修洞不是船主的要求，也不是漆船工分內(nèi)的工作，但他主動(dòng)做了。這體現(xiàn)了漆船工崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)，因?yàn)樗宄@個(gè)洞對(duì)于行駛在大海上的船只來(lái)說(shuō)意味著什么。沒(méi)有這種對(duì)工作與事業(yè)的敬業(yè)精神、職業(yè)道德和責(zé)任感，是很難做到這一點(diǎn)的。可從這個(gè)角度談“擔(dān)當(dāng)責(zé)任與敬業(yè)精神”“分內(nèi)與分外”“責(zé)任與良知”等。(2)從船主的角度①知恩圖報(bào)、懂得感恩。船主在得知孩子們劃船出海并平安歸來(lái)之后，意識(shí)到船底的漏洞是漆船工刷油漆的時(shí)候給修補(bǔ)的，便去向漆船工道謝，他明白是漆船工的善舉救了孩子們的生命。

船主的舉動(dòng)告訴我們要有一顆感恩的心。知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德。②對(duì)待隱患的態(tài)度。船主明知道船底有漏洞，卻沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)，當(dāng)他得知孩子們劃船出海時(shí)，才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。要不是漆船工將漏洞補(bǔ)上，豈不釀成了大禍！所以做事情切不可疏忽大意，無(wú)視隱患?？捎纱藢?xiě)“做事情要細(xì)心細(xì)致”“馬虎大意釀大禍”“隱患意識(shí)”“小疏忽大災(zāi)禍”“禍患常積于忽微”等。(3)從整件事的角度①善行與善報(bào)。材料中漆船工的小小善舉贏得了船主的感激與回報(bào)，漆船工和船主的行為都值得肯定和贊揚(yáng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些見(jiàn)危不救和恩將仇報(bào)的事例時(shí)有發(fā)生，這是我們最不愿看到的。而只有保護(hù)善行和感恩善行，行善的人才會(huì)越來(lái)越多，社會(huì)才會(huì)更加和諧美滿。

②修補(bǔ)人生的小洞。小到一件物品，一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，都會(huì)有這樣那樣的“小洞”，我們要及時(shí)將“洞”補(bǔ)上。只有這樣，才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高。典例引路有個(gè)教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類(lèi)學(xué)生很多。本材料的關(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”（對(duì)“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系組織成句。①積極的態(tài)度決定成功的高度②要有不甘落后（敢為人先）的精神③要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一）④勇于坐在生活的前排等。歸納方法

方法2:關(guān)鍵詞語(yǔ)法善于抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。關(guān)鍵詞語(yǔ)往往是“文眼”，它蘊(yùn)含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。一段材料其主旨有時(shí)在文字上有所表現(xiàn)，抓住這些詞句往往能事半功倍。課堂演練閱讀下面材料，按要求作文。（10年湖北卷）孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類(lèi)渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰(shuí)能想到，晚清幻想小說(shuō)《新中國(guó)》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，法國(guó)的科幻小說(shuō)家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類(lèi)的求知本能，展現(xiàn)了人類(lèi)非凡的想象力。幻想推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂(lè)的源泉……

立意角度：１.幻想是成功的前提。（寫(xiě)成議論文，論證幻想與成功的關(guān)系。）

2.關(guān)于幻想的故事。（寫(xiě)成記敘文，記自己的一次幻想經(jīng)歷，通過(guò)自身經(jīng)歷寫(xiě)出幻想對(duì)自己的影響。）

3.幻想是快樂(lè)的源泉。（可寫(xiě)成散文，體現(xiàn)幻想在人生中的作用。）

4.幻想推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（寫(xiě)成議論文,從歷史與社會(huì)角度入手，寫(xiě)幻想在社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步方面的作用。）課堂練習(xí)（10年四川卷）閱讀下面的材料，按照要求作文。幾何學(xué)上的點(diǎn)只有位置而沒(méi)有長(zhǎng)度、沒(méi)有寬度、沒(méi)有高度，正是那無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)構(gòu)成了無(wú)數(shù)條線、無(wú)數(shù)個(gè)面、無(wú)數(shù)個(gè)立體……要求：①請(qǐng)就以上材料，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；②自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體；③不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。立意角度（1）從人生角度立意：點(diǎn)滴鑄就人生。如：不積跬步,無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子）合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。（老子）不管生命中的每一個(gè)點(diǎn)現(xiàn)在是以何種形式出現(xiàn)，它總能與將來(lái)連成一線。大家一定要堅(jiān)持這樣的信念，在命運(yùn)、人生、學(xué)業(yè)、事業(yè)等各個(gè)方面都要堅(jiān)持。這種思考方式從沒(méi)有讓我失望過(guò)，并且改變了我的人生。（蘋(píng)果總裁——喬布斯）（2）從社會(huì)角度立意：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。再大的困難除以13億，也會(huì)變得微不足道；再小的力量乘以13億，也足以戰(zhàn)勝一切災(zāi)難。（溫家寶）

審題步驟仔細(xì)通讀材料，概括主要內(nèi)容。抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句進(jìn)行分析，深入剖析材料的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵。歸納方法方法3:概括中心法切實(shí)弄清材料的全部，以理解其中心和實(shí)質(zhì)，不能斷章取義，從局部出發(fā)立意。一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見(jiàn)皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了?！薄安粎f(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了?！痉治觥恐行囊馑迹哼@則材料通過(guò)寫(xiě)大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：（1）做人不應(yīng)該隨隨便便；（2）做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。概括中心法:三步走：1、概括中心：人物+事件+結(jié)果2、提煉道理:一般有關(guān)鍵詞句提示3、組織觀點(diǎn)句:壓縮成主謂賓句子歸納方法方法4：求異同法(異中求同、同中求異)有的材料作文題提供了幾條材料，一般來(lái)說(shuō)，要分析這幾條材料的共同之處和各自相異的地方，立意時(shí)最好要兼顧各條材料。閱讀下面的文字，根據(jù)要求立意。材料一：古馬其頓亞歷山大大帝未即位時(shí)，每聽(tīng)到父王在國(guó)外打勝仗的消息，就憂心忡忡，生怕天下都被父親征服了，自己將來(lái)再無(wú)用武之地。材料二：唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。對(duì)宋代詩(shī)人來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。所以，錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)，有唐詩(shī)作榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。讀了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基礎(chǔ)上，提煉立意。典型例題思維導(dǎo)引:這是一道組合式材料作文，審題時(shí)要找到兩則材料的共同點(diǎn)。從“父王——亞歷山大”“唐詩(shī)——宋代詩(shī)人”這兩組關(guān)系來(lái)看，材料的共同點(diǎn)是“如何對(duì)待優(yōu)秀前輩或前輩取得的成就”，對(duì)這個(gè)共同點(diǎn)的回答即文章的立意。立意參考:(1)學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上舞蹈；(2)別把前人的成就當(dāng)包袱；(3)既要繼承前人的優(yōu)秀成果，又要敢于超越。審題步驟仔細(xì)通讀材料，概括各則材料的主要內(nèi)容。尋求材料的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。從相同點(diǎn)或不同點(diǎn)深入剖析材料的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵。方法5：感情傾向法有些材料，客觀地?cái)⑹鍪录?，說(shuō)明事物或現(xiàn)象，不帶命題人任何主觀感情色彩和思想傾向；有些材料則在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這時(shí)我們必須順著材料的情感傾向來(lái)立意。

歸納方法動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō)：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈?tīng)得不耐煩了，就向教授發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說(shuō)：“正因?yàn)槭蔷字?，我才?wèn)你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō)：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢？”構(gòu)思提示從整體材料看，反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出話題“怎樣看待事物”“要看到別人的長(zhǎng)處”；教授：反映了理論與實(shí)踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與行”“理論要聯(lián)系實(shí)際”；青蛙：反映了相對(duì)與絕對(duì)、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題“勇于質(zhì)疑”“敢于挑戰(zhàn)”；其他動(dòng)物的議論：“每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處”教授1具體問(wèn)題具體分析2世事無(wú)絕對(duì)3理論聯(lián)系實(shí)際青蛙1善于質(zhì)疑2敢于挑戰(zhàn)權(quán)威其它動(dòng)物1每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)2不要小看他人方法6：聯(lián)系實(shí)際法現(xiàn)實(shí)生活的某些思想、觀點(diǎn)往往通過(guò)一些數(shù)據(jù)、比喻、寓言、漫畫(huà)等形式反映出來(lái)，這就需要我們善于從中聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活，挖掘其中的含義。歸納方法例1、①（螞蟥）多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。②（香煙）時(shí)時(shí)刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。分析：由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì)，我們很容易想起“口蜜腹劍”這個(gè)成語(yǔ)，這一組合材料的主旨也就容易把握了。“表里不一”。（10年全國(guó)卷Ⅰ）21.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。二、漫畫(huà)類(lèi)材料作文漫畫(huà)就是利用變形或者是扭曲等手法，使用線條來(lái)反映作者對(duì)社會(huì)上的某一現(xiàn)象或者事件的看法的一種繪畫(huà)形式。它不僅僅用來(lái)諷刺和鞭撻，也可以進(jìn)行贊美和表?yè)P(yáng)。貓抓老鼠本來(lái)是很正常的事情，結(jié)果因?yàn)橛恤~(yú)吃就成了別人的笑柄了，由此我們持續(xù)聯(lián)想，向人生、社會(huì)開(kāi)拓。生活水平高了，我們是不是要放棄自己的本分呢？我們的本分是什么？警察的本分就是維護(hù)社會(huì)治安，軍人的本分就是保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全和國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的完整和尊嚴(yán)，教師的本分是全心全意教好自己的學(xué)生，學(xué)生的本分就是認(rèn)真搞好自己的學(xué)習(xí)。如果由于盡了自己的本分而遭受到別人的嘲笑，這就有點(diǎn)不不正常了，可是現(xiàn)在人們嘴中不是經(jīng)常說(shuō)“都什么年代了”了嗎？那么這樣的局面為什么會(huì)出現(xiàn)，僅僅是生活水平提高了，有魚(yú)吃了就可以放棄自己做人的本分嗎？（10年安徽卷）21．閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。(60分)吳興雜詩(shī)[清]阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。[注意]①立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。

三、詩(shī)詞、歌曲類(lèi)材料作文其蘊(yùn)含的哲理當(dāng)在后兩句“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”。我們可以從不同的角度悟出不同的道理：一、從溪流的角度看，可以得出：①做事情要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事；②要科學(xué)合理地選拔人才使用人才；③家庭教育應(yīng)得法，即根據(jù)孩子的自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律因材施教；等等。

二、從植物“菱”、“稻”和“荷花”的角度看，可以得出：①每個(gè)人都有用武之地；②天生我才必有用；③尋找合適的人生位置；④做自己生活的主人；⑤正確體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，等等。三、綜合溪流和這幾種植物來(lái)看，可以從“和諧”的角度來(lái)構(gòu)思，如：和諧才能實(shí)現(xiàn)雙贏；和諧是一種境界；和諧是一種智慧；構(gòu)建和諧社會(huì)需要發(fā)揮每個(gè)人的作用；個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用；構(gòu)建和諧人際關(guān)系，等等。

君子當(dāng)和而不同

“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！钡莱龅氖且环N和諧的境界。然，和而不同不僅是一種處世哲學(xué)，也是一種生存的智慧，更是一種美好的品質(zhì)。

“君子和而不同，小人同而不和”，這句話出自孔子之口，意思是君子重視和諧但不盲從，小人則盲從而不看重和諧。在孔子看來(lái)，“和而不同”是君子的一種至高無(wú)尚的品行。

幾千年來(lái)，人們的思想道德水準(zhǔn)已發(fā)生了很大變化，但追求和而不同的境界則一直是衡量一個(gè)人品行的重要指標(biāo)。那么，怎樣才能達(dá)到這種理想的境界呢？

首先，你必須有自己獨(dú)立的人格。即在為人處世的過(guò)程中，有自己獨(dú)立的思想，不人云亦云，不隨波逐流，尤其是在權(quán)貴面前更要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)和信心。契訶夫《變色龍》中的奧楚蔑洛夫，就是一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立人格的反面典型。而晉代詩(shī)人陶淵明歸隱田園，只因不愿意與統(tǒng)治者同流合污，保持自己獨(dú)立的人格。這種獨(dú)立的人格是一種內(nèi)心的和諧而不是扭曲，是一種“久在攀籠中，復(fù)得返自然”的覺(jué)醒而不是勉強(qiáng)，是一種“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的淡定而不是做秀。

其次，你必須不斷提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)道德的要求也會(huì)越來(lái)越高，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能與時(shí)俱進(jìn)。

“三從四德”是封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，“綱常禮義”體現(xiàn)的是統(tǒng)治者的意志。時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì)，如果我們還抱著這樣的思想觀念，那就只能成為第二個(gè)堂詰訶德。毋庸置疑，生活中確實(shí)有一些人素質(zhì)不高：君不見(jiàn)公開(kāi)場(chǎng)合就是有人在那里口出穢語(yǔ)大聲喧嘩？君不見(jiàn)明明看見(jiàn)有老人摔倒街頭卻熟視無(wú)睹？君不見(jiàn)公交車(chē)上明明有老弱病殘站在身邊就是不肯讓座……種種行為不但與社會(huì)和諧格格不入，也讓自己的形象受到損害。奇怪的是，有人對(duì)自己與社會(huì)不和諧的言行，不但不以為恥反以為榮，這就更值得反省和深思了！

最后，要做一個(gè)和而不同的人，還必須能耐得住寂寞。追求和諧而又能保持獨(dú)立人格的人，常常是寂寞的，孤獨(dú)的。

孔子自己就是一個(gè)非常孤獨(dú)的人。在春秋那樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，他追求“仁政”的政治理想，即追求一種社會(huì)的和諧，注定一生就非常孤獨(dú)。正因?yàn)橛辛诉@種和而不同的孤獨(dú)，孔子才成為世人景仰的思想家。

魯迅先生也是一個(gè)耐得住寂寞的人，在風(fēng)雨如晦的年代，在無(wú)數(shù)文人為了一杯羹，喪失自己獨(dú)立人格后，他始終保持一顆清醒的頭腦，努力改變國(guó)人麻木的精神。正因?yàn)橛辛诉@種和而不同的孤獨(dú)，他才成為偉大的思想家、文學(xué)家和革命家。

如果你有自己獨(dú)立的人格，不斷提升自己的素養(yǎng)，又能耐得住寂寞，那么，你就具備了和而不同的智慧?！鹃喚砀惺堋?/p>

本文的中心論點(diǎn)是“君子當(dāng)和而不同”，這一點(diǎn)與材料中的“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”所蘊(yùn)含的哲理相通，因?yàn)闊o(wú)論是“菱”、“稻”還是“荷花”，都是既和諧統(tǒng)一在同一條溪流里，又有各自的不同。作者把“君子當(dāng)和而不同”作為一種處世哲學(xué)，一種生存的智慧和一種美好的品質(zhì)，理解還是比較深入。如何接下來(lái)展開(kāi)呢？如果再順著“君子當(dāng)和而不同”分解下去，就走向了死胡同而寫(xiě)不下去。令人欣慰的是，作者運(yùn)用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出下文，并用三個(gè)分論點(diǎn)就如何達(dá)到“和而不同”的境界進(jìn)行具體的論述，這樣就減輕了寫(xiě)作的難度。可見(jiàn)，寫(xiě)議論文不僅要觀點(diǎn)明確，在論述的過(guò)程中，還要注意切入口要小。否則就容易造成寫(xiě)大話，寫(xiě)空話。

【滿分理由】

觀點(diǎn)提煉準(zhǔn)確，論述巧妙合理。

三、詩(shī)詞、歌曲類(lèi)材料作文（09年浙江）閱讀下面的歌詞，根據(jù)要求作文。不要問(wèn)我到哪里去，我的心依著你；不要問(wèn)我到哪里去，我的情牽著你。我是你的一片綠葉，我的根在你的土地，春風(fēng)中告別了你，今天這方明天那里。無(wú)論我停在哪片云彩，我的眼總是投向你，如果我在風(fēng)中歌唱，那歌聲也是為著你。不要問(wèn)我到哪里去，我的路上充滿回憶。請(qǐng)你祝福我，我也祝福你這是綠葉對(duì)根的情意!這篇材料有三個(gè)關(guān)鍵詞：綠葉、根、情意。注意分析前兩個(gè)詞語(yǔ)的比喻義，抓住兩者間的關(guān)系，并扣住“情意”這一點(diǎn)。立意點(diǎn)在奉獻(xiàn)與感恩，其突破口是“你”的確定，“我”也要融進(jìn)去?！改概c孩子之間的愛(ài)，你是父母（奉獻(xiàn)），我是孩子（感恩）。從文體寫(xiě)為人物故事要好些，也可寫(xiě)成多片斷體敘事散文，還可寫(xiě)成抒情散文。

原做一片戀家的綠葉

不是每一只蝴蝶在汲取了鮮花的精華后都不曾深情地回眸，不是每一朵浮云在目送了清風(fēng)的遠(yuǎn)去后就不再癡情地守望，也不是每一片綠葉在隨著流水飄零到遠(yuǎn)方后就不再將心中對(duì)根的愛(ài)燃燒！

因?yàn)槭歉?，給予了它們青春的年華，因?yàn)槭歉?，補(bǔ)給了它們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，更因?yàn)槭歉?，讓它們明白了什么是?ài)，什么是奉獻(xiàn)與真誠(chéng)！我想，在我們周?chē)?，每一個(gè)鮮活的生命都可以是一片綠葉，而每一個(gè)心中充滿愛(ài)和奉獻(xiàn)的人就是一條須根。

如果說(shuō)每一孩子是綠葉，那么父母便是根。我想沒(méi)有一個(gè)父母是不愛(ài)自己的孩子的，從孩子呱呱墜地，到咿呀學(xué)語(yǔ)，再到成家立業(yè)，乃至也為人父母了，都無(wú)時(shí)無(wú)刻牽掛著父母的心。每一位平凡的父母都是最偉大的守護(hù)神，他們也許沒(méi)有太多的錢(qián)財(cái)供孩子去揮霍攀比，也沒(méi)有錦衣玉食的生活助長(zhǎng)孩子在與同學(xué)聊天時(shí)囂張的氣焰，他們只有愛(ài)——有無(wú)微不至的愛(ài)，有催人淚下的愛(ài)，也有驚天動(dòng)地的愛(ài)！是他們無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)愛(ài)讓孩子享受到了人間的溫暖，也是他們一如既往的愛(ài)讓孩子充實(shí)了心靈。就如根，心甘情愿地把葉兒所需的生命物質(zhì)毫無(wú)保留地輸送給綠葉，讓它們?cè)谥︻^隨風(fēng)飄舞，享受陽(yáng)光的撫慰，品味甘霖的滋潤(rùn)！而自己卻因此深埋地底，以致永無(wú)天日！人們常說(shuō)，落葉歸根，可是在我看來(lái)，那是否又是一種無(wú)奈后的歸宿呢？所以我不愿意成為落葉，在霜風(fēng)凄緊、北雁南飛的時(shí)候，無(wú)奈地回到根的懷抱中，我寧愿做一片戀家的綠葉，在我生命充滿色彩的那刻就可以用自己的努力為你送去實(shí)實(shí)在在的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)！那物質(zhì)不是逢年過(guò)節(jié)帶回家的一包包的營(yíng)養(yǎng)品，也不是每年寄回家里一沓厚厚的藏在衣柜底里的人民幣，更不是人前背后值得炫耀一時(shí)的談資與