中醫(yī)藥文化與中華文明的關系

中醫(yī)藥文化與中華文明的關系中醫(yī)藥文化與中華文明的關系中醫(yī)藥文化與中華文明的關系,我們的祖先在與大自然作斗爭中就創(chuàng)造了原始中醫(yī)學。人們在尋找食物的過程中,,這就就是發(fā)現(xiàn)與應用中藥的起源;在烘火取暖的基礎上,發(fā)現(xiàn)用獸皮、樹皮包上燒熱的石塊或沙土作局部取暖可消除某些病痛,通過反復實踐與改進,逐漸產(chǎn)生了熱熨法與灸法;在使用石器作為生產(chǎn)工具的過程中,發(fā)現(xiàn)人體某一部位受到刺傷后反而能解除另一部位的病痛,,在此基礎上,逐漸發(fā)展為針刺療法,進而形成了經(jīng)絡學說與針灸醫(yī)療理論。,體系,卓越的治療效果,為中華民族的繁衍昌盛與人類健康做出了不可磨滅的貢獻,就是中國古代科學的瑰寶。中醫(yī)藥事業(yè)就是打開中華文化寶庫的鑰匙,就是中華文,就是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。,并在實踐中不斷得,中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世。該書系統(tǒng)總結了在此之前的治療經(jīng)驗與醫(yī)學理論,,運用樸素的唯物論與辨證法思想,,做了比較全面的闡述,初步奠定了中醫(yī)學的理論,成書于漢之前,診斷、治療等各方面,補充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之不足。秦漢以來,內(nèi)外交通日漸發(fā)達,少數(shù)民族地區(qū)的犀角、琥珀、羚羊角、麝香,以及南海的龍眼、荔枝核等,漸為內(nèi)地醫(yī),從而豐富人們,365種,:該書所載藥效大多就是正確的,如麻黃治喘,黃連治痢,海藻治癭等。公元三世紀,東漢著名醫(yī)家張仲景在深入鉆研《素問》、,廣泛采集眾人的有效藥方,并結合自己的臨床經(jīng)驗,經(jīng)辨?zhèn)?以臟腑辨雜病,確立了中醫(yī)學辨證施治的理論體系與治療原則,113首(實為112首,因其中的禹余糧丸有方無藥, 金匱要略載方262首,除去重復,兩書實收劑269首,基本上概括了臨床各科的常用方劑,被譽為”方書之祖”。西晉醫(yī)家皇甫謐(215～282),進行重新歸類編排,12卷,128法、刺禁、腧穴主治等。書中經(jīng)過考查確定了當時的腧穴總349個(49個,300個),論述了各部穴位的適應證與禁忌,總結了操作手法等,對世界針灸醫(yī)學影響701年日本政府制定醫(yī)藥職令時規(guī)定,本書為醫(yī)學士必修書。610年,巢元方等人集體編寫的《諸病源候論》,就50卷,67門,1700余條,分別論述了內(nèi)、外、婦、兒、五官等各疾病的病因病理與癥狀。其中對一些疾病的病因及發(fā)病原理:對某些寄生蟲的感染,已明確指出與飲食有關;,說明當時的外科手術已達到較高水平。隋唐時期,由于政治統(tǒng)一,經(jīng)濟文化繁榮內(nèi)外交通發(fā)達,外來藥物日益增多,用藥經(jīng)驗不斷豐富,對藥物657年唐政府組織蘇敬等二十余人集體編修本草,659年完稿,名?()。這就是中國古代由政府頒行的第一部藥典,154288354卷,,850種,在國713年,學醫(yī)的必讀課本。唐代醫(yī)家孫思邈(581～682)集畢生之精力,,30卷5300首30卷,2571首。二書還對臨床各科、針灸、食療、預防、養(yǎng)生等均有論述。尤其在營養(yǎng)缺乏性疾病防治方面,成就突出。如認為癭病(指甲狀腺腫類疾病)就是因人們久居ft區(qū),長期飲用一種不好的水所致,勸告人們不要久居這些地方;對夜盲病人,采用動物肝臟治療752年,王燾著成《外臺秘要》,40卷,1104門(1048門),6000余首,可謂集唐以前方書之大成。(1026年),細刻制了十二經(jīng)脈與354個穴位,作為針灸教學與考試醫(yī)師之用。考試時,試官將銅人穴位注水,外用蠟封。受試者如取穴正確,年,宋政府專設“校正醫(yī)書局”,有計劃地對歷代重要醫(yī)籍進行了搜集、整理、考證與?？?歷時十余年,1068～1077年陸續(xù)進行。目前我們所能讀到的《素問,后流傳下來的。,中醫(yī)學出現(xiàn)了許多各:劉完素(公1120～1200),認為傷寒(泛指發(fā)熱性疾病)的各處癥狀多與,因而在治療上多用寒涼藥物,涼:張從正約公元～,認為病由外邪侵入人體所生,一經(jīng)致病,就應祛邪,故治療多用汗、吐、下三法以攻邪,后李東垣(1180～1251),胃,百病由生”,治療時重在溫補脾胃,因脾在五行學說中屬“朱震亨(1281～1358),認為人體”陽常有余,陰常不足”(即認為人體常常陽氣過盛陰氣不足),治療疾病應以養(yǎng)陰降火為主,被后世稱之為”養(yǎng)陰(公元1518～1593)親自上ft,廣泛地到各地調(diào)查,,并對某,對藥用礦物進行比較與煉制800余種,27年之久,,1892種,10000多個,對中國與世界藥物學的發(fā)展做出了杰出的貢獻。大約在公元十一世紀,防天花,由于傳染病的不斷流行,,風,非暑非濕,乃天地間別有一種異氣所感,氣,無論體質(zhì)強弱,表進入人體的傳統(tǒng)理論,,中醫(yī)在治療溫病(包括傳)方面成就的代表著作有葉桂的士雄的《溫熱經(jīng)緯》等。清代醫(yī)家王清任(1968～1831)根據(jù)尸體解剖與臨床經(jīng)驗,錯誤,,并發(fā)展了瘀血致病理論與治療方法。近百年來,隨著西醫(yī)在中國廣泛地傳播,形成中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結合并存的局面。一些醫(yī)家逐漸認識到中西醫(yī)各有所長,,逐漸形成了中西醫(yī)匯通學:唐宗海(1862-1918);19世紀中葉)張錫純(1860-1933)之《醫(yī)學衷中參西錄》等。新中國成立后,黨與政府十分重視中醫(yī)的發(fā)展,由于我國存在中、西醫(yī)兩種不同醫(yī)學理論體系的實際情況,在1950年8月召開的第一屆全國衛(wèi)生工作會議上,確定了衛(wèi)生工作三大方針,其中就包括“團結中西醫(yī)。它要求廣大醫(yī)藥衛(wèi)生工作者,在為人民服務的總目標下,團結合作,共同努力做好人民的衛(wèi)生工作中央認為:如果不能正確地發(fā)揮中醫(yī)力量, 國一部分文化遺產(chǎn)就有散失的危險,這就是絕對不能容許的。,中央指示:“要大力,鼓勵那些具有現(xiàn)代科學知識的西醫(yī),采取適當?shù)膽B(tài)度同中醫(yī)合作,向中醫(yī)學習,整理祖國的醫(yī)學,從中央到地方舉辦了不同層次的西醫(yī)學習中醫(yī)班,,成為中西醫(yī)結合,不僅成立了大量的中醫(yī)診所并逐漸發(fā)展到中醫(yī)醫(yī)院,,發(fā)展中醫(yī)學術,1956年開始,標志著中醫(yī)開始走向高等教育之路。1966年,330所,14000余張,,兩次統(tǒng)編全國高等中醫(yī)藥院校各學科教材,5600余名,6萬余人。中醫(yī)的科學活動由個體走向集體化,為中醫(yī)發(fā)展的社會化提供了相應的勞動結構。1966年至1976年十年動亂,與其她工作一樣,中醫(yī)工作受到極大破壞,院校下馬,醫(yī)院縮減(129所),研究隊伍解散圖書資料流失。最為可惜的就是,50歲左右的專家喪失了出成果的時機,30歲左右的青年中醫(yī)失去學術成熟的機會一代學生荒廢了學業(yè),導致了中醫(yī)人才的嚴重斷層。粉碎“四人幫”,迎來了中醫(yī)的春天。19789月中央,解決中醫(yī)隊伍后,使解散的中醫(yī)機構陸續(xù)得到恢復與發(fā)展,中醫(yī)隊伍得以重組,并成立了中華全國中醫(yī)學會(現(xiàn)稱“中國1980年,衛(wèi)生部召開“全國中醫(yī)與中西醫(yī)結合工作會議”,明確了“繼承、發(fā)掘、整理,提高”中醫(yī)藥學的八字方針;1982年在湖南衡陽召開“全國中醫(yī)醫(yī)院與高等中醫(yī)教育工作會議”強調(diào)中醫(yī)機構要保持與發(fā)揚中醫(yī)特色。1985年,中央書記處指示:“根據(jù)憲法發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥與我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的規(guī)定,1986年,這些都大大推動了中醫(yī):中國大陸縣級以上中醫(yī)院2974個,257196張;134個,4629張;共有中60萬人。中醫(yī)藥高等教育有了迅猛發(fā)展,1977年,不僅中醫(yī)院校恢復招生,而且開創(chuàng)了中醫(yī)招收研究生的制度。40多年來全國30所,,培養(yǎng)各層次中醫(yī)藥專門人,(包括學歷教育、短期培訓等)1998年全國高等中醫(yī)藥院校在校學生數(shù)為例,43萬人,2802人(6042198人),23855人。在中醫(yī)科研方面,,,取得了不少成果,如在心腦血管疾病、腫瘤、各種傳染病、急腹癥、燒傷創(chuàng)瘍、骨髓炎、骨折、子宮外孕、白內(nèi)障、外傷性截癱等?？茖２》矫?國家還重視中醫(yī)基礎理論的研究,20年來,中醫(yī)藥科學研究獲得了各種獎勵,在國家自然科學獎中,中醫(yī)藥研究占醫(yī)藥衛(wèi)生領域獲獎項目43%;國家發(fā)明獎中,176%;國家科技進步獎中,11、5%。當今世界現(xiàn)代科學與現(xiàn)代醫(yī)學高速發(fā)展,中醫(yī)面臨著機,的胸襟,,其突出的表現(xiàn)對