指南錄后序終極版

指南錄后序文天祥

過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

文天祥（1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文學(xué)家、詩人。字履善，又字宋瑞，號(hào)文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗祐寶四年（1256）考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現(xiàn)江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進(jìn)迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)作軍費(fèi)，率義軍萬余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經(jīng)海路轉(zhuǎn)至福州，擁立端宗，圖謀恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時(shí)年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。作者介紹海豐縣方飯亭聯(lián)：熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更無人。北京文天祥祠聯(lián)：南宋狀元宰相，西江孝子忠臣。有關(guān)文天祥的祠聯(lián)

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。正氣歌《孟子·公孫丑章句上》曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒（空虛）也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊（誠意）于心，則餒矣?！鹆牦A

文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

揚(yáng)子江

幾日隨風(fēng)北海游，

回從揚(yáng)子大江頭。

臣心一片磁針石，

不指南方不肯休。

文化常識(shí)——序、跋：序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說明書籍著作或出版意旨，編作體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?，列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文。說明編寫目的，簡(jiǎn)介編寫體例和內(nèi)容的屬于說明文，對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。朗讀課文注意字音正音(1)德祐()(2)縉紳()(3)紓禍()(4)覘北()(5)獻(xiàn)諂()(6)詬虜帥()(7)貴酋()(8)羈縻()()(9)二閫()(10)渚洲()(11)自剄()(12)殆例()(13)巡徼()(14)檄文()(15)毗陵()(16)邂逅()()(17)余僇()(18)愧怍()(19)號(hào)呼靡及（)()(1)德祐(yòu)(2)縉紳(jìn)(3)紓禍(shū)(4)覘北(chān)(5)獻(xiàn)諂(chǎn)(6)詬虜帥(gòu)(7)貴酋(qiú)(8)羈縻(jī)(mí)(9)二閫(kǔn)(10)渚洲(zhǔ)(11)自剄(jǐng)(12)殆例(dài)(13)巡徼(jiào)(14)檄文(xí)(15)毗陵(pí)(16)邂逅(xiè)(hòu)(17)余僇(lù)(18)愧怍(zuò)(19)號(hào)呼靡及（háo)(mǐ)朗讀課文整體感知段落層次

第一部分：

（第1—5自然段）自述出使元營所遭遇的種種磨難，表現(xiàn)了作者視死如歸、英勇抗?fàn)幍膼蹏髁x高尚情操。第二部分：

（第6—8自然段）說明詩篇的寫作情況和結(jié)集目的，并生發(fā)忠誠報(bào)國、死而無憾的感慨，且交代詩集的題名。德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。除：授官。都督：名次作動(dòng)詞，統(tǒng)率。路：宋代行政區(qū)名稱北：元；迫：逼近。縉紳：通假，士大夫（借代）萃：聚集。狀語后置。會(huì)：適逢。使轍：往來使者（借代）當(dāng)：主持一行：出使一次紓：緩和，解除。意：估計(jì)，料想?？梢裕嚎梢詰{借動(dòng)：打動(dòng)。拜：受命。以：介詞，憑……（身份）。第一節(jié)第一節(jié)譯文

德祐二年二月十九日，我被任命為右丞相兼樞密使，統(tǒng)帥各路兵馬。當(dāng)時(shí)元軍已逼近國都城門外，（不論）迎戰(zhàn)、守城或遷都，都已來不及施行了。大小官員聚集在左丞相府里，沒有人能拿出解救的辦法來。適逢（雙方）使者車輛來往頻繁，元軍邀請(qǐng)我朝主持朝政的人去相見，大家認(rèn)為我去一趟，是可以解除禍患的。國家大事到了這個(gè)地步，我不能顧惜自己；估計(jì)元人也還可以用言語去打動(dòng)的。先前，（我們的）使者奉命往來，沒有被扣留在北方的，我更想窺視一下元方的虛實(shí)，以便回來謀求救國的策略。于是辭去丞相的職務(wù)，沒有就任，第二天，以資政殿學(xué)士的身份前往。小結(jié)第1節(jié)段意：

敘寫出使北營的背景、心情與意圖。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

慷慨，意氣激昂。（異義）遽：立刻。輕：輕視。

羈縻：束縛，這里是軟禁、扣留的意思。（被動(dòng)）直：直接，徑直。前：向前。詬：責(zé)罵，怒罵。數(shù)：列舉罪狀。但：只。顧：顧念。利害：個(gè)人的安危。貌：表面。名作狀。名：名義上

。名作狀。以：動(dòng)詞，帶領(lǐng)。而：因而。表結(jié)果連詞。第二節(jié)第二節(jié)譯文

剛到元軍兵營時(shí)，我堅(jiān)強(qiáng)不屈地陳辭，意氣激昂，元軍上下都很驚慌震動(dòng)，元人也不敢立刻輕視我國。不幸的是呂師孟與我結(jié)怨，先在元人面前說我的壞話，后有賈余慶向敵人獻(xiàn)媚討好，我被扣留不能回國，國事就不可收拾了。我自己估計(jì)不能脫身，就徑直上前責(zé)罵敵軍統(tǒng)帥不講信用，列舉呂師孟叔侄叛國投敵（的罪狀）。我只想求死，不再考慮個(gè)人安危。元人雖然表面上尊敬我，實(shí)際上卻很生氣。兩個(gè)大頭目名義上是招待使臣的，夜晚就帶領(lǐng)軍隊(duì)包圍我的住所，因而我就不能回朝廷了。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。以1：介詞，憑……身份。詣：到……去。目：列、名單。分：職分，名作狀，按職分。引決：自殺。隱忍：含恨忍辱。以2：連詞，而，表修飾以3：以（之），介詞，憑借（這種手段）第三節(jié)第三節(jié)譯文

不久，賈余慶等人以祈請(qǐng)使的身份到敵人京都去；敵人驅(qū)使我一同前往，但不把我列入使臣的名單。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，可還是含恨忍辱地前往。（正如）前人所說：“想要借此有所作為??！”文天祥至北營大致經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？談?wù)勀銓?duì)文天祥外在言行及內(nèi)在思想的理解。第一階段是：“初至北營……北亦未敢遽輕吾國?！保罐o慷慨）第二階段是：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后……予不得歸矣?！保ㄖ鼻霸嵦攷?，但欲求死）第三階段是：“未幾……北驅(qū)予并往，而不在使者之目?！保[忍北行）“但欲求死”與“隱忍以行”，這兩種做法是否相互矛盾？

明確：不矛盾。“求死”是因?yàn)椤安坏妹摗?，以死保全名?jié)；“隱忍以行”，是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫，還可以有所作為，圖救國之策。

蘇軾《留侯論》古之所謂豪杰之士者,必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。探討“昔人云：‘將以有為也?！边@句話對(duì)下文有何影響？此句是下文的綱，作者歷盡艱險(xiǎn)而不死，就因?yàn)樗羞@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念。小結(jié)第2、3節(jié)段意：出使北營，震懾?cái)撤?，身受羈縻和被驅(qū)北上，表達(dá)了他忍辱負(fù)重，圖謀再舉的思想。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告（于）東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。間：機(jī)會(huì)具：完全，都，詳盡地以連兵大舉約（之），和他們約定連合兵力采取大行動(dòng)。庶幾：差不多詭：隱蔽。草、露、日：名作狀出沒：周旋。（異義）窮：困窘（異義）無聊：沒有依靠（異義）購：懸賞捉拿、重金收買靡：不已而：不久展轉(zhuǎn)：多次轉(zhuǎn)道到達(dá)以：表結(jié)果連詞，譯為“最后”。至于：到達(dá)（異義）第四節(jié)第四節(jié)譯文

到達(dá)京口，得到機(jī)會(huì)逃到了真州，立即把北軍的虛實(shí)完全告訴了淮東淮西兩位邊防統(tǒng)帥，和他們約定聯(lián)合兵力大舉反攻北軍。國家復(fù)興的機(jī)會(huì)，差不多就在此一舉了。（在真州）停留了兩天，駐守?fù)P州的淮東統(tǒng)帥下了“逐客令”。迫不得已，我改換了姓名，把蹤跡隱蔽起來，在荒草間行走，在露天下歇宿，每天同元軍騎兵在長淮一帶互相周旋。困窘饑餓，沒有依靠，懸賞追捕又很緊急，天高地遠(yuǎn)，呼天喊地，它們也聽不到。不久得到了船，避開（北軍占領(lǐng)的）江中小洲，逃出了北海，然后渡過揚(yáng)子江，進(jìn)入蘇州洋，輾轉(zhuǎn)經(jīng)過四明、天臺(tái)，最后到達(dá)永嘉。第4段寫了哪幾層意思？明確：第1層，得脫后的喜悅；第2層，受誤會(huì)后的困境；第3層，得舟后急于南下的急迫心情。

能表達(dá)作者急切、緊張的心情，以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞有哪些？領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。明確：極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有：“奔”寫出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng)；“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞，反映了作者迅速離開險(xiǎn)境的情況，同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國家的急切心情。小結(jié)第4節(jié)段意：寫出京口抵永嘉的苦難歷程，表現(xiàn)了作者經(jīng)歷艱險(xiǎn)，仍力圖中興的心愿。作業(yè)：熟讀該段文字。嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；之：主謂間，取獨(dú)以：表目的連詞物色：訪求，盤查。（異義）彷徨：走投無路如：到……去竟使：假使不由：不能自主殆例：幾乎等于巡徼：巡查的軍官陵迫：凌迫，欺侮逼迫。第五節(jié)第五節(jié)譯文

唉！我瀕臨死亡的情況不知有多少次。辱罵元軍統(tǒng)帥會(huì)被處死，罵叛國賊會(huì)被處死；與元軍的大頭目相處二十天，爭(zhēng)辯是非，多次會(huì)被處死；逃離京口，帶著匕首以防意外，幾乎自殺而死；經(jīng)過元軍艦隊(duì)停泊的地方十多里水面，被巡邏船只搜尋，幾乎葬身魚腹而死；真州守將把我趕出城門外，幾乎因走投無路而死；前往揚(yáng)州，經(jīng)過瓜州揚(yáng)子橋，假使遇上（元軍）哨兵，沒有不死的；在揚(yáng)州城下，進(jìn)退不能自主，幾乎等于送死；坐在桂公塘土圍中，（元軍）幾千騎兵經(jīng)過它的門口，幾乎落到敵人手里而死；在賈家莊，幾乎被巡查的軍官凌辱逼迫而死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！質(zhì)明：天剛亮的時(shí)候以：因?yàn)橄嗪笙龋阂磺耙缓笮羞M(jìn)邂逅：不期而遇道：名作動(dòng)，取道凡：共，總計(jì)以：憑，用，可譯為“駕著”固：本而：則，就見：現(xiàn)第五節(jié)譯文

晚上奔往高郵，迷了路，幾乎陷于困境而死；天剛亮，在竹林里躲避哨兵，（前來）巡邏的騎兵有好幾十個(gè)，幾乎沒法逃脫而死；到了高郵，制置司衙門（捉拿我的）公文下達(dá)了，幾乎因?yàn)楸淮抖?；在城子河航行時(shí)，在亂尸中穿行，（我們的）小船與元軍的巡邏船一前一后行進(jìn)，幾乎遭遇敵人而死；到了海陵，前往高沙，常常擔(dān)心白白死掉；取道海安、如皋，共計(jì)三百里路，元軍與土匪在這一帶往來，（我）沒有一天不可能死去；到了通州，幾乎因?yàn)椴槐唤蛹{而死；乘小船渡過驚濤駭浪，出于沒有別的辦法，（那時(shí)對(duì)）死的問題，早就不把它放在心上了!唉!死，是遲早會(huì)發(fā)生的事情，死就死吧；可是境地那樣危急險(xiǎn)惡，（而且）不斷地交錯(cuò)出現(xiàn)，真不是人間所能忍受的。痛苦平定下來以后，再追想當(dāng)初的痛苦，這是怎樣的痛苦?。≡诘?節(jié)中，兩次使用“嗚呼”一詞，它在體現(xiàn)層次和表達(dá)感情方面起什么作用？明確：第一個(gè)“嗚呼”引出種種“及于死”的危難，說明作者自己將生死置之度外；第二個(gè)“嗚呼”把思想感情向前推進(jìn)一步，抒發(fā)對(duì)于出生入死而國事難為的傷痛?！巴春稳缭?！”主要是為國事而痛惜，是脫離險(xiǎn)境后的傷痛。賞析凡“死”字共二十二處。這些“死”字，各司其職，各盡其能，既準(zhǔn)確鮮明，又形象生動(dòng)，可謂妙語紛呈，出神入化！

（可從句式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容——死的危險(xiǎn)、死的方式等角度分析）從這段文字的結(jié)構(gòu)來分析“死”①為總述“死”的境地及危險(xiǎn)性，具有提領(lǐng)下文“死”②至“死”(19)共十八個(gè)“死”字的作用。十八個(gè)“死”字句，以并列排比形式出現(xiàn)，每句均以分號(hào)隔開。回顧九死一生的經(jīng)歷，凸現(xiàn)“境界險(xiǎn)惡，層見錯(cuò)出”的困境?！八馈?20)至(22)三個(gè)“死”字歸納以上十八種“死”的可能性，表明作者對(duì)“死”的看法和態(tài)度，“死而死矣”，鏗鏘有力，擲地有聲，充分顯示其以“死”報(bào)國的宏偉決心和凜然正氣。

從“死”的危險(xiǎn)劃分有的來自敵方(元營)，如②、③、④、⑥、⑧、(10)、(13)、(15)等，用以揭露元軍的兇狠和殘暴；有的來自內(nèi)部(南宋)，如⑦、⑨、(11)、(14)、(18)等，用以披露南宋的混亂和腐??；有的來自環(huán)境的險(xiǎn)惡，如(12)、(16)、(17)、(19)、等，用以透露社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。從“死”的方式劃分主動(dòng)(自殺)的“死”僅有⑤、⑥、⑦三個(gè)，表明作者自己的赤膽忠心；被動(dòng)(他殺)的“死”有其余十四個(gè)(即所有來自敵方和南宋的“死”的威脅)，顯示文天祥的高風(fēng)亮節(jié)。22個(gè)“死”，構(gòu)成了生動(dòng)有力的排比句式，歷數(shù)作者自己出使北營被扣及伺機(jī)脫逃九死一生的艱險(xiǎn)歷程。氣斷聲吞，扣人弦心，愛國之志，充滿字里行間，舍生取義的崇高品格躍然紙上。這段文字是全文抒發(fā)感慨、表達(dá)心態(tài)的高潮，是前一部分的深化與后一部分的提引。

小結(jié)第5節(jié)段意：回顧九死一生的經(jīng)歷，抒發(fā)飽經(jīng)痛苦以后的無限感慨和為國赴難的大無畏精神。予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。間：有時(shí)以：介詞，用廢：廢棄手：親手（名作狀）留：被扣留發(fā)：出發(fā)（省略“于”）趨：疾走，奔赴來者：后世的人悲：同情，為……悲嘆。第六節(jié)第六節(jié)譯文

我在患難中，有時(shí)用詩記述遭遇的事情，一直保留著那些詩稿舍不得丟掉。在路上親手抄錄：（把）出使北營，到被拘留在北關(guān)外這段時(shí)間的詩，作為一卷；從北關(guān)外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡江到瓜洲，再回到京口這段時(shí)間的詩，作為一卷；從京口脫逃，奔赴真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州這段時(shí)間的詩，作為一卷；從海路到永嘉再來到三山這段時(shí)間的詩，作為一卷。打算把它收藏在家中，讓后世的人讀到它，了解同情我的心志啊。第6節(jié)段意：說明詩集由來、卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。嗚呼！予之生也/幸，而幸生也/何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓，生無以救國，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。何為：“為何”的倒裝，做什么。乎：語氣詞僇：同“戮”，罪以1：用遺體：給予的身體殆：危險(xiǎn)于：向以2：用來（“無以”句式）以3：來（目的連詞）修：整治；從：跟從以為：把……作為第七節(jié)第七節(jié)譯文

唉！我能死里逃生算是僥幸的了，可僥幸地活下來要干什么呢？要求做一個(gè)忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個(gè)孝子，用父母給予自己的身體去冒險(xiǎn)，即使死了也有罪責(zé)。將向國君請(qǐng)罪，國君不答應(yīng)；向母親請(qǐng)罪，母親不答應(yīng)；我只好向祖先的墳?zāi)拐?qǐng)罪。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復(fù)開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也/使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然