演講技巧-在社交場(chǎng)合中演講者的必備能力

第35頁(yè)共35頁(yè)演講技巧:在社交場(chǎng)合中，演講者的必備才能演講技巧:在社交場(chǎng)合中，演講者的必備才能。演講者要作一場(chǎng)新穎、深度、精彩的演講，除了首先要在思想、品牌、常識(shí)等諸方面認(rèn)真、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的才能，或者說(shuō)才能?，F(xiàn)就演講者的幾種才能講述如下：1.敏銳的觀察力敏銳的觀察力是演講者不可或缺的才能之一。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)展精細(xì)觀察的才能上，我可能在眾人之上?！毖葜v家就需要這種敏銳的觀察才能。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種才能，演講中需要這種才能，就是在演講后也需要這種才能。在準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳的觀察力，就能從普普統(tǒng)統(tǒng)的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析^p和判斷，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這樣，不僅使演講內(nèi)容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì)的主流。觀察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的。演講時(shí)的觀察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點(diǎn)視法。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的理論效果，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽(tīng)眾的理解力和一般性格，否那么他的語(yǔ)調(diào)就會(huì)由于對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)和聽(tīng)眾都不適宜而不能到達(dá)所期待的理論效果?！边@段話不僅指出了觀察力對(duì)于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容。這是值得我們認(rèn)真注意的。演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周圍的情況，加以綜合分析^p，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié)，找出演講的缺乏之處，以便在今后的演講中注意抑制，并認(rèn)真汲取其他演講者的珍貴經(jīng)歷，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的演講更臻于成熟。2.豐富的想象力和聯(lián)想力豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng)、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象才能能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)開(kāi)___；它能使一切事物都完好化，甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完好?！倍?lián)想力那么是在類似的或相關(guān)〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！车臈l件刺激下，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)歷和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以用融古貫今，有了它，演講者就可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的泉，是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！痹谘葜v中，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活潑，創(chuàng)造力才越豐富，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩；這樣，才能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體。從而，增強(qiáng)演講的深度和廣度。3.較強(qiáng)的記憶力人們總是稱贊那些口假設(shè)懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書(shū)，汲取豐富的知識(shí)，他們廣于閱歷，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面。雖然豐富、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息，一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí)，他們就會(huì)如囊中取物一樣，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑。一個(gè)人假設(shè)記憶力不強(qiáng)，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色，又怎能寫(xiě)好演講稿呢？就是勉強(qiáng)去講，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾呢？當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí)，也需要極強(qiáng)的記憶力，否那么經(jīng)常忘詞，造成屢次停頓，又怎么能使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃重的興趣呢？另外，演講有時(shí)如同江河直瀉，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí)，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢？可見(jiàn)在整個(gè)演講的過(guò)程中，演講者是片刻離不開(kāi)記憶力的。只有有了較強(qiáng)的記憶力，演講起來(lái)才能左右逢、游刃有余，才能口假設(shè)懸河、滔滔不絕。4.較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)才能口語(yǔ)是運(yùn)用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)才能，演講就會(huì)變得不可思議。演講和口語(yǔ)表達(dá)才能是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的才能。有些人認(rèn)為有口才、能演講是天生的，這種觀念是片面的?？梢哉f(shuō)，任何一種才能包括口語(yǔ)表達(dá)才能都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、鍛煉而成，這是毫無(wú)疑義的。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯，是知名于世的大演講家。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)，被作為英文演說(shuō)的典范。他的屢次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動(dòng)全國(guó)。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí)，經(jīng)常“徒步三十英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師門(mén)的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢(shì)。他一邊聽(tīng)那些政治演說(shuō)家聲假設(shè)洪鐘、大方激昂的演說(shuō)，一邊模擬他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，進(jìn)步演講程度，他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁、成行玉米演講過(guò)屢次”。我國(guó)著名的現(xiàn)代者、詩(shī)人聞一多先生，也是有名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時(shí)刻苦練習(xí)分不開(kāi)的。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí)，從不連續(xù)演講練習(xí)，一旦有所放松，就立即警覺(jué)起來(lái)。他常在日記里警告自己：“近〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！硜?lái)學(xué)講課練習(xí)又漸疏，不猛起直追恐便落人后?！薄把菡f(shuō)降到中等，此大恥奇辱也。”他堅(jiān)持練習(xí)演講，在1月9日的日記里，他寫(xiě)道：“夜出外習(xí)演講十二遍。”1月10日又寫(xiě)道：“演說(shuō)果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致?！北本┑囊辉绿旌貎?，可他毫無(wú)畏懼。14日“夜至涼亭練演說(shuō)三遍”，回宿舍又“溫演說(shuō)五遍”，第二天又接著“習(xí)演說(shuō)”。上述例子可以說(shuō)明，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的缺點(diǎn)，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩(shī)、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期理論，就一定不斷地進(jìn)步自己得演講程度。精要提示：怎樣培養(yǎng)自己得想象力和聯(lián)想力呢？首先要培養(yǎng)自己得好奇心和探究力。這就需要有廣泛的興趣與愛(ài)好，對(duì)任何問(wèn)題都要拿出認(rèn)真鉆研的熱情，并展開(kāi)想象的翅膀，到處翱翔。要有由表及里、由此及彼的興趣，久之必有所獲。其次要努力培養(yǎng)演講的濃重興趣和熱情。因?yàn)榕d趣和熱情可以激發(fā)演講者的想象。最后要積累豐富的知識(shí)和生活的經(jīng)歷，包括演講的經(jīng)歷。這些知識(shí)和經(jīng)歷，就是產(chǎn)生想象和聯(lián)想的根底。通過(guò)這樣長(zhǎng)期的努力和鍛煉，必定會(huì)培養(yǎng)自己的豐富的想象力和聯(lián)想力?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀演講技巧:演講者的修養(yǎng)和才能演講者為了使演講獲得效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面到達(dá)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程度，對(duì)此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說(shuō)，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識(shí)。下面分別談?wù)?。一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想演講者演講的目的是教育人、啟迪人，進(jìn)步聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)、文化程度。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)，講前人所未講。歷許多的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無(wú)一不是偉大的思想家，他們的演講也無(wú)時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度開(kāi)展時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地效勞于聽(tīng)眾。二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)古人說(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與別人或社會(huì)____，并受到一定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出如今公眾面前，帶頭遵守社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)決的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會(huì)公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛(ài)觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽(tīng)眾。三、演講者要有豐富的學(xué)識(shí)演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的根本條件。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人；之所以能把生動(dòng)、詳細(xì)、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)宏富。在當(dāng)今科技開(kāi)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者假設(shè)不理解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化開(kāi)展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí)、新穎、生動(dòng)。有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種才能：1、敏銳的觀察力。敏銳的觀察力表達(dá)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普統(tǒng)統(tǒng)的生活中獲取大量素材，通過(guò)分析^p和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以理解聽(tīng)眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析^p自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來(lái)，講起來(lái)才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對(duì)任何問(wèn)題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對(duì)任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)歷，這是想象力的根底。3、較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書(shū)，汲取豐富知識(shí)，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫(xiě)演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來(lái)才能口假設(shè)懸河，滔滔不絕。4、良好的表達(dá)力。演講假設(shè)分開(kāi)了口語(yǔ)表達(dá)才能是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語(yǔ)表達(dá)才能。演講稿寫(xiě)得再好，表達(dá)不出來(lái)，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語(yǔ)表達(dá)才能不是天生，它可以經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過(guò)讀講法的訓(xùn)練，都可以到達(dá)口語(yǔ)表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場(chǎng)合、時(shí)間、時(shí)機(jī)都勇于去講去練，久而久之定會(huì)進(jìn)步。以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和才能。其實(shí)，演講者所應(yīng)具備的才能遠(yuǎn)不止這些。比方，演講者應(yīng)有理論家的分析^p、綜合、判斷才能；應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的才能等等。一句話，演講者所具備愈高愈深，才能愈強(qiáng)愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說(shuō)，演講者的修養(yǎng)和才能的培養(yǎng)是無(wú)止境的。演講技巧:演講者的手勢(shì)演講者的手勢(shì)是演講者在演講時(shí)手部動(dòng)作的姿勢(shì)。演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過(guò)程，是人際交流的高級(jí)形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說(shuō)話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒(méi)有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢(shì)，可見(jiàn)手勢(shì)在演講中是十分重要的。手勢(shì)是演講者拆諸聽(tīng)眾視覺(jué)、給聽(tīng)眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠(chéng)如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說(shuō)的：“演講者的手勢(shì)自然是用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的。”因此，手勢(shì)既可以引起聽(tīng)眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動(dòng)、更形象，從而給聽(tīng)眾留下更深化、更鮮明的印象和記憶。手勢(shì)的運(yùn)用沒(méi)有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢(shì)揮動(dòng)的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來(lái)的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說(shuō)明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說(shuō)反面的事物。當(dāng)然，這些都不是絕對(duì)的。手勢(shì)的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問(wèn)題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講技巧:演講中怎樣確定演講者的身份“成功的演講，以機(jī)智的語(yǔ)言、誠(chéng)懇的態(tài)度、自信的氣勢(shì)，讓思想的清泉流進(jìn)每一個(gè)聽(tīng)眾的心田”。無(wú)庸諱言，這樣的演講效果對(duì)于一名學(xué)生甚至是工作在一線普通的教師來(lái)說(shuō)，還是有相當(dāng)?shù)碾y度的。這里的因素很多，其中最主要的一點(diǎn)，筆者認(rèn)為：實(shí)在關(guān)注演講者的身份對(duì)其演講的效果有著舉足輕重的作用。一、演講者身份與演講效果1、演講者的身份與聽(tīng)眾的“角色期待”筆者認(rèn)為，演講的效果不僅與演講的內(nèi)容有關(guān)，而且與演講者的身份有著親密的關(guān)系。當(dāng)演講的內(nèi)容、語(yǔ)言與演講者的身份保持一致時(shí)，聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，形成共鳴，進(jìn)而贏得了更好的演講效果；反之，演講效果就會(huì)大打折扣。如左拉的《在莫泊桑葬禮上的講話》，左拉以“法蘭西文學(xué)的名義”，以“戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友”的身份，向莫泊?！爸乱猿绺叩木匆狻保骸鞍?！明晰，多么清澈的沒(méi)的泉，原我們每一代人都在這清泉中暢飲！我愛(ài)莫泊桑，因?yàn)樗嬲哂形覀兝〉难y(tǒng)，他屬于正派的文學(xué)偉人的家族?！边@篇在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)詞，“情動(dòng)于衷而形于言”，是作者用血和淚寫(xiě)成的，使聽(tīng)眾在感情、認(rèn)知上引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，從而使演說(shuō)獲得了宏大的成功。這種影響從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，主要是由于聽(tīng)眾對(duì)演講者的“角色期待”心理造成的。一般說(shuō)來(lái)，演講者總是以特定的身份進(jìn)展演講，而聽(tīng)眾也總是帶著角色期待的心理來(lái)聽(tīng)演講的；作為演講者，不僅通過(guò)他的講述的內(nèi)容去征服聽(tīng)眾，而且他自身的身份也在無(wú)言之中影響著聽(tīng)眾，產(chǎn)生著作用。而作為聽(tīng)眾在承受演講的內(nèi)容時(shí)，又總是和演講者的身份結(jié)合在一起加以理解的。聽(tīng)眾還要把演講的內(nèi)容和演講者的身份進(jìn)展比較，尋找其中的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，如演講者左拉同莫泊桑的親密關(guān)系就是典型的例子。換言之，假設(shè)演講的內(nèi)容和演講者的身份一致，他們聽(tīng)起來(lái)回更容易理解和承受。假設(shè)演講的內(nèi)容和演講者的身份不一致，或者相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)定這個(gè)角色不該或者不能講出這些內(nèi)容時(shí)，他們就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生排斥心理，甚至否認(rèn)演講者的演講內(nèi)容。這樣，這時(shí)演講的影響力就會(huì)大大削弱。2、演講者的身份與演講題材的協(xié)調(diào)演講者的身份直觀的看主要指的是演講者的職務(wù)、地位，實(shí)際還不僅于此，還應(yīng)該包括演講者的年齡、文化、經(jīng)歷、性格等，聽(tīng)眾是把上述要素一并加以考慮的。身份與一個(gè)人的經(jīng)歷有著親密的關(guān)系，它可以作為演講的背景，制約著一個(gè)人演講的內(nèi)容、形式、風(fēng)格和語(yǔ)言。例如，一個(gè)年長(zhǎng)的演講者與一個(gè)年輕的演講者在聽(tīng)眾的眼里就有著不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身份還說(shuō)明一個(gè)人的文化背景，一個(gè)專家、學(xué)者和一個(gè)文化比較低的人的演講，在內(nèi)容上和選題上就應(yīng)該有所不同。等待。這就是說(shuō)，在聽(tīng)眾的眼里，人們?cè)谘葜v時(shí)，他們演講的題材，看問(wèn)題的視角、信息內(nèi)容及其數(shù)量等，應(yīng)該與他們的身份大體相稱，這樣演講才會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的效果。反過(guò)來(lái)說(shuō)，演講者不應(yīng)該盲目的追求與自身身份不相符的題材或其他的東西，否那么往往回事與愿違。在現(xiàn)實(shí)的生活中，有些人就是這樣，他們?cè)谘葜v時(shí)只考慮內(nèi)容是否感人，而不考慮其內(nèi)容與自己的身份是否相符，用一些與自身不相符的內(nèi)容或語(yǔ)言充滿自己的演講，希圖籍此產(chǎn)生理想的演講效果，結(jié)果卻難以如愿。這樣的事例屢見(jiàn)不鮮。正因?yàn)槿绱?，這就給每一個(gè)演講者提出一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)而又迫切的問(wèn)題，就是在演講時(shí)一定要注意從自己的身份出發(fā)考慮演講的內(nèi)容和形式，這是謀求良好的演講效果所必須的。二、演講者的身份與演講的內(nèi)容、形式的定位1、根據(jù)演講者的身份確定演講的話題和內(nèi)容演講的話題一定要和自己的身份相一致。這是一個(gè)極為重要的原那么。也就是說(shuō)，要與自己的身份相一致。這樣，一方面更有發(fā)言權(quán)，更好講，更順當(dāng)，而且也可以從話題上滿足聽(tīng)眾的角色期待心理的需求，從而增強(qiáng)演講的效果。大家知道，江蘇省特級(jí)教師周永沛教師是一位德高望重的教育老前輩，深受人們的尊敬，他在對(duì)青年教師的演講時(shí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)的講師德，講科研，嚴(yán)肅認(rèn)真的提要求，甚至對(duì)一些不良作風(fēng)提出批評(píng)，就特別符合他的身份。聽(tīng)眾也感到非常的親切，人們也更喜歡聽(tīng)。這就告訴我們，身份本身有時(shí)就是一種客觀的制約因素，能講什么，不能講什么，是有講究的。演講者應(yīng)該從自己的身份出發(fā)講自己最有“資格”的話題，這樣方為良策。2、根據(jù)演講者的身份選擇演講的語(yǔ)氣和做派演講時(shí)不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，不僅取決于演講的內(nèi)容的需要，而且要考慮到自身身份地位，要和演講者的語(yǔ)氣、做派〔所謂“做派”，原來(lái)大多指戲曲中演員的動(dòng)作表演，這里指演講者在演講時(shí)的身體動(dòng)作?！撑c自己的身份相符合，用充滿激情的氣氛把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)，曉之以理，動(dòng)之以情，從而叩開(kāi)聽(tīng)眾的心扉。如，愛(ài)因斯坦在悼念居里夫人的演講《悼念瑪麗居里》中，“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的將來(lái)。”愛(ài)因斯坦從年齡來(lái)說(shuō)，居里夫人是他的長(zhǎng)者。據(jù)說(shuō)愛(ài)因斯坦當(dāng)念到悼詞最后部分時(shí)，由于過(guò)分沖動(dòng)，他哽咽住了，呼吸急促起來(lái)。愛(ài)因斯坦的動(dòng)情演說(shuō)，是他內(nèi)心真情的自然流露，質(zhì)樸無(wú)華，他的做派，如“沖動(dòng)”、“哽咽”、“呼吸急促”，自然真摯，打動(dòng)了在場(chǎng)所有聽(tīng)眾的心，也打動(dòng)了后來(lái)像你我一樣的千萬(wàn)讀者。這說(shuō)明演講時(shí)，演講者應(yīng)該把握好——并非是做作的——自己在演講時(shí)的語(yǔ)氣、口吻和做派，從而更好的發(fā)揮演講的效果?？偠灾?，身份作為一種背景，作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，對(duì)演講所產(chǎn)生的作用是舉足輕重的。在演講時(shí)要充分考慮“身份”這個(gè)因素，從演講者自己的身份出發(fā)選擇演講話題，設(shè)計(jì)演講內(nèi)容，運(yùn)用演講語(yǔ)言，分寸得體，這樣的演講才是成功的、受歡迎的。演講技巧:演講者的10大技巧每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好似仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新穎呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多時(shí)機(jī)與文藝界的一些出色的教師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。秘訣之一：即興創(chuàng)作即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和沖動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的狀態(tài)。你可以通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)展即興創(chuàng)作。在一次鼓勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目的的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。秘訣之二：個(gè)性化你的故事講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)到達(dá)這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)歷，然后把這種經(jīng)歷中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，假設(shè)你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新穎的。即使有時(shí)你在描繪發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演教師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“假設(shè)我聽(tīng)到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于別人的方式來(lái)講述它。”秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿〔或是目的〕，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿鼓勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的會(huì)談比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕](méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū)。英勇地站出來(lái)，并加以表達(dá)！竅門(mén)之四：戲劇化演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪戤吽年P(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)完畢，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去。”記住好的表演是即使只是閱讀號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái)。竅門(mén)之五：精彩地開(kāi)始第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂。作為演講者，你的充分的精力可以激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣。很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開(kāi)始?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開(kāi)始是比他們稍高一點(diǎn)，假設(shè)他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。我通常以一個(gè)故事開(kāi)始，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)展中的場(chǎng)景、氣味、熱情和感覺(jué)等等。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，假設(shè)你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。竅門(mén)之六：保持敏銳偉大的演員都是敏銳的反響者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為沖動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反響是很自然的，而不是事先方案的。不要像我們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方成心停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講?！啊g(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對(duì)觀眾進(jìn)展反響。通常我的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣挪動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒！！”導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí)，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些的思路是從觀眾中來(lái)的?！备[門(mén)之七：多樣化任何東西假設(shè)總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、挪動(dòng)、聲音、精神層次、素材等等。你能在你的演講的組織中加[1][2]下一頁(yè)入多樣性，例如，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等。多樣性能在你的腔調(diào)和聲高中表達(dá)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性。我的教師曾對(duì)我說(shuō)，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀?，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。竅門(mén)之八：冒險(xiǎn)你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎？愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來(lái)了。這對(duì)演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！痹谖覄傔~入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上，“我從來(lái)不知道誰(shuí)會(huì)上來(lái)，也不知道他們會(huì)講什么，”我必須成認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激。”最近，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常沖動(dòng)的心情和場(chǎng)景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒(méi)人會(huì)忘記他。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問(wèn)我，“樂(lè)嘉，你的膝蓋沒(méi)事吧？”所以，“你的膝蓋如何？”你最近有沒(méi)有冒險(xiǎn)？朋友，畢竟，我們不是進(jìn)展總統(tǒng)辯論。我們怕失去什么呢？竅門(mén)之九：對(duì)你的選擇負(fù)全責(zé)當(dāng)白蘭度穿上戲服，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí)，就沒(méi)有退路了。演員要進(jìn)展有趣的選擇，然后對(duì)其負(fù)全責(zé)。假設(shè)你決定戲劇化，或是決定在舞臺(tái)上冒險(xiǎn)，不要后退。當(dāng)我下跪時(shí)，我猛地沉下去，讓身體與地板發(fā)出沉重的撞擊聲，然后把頭埋在地上，開(kāi)始痛哭，又是尖叫又是咆哮……對(duì)我來(lái)說(shuō)，負(fù)全責(zé)意味著，“對(duì)我的信息及其對(duì)觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心，”記住你要對(duì)你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé)。竅門(mén)之十：你的放松在于你的專注中假設(shè)演員的思路可以允許自由漫步，他會(huì)專注于他的緊張神經(jīng)。演員通過(guò)他們專心地準(zhǔn)備、劇本、和其他演員可以得到放松。演講者可通過(guò)專注他們的意愿、客戶、觀眾、定制的細(xì)節(jié)、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。很多演講者通過(guò)會(huì)見(jiàn)和問(wèn)候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí)，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要，”他成認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！辈灰谕煌ㄟ^(guò)努力就能贏得你的奧斯卡獎(jiǎng)。新演員常提醒為他們歡呼的影迷，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”。作為一名演講教練，我必須讓你得到足夠的警告與提醒，“表演技巧是吸引人的，而且簡(jiǎn)單易用，但假設(shè)他們沒(méi)有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話，你會(huì)冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性，變得僵硬刻意?！比绾畏乐梗磕惚仨毦毩?xí)，觀察反響，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒(méi)有痕跡看不出來(lái)為止。假設(shè)正確使用，這十個(gè)竅門(mén)會(huì)幫助你在舞臺(tái)上做好你自己。他們會(huì)幫助你表現(xiàn)得自然和生動(dòng)，會(huì)幫助你引導(dǎo)你的觀眾。所以，就像在演藝圈中的說(shuō)法，把蛋打碎，破殼而出！演講者的10大技巧每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好似仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新穎呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多時(shí)機(jī)與文藝界的一些出色的教師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。秘訣之一：即興創(chuàng)作即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和沖動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最正確狀態(tài)。你可以通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)展即興創(chuàng)作。在一次鼓勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目的的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。秘訣之二：個(gè)性化你的故事講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)到達(dá)這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)歷，然后把這種經(jīng)歷中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，假設(shè)你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新穎的。即使有時(shí)你在描繪發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演教師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“假設(shè)我聽(tīng)到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于別人的方式來(lái)講述它。”秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿〔或是目的〕，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿鼓勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的會(huì)談比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕](méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū)。英勇地站出來(lái)，并加以表達(dá)！竅門(mén)之四：戲劇化演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪戤吽年P(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)完畢，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去。”記住好的表演是即使只是閱讀號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái)。竅門(mén)之五：精彩地開(kāi)始第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂。作為演講者，你的充分的精力可以激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣。很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開(kāi)始?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開(kāi)始是比他們稍高一點(diǎn)，假設(shè)他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。我通常以一個(gè)故事開(kāi)始，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)展中的場(chǎng)景、氣味、熱情和感覺(jué)等等。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，假設(shè)你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。竅門(mén)之六：保持敏銳偉大的演員都是敏銳的反響者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為沖動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反響是很自然的，而不是事先方案的。不要像我們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方成心停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講?！啊g(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對(duì)觀眾進(jìn)展反響。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣挪動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒??！”導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí)，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來(lái)的?！备[門(mén)之七：多樣化任何東西假設(shè)總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、挪動(dòng)、聲音、精神層次、素材等等。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等。多樣性能在你的腔調(diào)和聲高中表達(dá)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性。我的教師曾對(duì)我說(shuō)，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀。愕挠^眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。竅門(mén)之八：冒險(xiǎn)你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎？愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來(lái)了。這對(duì)演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！痹谖覄傔~入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上，“我從來(lái)不知道誰(shuí)會(huì)上來(lái)，也不知道他們會(huì)講什么，”我必須成認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激?！弊罱?，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常沖動(dòng)的心情和場(chǎng)景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒(méi)人會(huì)忘記他。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問(wèn)我，“樂(lè)嘉，你的膝蓋沒(méi)事吧？”所以，“你的膝蓋如何？”你最近有沒(méi)有冒險(xiǎn)？朋友，畢竟，我們不是進(jìn)展總統(tǒng)辯論。我們怕失去什么呢？竅門(mén)之九：對(duì)你的選擇負(fù)全責(zé)當(dāng)白蘭度穿上戲服，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí)，就沒(méi)有退路了。演員要進(jìn)展有趣的選擇，然后對(duì)其負(fù)全責(zé)。假設(shè)你決定戲劇化，或是決定在舞臺(tái)上冒險(xiǎn)，不要后退。當(dāng)我下跪時(shí)，我猛地沉下去，讓身體與地板發(fā)出沉重的撞擊聲，然后把頭埋在地上，開(kāi)始痛哭，又是尖叫又是咆哮……對(duì)我來(lái)說(shuō)，負(fù)全責(zé)意味著，“對(duì)我的信息及其對(duì)觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心，”記住你要對(duì)你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé)。竅門(mén)之十：你的放松在于你的專注中假設(shè)演員的思路可以允許自由漫步，他會(huì)專注于他的緊張神經(jīng)。演員通過(guò)他們專心地準(zhǔn)備、劇本、和其他演員可以得到放松。演講者可通過(guò)專注他們的意愿、客戶、觀眾、定制的細(xì)節(jié)、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。很多演講者通過(guò)會(huì)見(jiàn)和問(wèn)候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí)，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要，”他成認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！辈灰谕煌ㄟ^(guò)努力就能贏得你的奧斯卡獎(jiǎng)。新演員常提醒為他們歡呼的影迷，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”。作為一名演講教練，我必須讓你得到足夠的警告與提醒，“表演技巧是吸引人的，而且簡(jiǎn)單易用，但假設(shè)他們沒(méi)有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話，你會(huì)冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性，變得僵硬刻意?！比绾畏乐?？你必須練習(xí)，觀察反響，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒(méi)有痕跡看不出來(lái)為止。假設(shè)正確使用，這十個(gè)竅門(mén)會(huì)幫助你在舞臺(tái)上做好你自己。他們會(huì)幫助你表現(xiàn)得自然和生動(dòng)，會(huì)幫助你引導(dǎo)你的觀眾。所以，就像在演藝圈中的說(shuō)法，把蛋打碎，破殼而出！演講者的修養(yǎng)和才能演講者為了使演講獲得最好效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面到達(dá)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程度，對(duì)此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說(shuō)，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐