全國高等教育自學(xué)考試馬哲與經(jīng)濟(jì)學(xué)總復(fù)習(xí)資料

全國高等教化自學(xué)考試馬哲與經(jīng)濟(jì)學(xué)總復(fù)習(xí)資料全國高等教化自學(xué)考試馬哲與經(jīng)濟(jì)學(xué)總復(fù)習(xí)資料74/74全國高等教化自學(xué)考試馬哲與經(jīng)濟(jì)學(xué)總復(fù)習(xí)資料緒論：馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展1．簡述馬克思主義是時代的產(chǎn)物。P4答：①資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢。②資本主義的發(fā)展及其內(nèi)資沖突的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生供應(yīng)了客觀條件。③工人階級作為一支獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺，進(jìn)行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，為馬克思主義的產(chǎn)生打算了階級基礎(chǔ)。第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一2．簡述馬克思主義的理論特征。P18答：馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性及革命性的統(tǒng)一革命性：①它具有徹底的批判精神②它具有顯明的政治立場科學(xué)性：①它不帶任何偏見②它具有深刻性③它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，又是馬克思主義的動身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐3．簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義。P40答：含義：物質(zhì)是不依靠于意識又能為意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。意義：①它指出物質(zhì)是不依靠于意識的客觀存在，同唯心主義劃了界限。②它指出物質(zhì)是可以被人們相識的，同不可知論劃清了界限。③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展4．為什么說新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。P54答：①新事物符合事物發(fā)展的必定趨勢，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；②新事物優(yōu)越于舊事物。③新事物從根本上符合廣闊人民群眾的利益和要求，能夠得到廣闊人民群眾的擁護(hù)和支持。對立統(tǒng)一規(guī)律：5．簡述沖突的同一性和斗爭性的含義，關(guān)系。P58-59答：沖突同一性是指：①沖突雙方相互依存。②沖突雙方相互貫穿，雙方相互滲透，在確定條件下可相互轉(zhuǎn)化。沖突斗爭性是指：沖突雙方相互排斥,相互對立的性質(zhì)。關(guān)系：沖突的同一性和斗爭性既相互區(qū)分又相互聯(lián)結(jié)的。區(qū)分：沖突的同一性和斗爭性是沖突兩種相反的基本屬性，沖突的同一性是相對的，沖突的斗爭性是確定的。聯(lián)系：一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。6．內(nèi)因和外因的含義及關(guān)系。P60答：含義：內(nèi)因：是事物的內(nèi)部沖突外因：是事物的外部沖突關(guān)系：①內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，是第一位的緣由。②外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的緣由。③外因通過內(nèi)因而起作用。意義：事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理是我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主,自食其力和對外開放的方針的重要理論基礎(chǔ)。7．簡述沖突的特殊性原理及其方法論意義和沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義。P60-62答：沖突的特殊性是指：每一沖突的各個方面都有自己的特點(diǎn)。意義：①分析沖突的特殊性就是堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析，這是馬克思主義的活的靈魂。②分析沖突的特殊性是正確相識事物的基礎(chǔ)。③分析沖突的特殊性是正確解決沖突的關(guān)鍵。沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系：也就是共性及特性,一般及個別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。關(guān)系：①沖突普遍性及特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，另一方面，特殊性中包含著普遍性。②沖突的普遍性及特殊性是相互區(qū)分的。一般比個別更普遍,更深刻，個別比一般更豐富,更深刻，個別比一般更豐富,更詳細(xì)。③沖突的普遍性及特殊性在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。意義：沖突的普遍性及特殊性辯證關(guān)系的原理，是沖突問題的精髓。不懂得它，就等于拋棄了辯證法。這一原理對我們有重要意義，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。8．簡述主要沖突和次要沖突的關(guān)系（沖突的主要方面和次要方面的關(guān)系）P63-64答：含義：在困難事物的發(fā)展過程中，居于支配地位,起確定作用的沖突，這就是主要沖突，其他處于聽從地位的沖突是次要沖突。關(guān)系：首先：二者相互影響,相互作用。一方面，主要沖突規(guī)定和影響著次要沖突的存在和發(fā)展，對事物的發(fā)展起確定作用。另一方面，次要沖突對主要沖突有制約作用其次：主要沖突和次要沖突的地位確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。9．簡述兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實(shí)意義。（沖突發(fā)展不平衡性原理）P64答：主要沖突和次要沖突,沖突的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們在實(shí)際工作中堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論：就是在相識困難事物的發(fā)展過程時，既要看到主要沖突，又不忽視沖突的次要；既要看到?jīng)_突的主要方面，又不忽視沖突的次要方面。忽視了次要沖突和沖突的次要方面就會犯“一點(diǎn)論”的錯誤。堅(jiān)持重點(diǎn)論：就是在相識困難事物的發(fā)展過程時，要著重抓住主要沖突；著重地把握沖突的主要方面。假如主次不分就會導(dǎo)致“均衡論”。意義：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是相互包含,內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就是看問題,辦事情既要全面，又要擅長抓重點(diǎn)。質(zhì)量互變規(guī)律：10．簡述量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系原理及意義和駕馭事物度的方法論意義。P65-66答：含義：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要打算。②質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。③量變和質(zhì)變相互滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，另一方面，在總的量變過程中又有部分質(zhì)變。意義：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物的運(yùn)動發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的過程。變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致激變論或庸俗進(jìn)化論。度是指：事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一。意義：在相識上：只有把握事物的度，才能精確地相識事物的質(zhì)。在實(shí)踐上：只有把握事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動的正確準(zhǔn)則，堅(jiān)持適度原則，防止“過”或“不及”。否定之否定規(guī)律：11．簡述事物的發(fā)展是前進(jìn)性及曲折性的統(tǒng)一原理及意義。P69-70答：①否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的。否定之否定階段克服了前兩個階段的局限性和片面性，保留了主動因素。②否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路是曲折的。一方面，否定之否定規(guī)律使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程，另一方面，新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個反復(fù)斗爭的過程。③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，假如割裂二者的統(tǒng)一，會導(dǎo)致循環(huán)論或直線論。意義：堅(jiān)持事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理，對我們正確相識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。首先，要堅(jiān)信社會主義的前途是光明的；其次，要打算走曲折的路，在曲折斗爭中開拓前進(jìn)的道路。第三節(jié)客觀規(guī)律性及主觀能動性12．簡述物質(zhì)和意識的關(guān)系原理及其意義。P84答：關(guān)系：①物質(zhì)確定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。②意識對物質(zhì)具有能動的反作用。意義：堅(jiān)持物質(zhì)確定意識，就堅(jiān)持了唯物論，同時又承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動的反作用就是堅(jiān)持了辯證法。兩者是辯證統(tǒng)一的。相識的本質(zhì)及其規(guī)律相識的產(chǎn)生及本質(zhì)13．簡述實(shí)踐對相識具有確定性的作用，為什么實(shí)踐是相識發(fā)展的動力。P94-96答：確定作用：①實(shí)踐是相識的來源②實(shí)踐是相識發(fā)展的動力③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是相識的目的實(shí)踐是相識發(fā)展的動力：①社會實(shí)踐不斷為人們提出新的須要,新的探討課題。②實(shí)踐為相識不斷供應(yīng)新的閱歷和新的視察,探討的物質(zhì)手段。③社會實(shí)踐推動人的思維實(shí)力的發(fā)展。14．簡述相識的本質(zhì)及駕馭相識本質(zhì)的理論意義。P97答：相識的本質(zhì)是：在實(shí)踐中主體對客體的能動反映。意義：①揭示了唯物論的反映論及唯心論的相識論的對立②揭示了可知論及不可知論的對立③揭示了辯證唯物論的能動的反映論及舊唯物論的機(jī)械的反映論的對立相識的辯證運(yùn)動15．簡述感性相識和理性相識的辯證關(guān)系。P106-107答：關(guān)系：感性相識和理性相識是相識的兩個階段，它們之間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。它們相互區(qū)分：感性相識是對事物表面的,直接的,詳細(xì)的,個別特性的反映。理性相識是對事物本質(zhì)的,全體的,間接的,概括的反映。它們相互聯(lián)系：①理性相識依靠于感性相識。②感性相識有待于發(fā)展到理性相識。③感性相識和理性相識相互滲透。意義：感性相識和理性相識是不可分割的，假如割裂二者，就會犯閱歷論和唯理論的錯誤。在實(shí)際工作中，閱歷論和唯理論是閱歷主義和教條主義的相識論根源。真理及價值16．簡述真理確定性,相對性辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。P116-117答：關(guān)系：①真理的確定性和相對性相互依存。②真理的確定性和相對性相互包含,相互滲透。一方面，任何相對真理中都包含著確定真理的顆粒；另一方面，確定真理通過相對真理表現(xiàn)出來。③相對真理向確定真理轉(zhuǎn)化。人的相識是一個由相對真理向確定真理轉(zhuǎn)化的過程。意義：把握真理的確定性和相對性相統(tǒng)一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是真理，它也是確定性和相對性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然,社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有確定性的一面。但是，它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，具有相對性的一面，馬克思主義真理具有確定性，所以我們把它作為指導(dǎo)思想，它又有相對性，又必需在實(shí)踐中豐富它,發(fā)展它。17．簡述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。P118-119答：①實(shí)踐是人的主觀見之于客觀的活動，它能把主觀相識及客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比照，來確定相識及相識對象是否相一樣,相符合，從而使相識得到檢驗(yàn)。②唯有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性的品行。通過實(shí)踐把思想,理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來，人們通過把變成現(xiàn)實(shí)的東西同原來的觀念,思想加以比照，從而判明這個思想,觀念是否正確，使相識得到檢驗(yàn)。相識世界和改造世界的統(tǒng)一18．馬克思主義相識論和黨的群眾路線的關(guān)系。P128-129答：黨的群眾路線是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！瘪R克思主義哲學(xué)相識論是群眾路線的理論基礎(chǔ)。關(guān)系：“從群眾中來”就是從實(shí)踐到相識的過程，“到群眾中去”就是從相識到實(shí)踐的過程，“從群眾中來，到群眾中去”就是從相識到實(shí)踐的過程，也就是實(shí)踐——相識——實(shí)踐不斷循環(huán)往復(fù)的過程。這表明群眾路線同馬克思主義哲學(xué)相識論是完全一樣的，是馬克思主義哲學(xué)相識論在實(shí)際工作中的運(yùn)用。社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本沖突及其運(yùn)動規(guī)律19．簡述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。P138-139答：①科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。②科學(xué)對物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用。③科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。20．簡述生產(chǎn)資料全部制形式是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。P139-140答：①生產(chǎn)資料全部制形式是生產(chǎn)勞動得以進(jìn)行的前提。②生產(chǎn)資料全部制形式確定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。③生產(chǎn)資料全部制形式確定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系④生產(chǎn)資料全部制形式確定產(chǎn)品的安排方式。21．簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及其意義。P140-143答：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突運(yùn)動，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系必需適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展最基本,最一般的規(guī)律。（1）生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系：①生產(chǎn)力的性質(zhì)確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。②生產(chǎn)力的發(fā)展確定生產(chǎn)關(guān)系的改變。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：①適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；②不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突運(yùn)動：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力性質(zhì)及發(fā)展要求之間由基本適合到基本不適合,再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。意義：生產(chǎn)關(guān)系必需適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線,方針,政策的理論依據(jù)。正確理解和運(yùn)用這個規(guī)律，對于我國正在進(jìn)行的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的指導(dǎo)意義。22．社會歷史發(fā)展的確定性和選擇性關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。150-152答：社會歷史發(fā)展的確定性是指歷史確定論，社會歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。承認(rèn)歷史確定論和承認(rèn)主體選擇的作用是一樣的。首先，在歷史確定論看來，純粹的必定性只存在于邏輯中。其次，在歷史確定論看來，社會規(guī)律所揭示的社會過程之間的聯(lián)系，是多值的,或然的,非線性的因果聯(lián)系。再次，每一種可能的實(shí)現(xiàn)，又會有多種多樣的形式，即各種詳細(xì)的模式和途徑。意義：主體選擇及客體規(guī)律的接近和符合，是人們在相識和實(shí)踐中長期而艱難的探究過程，人們探究的時間越長，探究的范圍越廣，相識和實(shí)踐的水平越高，人的選擇及客觀規(guī)律相符合的程度就越大。社會歷史發(fā)展的動力23．兩對社會基本沖突之間的關(guān)系。P154-155答：關(guān)系：①由于生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又確定上層建筑，所以生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突起主導(dǎo)作用。②由于生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是聯(lián)系上層建筑和生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，所以生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系之間沖突的解決又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑之間沖突的解決。24．結(jié)合我國實(shí)際論述改革是社會主義制度的自我完善。P163-164答：社會主義社會的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。①我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善，是由社會主義社會基本沖突的性質(zhì)和特點(diǎn)確定的。②我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會主義制度的自我完善過程。③我國的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中的社會主義自我完善過程。④我國的改革必需是正確處理堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放這個黨的基本路線的“兩個基本點(diǎn)”之間的關(guān)系。四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路，兩個方面存在著不可分割的聯(lián)系。第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用25．簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)及人民群眾在歷史上的作用。P176-178答：群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)，主要包括以下四個內(nèi)容：①人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；②一心一意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；③向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；④向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，黨的群眾路線的內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！薄耙磺袨榱巳罕姟?，這是群眾路線的基本動身點(diǎn)和最終歸宿?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的根本要求?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。人民群眾的作用：①人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者②人民群眾是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者③人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的確定力氣。資本主義的形成及其本質(zhì)資本主義的形成26．簡述商品的二因素及勞動二重性的關(guān)系。P183-185答：商品的二因素：運(yùn)用價值和價值運(yùn)用價值是物品的有用性，是商品的自然屬性。無差別的一般人類勞動的凝聚，形成商品的價值。價值的實(shí)體就是無差別的一般人類勞動。價值反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品的社會屬性。價值是商品的最本質(zhì)因素。生產(chǎn)商品的勞動二重性：詳細(xì)勞動和抽象勞動商品的運(yùn)用價值和價值二因素是由生產(chǎn)商品的勞動的二重性所確定的。詳細(xì)勞動創(chuàng)建出訪用價值。無差別的一般人類勞動，就是抽象勞動。抽象勞動創(chuàng)建出商品的價值。27．價值規(guī)律的內(nèi)容要求及其在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用。P191-194答：價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。1,價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：①價值量的確定：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所確定。②商品交換以價值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價交換。2,價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用：①價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間安排的比例，即調(diào)整社會資源的配置。②價值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。③價值規(guī)律會引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征28．勞動力商品的特點(diǎn)。P198-199答：勞動力商品的價值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力商品的社會必要勞動時間確定。包括以下三部分生活資料的價值：①維持勞動者自身生產(chǎn)所必需的生活資料的價值。②勞動者繁育后代所必需的生活資料的價值。③勞動者接受教化和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。勞動力的價值確定還有一個重要的特點(diǎn)，就是它包括歷史和道德的因素。勞動力商品的運(yùn)用價值也具有重要的特點(diǎn)。它不僅能創(chuàng)建出價值，而且能夠創(chuàng)建出比勞動力自身的價值更大的價值，從而能為它的購買者帶來剩余價值。29．簡述資本的本質(zhì),劃分不變資本,可變資本的依據(jù),內(nèi)容及其意義。P201-202答：資本的本質(zhì)：資本的本質(zhì)體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即被物的外殼所掩蓋的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。劃分不變資本,可變資本的依據(jù),內(nèi)容：依據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本，其價值則轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會發(fā)生量的變化。叫做不變資本（c）。以勞動力形式存在的資本，不僅再生產(chǎn)出勞動力的價值，并且生產(chǎn)出剩余價值，在生產(chǎn)過程中發(fā)生了量的變化，實(shí)現(xiàn)了價值增殖，所以叫做可變資本（v）。意義：①進(jìn)一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。說明剩余價值是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。②它為揭示資本家對工人的剝削程度供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)。正確反映資本主義剝削程度的是剩余價值率。30．簡述剩余價值生產(chǎn)的兩種基本方法的聯(lián)系及區(qū)分。P202-203答：資本家提高對工人剝削程度的基本方法：確定剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。（1）在雇傭工人的必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的確定延長而生產(chǎn)的剩余價值，叫做確定剩余價值。個別企業(yè)工人由于提高勞動強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價值，也屬于確定剩余價值。（2）在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應(yīng)延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值，叫做相對剩余價值。相對剩余生產(chǎn)是以社會勞動生產(chǎn)率提高為條件的。相對剩余價值生產(chǎn)是在各個資本家追求超額剩余價值的過程中實(shí)現(xiàn)的。日益成為資本主義剝削的主要方法。31．資本積累的必定性,實(shí)質(zhì)及后果。P205-207答：剩余價值的資本化，就叫做資本積累。剩余價值是資本積累的源泉，資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。資本積累具有客觀必定性：一方面，資本主義的生產(chǎn)目的確定了資本家對剩余價值的追求是無止境的。是內(nèi)在動力。另一方面，競爭迫使資本家不斷進(jìn)行資本積累，競爭是外在壓力。資本積累的實(shí)質(zhì)：資本家用無償占有個人創(chuàng)建的剩余價值，進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模，從而占有不斷增大的資原來擴(kuò)大對工人的剝削和統(tǒng)治。資本積累的結(jié)果：①資本有機(jī)構(gòu)成的提高；②相對過剩人口的形成；③嚴(yán)峻的貧富兩極分化。資本主義的政治制度和意識形態(tài)32．簡述資本主義的政治制度及其本質(zhì)。P209答：資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級為實(shí)現(xiàn)其階級專政而實(shí)行的統(tǒng)治方式和方法及各種相關(guān)制度的總和。主要包括資本主義的國家制度,政黨制度,選舉制度,三權(quán)分立制度,民主制度等等，其中國家制度是資本主義政治制度的核心。資本主義國家制度有國體和政體兩個方面。國體是實(shí)行資產(chǎn)階級專政。政體是及國體相適應(yīng)的，為過體服務(wù)的，其構(gòu)成形式主要有君主立憲制和民主共和制兩種。33．簡述資本主義意識形態(tài)的核心及其歷史進(jìn)步性和階級局限性。P218-219答：意識形態(tài)的核心：利己主義是資本主義意識形態(tài)的核心。歷史進(jìn)步性和階級局限性：①資本主義意識形態(tài)在反對封建專制的斗爭中，以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生及發(fā)展的上升時期，反映了社會進(jìn)步的要求，繼承和發(fā)揚(yáng)了人類優(yōu)秀的思想文化成果，是人類思想的一次大解放，具有歷史進(jìn)步意義。②資本主義意識形態(tài)終歸是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)之上，是為資本主義私有制和雇傭勞動制度服務(wù)的，本質(zhì)上是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系。從而充分暴露出資本主義意識形態(tài)的階級本質(zhì)和階級局限性。第五章資本的流通過程和剩余價值的安排社會資本的再生產(chǎn)34．簡述社會資本簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件。P233-234答：簡單再生產(chǎn)：社會資本簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)必需具備的基本條件，即第一部類的可變資本加剩余價值之和必需同第二部類的不變資本相等。用公式表示為：I（v+m）=IIc。另外兩個實(shí)現(xiàn)條件：I(c+v+m)=Ic+IIcII（c+v+m）=I(v+m)+II(v+m)擴(kuò)大再生產(chǎn)：社會資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)必需具備的基本條件，即第一部類原有的可變資本，加上追加的可變資本，再加上第一部類資本家用于個人消費(fèi)的剩余價值，三者的總和應(yīng)當(dāng)?shù)扔诘诙款愒械牟蛔冑Y本加上追加的不變資本之和。用公式表示如下：I(v+△v+m/x)=II(c+△c)另外兩個實(shí)現(xiàn)條件：I（c+v+m）=I（c+△c）+II(c+△c)II(c+v+m)=I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)35．簡述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)及根源。P235答：實(shí)質(zhì)：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。根源：經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本沖突，即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有形式之間的沖突。第三節(jié)產(chǎn)業(yè)資本的利潤和平均利潤36．簡述平均利潤的形成及其本質(zhì)及平均利潤率水平的確定。P241，243答：平均利潤的形成：部門之間的競爭和資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致平均利潤的形成。一方面，原來利潤低的部門，由于生產(chǎn)規(guī)?？s小，供求關(guān)系發(fā)生變化，引起價格上漲，利潤率逐步提高。另一方面，原來利潤高的生產(chǎn)部門，由于大量資本轉(zhuǎn)移進(jìn)來，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，供大于求，引起價格下跌，利潤率逐步降低。通過不同生產(chǎn)部門價格的自發(fā)調(diào)整，使利潤率趨于平衡，形成平均利潤。平均利潤的本質(zhì)：平均利潤本質(zhì)上是全社會的剩余價值在各生產(chǎn)部門資本家之間的重新安排，體現(xiàn)著整個資本階級剝削工人階級的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。平均利潤率水平的確定：（兩因素）①各個生產(chǎn)部門利潤率水平的凹凸。②社會總資本在各生產(chǎn)部門之間安排的比例。37．生產(chǎn)價格形成后價值規(guī)律作用形式的變化和超額利潤。P245答：（1）平均利潤形成以前，商品的市場價格是以價值為基礎(chǔ)。隨著平均利潤的形成，商品市場價格轉(zhuǎn)而以生產(chǎn)價格為基礎(chǔ)。生產(chǎn)價格是商品的生產(chǎn)成本和平均利潤之和，是價值的轉(zhuǎn)化形式。（2）生產(chǎn)價格形成以后，商品交換是以生產(chǎn)價格為基礎(chǔ)，市場價格的變動不再以價值為中心，而是以生產(chǎn)價格為中心，市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動，價值規(guī)律作用形式發(fā)生變化。（3）平均利潤和生產(chǎn)價格的形成，并不排斥個別企業(yè)的資本家可以獲得超額利潤。這是因?yàn)?，平均利潤的形成是不同部門競爭的結(jié)果，而從一個部門內(nèi)部的各個企業(yè)的生產(chǎn)條件和勞動生產(chǎn)率來看，個別企業(yè)的生產(chǎn)條件比較優(yōu)越，就能獲得超過平均利潤的利潤，即超額利潤。第四節(jié)商業(yè)資本和商業(yè)利潤38．簡述商業(yè)利潤的形成及來源。P248答：（1）商業(yè)利潤是商業(yè)資本家從事商業(yè)經(jīng)營活動所獲得的利潤。商業(yè)利潤是產(chǎn)業(yè)資本讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價值，它的來源是產(chǎn)業(yè)部門的工人創(chuàng)建的剩余價值。（2）商業(yè)資本家所獲得的商業(yè)利潤是產(chǎn)業(yè)工人所創(chuàng)建的剩余價值的一部分，商業(yè)資本家是通過剝削商業(yè)店員的剩余勞動，來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的那一部分剩余價值。借貸資本和利息39．簡述借貸資本的形成及本質(zhì)及其利息的來源及本質(zhì)，利息率的確定因素P250答：借貸資本：1,借貸資本的形成：借貸資本是從職能資本運(yùn)動中分別出來的特殊資本形式。（1）短暫閑置的固定資本折舊費(fèi)；（2）短暫閑置的流淌資本；（3）短暫閑置的用于資本積累的剩余價值。2,借貸資本的本質(zhì)：為了取得利息而短暫貸給職能資本家運(yùn)用的貨幣資本，一方面體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，另一方面又體現(xiàn)著資本家之間共同瓜分剩余價值的關(guān)系。利息：1,利息的來源：歸根究竟是生產(chǎn)部門的雇傭工人所創(chuàng)建的剩余價值的一部分。2,利息的本質(zhì)：是職能資本家運(yùn)用借貸資本而讓給借貸資本家的一部分剩余價值，是剩余價值的特殊轉(zhuǎn)化形式。利息率的確定：利息率變動的凹凸界限是在平均利潤率和零之間。確定時期利息率的凹凸，受兩個因素的影響：一是平均利潤率的凹凸。二是由平均利潤分割為利息及企業(yè)利潤的比例所確定的。借貸資本供不應(yīng)求，利息率就上升；反之，借貸資本供過于求，利息率就下降。而在確定的平均利潤率水平和借貸資本的供求平衡時，利息率由一個國家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)確定。40．簡述資本主義銀行及其職能。P253答：資本主義銀行是特地經(jīng)營貨幣資本的企業(yè)。職能：①汲取存款，即把社會上大量閑置的貨幣資本集中到銀行。②發(fā)放貸款，即把貨幣資本貸給整能資本家。第六節(jié)農(nóng)業(yè)資本和地租41．簡述級差地租和確定地租形成的條件,緣由和源泉。P257-261答：級差地租：①條件：土地肥沃程度,地理位置等生產(chǎn)條件的差別,在同一塊土地上連續(xù)追加投資的勞動生產(chǎn)率不同。②緣由：對土地的資本主義經(jīng)營壟斷。③源泉：形成級差地租的超額利潤，是耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)建的超額剩余價值。確定地租：①條件：農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均資本有機(jī)構(gòu)成。②緣由：資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷。③源泉：農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動所創(chuàng)建的剩余價值的一部分。第六章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程42．簡述國家壟斷資本主義的基本形式及在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展。P277-281答：基本形式：①國家直接駕馭的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟(jì),國有企業(yè)。②國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，即資本主義國家中的國有資本及私人資本結(jié)合在一個企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。③國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國家壟斷資本主義在私人企業(yè)的外部起作用。通過種種方式來促進(jìn),誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)整。在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展主要通過：①資本輸出②國際壟斷組織的產(chǎn)生和發(fā)展③帝國主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界當(dāng)代資本主義的新變化43．簡述當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的緣由及其內(nèi)容。P291-292答：經(jīng)濟(jì)全球化：緣由：①新科學(xué)技術(shù)，特殊是計(jì)算機(jī),通信技術(shù)的廣泛應(yīng)用，加強(qiáng)了國家經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。②國際貿(mào)易的自由程度大大提高。③國際資本流淌的大幅增加。經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的國際化，其內(nèi)容包括：①生產(chǎn)全球化②貿(mào)易全球化③資本全球化。第七章社會主義社會及其發(fā)展44．社會主義從一國到數(shù)國發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)和教訓(xùn)。P315-317答：（1）歷史貢獻(xiàn)：①社會主義作為一種現(xiàn)實(shí)存在的社會制度出現(xiàn)在世界上，推動了人類歷史的發(fā)展和社會制度的演進(jìn)。②社會主義國家的存在改變了世界格局，在確定程度上遏制了帝國主義和霸權(quán)主義在世界上的擴(kuò)張。③社會主義力氣堅(jiān)決地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動著和平及發(fā)展的世界時代潮流。④社會主義引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。（2）歷史閱歷和教訓(xùn)：①要正視經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展較為落后的國家在特定歷史條件下進(jìn)入社會主義的特殊性，探究符合本國國情的社會主義發(fā)展道路。②社會主義的社會經(jīng)濟(jì)體制并非只有一種模式，要解放思想,勇于探究。③要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),不斷發(fā)展社會主義民主政治。④要擅長汲取資本主義發(fā)達(dá)國家一切能為我所用的東西，學(xué)習(xí)人類發(fā)展中各方面的優(yōu)秀成果，這樣才會使社會主義立于不敗之地。45．簡述無產(chǎn)階級專政是新型國家政權(quán)以及社會主義民主是新型民主。P318答：無產(chǎn)階級政權(quán)：無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的的國家。它是大多數(shù)人對極少數(shù)人的專政。社會主義國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心是工人階級的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)是殲滅剝削,殲滅階級。進(jìn)入無產(chǎn)階級社會。社會主義民主：社會主義民主是人類社會最高類型的民主，及以往剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。社會主義民主首先是社會主義的國家制度。從國體上說，是人民當(dāng)家作主，從政體上說，實(shí)行民主共和國的形式。社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一：一方面，社會主義民主是為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手段，實(shí)行社會主義民主歸根結(jié)底是為了發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)社會主義,共產(chǎn)主義的最終目的。另一方面，社會主義民主又是人們在社會主義事業(yè)中不斷奮斗和追求的目的，把建立和完善社會主義民主作為目的，作為戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，才能有力地促進(jìn)社會主義民主建設(shè)。第二節(jié)社會主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善46．簡述如何相識經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家建設(shè)社會主義的艱難性和長期性。P326-327答：①經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個長期而艱難的歷史任務(wù)。②在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明,發(fā)展社會主義民主及完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱難的歷史任務(wù)。③這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在及資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。④這些國家的執(zhí)政黨和廣闊人民對社會主義發(fā)展道路的探究，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的相識和利用，須要一個長期的艱苦的過程。47．簡述實(shí)現(xiàn)社會主義的自我發(fā)展和完善。P330-331答：實(shí)現(xiàn)社會主義的自我發(fā)展及完善，要把握如下幾點(diǎn)：①要以及時俱進(jìn)的馬克思主義理論為指導(dǎo)，把握正確的改革方向。②要選擇正確的改革方式及步驟，因地制宜，按部就班。③要妥當(dāng)處理改革,發(fā)展及穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是保證。第三節(jié)馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用49．馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用。P336-337答：（1）馬克思主義政黨是社會主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，主要體現(xiàn)在：①思想領(lǐng)導(dǎo)方面。要有正確思想的指導(dǎo)，用科學(xué)社會主義的理論武裝群眾，這些任務(wù)都要由馬克思主義政黨來擔(dān)當(dāng)。②政治領(lǐng)導(dǎo)方面。當(dāng)革命的形勢到來時，必需審時度勢，提出符合實(shí)際要求的斗爭目的，制定正確的戰(zhàn)略,策略和行動步驟。這些任務(wù)只有馬克思主義政黨才能擔(dān)當(dāng)和勝任。③組織領(lǐng)導(dǎo)方面。有黨的堅(jiān)毅統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和詳細(xì)嚴(yán)密的組織，才能成功地進(jìn)行革命斗爭，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治奪取政權(quán)，建立起由勞動人民掌權(quán)的新型國家。（2）馬克思主義政黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，主要體現(xiàn)在：①思想領(lǐng)導(dǎo)方面。須要不斷探究，把馬克思主義基本原理同本國建設(shè)的詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合。②政治領(lǐng)導(dǎo)方面。黨要起到政治領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，保證社會主義建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。③組織領(lǐng)導(dǎo)方面。黨領(lǐng)導(dǎo)人民，通過各種組織形式，把黨的路線,方針,政策貫徹到社會實(shí)踐的各個方面，以實(shí)現(xiàn)黨對社會主義建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義基本原理概論選擇題緒論：馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展1．馬克思主義產(chǎn)生于（B）A．18世紀(jì)90年代B．19世紀(jì)40年代C．19世紀(jì)70年代D．19世紀(jì)90年代一,馬克思主義是時代的產(chǎn)物1．馬克思主義是時代的產(chǎn)物。下列各項(xiàng)屬于馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件的有（ABCD）A．資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢B．生產(chǎn)的社會化及生產(chǎn)資料私人占有之間的沖突激化C．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的沖突尖銳化D．無產(chǎn)階級以獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺2．全國（0904）馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學(xué)，其科學(xué)體系的內(nèi)容包括（ABD）A．馬克思主義哲學(xué)B．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．空想社會主義D．科學(xué)社會主義二,馬克思主義對人類文明成果的繼承及創(chuàng)新1．黑格爾最卓越的貢獻(xiàn)是（B）A．唯物論B．辯證法C．歷史觀D．自然觀2．哲學(xué)史上第一個以唯心主義的形式系統(tǒng)地,有意識地?cái)⑹鲛q證法的基本規(guī)律的哲學(xué)家是（D）A．費(fèi)爾巴哈B．謝林C．培根D．黑格爾3．全國(0904)馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的合理內(nèi)核是（B）A．唯物主義B．辯證法C．可知論D．相識論4．黑格爾哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)是（C）A．費(fèi)希特B．洛克C．費(fèi)爾巴哈D．謝林5．馬克思,恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義實(shí)行了正確的科學(xué)的看法。這種看法是（D）A．全盤否定和拋棄B．全盤確定和繼承C．把二者結(jié)合起來D．批判地繼承6．上海（0910）下列各項(xiàng)屬于馬克思主義的直接理論來源的有（BCD）A．文藝復(fù)興時期的人道主義B．德國古典哲學(xué)C．英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D．英法兩國的空想社會主義學(xué)說7．德國古典哲學(xué)的代表人物有（ABCD）A．康德B．謝林C．黑格爾D．費(fèi)爾巴哈8．作為馬克思主義直接理論來源的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（ABD）A．產(chǎn)生于17世紀(jì)后半期，完成于19世紀(jì)初B．是資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)建立而無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭尚未發(fā)展時期的經(jīng)濟(jì)理論C．創(chuàng)始人是大衛(wèi)·李嘉圖，中間經(jīng)過亞當(dāng)·斯密的發(fā)展，到威廉·配第結(jié)束D．是代表新興資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟(jì)理論9．英法兩國的空想社會主義指19世紀(jì)上半葉以（ABC）為代表的三大空想社會主義者的學(xué)說。A．傅立葉B．圣西門C．歐文D．洛克10．上海（0904）馬克思主義的產(chǎn)生及19世紀(jì)自然科學(xué)的進(jìn)步親密相關(guān)。對馬克思主義的產(chǎn)生起了巨大影響的自然科學(xué)成果有（BCD）A．地理學(xué)的重大發(fā)覺B．細(xì)胞學(xué)說C．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論三,馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展1．馬克思主義的創(chuàng)始人是（C）A．馬克思和亞當(dāng)·斯密B．馬克思和大衛(wèi)·李嘉圖C．馬克思和恩格斯D．馬克思和費(fèi)爾巴哈2．下列各項(xiàng)屬于馬克思主義中國化的理論成果的有（BCD）A．毛澤東思想B．鄧小平理論．C．“三個代表”重要思想D．以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀3．標(biāo)記著馬克思主義公開問世的著作有（BD）A．《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》B．《哲學(xué)的貧困》C．《德意志意識形態(tài)》D．《共產(chǎn)黨宣言》第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一一,馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵1．馬克思主義是（A）A．關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)B．人類全部優(yōu)秀文化成果和總匯C．自然知識和社會知識的總和D．關(guān)于將來社會詳細(xì)設(shè)想的學(xué)說2．全國（1004）下列各項(xiàng)屬于馬克思主義科學(xué)體系的主要組成部分的有（BCD）A．自然科學(xué)的詳細(xì)知識B．馬克思主義哲學(xué)C．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D．科學(xué)社會主義學(xué)說3．下列關(guān)于馬克思主義的推斷，正確的有（ABCD）A．馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)B．馬克思主義的根本理論特征是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C．馬克思主義崇高的社會志向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D．馬克思主義的理論品質(zhì)是及時俱進(jìn)二,馬克思主義的理論特征1．馬克思主義的根本理論特征是（C）A．革命性及穩(wěn)定性的統(tǒng)一B．批判性及變動性的統(tǒng)一C．科學(xué)性及革命性的統(tǒng)一D．邏輯性及歷史性的統(tǒng)一2．馬克思主義的革命性及科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（D）A．邏輯性B．理論性C．戰(zhàn)斗性D．實(shí)踐性3．馬克思主義哲學(xué)按其本質(zhì)來說是（B）A．運(yùn)動的,發(fā)展的B．批判的,革命的C．科學(xué)的,真理的D．實(shí)踐的,客觀的4．上海（1004）馬克思主義的革命性不僅表現(xiàn)為它徹底的批判精神，還表現(xiàn)在它具有顯明的（B）A．時代性B．階級性C．超階級性D．科學(xué)性5．上海（0810）作為馬克思主義的動身點(diǎn)和歸宿的基本觀點(diǎn)是（A）A．實(shí)踐的觀點(diǎn)B．發(fā)展的觀點(diǎn)C．沖突的觀點(diǎn)D．辯證的否定觀三,馬克思主義的理論品質(zhì)1．馬克思主義的理論品質(zhì)是（B）A．自我批判B．及時俱進(jìn)C．不迷信權(quán)威D．批判及繼承的統(tǒng)一四,馬克思主義的社會志向1．全國（0910）（0904）上海（0904）馬克思主義最高的社會志向是（D）A．全面建設(shè)小康社會 B．構(gòu)建社會主義和諧社會C．建設(shè)中國特色社會主義 D．推翻資本主義,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義2．中國各族人民的共同志向是（D）A．提倡社會主義的民主精神B．高揚(yáng)社會主義的同等思想C．提倡誠懇守信的倫理道德D．建設(shè)中國特色社會主義3．上海（1004）就志向的內(nèi)容來劃分，有生活志向,職業(yè)志向,道德志向,社會志向等。其中全部志向的核心是（A）A．社會志向B．道德志向C．職業(yè)志向D．生活志向4．志向就是人的（C）A．生活目標(biāo)B．職業(yè)憧憬C．奮斗目標(biāo)D．社會期望第三節(jié)學(xué)習(xí),運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義二,學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法1．學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是（D）A．駕馭詳細(xì)的自然科學(xué)知識B．駕馭詳細(xì)的社會科學(xué)知識C．學(xué)會相識和改造世界的詳細(xì)方法D．樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀2．全國（0810）上海（0910）學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（C）A．仔細(xì)閱讀經(jīng)典原著B．深化進(jìn)行調(diào)查探討C．理論聯(lián)系實(shí)際D．擅長獨(dú)立思索3．下列各項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的主要目的的有（ABC）A．樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀B．駕馭相識世界和改造世界的宏大工具C．全面提高人的素養(yǎng)D．駕馭各種詳細(xì)的知識第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐一,物質(zhì)世界的客觀存在（一）世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界1.世界的本質(zhì)問題是哲學(xué)必需回答的重大問題1．馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（D）A．人們自發(fā)形成的世界觀B．無產(chǎn)階級的世界觀C．唯物主義的世界觀D．系統(tǒng)化,理論化的世界觀2．上海（1004）世界觀是（A）A．人們對整個世界的根本看法和根本觀點(diǎn)B．人們對自然界的根本看法和根本觀點(diǎn)C．人們對人類社會的根本看法和根本觀點(diǎn)D．人們對人生的根本看法和根本觀點(diǎn)3．全國（0904）哲學(xué)的基本問題是（B）A．理論和實(shí)踐的關(guān)系問題B．思維和存在的關(guān)系問題C．物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題D．自然和社會的關(guān)系問題4．全國（1004）上海（0910）劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是是否承認(rèn)（C）A．社會歷史是發(fā)展變化的B．人們的思想對社會的發(fā)展有重要作用C．社會存在確定社會意識D．社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果5．上海（1004）確定思維和存在有同一性，這種觀點(diǎn)屬于（D）A,辯證法B,形而上學(xué)C,唯心主義D,可知論6．全國（0810）上海（0904）（0810）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（C）A．是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B．是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性C．是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性 D．是否承認(rèn)思維和存在具有同一性7．全國（1004）上海（0810）下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（AD）A．物質(zhì)和意識何者為第一性的問題B．物質(zhì)世界是否運(yùn)動發(fā)展變化的問題C．世界的變化發(fā)展是否有規(guī)律性的問題D．物質(zhì)世界能否被人的思維相識的問題2．在世界的本質(zhì)問題上一元論和二元論,唯物主義和唯心主義的對立1．全國（0910）哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（C）A．世界的本原是精神B．世界的本原是物質(zhì)C．世界是統(tǒng)一的D．世界是發(fā)展的2．哲學(xué)上的二元論就是否認(rèn)（D）A．世界的本原是物質(zhì)B．世界的本原是精神C．世界是發(fā)展變化的D．世界的統(tǒng)一性3．唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是（C）A．閱歷主義和教條主義B．神奇主義和虛無主義C．主觀唯心主義和客觀唯心主義D．宿命論和唯意志論4．唯物主義哲學(xué)的三種基本形態(tài)是（B）A．自然唯物主義,庸俗唯物主義,現(xiàn)代唯物主義B．古代的樸實(shí)唯物主義,近代的形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義C．17世紀(jì)的英國唯物主義,18世紀(jì)的法國唯物主義,19世紀(jì)的德國唯物主義D．物理學(xué)的唯物主義,化學(xué)的唯物主義,生物學(xué)的唯物主義5．把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)，屬于（A）A．古代的樸實(shí)唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義D．庸俗唯物主義6．形而上學(xué)唯物主義的局限性是（D）A．簡單性,機(jī)械性,教條性,僵化性B．片面性,直觀性,表面性,庸俗性C．片面性,不徹底性,抽象性,外在性D．機(jī)械性,形而上學(xué)性,直觀性,不徹底性7．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)（C）A．世界是普遍聯(lián)系的B．世界是永恒發(fā)展的C．世界的本原是物質(zhì)D．世界上的萬事萬物具有統(tǒng)一性8．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到”。這種說法從哲學(xué)上看是（A）A．堅(jiān)持主觀唯心主義的表現(xiàn)B．堅(jiān)持客觀唯心主義的表現(xiàn)C．堅(jiān)持唯物辯證法的表現(xiàn)D．堅(jiān)持形而上學(xué)的表現(xiàn)9．哲學(xué)家王守仁提出“心外無物”，英國哲學(xué)家貝克萊提出“存在就是被感知”。這兩種觀點(diǎn)（C）A．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C．都是主觀唯心主義D．都是客觀唯心主義10．“未有天地之先，終歸是先有理”，這是一種（B）A．樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．主觀唯心主義觀點(diǎn)11．古代樸實(shí)唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（D）A．確定觀念B．客觀實(shí)在C．理念世界D．“原初”物質(zhì)12．下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ABC）A．存在就是被感知B．物是感覺的集合C．天地萬物皆在我心中D．“理”是天地萬物之根13．下列各項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ABD）A．“確定精神”是世界的本質(zhì)B．世界上的萬事萬物都是“理念”的影子C．物是感覺的復(fù)合D．“理”是天地萬物之根14．全國（0904）下列各項(xiàng)屬于唯物主義基本形態(tài)的有（BCD）A．自然科學(xué)的唯物主義B．古代的樸實(shí)唯物主義C．近代的形而上學(xué)唯物主義D．現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義15．下列各項(xiàng)屬于唯心主義的基本形式的有（AD）A．客觀唯心主義B．近代的唯心主義C．現(xiàn)代的唯心主義D．主觀唯心主義16．全國(0910)下列各項(xiàng)屬于形而上學(xué)唯物主義的局限性的有（ABD）A．機(jī)械性B．形而上學(xué)性C．局部性D．不徹底性17．唯物主義形態(tài)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了（ACD）A．古代的樸實(shí)唯物主義B．自然科學(xué)的唯物主義C．現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義D．近代的形而上學(xué)唯物主義3．辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)地說明白世界的本質(zhì)問題1．全國（0904）馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）A．廣延性 B．存在性C．物質(zhì)性D．可知性2．社會的物質(zhì)性體現(xiàn)在（ACD）A．人類和人類社會的形成是客觀物質(zhì)過程B．社會生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其他社會關(guān)系C．作為社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式是客觀的D．生產(chǎn)力是一種客觀物質(zhì)力氣3．辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是（ABC）A．承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對二元論B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論C．認(rèn)為世界是運(yùn)動發(fā)展的，無限多樣性的統(tǒng)一D．認(rèn)為世界是雜亂無章的，沒有秩序，變化不停的（二）物質(zhì)是不依靠于意識又能為意識所反映的客觀實(shí)在1．全國（0910）上海（0810）物質(zhì)的唯一特性是（A）A．客觀實(shí)在性B．運(yùn)動變化性C．可知性D．廣延性（三）運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性1．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，這是（A）A．辯證唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)D．庸俗唯物主義觀點(diǎn)2．全國（1004）上海（0910）在物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題上，形而上學(xué)唯物主義的錯誤是（B）A．夸大運(yùn)動的確定性B．主見沒有運(yùn)動的物質(zhì)C．否認(rèn)相對靜止的存在D．主見沒有物質(zhì)的運(yùn)動3．在物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題上，唯心主義哲學(xué)的錯誤是（A）A．主見沒有物質(zhì)的運(yùn)動B．否認(rèn)確定運(yùn)動的存在C．主見沒有運(yùn)動的物質(zhì)D．夸大相對靜止的存在4．上海（0904）從哲學(xué)上看，運(yùn)動和靜止的關(guān)系屬于（C）A．現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B．一般和個別的關(guān)系C．確定和相對的關(guān)系D．抽象和詳細(xì)的關(guān)系5．下列選項(xiàng)中，沒有正確說明物質(zhì)及運(yùn)動關(guān)系的是（D）A．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式B．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性C．運(yùn)動及物質(zhì)不可分D．運(yùn)動是對物質(zhì)的反映6．物質(zhì)的存在方式和根本屬性是（B）A．變化B．運(yùn)動C．發(fā)展D．前進(jìn)7．把靜止確定化的觀點(diǎn)是（C）A．唯物主義的觀點(diǎn)B．唯心主義的觀點(diǎn)C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)D．辯證法的觀點(diǎn)8．古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出，萬物瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這是一種（C）A．唯心主義的觀點(diǎn)B．形而上學(xué)的觀點(diǎn)C．相對主義詭辯論的觀點(diǎn)D．庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)9．下列各項(xiàng)正確說明運(yùn)動的含義的有（BCD）A．運(yùn)動是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式C．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性D．運(yùn)動是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程10．下列各項(xiàng)正確說明承認(rèn)相對靜止的意義的有（ABCD）A．只有承認(rèn)相對靜止，才能理解事物的多樣性B．只有承認(rèn)相對靜止，才能區(qū)分開不同的事物C．只有承認(rèn)相對靜止，才能相識事物分化的條件D．只有承認(rèn)目對靜止，才能理解確定運(yùn)動（三）時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式1．時間是物質(zhì)運(yùn)動的（A）A．持續(xù)性和依次性B．廣延性和伸張性C．確定性和無限性D．普遍性和特殊性2．空間是物質(zhì)運(yùn)動的（C）A．無限性和確定性B．有限性和特殊性C．廣延性和伸張性D．持續(xù)性和依次性3．下列各項(xiàng)說明或體現(xiàn)時間一維性的有（ABCD）A．光陰好比河中水，只能流去不流回B．失落黃金有份量，錯過光陰無處尋C．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰D．機(jī)不可失，時不再來4．下列各項(xiàng)正確說明辯證唯物主義時空觀的有（BC）A．時間和空間及人的主觀感覺親密相關(guān)B．時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式C．時間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分別的D．時間和空間的性質(zhì)是永恒不變的二．實(shí)踐的本質(zhì),特點(diǎn),形式和作用（一）實(shí)踐是主體能動地改造和探究客體的客觀物質(zhì)活動1．馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是（A）A．主體能動地改造和探究客體的客觀物質(zhì)運(yùn)動B．主觀的精神活動C．人為應(yīng)付環(huán)境所實(shí)行的生物性活動D．個人的日常生活活動2．下列活動中，屬于最基本的實(shí)踐活動的是（B）A．處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動C．科學(xué)試驗(yàn)活動D．處理人際關(guān)系的倫理活動3．全國（0810）下列命題中，正確闡述了實(shí)踐含義的是（C）A．實(shí)踐是個人的日常生活活動B．實(shí)踐是主觀意識創(chuàng)建客觀世界的活動C．實(shí)踐是主體能動地改造和探究客體的社會性的客觀物質(zhì)活動D．實(shí)踐是主體適應(yīng)環(huán)境的活動4．下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐的基本，形式的有（BCD）A．仔細(xì)看書學(xué)習(xí)B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐C．處理社會關(guān)系的實(shí)踐D．科學(xué)試驗(yàn)活動5．下列各項(xiàng)正確說明實(shí)踐的特點(diǎn)的有（BCD）A．實(shí)踐具有思想性，是思維范圍內(nèi)的活動B．實(shí)踐具有客觀性，是客觀的感性物質(zhì)活動C．實(shí)踐具有自覺能動性，是人的有意識,有目的的活動D．實(shí)踐具有社會歷史性，是人的社會性,歷史性的活動6．實(shí)踐客體具有三種基本類型，包括（ABC）A．自然客體B．社會客體C．精神客體D．物質(zhì)客體7．上海（1004）實(shí)踐的三個基本特點(diǎn)是（ABD）A．客觀性B．自覺能動性C．群眾性D．社會歷史性（二）人生活于其中的世界是及人的實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界1．社會歷史是人的實(shí)踐活動創(chuàng)建的，這是一種（C）A．歷史唯心主義觀點(diǎn)B．唯意志論觀點(diǎn)C．歷史唯物主義觀點(diǎn)D．宿命論觀點(diǎn)2．從動物心理發(fā)展到人的意識的確定性環(huán)節(jié)是（D）A．手腳分工B．直立行走C．語言的出現(xiàn)D．勞動實(shí)踐3．人通過自己的實(shí)踐活動使自然界二重化，即分化為（AB）A．自由自然B．人化自然C．城市自然D．鄉(xiāng)村自然三．社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1．全國（0904）馬克思主義認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是（D）A．聯(lián)系的 B．精神的C．發(fā)展的 D．實(shí)踐的2．當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的探討成果層出不窮。從根本上說，這是由（D）A．科學(xué)家的聰慧才智確定的B．正確的科技政策確定的C．環(huán)境和資源的狀況確定的D．生產(chǎn)實(shí)踐的須要確定的3．人的存在方式是（A）A．實(shí)踐B．思想C．精神D．勞動4．社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是因?yàn)椋ˋBC）A．勞動實(shí)踐是人類社會產(chǎn)生的確定性環(huán)節(jié)B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會得以存在的基礎(chǔ)C．實(shí)踐活動是推動社會發(fā)展的動力D．實(shí)踐可以直接產(chǎn)生出科學(xué)理論物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展聯(lián)系及發(fā)展的普遍性和多樣性（一）世界聯(lián)系的普遍性和多樣性1．全國(0904)（0810）上海（1004）（0904）唯物辯證法的總特征是（A）A．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B．運(yùn)動和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．理論和實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)D．唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)2．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了確定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴遮天蔽日而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。這些人的做法違反了（A）A．事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B．事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C．量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D．必定性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)3．某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)自發(fā)覺釩礦以來，辦了三個釩礦廠，取得了確定的經(jīng)濟(jì)效益。但由于沒有嚴(yán)格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。從哲學(xué)上看，這一做法違反了（ACD）A．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物永恒運(yùn)動的原理C．事物聯(lián)系困難多樣的原理D．全面地看問題的觀點(diǎn)4．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（ABCD）A．森林覆蓋面的大小影響氣候B．人口狀況影響社會的發(fā)展變化C．客觀條件的好壞影響人們行動的效果D．亞洲金融危機(jī)影響中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．下列各項(xiàng)屬于聯(lián)系的困難多樣性的表現(xiàn)的有（ABC）A．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的不同B．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的不同C．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系的不同D．真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系的不同（二）世界的運(yùn)動發(fā)展1．區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)記在于看它們（C）A．是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B．是否具有新的形式和新的特點(diǎn)C．是否符合事物發(fā)展的必定趨勢D．是否得到大多數(shù)人的認(rèn)同和支持2．上海（0910）唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（A）A．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．新社會的產(chǎn)生和舊社會的滅亡C．新階級的產(chǎn)生和舊階級的滅亡D．新制度的產(chǎn)生和舊制度的滅亡3．恩格斯說：“世界不是既成的事物的集合體，而是的集合體?！保–）A．現(xiàn)象B．人類C．過程D．思維4．下列各項(xiàng)屬于唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對立的表現(xiàn)的有（BCD）A．唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對立B．聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對立C．發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對立D．承認(rèn)事物內(nèi)部沖突和否認(rèn)事物內(nèi)部沖突的對立5．下列各項(xiàng)正確說明新事物必定戰(zhàn)勝舊事物的緣由的有（ABC）A．新事物符合事物發(fā)展的必定趨勢B．新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性C．在社會歷史領(lǐng)域，新事物得到廣闊人民群眾的擁護(hù)和支持D．新事物是在新的歷史條件下出現(xiàn)的（三）兩種對立的發(fā)展觀1．唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分岐在于是否承認(rèn)（D）A．事物是客觀存在的B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物是發(fā)展變化的D．沖突是事物發(fā)展的動力2．上海（0810）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)及核心是（D）A．緣由和結(jié)果相互作用的規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．對立統(tǒng)一規(guī)律3．全國（1004）唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（A）A．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．事物的一切運(yùn)動變化C．事物根本性質(zhì)的變化D．事物存在范圍的擴(kuò)大4．全國（0910）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（C）A．事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B．事物發(fā)展的方向和道路C．事物發(fā)展的源泉和動力D．事物發(fā)展的兩種基本趨向5．揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的唯物辯證法規(guī)律是（D）A．對立統(tǒng)一規(guī)律B．沖突統(tǒng)一規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．否定之否定規(guī)律二,世界聯(lián)系及發(fā)展的基本規(guī)律1．全國（0810）唯物辯證法的基本規(guī)律有（BCD）A．本質(zhì)確定現(xiàn)象的規(guī)律B．質(zhì)量互變規(guī)律C．對立統(tǒng)一規(guī)律 D．否定之否定規(guī)律（一）對立統(tǒng)一規(guī)律1．全國（1004）上海（0904）就沖突的本質(zhì)而言，它的基本屬性是（B）A．確定性和相對性B．同一性和斗爭性C．有限性和無限性D．普遍性和特殊性2．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在相識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（C）A．沖突雙方是相互排斥的B．沖突雙方是相互滲透的C．沖突雙方是相互依存的D．沖突雙方是相互轉(zhuǎn)化的，3．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，這是因?yàn)椋˙CD）A．對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B．對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力C．對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索D．沖突分析法是最根本的相識方法4．下列各項(xiàng)屬于沖突同一性的含義的有（ABD）A．沖突雙方相互依存B．沖突雙方相互貫穿C．沖突雙方相互排斥D．沖突雙方相互轉(zhuǎn)化5．下列各項(xiàng)屬于沖突同一性表現(xiàn)的有（ABD）A．真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展B．離開內(nèi)容沒有形式，離開形式也沒有內(nèi)容C．沒有窮無所謂富，沒有弱無所謂強(qiáng)D．因禍得福，轉(zhuǎn)危為安6．下列各項(xiàng)屬于沖突斗爭性的表現(xiàn)的有（ABCD）A．革命階級和反動階級之間的斗爭B．各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡C．人民內(nèi)部的各種意見分岐D．不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的爭議7．上海（0910）下列各項(xiàng)包含沖突雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有（ACD）A．禍兮福所倚，福兮禍所伏B．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C．物極必反，相反相成D．千里之堤，潰于蟻穴8．下列命題中，屬于沖突同一性含義的有（BCD）A．沖突雙方相互排斥B．沖突雙方相互依存C．沖突雙方相互貫穿D．沖突雙方相互滲透9．下列說法中，屬于沖突同一性表現(xiàn)的有（ABCD）A．真理和謬誤相比較而存在B．離開內(nèi)容沒有形式，離開形式?jīng)]有內(nèi)容C．貧生于富，弱生于強(qiáng)D．因禍得福，轉(zhuǎn)危為安2．沖突是事物發(fā)展的動力1．我國在社會主義建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主,自食其力和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是（D）A．沖突的統(tǒng)一性的斗爭性辯證關(guān)系的原理B．沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理D．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理2．全國（1004）上海（0910）“近朱者赤，近墨者黑”。這句話強(qiáng)調(diào)的是（B）A．內(nèi)因是事物變化的依據(jù)B．外因?qū)κ挛锏淖兓兄匾绊慍．外因通過內(nèi)因而起作用D．內(nèi)因和外因共同推動事物發(fā)展3．我國堅(jiān)持獨(dú)立自主,自食其力和對外開放的方針，進(jìn)行社會主義建設(shè)，哲學(xué)依據(jù)是（C）A．主要沖突和次要沖突關(guān)系的原理B．沖突的普遍性和特殊性關(guān)系的原理C．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理D．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變關(guān)系的原理3．沖突的普遍性和特殊性1．上海（0810）在唯物辯證法看來，水果同蘋果,梨,香蕉,桃子等的關(guān)系屬于（B）A．全體和部分的關(guān)系B．共性和特性的關(guān)系C．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D．內(nèi)容和形式的關(guān)系2．沖突問題的精髓是（C）A．沖突的同一性和斗爭性的關(guān)系問題B．主要沖突和次要沖突的關(guān)系問題C．沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系問題D．沖突的主要方面和次要方面的關(guān)系問題3．在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國社會主義初級階段的國情動身，走自己的路。這體現(xiàn)了（A）A．沖突的普遍性和特殊性的統(tǒng)一B．沖突的同一性和斗爭性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一4．“金無足赤，人無完人”，這是一種（B）A．相對主義觀點(diǎn)B．辯證法觀點(diǎn)C．形而上學(xué)觀點(diǎn)D．折衷主義觀點(diǎn)5．在我國戰(zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”的命題。這個命題的錯誤在于它割裂了（D）A．沖突的主要方面和次要方面的聯(lián)系B．主要沖突和次要沖突之間的聯(lián)系C．沖突的同一性和斗爭性之間的聯(lián)系D．沖突的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系6．“一把鑰匙開一把鎖”，這句話強(qiáng)調(diào)的是（D）A．要承認(rèn)事物的客觀性B．要承認(rèn)事物運(yùn)動的規(guī)律性C．要留意分析沖突的普遍性D．要留意分析沖突的特殊性7．在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下，從中國的基本國情動身，走自己的路。這體現(xiàn)了（B）A．沖突的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B．沖突的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一8．上海（0810）下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)沖突特殊性的有（ABD）A．對癥下藥量體裁衣B．因時制宜因地制宜C．欲擒故縱聲東擊西D．因材施教因人而異4．沖突發(fā)展的不平衡性1．相識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢，首先要分清主流和支流，看到取得的成果是主流，同時又不忽視支流。這在哲學(xué)上堅(jiān)持了（C）A．事物普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動的觀點(diǎn)B．沖突的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)D．沖突的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)2．在一對沖突中，處于支配地位,起主導(dǎo)作用的是（C）A．沖突的同一性B．沖突的斗爭性C．沖突的主要方面D．沖突的特殊性3．“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的原理，要求我們在社會主義建設(shè)中（A）A．既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作B．既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開放C．既要量力而行，又要主動進(jìn)取D．既要堅(jiān)決信念，又要有克服困難的打算4．沖突發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為（CD）A．沖突的同一性和斗爭性的不平衡B．沖突的普遍性和特殊性的不平衡C．主要沖突和次要沖突的不平衡D．沖突的主要方面和次要方面的不平衡5．下列各項(xiàng)體現(xiàn)了抓住主要沖突的重要性的有（BD）A．實(shí)事求是B．提綱挈領(lǐng)C．一把鑰匙開一把鎖D．牽牛要牽牛鼻子6．在實(shí)際工作中搞“一刀切”，不依據(jù)實(shí)際狀況確定工作方針，這種做法違反了（ABCD）A．實(shí)事求是的根本原則B．詳細(xì)問題詳細(xì)分析的原則C．“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原則D．沖突的特殊性原理（二）質(zhì)量互變規(guī)律1．質(zhì),量,度1．事物的質(zhì)和量的區(qū)分在于（A）A．質(zhì)及事物的存在是直接同一的，量及事物的存在不是直接同一的B．質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)形式C．事物的質(zhì)是單一的，事