全國(guó)高等教育自學(xué)考試馬哲與經(jīng)濟(jì)學(xué)總復(fù)習(xí)資料

全國(guó)高等教化自學(xué)考試馬哲與經(jīng)濟(jì)學(xué)總復(fù)習(xí)資料全國(guó)高等教化自學(xué)考試馬哲與經(jīng)濟(jì)學(xué)總復(fù)習(xí)資料74/74全國(guó)高等教化自學(xué)考試馬哲與經(jīng)濟(jì)學(xué)總復(fù)習(xí)資料緒論：馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展1．簡(jiǎn)述馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。P4答：①資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢(shì)。②資本主義的發(fā)展及其內(nèi)資沖突的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生供應(yīng)了客觀條件。③工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，為馬克思主義的產(chǎn)生打算了階級(jí)基礎(chǔ)。第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一2．簡(jiǎn)述馬克思主義的理論特征。P18答：馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性及革命性的統(tǒng)一革命性：①它具有徹底的批判精神②它具有顯明的政治立場(chǎng)科學(xué)性：①它不帶任何偏見(jiàn)②它具有深刻性③它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，又是馬克思主義的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐3．簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其意義。P40答：含義：物質(zhì)是不依靠于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。意義：①它指出物質(zhì)是不依靠于意識(shí)的客觀存在，同唯心主義劃了界限。②它指出物質(zhì)是可以被人們相識(shí)的，同不可知論劃清了界限。③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展4．為什么說(shuō)新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。P54答：①新事物符合事物發(fā)展的必定趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；②新事物優(yōu)越于舊事物。③新事物從根本上符合廣闊人民群眾的利益和要求，能夠得到廣闊人民群眾的擁護(hù)和支持。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：5．簡(jiǎn)述沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的含義，關(guān)系。P58-59答：沖突同一性是指：①?zèng)_突雙方相互依存。②沖突雙方相互貫穿，雙方相互滲透，在確定條件下可相互轉(zhuǎn)化。沖突斗爭(zhēng)性是指：沖突雙方相互排斥,相互對(duì)立的性質(zhì)。關(guān)系：沖突的同一性和斗爭(zhēng)性既相互區(qū)分又相互聯(lián)結(jié)的。區(qū)分：沖突的同一性和斗爭(zhēng)性是沖突兩種相反的基本屬性，沖突的同一性是相對(duì)的，沖突的斗爭(zhēng)性是確定的。聯(lián)系：一方面，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性。6．內(nèi)因和外因的含義及關(guān)系。P60答：含義：內(nèi)因：是事物的內(nèi)部沖突外因：是事物的外部沖突關(guān)系：①內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，是第一位的緣由。②外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的緣由。③外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。意義：事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理是我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主,自食其力和對(duì)外開(kāi)放的方針的重要理論基礎(chǔ)。7．簡(jiǎn)述沖突的特殊性原理及其方法論意義和沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義。P60-62答：沖突的特殊性是指：每一沖突的各個(gè)方面都有自己的特點(diǎn)。意義：①分析沖突的特殊性就是堅(jiān)持詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，這是馬克思主義的活的靈魂。②分析沖突的特殊性是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)。③分析沖突的特殊性是正確解決沖突的關(guān)鍵。沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系：也就是共性及特性,一般及個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。關(guān)系：①?zèng)_突普遍性及特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，另一方面，特殊性中包含著普遍性。②沖突的普遍性及特殊性是相互區(qū)分的。一般比個(gè)別更普遍,更深刻，個(gè)別比一般更豐富,更深刻，個(gè)別比一般更豐富,更詳細(xì)。③沖突的普遍性及特殊性在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。意義：沖突的普遍性及特殊性辯證關(guān)系的原理，是沖突問(wèn)題的精髓。不懂得它，就等于拋棄了辯證法。這一原理對(duì)我們有重要意義，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。8．簡(jiǎn)述主要沖突和次要沖突的關(guān)系（沖突的主要方面和次要方面的關(guān)系）P63-64答：含義：在困難事物的發(fā)展過(guò)程中，居于支配地位,起確定作用的沖突，這就是主要沖突，其他處于聽(tīng)從地位的沖突是次要沖突。關(guān)系：首先：二者相互影響,相互作用。一方面，主要沖突規(guī)定和影響著次要沖突的存在和發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展起確定作用。另一方面，次要沖突對(duì)主要沖突有制約作用其次：主要沖突和次要沖突的地位確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。9．簡(jiǎn)述兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實(shí)意義。（沖突發(fā)展不平衡性原理）P64答：主要沖突和次要沖突,沖突的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論：就是在相識(shí)困難事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要沖突，又不忽視沖突的次要；既要看到?jīng)_突的主要方面，又不忽視沖突的次要方面。忽視了次要沖突和沖突的次要方面就會(huì)犯“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤。堅(jiān)持重點(diǎn)論：就是在相識(shí)困難事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重抓住主要沖突；著重地把握沖突的主要方面。假如主次不分就會(huì)導(dǎo)致“均衡論”。意義：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是相互包含,內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就是看問(wèn)題,辦事情既要全面，又要擅長(zhǎng)抓重點(diǎn)。質(zhì)量互變規(guī)律：10．簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系原理及意義和駕馭事物度的方法論意義。P65-66答：含義：量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要打算。②質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。③量變和質(zhì)變相互滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，另一方面，在總的量變過(guò)程中又有部分質(zhì)變。意義：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致激變論或庸俗進(jìn)化論。度是指：事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一。意義：在相識(shí)上：只有把握事物的度，才能精確地相識(shí)事物的質(zhì)。在實(shí)踐上：只有把握事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。否定之否定規(guī)律：11．簡(jiǎn)述事物的發(fā)展是前進(jìn)性及曲折性的統(tǒng)一原理及意義。P69-70答：①否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的。否定之否定階段克服了前兩個(gè)階段的局限性和片面性，保留了主動(dòng)因素。②否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路是曲折的。一方面，否定之否定規(guī)律使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過(guò)程，另一方面，新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)斗爭(zhēng)的過(guò)程。③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，假如割裂二者的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論或直線論。意義：堅(jiān)持事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理，對(duì)我們正確相識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。首先，要堅(jiān)信社會(huì)主義的前途是光明的；其次，要打算走曲折的路，在曲折斗爭(zhēng)中開(kāi)拓前進(jìn)的道路。第三節(jié)客觀規(guī)律性及主觀能動(dòng)性12．簡(jiǎn)述物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系原理及其意義。P84答：關(guān)系：①物質(zhì)確定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意義：堅(jiān)持物質(zhì)確定意識(shí)，就堅(jiān)持了唯物論，同時(shí)又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用就是堅(jiān)持了辯證法。兩者是辯證統(tǒng)一的。相識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律相識(shí)的產(chǎn)生及本質(zhì)13．簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)相識(shí)具有確定性的作用，為什么實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。P94-96答：確定作用：①實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是相識(shí)的目的實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：①社會(huì)實(shí)踐不斷為人們提出新的須要,新的探討課題。②實(shí)踐為相識(shí)不斷供應(yīng)新的閱歷和新的視察,探討的物質(zhì)手段。③社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維實(shí)力的發(fā)展。14．簡(jiǎn)述相識(shí)的本質(zhì)及駕馭相識(shí)本質(zhì)的理論意義。P97答：相識(shí)的本質(zhì)是：在實(shí)踐中主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。意義：①揭示了唯物論的反映論及唯心論的相識(shí)論的對(duì)立②揭示了可知論及不可知論的對(duì)立③揭示了辯證唯物論的能動(dòng)的反映論及舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立相識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)15．簡(jiǎn)述感性相識(shí)和理性相識(shí)的辯證關(guān)系。P106-107答：關(guān)系：感性相識(shí)和理性相識(shí)是相識(shí)的兩個(gè)階段，它們之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。它們相互區(qū)分：感性相識(shí)是對(duì)事物表面的,直接的,詳細(xì)的,個(gè)別特性的反映。理性相識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的,全體的,間接的,概括的反映。它們相互聯(lián)系：①理性相識(shí)依靠于感性相識(shí)。②感性相識(shí)有待于發(fā)展到理性相識(shí)。③感性相識(shí)和理性相識(shí)相互滲透。意義：感性相識(shí)和理性相識(shí)是不可分割的，假如割裂二者，就會(huì)犯閱歷論和唯理論的錯(cuò)誤。在實(shí)際工作中，閱歷論和唯理論是閱歷主義和教條主義的相識(shí)論根源。真理及價(jià)值16．簡(jiǎn)述真理確定性,相對(duì)性辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。P116-117答：關(guān)系：①真理的確定性和相對(duì)性相互依存。②真理的確定性和相對(duì)性相互包含,相互滲透。一方面，任何相對(duì)真理中都包含著確定真理的顆粒；另一方面，確定真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)。③相對(duì)真理向確定真理轉(zhuǎn)化。人的相識(shí)是一個(gè)由相對(duì)真理向確定真理轉(zhuǎn)化的過(guò)程。意義：把握真理的確定性和相對(duì)性相統(tǒng)一的原理，對(duì)于我們正確對(duì)待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是真理，它也是確定性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然,社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有確定性的一面。但是，它又沒(méi)有窮盡一切事物及其規(guī)律，具有相對(duì)性的一面，馬克思主義真理具有確定性，所以我們把它作為指導(dǎo)思想，它又有相對(duì)性，又必需在實(shí)踐中豐富它,發(fā)展它。17．簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。P118-119答：①實(shí)踐是人的主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，它能把主觀相識(shí)及客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比照，來(lái)確定相識(shí)及相識(shí)對(duì)象是否相一樣,相符合，從而使相識(shí)得到檢驗(yàn)。②唯有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性的品行。通過(guò)實(shí)踐把思想,理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)，人們通過(guò)把變成現(xiàn)實(shí)的東西同原來(lái)的觀念,思想加以比照，從而判明這個(gè)思想,觀念是否正確，使相識(shí)得到檢驗(yàn)。相識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一18．馬克思主義相識(shí)論和黨的群眾路線的關(guān)系。P128-129答：黨的群眾路線是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！瘪R克思主義哲學(xué)相識(shí)論是群眾路線的理論基礎(chǔ)。關(guān)系：“從群眾中來(lái)”就是從實(shí)踐到相識(shí)的過(guò)程，“到群眾中去”就是從相識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”就是從相識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，也就是實(shí)踐——相識(shí)——實(shí)踐不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。這表明群眾路線同馬克思主義哲學(xué)相識(shí)論是完全一樣的，是馬克思主義哲學(xué)相識(shí)論在實(shí)際工作中的運(yùn)用。社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會(huì)基本沖突及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律19．簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。P138-139答：①科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類(lèi)要素之中。②科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用。③科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。20．簡(jiǎn)述生產(chǎn)資料全部制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。P139-140答：①生產(chǎn)資料全部制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提。②生產(chǎn)資料全部制形式確定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。③生產(chǎn)資料全部制形式確定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系④生產(chǎn)資料全部制形式確定產(chǎn)品的安排方式。21．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及其意義。P140-143答：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系必需適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最基本,最一般的規(guī)律。（1）生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系：①生產(chǎn)力的性質(zhì)確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。②生產(chǎn)力的發(fā)展確定生產(chǎn)關(guān)系的改變。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：①適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；②不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力性質(zhì)及發(fā)展要求之間由基本適合到基本不適合,再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，每一次這樣的循環(huán)，都把人類(lèi)社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。意義：生產(chǎn)關(guān)系必需適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線,方針,政策的理論依據(jù)。正確理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，對(duì)于我國(guó)正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的指導(dǎo)意義。22．社會(huì)歷史發(fā)展的確定性和選擇性關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。150-152答：社會(huì)歷史發(fā)展的確定性是指歷史確定論，社會(huì)歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。承認(rèn)歷史確定論和承認(rèn)主體選擇的作用是一樣的。首先，在歷史確定論看來(lái)，純粹的必定性只存在于邏輯中。其次，在歷史確定論看來(lái)，社會(huì)規(guī)律所揭示的社會(huì)過(guò)程之間的聯(lián)系，是多值的,或然的,非線性的因果聯(lián)系。再次，每一種可能的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)有多種多樣的形式，即各種詳細(xì)的模式和途徑。意義：主體選擇及客體規(guī)律的接近和符合，是人們?cè)谙嘧R(shí)和實(shí)踐中長(zhǎng)期而艱難的探究過(guò)程，人們探究的時(shí)間越長(zhǎng)，探究的范圍越廣，相識(shí)和實(shí)踐的水平越高，人的選擇及客觀規(guī)律相符合的程度就越大。社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力23．兩對(duì)社會(huì)基本沖突之間的關(guān)系。P154-155答：關(guān)系：①由于生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又確定上層建筑，所以生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突起主導(dǎo)作用。②由于生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是聯(lián)系上層建筑和生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，所以生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系之間沖突的解決又有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑之間沖突的解決。24．結(jié)合我國(guó)實(shí)際論述改革是社會(huì)主義制度的自我完善。P163-164答：社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。①我國(guó)的改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善，是由社會(huì)主義社會(huì)基本沖突的性質(zhì)和特點(diǎn)確定的。②我國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義制度的自我完善過(guò)程。③我國(guó)的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中的社會(huì)主義自我完善過(guò)程。④我國(guó)的改革必需是正確處理堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放這個(gè)黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，兩個(gè)方面存在著不可分割的聯(lián)系。第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用25．簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)及人民群眾在歷史上的作用。P176-178答：群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，主要包括以下四個(gè)內(nèi)容：①人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；②一心一意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；③向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；④向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，黨的群眾路線的內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”“一切為了群眾”，這是群眾路線的基本動(dòng)身點(diǎn)和最終歸宿?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的根本要求?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。人民群眾的作用：①人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者②人民群眾是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者③人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的確定力氣。資本主義的形成及其本質(zhì)資本主義的形成26．簡(jiǎn)述商品的二因素及勞動(dòng)二重性的關(guān)系。P183-185答：商品的二因素：運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值運(yùn)用價(jià)值是物品的有用性，是商品的自然屬性。無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝聚，形成商品的價(jià)值。價(jià)值的實(shí)體就是無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)。價(jià)值反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品的社會(huì)屬性。價(jià)值是商品的最本質(zhì)因素。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)商品的運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性所確定的。詳細(xì)勞動(dòng)創(chuàng)建出訪用價(jià)值。無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，就是抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)創(chuàng)建出商品的價(jià)值。27．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容要求及其在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用。P191-194答：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。1,價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：①價(jià)值量的確定：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所確定。②商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。2,價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用：①價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間安排的比例，即調(diào)整社會(huì)資源的配置。②價(jià)值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。③價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征28．勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。P198-199答：勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間確定。包括以下三部分生活資料的價(jià)值：①維持勞動(dòng)者自身生產(chǎn)所必需的生活資料的價(jià)值。②勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值。③勞動(dòng)者接受教化和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。勞動(dòng)力的價(jià)值確定還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是它包括歷史和道德的因素。勞動(dòng)力商品的運(yùn)用價(jià)值也具有重要的特點(diǎn)。它不僅能創(chuàng)建出價(jià)值，而且能夠創(chuàng)建出比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大的價(jià)值，從而能為它的購(gòu)買(mǎi)者帶來(lái)剩余價(jià)值。29．簡(jiǎn)述資本的本質(zhì),劃分不變資本,可變資本的依據(jù),內(nèi)容及其意義。P201-202答：資本的本質(zhì)：資本的本質(zhì)體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即被物的外殼所掩蓋的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。劃分不變資本,可變資本的依據(jù),內(nèi)容：依據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本，其價(jià)值則轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會(huì)發(fā)生量的變化。叫做不變資本（c）。以勞動(dòng)力形式存在的資本，不僅再生產(chǎn)出勞動(dòng)力的價(jià)值，并且生產(chǎn)出剩余價(jià)值，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生了量的變化，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖，所以叫做可變資本（v）。意義：①進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。說(shuō)明剩余價(jià)值是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。②它為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)。正確反映資本主義剝削程度的是剩余價(jià)值率。30．簡(jiǎn)述剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法的聯(lián)系及區(qū)分。P202-203答：資本家提高對(duì)工人剝削程度的基本方法：確定剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。（1）在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的確定延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做確定剩余價(jià)值。個(gè)別企業(yè)工人由于提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，也屬于確定剩余價(jià)值。（2）在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對(duì)剩余價(jià)值。相對(duì)剩余生產(chǎn)是以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高為條件的。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是在各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。日益成為資本主義剝削的主要方法。31．資本積累的必定性,實(shí)質(zhì)及后果。P205-207答：剩余價(jià)值的資本化，就叫做資本積累。剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。資本積累具有客觀必定性：一方面，資本主義的生產(chǎn)目的確定了資本家對(duì)剩余價(jià)值的追求是無(wú)止境的。是內(nèi)在動(dòng)力。另一方面，競(jìng)爭(zhēng)迫使資本家不斷進(jìn)行資本積累，競(jìng)爭(zhēng)是外在壓力。資本積累的實(shí)質(zhì)：資本家用無(wú)償占有個(gè)人創(chuàng)建的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累來(lái)增大資本的規(guī)模，從而占有不斷增大的資原來(lái)擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。資本積累的結(jié)果：①資本有機(jī)構(gòu)成的提高；②相對(duì)過(guò)剩人口的形成；③嚴(yán)峻的貧富兩極分化。資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)32．簡(jiǎn)述資本主義的政治制度及其本質(zhì)。P209答：資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專(zhuān)政而實(shí)行的統(tǒng)治方式和方法及各種相關(guān)制度的總和。主要包括資本主義的國(guó)家制度,政黨制度,選舉制度,三權(quán)分立制度,民主制度等等，其中國(guó)家制度是資本主義政治制度的核心。資本主義國(guó)家制度有國(guó)體和政體兩個(gè)方面。國(guó)體是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。政體是及國(guó)體相適應(yīng)的，為過(guò)體服務(wù)的，其構(gòu)成形式主要有君主立憲制和民主共和制兩種。33．簡(jiǎn)述資本主義意識(shí)形態(tài)的核心及其歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性。P218-219答：意識(shí)形態(tài)的核心：利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性：①資本主義意識(shí)形態(tài)在反對(duì)封建專(zhuān)制的斗爭(zhēng)中，以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生及發(fā)展的上升時(shí)期，反映了社會(huì)進(jìn)步的要求，繼承和發(fā)揚(yáng)了人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果，是人類(lèi)思想的一次大解放，具有歷史進(jìn)步意義。②資本主義意識(shí)形態(tài)終歸是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)之上，是為資本主義私有制和雇傭勞動(dòng)制度服務(wù)的，本質(zhì)上是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系。從而充分暴露出資本主義意識(shí)形態(tài)的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)局限性。第五章資本的流通過(guò)程和剩余價(jià)值的安排社會(huì)資本的再生產(chǎn)34．簡(jiǎn)述社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件。P233-234答：簡(jiǎn)單再生產(chǎn)：社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)必需具備的基本條件，即第一部類(lèi)的可變資本加剩余價(jià)值之和必需同第二部類(lèi)的不變資本相等。用公式表示為：I（v+m）=IIc。另外兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件：I(c+v+m)=Ic+IIcII（c+v+m）=I(v+m)+II(v+m)擴(kuò)大再生產(chǎn)：社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)必需具備的基本條件，即第一部類(lèi)原有的可變資本，加上追加的可變資本，再加上第一部類(lèi)資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值，三者的總和應(yīng)當(dāng)?shù)扔诘诙款?lèi)原有的不變資本加上追加的不變資本之和。用公式表示如下：I(v+△v+m/x)=II(c+△c)另外兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件：I（c+v+m）=I（c+△c）+II(c+△c)II(c+v+m)=I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)35．簡(jiǎn)述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)及根源。P235答：實(shí)質(zhì)：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。根源：經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本沖突，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有形式之間的沖突。第三節(jié)產(chǎn)業(yè)資本的利潤(rùn)和平均利潤(rùn)36．簡(jiǎn)述平均利潤(rùn)的形成及其本質(zhì)及平均利潤(rùn)率水平的確定。P241，243答：平均利潤(rùn)的形成：部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)和資本在不同部門(mén)之間的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致平均利潤(rùn)的形成。一方面，原來(lái)利潤(rùn)低的部門(mén)，由于生產(chǎn)規(guī)?？s小，供求關(guān)系發(fā)生變化，引起價(jià)格上漲，利潤(rùn)率逐步提高。另一方面，原來(lái)利潤(rùn)高的生產(chǎn)部門(mén)，由于大量資本轉(zhuǎn)移進(jìn)來(lái)，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，供大于求，引起價(jià)格下跌，利潤(rùn)率逐步降低。通過(guò)不同生產(chǎn)部門(mén)價(jià)格的自發(fā)調(diào)整，使利潤(rùn)率趨于平衡，形成平均利潤(rùn)。平均利潤(rùn)的本質(zhì)：平均利潤(rùn)本質(zhì)上是全社會(huì)的剩余價(jià)值在各生產(chǎn)部門(mén)資本家之間的重新安排，體現(xiàn)著整個(gè)資本階級(jí)剝削工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。平均利潤(rùn)率水平的確定：（兩因素）①各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)利潤(rùn)率水平的凹凸。②社會(huì)總資本在各生產(chǎn)部門(mén)之間安排的比例。37．生產(chǎn)價(jià)格形成后價(jià)值規(guī)律作用形式的變化和超額利潤(rùn)。P245答：（1）平均利潤(rùn)形成以前，商品的市場(chǎng)價(jià)格是以價(jià)值為基礎(chǔ)。隨著平均利潤(rùn)的形成，商品市場(chǎng)價(jià)格轉(zhuǎn)而以生產(chǎn)價(jià)格為基礎(chǔ)。生產(chǎn)價(jià)格是商品的生產(chǎn)成本和平均利潤(rùn)之和，是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。（2）生產(chǎn)價(jià)格形成以后，商品交換是以生產(chǎn)價(jià)格為基礎(chǔ)，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)不再以價(jià)值為中心，而是以生產(chǎn)價(jià)格為中心，市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)，價(jià)值規(guī)律作用形式發(fā)生變化。（3）平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格的形成，并不排斥個(gè)別企業(yè)的資本家可以獲得超額利潤(rùn)。這是因?yàn)?，平均利?rùn)的形成是不同部門(mén)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，而從一個(gè)部門(mén)內(nèi)部的各個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)條件和勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)看，個(gè)別企業(yè)的生產(chǎn)條件比較優(yōu)越，就能獲得超過(guò)平均利潤(rùn)的利潤(rùn)，即超額利潤(rùn)。第四節(jié)商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)38．簡(jiǎn)述商業(yè)利潤(rùn)的形成及來(lái)源。P248答：（1）商業(yè)利潤(rùn)是商業(yè)資本家從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所獲得的利潤(rùn)。商業(yè)利潤(rùn)是產(chǎn)業(yè)資本讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價(jià)值，它的來(lái)源是產(chǎn)業(yè)部門(mén)的工人創(chuàng)建的剩余價(jià)值。（2）商業(yè)資本家所獲得的商業(yè)利潤(rùn)是產(chǎn)業(yè)工人所創(chuàng)建的剩余價(jià)值的一部分，商業(yè)資本家是通過(guò)剝削商業(yè)店員的剩余勞動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的那一部分剩余價(jià)值。借貸資本和利息39．簡(jiǎn)述借貸資本的形成及本質(zhì)及其利息的來(lái)源及本質(zhì)，利息率的確定因素P250答：借貸資本：1,借貸資本的形成：借貸資本是從職能資本運(yùn)動(dòng)中分別出來(lái)的特殊資本形式。（1）短暫閑置的固定資本折舊費(fèi)；（2）短暫閑置的流淌資本；（3）短暫閑置的用于資本積累的剩余價(jià)值。2,借貸資本的本質(zhì)：為了取得利息而短暫貸給職能資本家運(yùn)用的貨幣資本，一方面體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，另一方面又體現(xiàn)著資本家之間共同瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。利息：1,利息的來(lái)源：歸根究竟是生產(chǎn)部門(mén)的雇傭工人所創(chuàng)建的剩余價(jià)值的一部分。2,利息的本質(zhì)：是職能資本家運(yùn)用借貸資本而讓給借貸資本家的一部分剩余價(jià)值，是剩余價(jià)值的特殊轉(zhuǎn)化形式。利息率的確定：利息率變動(dòng)的凹凸界限是在平均利潤(rùn)率和零之間。確定時(shí)期利息率的凹凸，受兩個(gè)因素的影響：一是平均利潤(rùn)率的凹凸。二是由平均利潤(rùn)分割為利息及企業(yè)利潤(rùn)的比例所確定的。借貸資本供不應(yīng)求，利息率就上升；反之，借貸資本供過(guò)于求，利息率就下降。而在確定的平均利潤(rùn)率水平和借貸資本的供求平衡時(shí)，利息率由一個(gè)國(guó)家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)確定。40．簡(jiǎn)述資本主義銀行及其職能。P253答：資本主義銀行是特地經(jīng)營(yíng)貨幣資本的企業(yè)。職能：①汲取存款，即把社會(huì)上大量閑置的貨幣資本集中到銀行。②發(fā)放貸款，即把貨幣資本貸給整能資本家。第六節(jié)農(nóng)業(yè)資本和地租41．簡(jiǎn)述級(jí)差地租和確定地租形成的條件,緣由和源泉。P257-261答：級(jí)差地租：①條件：土地肥沃程度,地理位置等生產(chǎn)條件的差別,在同一塊土地上連續(xù)追加投資的勞動(dòng)生產(chǎn)率不同。②緣由：對(duì)土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷。③源泉：形成級(jí)差地租的超額利潤(rùn)，是耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)建的超額剩余價(jià)值。確定地租：①條件：農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成。②緣由：資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷。③源泉：農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)建的剩余價(jià)值的一部分。第六章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程42．簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的基本形式及在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展。P277-281答：基本形式：①?lài)?guó)家直接駕馭的壟斷資本，也就是資本主義國(guó)家中的國(guó)有經(jīng)濟(jì),國(guó)有企業(yè)。②國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，即資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本及私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。③國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國(guó)家壟斷資本主義在私人企業(yè)的外部起作用。通過(guò)種種方式來(lái)促進(jìn),誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)整。在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展主要通過(guò)：①資本輸出②國(guó)際壟斷組織的產(chǎn)生和發(fā)展③帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界當(dāng)代資本主義的新變化43．簡(jiǎn)述當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的緣由及其內(nèi)容。P291-292答：經(jīng)濟(jì)全球化：緣由：①新科學(xué)技術(shù)，特殊是計(jì)算機(jī),通信技術(shù)的廣泛應(yīng)用，加強(qiáng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。②國(guó)際貿(mào)易的自由程度大大提高。③國(guó)際資本流淌的大幅增加。經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的國(guó)際化，其內(nèi)容包括：①生產(chǎn)全球化②貿(mào)易全球化③資本全球化。第七章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展44．社會(huì)主義從一國(guó)到數(shù)國(guó)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)和教訓(xùn)。P315-317答：（1）歷史貢獻(xiàn)：①社會(huì)主義作為一種現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)制度出現(xiàn)在世界上，推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展和社會(huì)制度的演進(jìn)。②社會(huì)主義國(guó)家的存在改變了世界格局，在確定程度上遏制了帝國(guó)主義和霸權(quán)主義在世界上的擴(kuò)張。③社會(huì)主義力氣堅(jiān)決地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著和平及發(fā)展的世界時(shí)代潮流。④社會(huì)主義引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。（2）歷史閱歷和教訓(xùn)：①要正視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為落后的國(guó)家在特定歷史條件下進(jìn)入社會(huì)主義的特殊性，探究符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。②社會(huì)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制并非只有一種模式，要解放思想,勇于探究。③要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治。④要擅長(zhǎng)汲取資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家一切能為我所用的東西，學(xué)習(xí)人類(lèi)發(fā)展中各方面的優(yōu)秀成果，這樣才會(huì)使社會(huì)主義立于不敗之地。45．簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是新型國(guó)家政權(quán)以及社會(huì)主義民主是新型民主。P318答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是新型民主和新型專(zhuān)政的的國(guó)家。它是大多數(shù)人對(duì)極少數(shù)人的專(zhuān)政。社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的最終目標(biāo)是殲滅剝削,殲滅階級(jí)。進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。社會(huì)主義民主：社會(huì)主義民主是人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的民主，及以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同。社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國(guó)家制度。從國(guó)體上說(shuō)，是人民當(dāng)家作主，從政體上說(shuō)，實(shí)行民主共和國(guó)的形式。社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一：一方面，社會(huì)主義民主是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手段，實(shí)行社會(huì)主義民主歸根結(jié)底是為了發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,共產(chǎn)主義的最終目的。另一方面，社會(huì)主義民主又是人們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)中不斷奮斗和追求的目的，把建立和完善社會(huì)主義民主作為目的，作為戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，才能有力地促進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)。第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善46．簡(jiǎn)述如何相識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱難性和長(zhǎng)期性。P326-327答：①經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的歷史任務(wù)。②在這些國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義精神文明,發(fā)展社會(huì)主義民主及完善社會(huì)主義法制，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的歷史任務(wù)。③這些國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展是在及資本主義國(guó)家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。④這些國(guó)家的執(zhí)政黨和廣闊人民對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探究，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的相識(shí)和利用，須要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。47．簡(jiǎn)述實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善。P330-331答：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我發(fā)展及完善，要把握如下幾點(diǎn)：①要以及時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論為指導(dǎo)，把握正確的改革方向。②要選擇正確的改革方式及步驟，因地制宜，按部就班。③要妥當(dāng)處理改革,發(fā)展及穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是保證。第三節(jié)馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用49．馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用。P336-337答：（1）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，主要體現(xiàn)在：①思想領(lǐng)導(dǎo)方面。要有正確思想的指導(dǎo)，用科學(xué)社會(huì)主義的理論武裝群眾，這些任務(wù)都要由馬克思主義政黨來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。②政治領(lǐng)導(dǎo)方面。當(dāng)革命的形勢(shì)到來(lái)時(shí)，必需審時(shí)度勢(shì)，提出符合實(shí)際要求的斗爭(zhēng)目的，制定正確的戰(zhàn)略,策略和行動(dòng)步驟。這些任務(wù)只有馬克思主義政黨才能擔(dān)當(dāng)和勝任。③組織領(lǐng)導(dǎo)方面。有黨的堅(jiān)毅統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和詳細(xì)嚴(yán)密的組織，才能成功地進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治奪取政權(quán)，建立起由勞動(dòng)人民掌權(quán)的新型國(guó)家。（2）馬克思主義政黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，主要體現(xiàn)在：①思想領(lǐng)導(dǎo)方面。須要不斷探究，把馬克思主義基本原理同本國(guó)建設(shè)的詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合。②政治領(lǐng)導(dǎo)方面。黨要起到政治領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，保證社會(huì)主義建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。③組織領(lǐng)導(dǎo)方面。黨領(lǐng)導(dǎo)人民，通過(guò)各種組織形式，把黨的路線,方針,政策貫徹到社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)方面，以實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義基本原理概論選擇題緒論：馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展1．馬克思主義產(chǎn)生于（B）A．18世紀(jì)90年代B．19世紀(jì)40年代C．19世紀(jì)70年代D．19世紀(jì)90年代一,馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物1．馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。下列各項(xiàng)屬于馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件的有（ABCD）A．資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢(shì)B．生產(chǎn)的社會(huì)化及生產(chǎn)資料私人占有之間的沖突激化C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的沖突尖銳化D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)2．全國(guó)（0904）馬克思主義作為工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，其科學(xué)體系的內(nèi)容包括（ABD）A．馬克思主義哲學(xué)B．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．空想社會(huì)主義D．科學(xué)社會(huì)主義二,馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承及創(chuàng)新1．黑格爾最卓越的貢獻(xiàn)是（B）A．唯物論B．辯證法C．歷史觀D．自然觀2．哲學(xué)史上第一個(gè)以唯心主義的形式系統(tǒng)地,有意識(shí)地?cái)⑹鲛q證法的基本規(guī)律的哲學(xué)家是（D）A．費(fèi)爾巴哈B．謝林C．培根D．黑格爾3．全國(guó)(0904)馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的合理內(nèi)核是（B）A．唯物主義B．辯證法C．可知論D．相識(shí)論4．黑格爾哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)是（C）A．費(fèi)希特B．洛克C．費(fèi)爾巴哈D．謝林5．馬克思,恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過(guò)程中，對(duì)黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義實(shí)行了正確的科學(xué)的看法。這種看法是（D）A．全盤(pán)否定和拋棄B．全盤(pán)確定和繼承C．把二者結(jié)合起來(lái)D．批判地繼承6．上海（0910）下列各項(xiàng)屬于馬克思主義的直接理論來(lái)源的有（BCD）A．文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義B．德國(guó)古典哲學(xué)C．英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D．英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)7．德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物有（ABCD）A．康德B．謝林C．黑格爾D．費(fèi)爾巴哈8．作為馬克思主義直接理論來(lái)源的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（ABD）A．產(chǎn)生于17世紀(jì)后半期，完成于19世紀(jì)初B．是資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)建立而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)尚未發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)理論C．創(chuàng)始人是大衛(wèi)·李嘉圖，中間經(jīng)過(guò)亞當(dāng)·斯密的發(fā)展，到威廉·配第結(jié)束D．是代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論9．英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義指19世紀(jì)上半葉以（ABC）為代表的三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)。A．傅立葉B．圣西門(mén)C．歐文D．洛克10．上海（0904）馬克思主義的產(chǎn)生及19世紀(jì)自然科學(xué)的進(jìn)步親密相關(guān)。對(duì)馬克思主義的產(chǎn)生起了巨大影響的自然科學(xué)成果有（BCD）A．地理學(xué)的重大發(fā)覺(jué)B．細(xì)胞學(xué)說(shuō)C．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論三,馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展1．馬克思主義的創(chuàng)始人是（C）A．馬克思和亞當(dāng)·斯密B．馬克思和大衛(wèi)·李嘉圖C．馬克思和恩格斯D．馬克思和費(fèi)爾巴哈2．下列各項(xiàng)屬于馬克思主義中國(guó)化的理論成果的有（BCD）A．毛澤東思想B．鄧小平理論．C．“三個(gè)代表”重要思想D．以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀3．標(biāo)記著馬克思主義公開(kāi)問(wèn)世的著作有（BD）A．《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》B．《哲學(xué)的貧困》C．《德意志意識(shí)形態(tài)》D．《共產(chǎn)黨宣言》第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一一,馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵1．馬克思主義是（A）A．關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)B．人類(lèi)全部?jī)?yōu)秀文化成果和總匯C．自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總和D．關(guān)于將來(lái)社會(huì)詳細(xì)設(shè)想的學(xué)說(shuō)2．全國(guó)（1004）下列各項(xiàng)屬于馬克思主義科學(xué)體系的主要組成部分的有（BCD）A．自然科學(xué)的詳細(xì)知識(shí)B．馬克思主義哲學(xué)C．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D．科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)3．下列關(guān)于馬克思主義的推斷，正確的有（ABCD）A．馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)B．馬克思主義的根本理論特征是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C．馬克思主義崇高的社會(huì)志向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D．馬克思主義的理論品質(zhì)是及時(shí)俱進(jìn)二,馬克思主義的理論特征1．馬克思主義的根本理論特征是（C）A．革命性及穩(wěn)定性的統(tǒng)一B．批判性及變動(dòng)性的統(tǒng)一C．科學(xué)性及革命性的統(tǒng)一D．邏輯性及歷史性的統(tǒng)一2．馬克思主義的革命性及科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（D）A．邏輯性B．理論性C．戰(zhàn)斗性D．實(shí)踐性3．馬克思主義哲學(xué)按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是（B）A．運(yùn)動(dòng)的,發(fā)展的B．批判的,革命的C．科學(xué)的,真理的D．實(shí)踐的,客觀的4．上海（1004）馬克思主義的革命性不僅表現(xiàn)為它徹底的批判精神，還表現(xiàn)在它具有顯明的（B）A．時(shí)代性B．階級(jí)性C．超階級(jí)性D．科學(xué)性5．上海（0810）作為馬克思主義的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿的基本觀點(diǎn)是（A）A．實(shí)踐的觀點(diǎn)B．發(fā)展的觀點(diǎn)C．沖突的觀點(diǎn)D．辯證的否定觀三,馬克思主義的理論品質(zhì)1．馬克思主義的理論品質(zhì)是（B）A．自我批判B．及時(shí)俱進(jìn)C．不迷信權(quán)威D．批判及繼承的統(tǒng)一四,馬克思主義的社會(huì)志向1．全國(guó)（0910）（0904）上海（0904）馬克思主義最高的社會(huì)志向是（D）A．全面建設(shè)小康社會(huì) B．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)C．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 D．推翻資本主義,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義2．中國(guó)各族人民的共同志向是（D）A．提倡社會(huì)主義的民主精神B．高揚(yáng)社會(huì)主義的同等思想C．提倡誠(chéng)懇守信的倫理道德D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義3．上海（1004）就志向的內(nèi)容來(lái)劃分，有生活志向,職業(yè)志向,道德志向,社會(huì)志向等。其中全部志向的核心是（A）A．社會(huì)志向B．道德志向C．職業(yè)志向D．生活志向4．志向就是人的（C）A．生活目標(biāo)B．職業(yè)憧憬C．奮斗目標(biāo)D．社會(huì)期望第三節(jié)學(xué)習(xí),運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義二,學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法1．學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是（D）A．駕馭詳細(xì)的自然科學(xué)知識(shí)B．駕馭詳細(xì)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)C．學(xué)會(huì)相識(shí)和改造世界的詳細(xì)方法D．樹(shù)立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀2．全國(guó)（0810）上海（0910）學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（C）A．仔細(xì)閱讀經(jīng)典原著B(niǎo)．深化進(jìn)行調(diào)查探討C．理論聯(lián)系實(shí)際D．擅長(zhǎng)獨(dú)立思索3．下列各項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的主要目的的有（ABC）A．樹(shù)立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀B．駕馭相識(shí)世界和改造世界的宏大工具C．全面提高人的素養(yǎng)D．駕馭各種詳細(xì)的知識(shí)第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐一,物質(zhì)世界的客觀存在（一）世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界1.世界的本質(zhì)問(wèn)題是哲學(xué)必需回答的重大問(wèn)題1．馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（D）A．人們自發(fā)形成的世界觀B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀C．唯物主義的世界觀D．系統(tǒng)化,理論化的世界觀2．上海（1004）世界觀是（A）A．人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)B．人們對(duì)自然界的根本看法和根本觀點(diǎn)C．人們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的根本看法和根本觀點(diǎn)D．人們對(duì)人生的根本看法和根本觀點(diǎn)3．全國(guó)（0904）哲學(xué)的基本問(wèn)題是（B）A．理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題D．自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題4．全國(guó)（1004）上海（0910）劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是是否承認(rèn)（C）A．社會(huì)歷史是發(fā)展變化的B．人們的思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展有重要作用C．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)歷史是人們自覺(jué)活動(dòng)的結(jié)果5．上海（1004）確定思維和存在有同一性，這種觀點(diǎn)屬于（D）A,辯證法B,形而上學(xué)C,唯心主義D,可知論6．全國(guó)（0810）上海（0904）（0810）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（C）A．是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B．是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性C．是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性 D．是否承認(rèn)思維和存在具有同一性7．全國(guó)（1004）上海（0810）下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有（AD）A．物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題B．物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的問(wèn)題C．世界的變化發(fā)展是否有規(guī)律性的問(wèn)題D．物質(zhì)世界能否被人的思維相識(shí)的問(wèn)題2．在世界的本質(zhì)問(wèn)題上一元論和二元論,唯物主義和唯心主義的對(duì)立1．全國(guó)（0910）哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（C）A．世界的本原是精神B．世界的本原是物質(zhì)C．世界是統(tǒng)一的D．世界是發(fā)展的2．哲學(xué)上的二元論就是否認(rèn)（D）A．世界的本原是物質(zhì)B．世界的本原是精神C．世界是發(fā)展變化的D．世界的統(tǒng)一性3．唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是（C）A．閱歷主義和教條主義B．神奇主義和虛無(wú)主義C．主觀唯心主義和客觀唯心主義D．宿命論和唯意志論4．唯物主義哲學(xué)的三種基本形態(tài)是（B）A．自然唯物主義,庸俗唯物主義,現(xiàn)代唯物主義B．古代的樸實(shí)唯物主義,近代的形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義C．17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義,18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義,19世紀(jì)的德國(guó)唯物主義D．物理學(xué)的唯物主義,化學(xué)的唯物主義,生物學(xué)的唯物主義5．把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)，屬于（A）A．古代的樸實(shí)唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義D．庸俗唯物主義6．形而上學(xué)唯物主義的局限性是（D）A．簡(jiǎn)單性,機(jī)械性,教條性,僵化性B．片面性,直觀性,表面性,庸俗性C．片面性,不徹底性,抽象性,外在性D．機(jī)械性,形而上學(xué)性,直觀性,不徹底性7．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)（C）A．世界是普遍聯(lián)系的B．世界是永恒發(fā)展的C．世界的本原是物質(zhì)D．世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物具有統(tǒng)一性8．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到”。這種說(shuō)法從哲學(xué)上看是（A）A．堅(jiān)持主觀唯心主義的表現(xiàn)B．堅(jiān)持客觀唯心主義的表現(xiàn)C．堅(jiān)持唯物辯證法的表現(xiàn)D．堅(jiān)持形而上學(xué)的表現(xiàn)9．哲學(xué)家王守仁提出“心外無(wú)物”，英國(guó)哲學(xué)家貝克萊提出“存在就是被感知”。這兩種觀點(diǎn)（C）A．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C．都是主觀唯心主義D．都是客觀唯心主義10．“未有天地之先，終歸是先有理”，這是一種（B）A．樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．主觀唯心主義觀點(diǎn)11．古代樸實(shí)唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（D）A．確定觀念B．客觀實(shí)在C．理念世界D．“原初”物質(zhì)12．下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ABC）A．存在就是被感知B．物是感覺(jué)的集合C．天地萬(wàn)物皆在我心中D．“理”是天地萬(wàn)物之根13．下列各項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ABD）A．“確定精神”是世界的本質(zhì)B．世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是“理念”的影子C．物是感覺(jué)的復(fù)合D．“理”是天地萬(wàn)物之根14．全國(guó)（0904）下列各項(xiàng)屬于唯物主義基本形態(tài)的有（BCD）A．自然科學(xué)的唯物主義B．古代的樸實(shí)唯物主義C．近代的形而上學(xué)唯物主義D．現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義15．下列各項(xiàng)屬于唯心主義的基本形式的有（AD）A．客觀唯心主義B．近代的唯心主義C．現(xiàn)代的唯心主義D．主觀唯心主義16．全國(guó)(0910)下列各項(xiàng)屬于形而上學(xué)唯物主義的局限性的有（ABD）A．機(jī)械性B．形而上學(xué)性C．局部性D．不徹底性17．唯物主義形態(tài)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了（ACD）A．古代的樸實(shí)唯物主義B．自然科學(xué)的唯物主義C．現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義D．近代的形而上學(xué)唯物主義3．辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)地說(shuō)明白世界的本質(zhì)問(wèn)題1．全國(guó)（0904）馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）A．廣延性 B．存在性C．物質(zhì)性D．可知性2．社會(huì)的物質(zhì)性體現(xiàn)在（ACD）A．人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的形成是客觀物質(zhì)過(guò)程B．社會(huì)生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其他社會(huì)關(guān)系C．作為社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式是客觀的D．生產(chǎn)力是一種客觀物質(zhì)力氣3．辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是（ABC）A．承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對(duì)二元論B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對(duì)唯心主義一元論C．認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，無(wú)限多樣性的統(tǒng)一D．認(rèn)為世界是雜亂無(wú)章的，沒(méi)有秩序，變化不停的（二）物質(zhì)是不依靠于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在1．全國(guó)（0910）上海（0810）物質(zhì)的唯一特性是（A）A．客觀實(shí)在性B．運(yùn)動(dòng)變化性C．可知性D．廣延性（三）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，這是（A）A．辯證唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)D．庸俗唯物主義觀點(diǎn)2．全國(guó)（1004）上海（0910）在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是（B）A．夸大運(yùn)動(dòng)的確定性B．主見(jiàn)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)C．否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D．主見(jiàn)沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)3．在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤是（A）A．主見(jiàn)沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．否認(rèn)確定運(yùn)動(dòng)的存在C．主見(jiàn)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)D．夸大相對(duì)靜止的存在4．上海（0904）從哲學(xué)上看，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于（C）A．現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B．一般和個(gè)別的關(guān)系C．確定和相對(duì)的關(guān)系D．抽象和詳細(xì)的關(guān)系5．下列選項(xiàng)中，沒(méi)有正確說(shuō)明物質(zhì)及運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（D）A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C．運(yùn)動(dòng)及物質(zhì)不可分D．運(yùn)動(dòng)是對(duì)物質(zhì)的反映6．物質(zhì)的存在方式和根本屬性是（B）A．變化B．運(yùn)動(dòng)C．發(fā)展D．前進(jìn)7．把靜止確定化的觀點(diǎn)是（C）A．唯物主義的觀點(diǎn)B．唯心主義的觀點(diǎn)C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)D．辯證法的觀點(diǎn)8．古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出，萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這是一種（C）A．唯心主義的觀點(diǎn)B．形而上學(xué)的觀點(diǎn)C．相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)D．庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)9．下列各項(xiàng)正確說(shuō)明運(yùn)動(dòng)的含義的有（BCD）A．運(yùn)動(dòng)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性D．運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程10．下列各項(xiàng)正確說(shuō)明承認(rèn)相對(duì)靜止的意義的有（ABCD）A．只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能理解事物的多樣性B．只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能區(qū)分開(kāi)不同的事物C．只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能相識(shí)事物分化的條件D．只有承認(rèn)目對(duì)靜止，才能理解確定運(yùn)動(dòng)（三）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式1．時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的（A）A．持續(xù)性和依次性B．廣延性和伸張性C．確定性和無(wú)限性D．普遍性和特殊性2．空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的（C）A．無(wú)限性和確定性B．有限性和特殊性C．廣延性和伸張性D．持續(xù)性和依次性3．下列各項(xiàng)說(shuō)明或體現(xiàn)時(shí)間一維性的有（ABCD）A．光陰好比河中水，只能流去不流回B．失落黃金有份量，錯(cuò)過(guò)光陰無(wú)處尋C．一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰D．機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)4．下列各項(xiàng)正確說(shuō)明辯證唯物主義時(shí)空觀的有（BC）A．時(shí)間和空間及人的主觀感覺(jué)親密相關(guān)B．時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式C．時(shí)間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分別的D．時(shí)間和空間的性質(zhì)是永恒不變的二．實(shí)踐的本質(zhì),特點(diǎn),形式和作用（一）實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探究客體的客觀物質(zhì)活動(dòng)1．馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是（A）A．主體能動(dòng)地改造和探究客體的客觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B．主觀的精神活動(dòng)C．人為應(yīng)付環(huán)境所實(shí)行的生物性活動(dòng)D．個(gè)人的日常生活活動(dòng)2．下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（B）A．處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)C．科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)D．處理人際關(guān)系的倫理活動(dòng)3．全國(guó)（0810）下列命題中，正確闡述了實(shí)踐含義的是（C）A．實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)B．實(shí)踐是主觀意識(shí)創(chuàng)建客觀世界的活動(dòng)C．實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探究客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)D．實(shí)踐是主體適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)4．下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐的基本，形式的有（BCD）A．仔細(xì)看書(shū)學(xué)習(xí)B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐C．處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐D．科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)5．下列各項(xiàng)正確說(shuō)明實(shí)踐的特點(diǎn)的有（BCD）A．實(shí)踐具有思想性，是思維范圍內(nèi)的活動(dòng)B．實(shí)踐具有客觀性，是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)C．實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)性，是人的有意識(shí),有目的的活動(dòng)D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，是人的社會(huì)性,歷史性的活動(dòng)6．實(shí)踐客體具有三種基本類(lèi)型，包括（ABC）A．自然客體B．社會(huì)客體C．精神客體D．物質(zhì)客體7．上海（1004）實(shí)踐的三個(gè)基本特點(diǎn)是（ABD）A．客觀性B．自覺(jué)能動(dòng)性C．群眾性D．社會(huì)歷史性（二）人生活于其中的世界是及人的實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界1．社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)建的，這是一種（C）A．歷史唯心主義觀點(diǎn)B．唯意志論觀點(diǎn)C．歷史唯物主義觀點(diǎn)D．宿命論觀點(diǎn)2．從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)的確定性環(huán)節(jié)是（D）A．手腳分工B．直立行走C．語(yǔ)言的出現(xiàn)D．勞動(dòng)實(shí)踐3．人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)使自然界二重化，即分化為（AB）A．自由自然B．人化自然C．城市自然D．鄉(xiāng)村自然三．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1．全國(guó)（0904）馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是（D）A．聯(lián)系的 B．精神的C．發(fā)展的 D．實(shí)踐的2．當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的探討成果層出不窮。從根本上說(shuō)，這是由（D）A．科學(xué)家的聰慧才智確定的B．正確的科技政策確定的C．環(huán)境和資源的狀況確定的D．生產(chǎn)實(shí)踐的須要確定的3．人的存在方式是（A）A．實(shí)踐B．思想C．精神D．勞動(dòng)4．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是因?yàn)椋ˋBC）A．勞動(dòng)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的確定性環(huán)節(jié)B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)C．實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D．實(shí)踐可以直接產(chǎn)生出科學(xué)理論物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展聯(lián)系及發(fā)展的普遍性和多樣性（一）世界聯(lián)系的普遍性和多樣性1．全國(guó)(0904)（0810）上海（1004）（0904）唯物辯證法的總特征是（A）A．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B．運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．理論和實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)D．唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)2．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了確定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴遮天蔽日而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些人的做法違反了（A）A．事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B．事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C．量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D．必定性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)3．某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)自發(fā)覺(jué)釩礦以來(lái)，辦了三個(gè)釩礦廠，取得了確定的經(jīng)濟(jì)效益。但由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。從哲學(xué)上看，這一做法違反了（ACD）A．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物永恒運(yùn)動(dòng)的原理C．事物聯(lián)系困難多樣的原理D．全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)4．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（ABCD）A．森林覆蓋面的大小影響氣候B．人口狀況影響社會(huì)的發(fā)展變化C．客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果D．亞洲金融危機(jī)影響中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．下列各項(xiàng)屬于聯(lián)系的困難多樣性的表現(xiàn)的有（ABC）A．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的不同B．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的不同C．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系的不同D．真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系的不同（二）世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展1．區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)記在于看它們（C）A．是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B．是否具有新的形式和新的特點(diǎn)C．是否符合事物發(fā)展的必定趨勢(shì)D．是否得到大多數(shù)人的認(rèn)同和支持2．上海（0910）唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（A）A．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．新社會(huì)的產(chǎn)生和舊社會(huì)的滅亡C．新階級(jí)的產(chǎn)生和舊階級(jí)的滅亡D．新制度的產(chǎn)生和舊制度的滅亡3．恩格斯說(shuō)：“世界不是既成的事物的集合體，而是的集合體?！保–）A．現(xiàn)象B．人類(lèi)C．過(guò)程D．思維4．下列各項(xiàng)屬于唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)立的表現(xiàn)的有（BCD）A．唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立B．聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立C．發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立D．承認(rèn)事物內(nèi)部沖突和否認(rèn)事物內(nèi)部沖突的對(duì)立5．下列各項(xiàng)正確說(shuō)明新事物必定戰(zhàn)勝舊事物的緣由的有（ABC）A．新事物符合事物發(fā)展的必定趨勢(shì)B．新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性C．在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物得到廣闊人民群眾的擁護(hù)和支持D．新事物是在新的歷史條件下出現(xiàn)的（三）兩種對(duì)立的發(fā)展觀1．唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分岐在于是否承認(rèn)（D）A．事物是客觀存在的B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物是發(fā)展變化的D．沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力2．上海（0810）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)及核心是（D）A．緣由和結(jié)果相互作用的規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律3．全國(guó)（1004）唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（A）A．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．事物的一切運(yùn)動(dòng)變化C．事物根本性質(zhì)的變化D．事物存在范圍的擴(kuò)大4．全國(guó)（0910）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（C）A．事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程B．事物發(fā)展的方向和道路C．事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D．事物發(fā)展的兩種基本趨向5．揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的唯物辯證法規(guī)律是（D）A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B．沖突統(tǒng)一規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．否定之否定規(guī)律二,世界聯(lián)系及發(fā)展的基本規(guī)律1．全國(guó)（0810）唯物辯證法的基本規(guī)律有（BCD）A．本質(zhì)確定現(xiàn)象的規(guī)律B．質(zhì)量互變規(guī)律C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 D．否定之否定規(guī)律（一）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律1．全國(guó)（1004）上海（0904）就沖突的本質(zhì)而言，它的基本屬性是（B）A．確定性和相對(duì)性B．同一性和斗爭(zhēng)性C．有限性和無(wú)限性D．普遍性和特殊性2．在自然界，沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；在社會(huì)中，沒(méi)有先進(jìn)，就無(wú)所謂落后；在相識(shí)中，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明（C）A．沖突雙方是相互排斥的B．沖突雙方是相互滲透的C．沖突雙方是相互依存的D．沖突雙方是相互轉(zhuǎn)化的，3．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，這是因?yàn)椋˙CD）A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索D．沖突分析法是最根本的相識(shí)方法4．下列各項(xiàng)屬于沖突同一性的含義的有（ABD）A．沖突雙方相互依存B．沖突雙方相互貫穿C．沖突雙方相互排斥D．沖突雙方相互轉(zhuǎn)化5．下列各項(xiàng)屬于沖突同一性表現(xiàn)的有（ABD）A．真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展B．離開(kāi)內(nèi)容沒(méi)有形式，離開(kāi)形式也沒(méi)有內(nèi)容C．沒(méi)有窮無(wú)所謂富，沒(méi)有弱無(wú)所謂強(qiáng)D．因禍得福，轉(zhuǎn)危為安6．下列各項(xiàng)屬于沖突斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)的有（ABCD）A．革命階級(jí)和反動(dòng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)B．各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡C．人民內(nèi)部的各種意見(jiàn)分岐D．不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)議7．上海（0910）下列各項(xiàng)包含沖突雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有（ACD）A．禍兮福所倚，福兮禍所伏B．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨C．物極必反，相反相成D．千里之堤，潰于蟻穴8．下列命題中，屬于沖突同一性含義的有（BCD）A．沖突雙方相互排斥B．沖突雙方相互依存C．沖突雙方相互貫穿D．沖突雙方相互滲透9．下列說(shuō)法中，屬于沖突同一性表現(xiàn)的有（ABCD）A．真理和謬誤相比較而存在B．離開(kāi)內(nèi)容沒(méi)有形式，離開(kāi)形式?jīng)]有內(nèi)容C．貧生于富，弱生于強(qiáng)D．因禍得福，轉(zhuǎn)危為安2．沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力1．我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主,自食其力和對(duì)外開(kāi)放的方針。它的理論依據(jù)是（D）A．沖突的統(tǒng)一性的斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理B．沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理D．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理2．全國(guó)（1004）上海（0910）“近朱者赤，近墨者黑”。這句話強(qiáng)調(diào)的是（B）A．內(nèi)因是事物變化的依據(jù)B．外因?qū)κ挛锏淖兓兄匾绊慍．外因通過(guò)內(nèi)因而起作用D．內(nèi)因和外因共同推動(dòng)事物發(fā)展3．我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主,自食其力和對(duì)外開(kāi)放的方針，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，哲學(xué)依據(jù)是（C）A．主要沖突和次要沖突關(guān)系的原理B．沖突的普遍性和特殊性關(guān)系的原理C．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理D．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變關(guān)系的原理3．沖突的普遍性和特殊性1．上海（0810）在唯物辯證法看來(lái)，水果同蘋(píng)果,梨,香蕉,桃子等的關(guān)系屬于（B）A．全體和部分的關(guān)系B．共性和特性的關(guān)系C．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D．內(nèi)容和形式的關(guān)系2．沖突問(wèn)題的精髓是（C）A．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系問(wèn)題B．主要沖突和次要沖突的關(guān)系問(wèn)題C．沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題D．沖突的主要方面和次要方面的關(guān)系問(wèn)題3．在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情動(dòng)身，走自己的路。這體現(xiàn)了（A）A．沖突的普遍性和特殊性的統(tǒng)一B．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一4．“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，這是一種（B）A．相對(duì)主義觀點(diǎn)B．辯證法觀點(diǎn)C．形而上學(xué)觀點(diǎn)D．折衷主義觀點(diǎn)5．在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”的命題。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了（D）A．沖突的主要方面和次要方面的聯(lián)系B．主要沖突和次要沖突之間的聯(lián)系C．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性之間的聯(lián)系D．沖突的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系6．“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這句話強(qiáng)調(diào)的是（D）A．要承認(rèn)事物的客觀性B．要承認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性C．要留意分析沖突的普遍性D．要留意分析沖突的特殊性7．在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情動(dòng)身，走自己的路。這體現(xiàn)了（B）A．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一B．沖突的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一8．上海（0810）下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)沖突特殊性的有（ABD）A．對(duì)癥下藥量體裁衣B．因時(shí)制宜因地制宜C．欲擒故縱聲東擊西D．因材施教因人而異4．沖突發(fā)展的不平衡性1．相識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)，首先要分清主流和支流，看到取得的成果是主流，同時(shí)又不忽視支流。這在哲學(xué)上堅(jiān)持了（C）A．事物普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)B．沖突的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)D．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)2．在一對(duì)沖突中，處于支配地位,起主導(dǎo)作用的是（C）A．沖突的同一性B．沖突的斗爭(zhēng)性C．沖突的主要方面D．沖突的特殊性3．“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中（A）A．既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作B．既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開(kāi)放C．既要量力而行，又要主動(dòng)進(jìn)取D．既要堅(jiān)決信念，又要有克服困難的打算4．沖突發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為（CD）A．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的不平衡B．沖突的普遍性和特殊性的不平衡C．主要沖突和次要沖突的不平衡D．沖突的主要方面和次要方面的不平衡5．下列各項(xiàng)體現(xiàn)了抓住主要沖突的重要性的有（BD）A．實(shí)事求是B．提綱挈領(lǐng)C．一把鑰匙開(kāi)一把鎖D．牽牛要牽牛鼻子6．在實(shí)際工作中搞“一刀切”，不依據(jù)實(shí)際狀況確定工作方針，這種做法違反了（ABCD）A．實(shí)事求是的根本原則B．詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析的原則C．“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原則D．沖突的特殊性原理（二）質(zhì)量互變規(guī)律1．質(zhì),量,度1．事物的質(zhì)和量的區(qū)分在于（A）A．質(zhì)及事物的存在是直接同一的，量及事物的存在不是直接同一的B．質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)形式C．事物的質(zhì)是單一的，事