演講技巧-由孔昭綬的“明恥演講”想到的

第23頁(yè)共23頁(yè)演講技巧:由孔昭綬的“明恥演講”想到的演講技巧:由孔昭綬的“明恥演講”想到的?！肚⊥瑢W(xué)少年》是每晚必看的電視劇，特別是“民主教育的先驅(qū)”、湖南一師校長(zhǎng)孔昭綬的教育方略，給我留下了深化印象。他的明恥大會(huì)的演講，給了我很多教育考慮。*總理3月5日在《政府工作報(bào)告》中指出：“要提倡教育家辦學(xué)，鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀青年終身做教育工作者?！痹谖铱磥?lái)，孔昭綬應(yīng)是出色的教育家。由于篇幅所限，筆者摘選部分演講辭精彩片斷：有一個(gè)詞，我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)——。這是____對(duì)中國(guó)的稱呼，在____人嘴里，中國(guó)就是。我們所有的中國(guó)人，都是人。那么到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語(yǔ)摩訶至那中派生的一個(gè)對(duì)中國(guó)的稱呼，詞意并無(wú)褒貶。每次遇到____人的時(shí)候，他們都會(huì)說(shuō)：“看，人來(lái)了?！彼麄儺?dāng)時(shí)說(shuō)話的表情，我想我這一輩子都不會(huì)忘記。那是一種看到了怪物，看到了異類，看到了某種不干凈的東西，看到了一頭豬混到人群里，才會(huì)表現(xiàn)出的輕蔑和鄙夷。于是我就去，我不相信_(tái)___人的字典，我查的是荷蘭人出的19XX年的荷蘭大百科通用辭典。我查到了，：中國(guó)的貶義稱呼，常用于____語(yǔ)，亦指愚蠢的，精神有問(wèn)題的中國(guó)人。這就是的解釋。人，不可不知恥。恥，有個(gè)人之恥，國(guó)家之恥。德守不堅(jiān)，學(xué)識(shí)愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個(gè)人之恥。綱紀(jì)掃地，主權(quán)外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國(guó)家之恥。我四萬(wàn)萬(wàn)同胞，假設(shè)人人為人所恥，那么國(guó)家必為人所恥，一個(gè)國(guó)家被人恥笑，那么個(gè)人也將成為被別人恥笑的把柄。之恥，無(wú)有個(gè)人與國(guó)家之分，此乃我中華全體之奇恥大辱！此前，他還因?yàn)橐晃粚W(xué)生扔饅頭而召開(kāi)了隆重的“節(jié)省大會(huì)”。與其說(shuō)這是一篇蕩氣回腸的演講，不假設(shè)說(shuō)是一位教育家熱誠(chéng)熱血的辦學(xué)理念，注重“學(xué)生學(xué)習(xí)，道德先行”、“道德成人”。作為學(xué)校校長(zhǎng)，他本來(lái)有很多的行政事務(wù)去處理應(yīng)酬，有很多教育空間去施展，可是他還是抽出時(shí)間，為學(xué)生進(jìn)展修身功課教導(dǎo)，將教育定位于“道德本位”，用自己的高屋建瓴為學(xué)生指出理想和道德方向，用一腔熱血給學(xué)生點(diǎn)燃精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)理念。與其說(shuō)是一次平常演講，不假設(shè)說(shuō)是校長(zhǎng)學(xué)術(shù)程度和道德程度的展示會(huì)，用校長(zhǎng)自己淵博學(xué)養(yǎng)和道德風(fēng)范，耳濡目染，耐心雕琢，“學(xué)生學(xué)習(xí)，教師先行”，引導(dǎo)感染學(xué)生。校長(zhǎng)不僅是行政職務(wù)，更是學(xué)校的精神靈魂和學(xué)術(shù)高山，因?yàn)橹挥芯邆溥@樣的知識(shí)程度、人格魅力和影響力，才能提到更好的燈塔效應(yīng)，帶動(dòng)更多“學(xué)生后來(lái)者”。與其說(shuō)是一次靈魂教育，不如說(shuō)是視學(xué)生為朋友的真情告白，注重“學(xué)生學(xué)習(xí)，平等先行”。校長(zhǎng)不僅僅是教師的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是制度，更是學(xué)生們的朋友和溫情脈脈的良師。因?yàn)橹挥凶哌M(jìn)、理解、愛(ài)戴學(xué)生的校長(zhǎng)，才能作出明智、親民的教育決策，符合學(xué)生需要。比方孔昭綬的學(xué)生自治就是對(duì)學(xué)生的自我需要的回應(yīng)。想到了我們當(dāng)今的校長(zhǎng)，具有“孔昭綬風(fēng)度”的能有多少呢？現(xiàn)代校長(zhǎng)多成了“企業(yè)家”，太注重經(jīng)濟(jì)效益，學(xué)生的遠(yuǎn)景開(kāi)展和道德成人自豪受到忽略，對(duì)教師用急功近利的升學(xué)率、優(yōu)秀率考核教師，學(xué)生的道德養(yǎng)成、創(chuàng)新精神、理論才能不斷萎縮。學(xué)校成了工廠，教室成了車(chē)間，教師成了流水操作員，學(xué)生成了形式產(chǎn)品，學(xué)校追分、追率演繹為辦學(xué)“利潤(rùn)化”，導(dǎo)致教育行為日益功利化，導(dǎo)致教育良知和科學(xué)規(guī)律喪失。校長(zhǎng)成了“外交家”，很多校長(zhǎng)不登講臺(tái)，不進(jìn)展學(xué)術(shù)研究，不接觸學(xué)生，不進(jìn)課堂，不接觸教育，而多涉足于社交圈結(jié)交達(dá)官貴人、行政官員，而鉆營(yíng)于本地政策走向和制度破綻，為學(xué)校謀取的政策空間和經(jīng)濟(jì)空間，導(dǎo)致學(xué)校日益成為名利場(chǎng)。校長(zhǎng)成了“權(quán)謀家”，大搞一言堂，暗箱操作，污染了校園平等空氣。據(jù)報(bào)道，校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是時(shí)下各級(jí)各類中小學(xué)普遍實(shí)行的教育管理方式，可78.7%的教師卻認(rèn)為“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制亟待改革”。其身不正，何以構(gòu)建和諧開(kāi)展的教育環(huán)境，何以培養(yǎng)學(xué)生良好的高尚人格呢？作為校長(zhǎng)的孔昭綬就是一面鏡子，值得現(xiàn)代的諸多校長(zhǎng)反思、借鑒！師生演講:知榮明恥“八榮八恥”是最近*爺爺為樹(shù)立社會(huì)榮辱觀而提出的要求。有的同學(xué)問(wèn)：榮是什么，而辱又是什么?我覺(jué)得“榮”是一種能讓人抬著頭走路的情感;“辱”是一種讓人感到臉發(fā)燙，心跳加快的情感。社會(huì)榮辱觀，這是一個(gè)嶄新的時(shí)代話題。有時(shí)我們覺(jué)得太難理解，但仔細(xì)想想，其實(shí)不然，因?yàn)橐呀?jīng)有____先烈為我們做了典范，在社會(huì)的建立中，留下了一串不朽的名字：從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽，從恥為_(kāi)___奴的文天祥，到回絕美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷演繹了大數(shù)可歌可泣的事跡。*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在____誕生后，決然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：“科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的石油?！笨鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要老實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是老實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人?！@一批批中華民族的優(yōu)秀兒女，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)么奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，屹立著一座座人格的豐碑。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，還是將來(lái)，從身邊的小事做起，從我做起，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)有奉獻(xiàn)的人。記得有一次大掃除，拖地的同學(xué)正在努力地拖地，突然，“啪”的一聲，拖把壞了。拖地的同學(xué)望著“斷了頭”的拖把不知該怎么辦，后來(lái)還是勞動(dòng)委員把地上拾掇了。本來(lái)壞一把拖把沒(méi)什么大不了的，可誰(shuí)知第二天，教室里又像魔術(shù)一樣多了一把拖把。誰(shuí)都不知道這是誰(shuí)干的。直到放學(xué)時(shí)，教師才告訴我們這是趙云帶來(lái)的拖把，大家都向他投去了贊許的目光。這件事雖小，但為大家效勞、熱愛(ài)班級(jí)的美德卻大。讓我深深地懂得：什么都要從小事做起，即使是地上的一張小紙片，只要你看到了，你把它撿起來(lái)，你就有效勞人民的美德。____說(shuō)我們是早晨____點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，將來(lái)是屬于我們的。今天我們學(xué)習(xí)八榮八恥，一定要牢記于心。只有懂得了才會(huì)付諸行動(dòng)，勇?lián)厝?，八榮八恥從如今做起，從身邊的小事做起。我相信，將來(lái)的天空會(huì)很藍(lán)，水會(huì)很清，將來(lái)的中國(guó)會(huì)更加繁榮興盛!演講技巧:演講的技巧1、何謂善用空間的演講所謂空間就是指進(jìn)展演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的間隔等等。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易聚集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、____多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀拙奂鱿咦⒁饬Φ牡胤?。反之，假設(shè)____位居會(huì)議桌之正中央，那么會(huì)議的進(jìn)展情況會(huì)變?nèi)绾文兀靠峙聲?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué)？因此，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易聚集之處，不但可以提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴度感的效果。2、演講時(shí)的姿勢(shì)如何演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)〔posture〕也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想方法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手略微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。3、演講時(shí)的視線在群眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以好心的目光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的目光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在群眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。抑制這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)展演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以好心而溫順目光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的目光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)穩(wěn)固信心來(lái)進(jìn)展演說(shuō)也具有效果。4、演講時(shí)的臉部表情演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深化的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，假設(shè)表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力?？刂颇槻康姆椒?，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，而且假設(shè)視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也可以為之泰然自假設(shè)起來(lái)。5、有關(guān)服飾和發(fā)型服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著略微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)假設(shè)是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服〔tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人愛(ài)好的表征。站出來(lái)演講之際，你的服裝、終究帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番演講技巧:即興演講的技巧進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能。快速思維即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)?？v深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)〔組織語(yǔ)言〕——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三、表達(dá)技巧〔四種技能、五個(gè)注重〕四種表達(dá)技能：1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。2、形式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種形式作框架，使自己的表達(dá)有條理。3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的道路理清，注意邏輯明晰。例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡____英雄。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)展不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因此也就有____、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有____英雄，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡權(quán)利和敵對(duì)權(quán)利正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要____英雄，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，而是提供了更廣闊的天地。練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)展演講。4、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”。“借”了之后要擴(kuò)大成句成篇。附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》〔中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部〕五注重：1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深化；3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)演講技巧:自信的演講技巧尋找和抓住演講的時(shí)機(jī)。作為一個(gè)初學(xué)者，要進(jìn)展大量的小范圍的成功的演講。這樣建立你的信心??！承受有充分的時(shí)間準(zhǔn)備的熟悉的演講話題。否那么的話，禮貌地回絕。演講新的主題很好，但是不要愚蠢的承受，特別是對(duì)你一個(gè)初學(xué)者。準(zhǔn)備要提早。但是絕對(duì)不要在演講地準(zhǔn)備、考慮或者擔(dān)憂。通常試著說(shuō)得簡(jiǎn)短、輕松和美妙，人們會(huì)喜歡你的。到場(chǎng)要在演講開(kāi)始前。讓自己自然地熟悉大廳、演講臺(tái)、演講舞臺(tái)、話筒、組織者、員工和其別人。問(wèn)候盡可能多的聽(tīng)眾，走來(lái)走去，和新面孔進(jìn)展簡(jiǎn)短地介紹，對(duì)陌生人微笑，輕松的玩笑，讓自己振奮起來(lái)。在等著被叫到的時(shí)候，做在椅子上讓自己身心放松。深呼吸，進(jìn)展簡(jiǎn)短、安靜的沉思，在腦海中想想你最喜歡的旋律，想象你的朋友在向你歡呼，或者看到你過(guò)去的成功。然后集中注意看會(huì)議進(jìn)展得如何。在臺(tái)上注意抬上下巴，目光平視。當(dāng)你的名字被叫到你，漸漸站起來(lái)，以正常步幅〔不要太悠閑或顯得懶散〕走上演講臺(tái)，自信地走上去，看看周?chē)娜耍⑿?，然后開(kāi)始你的演講。進(jìn)展平穩(wěn)的較長(zhǎng)的問(wèn)候，漸漸開(kāi)始。過(guò)一會(huì)兒，你就會(huì)進(jìn)入狀態(tài)，然后再全力地進(jìn)展演講。2023即興演講的技巧演講技巧進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)?？v深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息?？焖偎季S的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)〔組織語(yǔ)言〕——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三、表達(dá)技巧〔四種技能、五個(gè)注重〕四種表達(dá)技能：1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。2、形式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種形式作框架，使自己的表達(dá)有條理。3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的道路理清，注意邏輯明晰。例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡____英雄。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)展不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因此也就有____、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有____英雄，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡權(quán)利和敵對(duì)權(quán)利正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要____英雄，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，而是提供了更廣闊的天地。練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)展演講。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)124、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)大成句成篇。附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》〔中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部〕五注重：1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深化；3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)演講技巧:你的演講技巧如何？對(duì)我們大多數(shù)人而言，暴露自己說(shuō)話的弱點(diǎn)會(huì)滿可怕。但對(duì)那些敢大膽一試的人，聲音分析^p也許能讓他們?cè)谘葜v臺(tái)上有更為出色的表現(xiàn)。金托馬斯〔kimthomas〕我坐在倫敦科芬園的一間辦公室里錄音。兩分鐘內(nèi)，我講了四個(gè)話題的內(nèi)容：快樂(lè)的回憶，悲傷的記憶，讓我生氣的事，還有一個(gè)話題與工作有關(guān)，沒(méi)有感情色彩。為什么錄音呢？因?yàn)槲乙寣＜曳治鯺p聲音，而表達(dá)這些情感能讓專家在分析^p聲音的情感內(nèi)容時(shí)，作出不偏不倚的判斷。語(yǔ)音輔導(dǎo)曾是演員的專利，但如今許多政治家和商人也開(kāi)始嘗試。一場(chǎng)糟糕的演講會(huì)嚴(yán)重破壞一名政客的公眾形象。上個(gè)月，英國(guó)保守黨競(jìng)選人戴維戴維斯〔daviddavis〕在保守黨會(huì)議上的演講就是一個(gè)典型的例子。同理，對(duì)于企業(yè)總裁而言，假設(shè)其講話無(wú)法令人信服，也將有損公司在雇員、客戶或投資人心目中的形象。錄音完畢后，一直在聽(tīng)我講話的那個(gè)人把我的錄音發(fā)給了布蘭卡蔡〔brankazei〕女士。聽(tīng)我錄音的人是阿拉斯泰爾格蘭特〔alastairgrant〕先生，是格蘭特皮爾森布朗公司(grantpearsonbrown,以下簡(jiǎn)稱gpb)的演講分析^p師，布蘭卡是瑞士的一名心理學(xué)家，專攻語(yǔ)言學(xué)。她用軟件把我的錄音與一個(gè)“理想”聲音進(jìn)展比照分析^p。專家分析^p了上百名優(yōu)秀演講者的聲音，得出