龍袍,官服和冠

龍袍，官服和冠

服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝設(shè)計(jì)過(guò)程是對(duì)服裝進(jìn)行藝術(shù)造型并用織物或其他材料加以表現(xiàn)的過(guò)程。服裝與美術(shù)的關(guān)系

服裝設(shè)計(jì)包括：①收集資料、構(gòu)思，按產(chǎn)品要求（美學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)方面）繪圖；②選定設(shè)計(jì)方案，研究服裝用料；③樣品制做；④審查樣衣（形式、衣料、加工工藝和裝飾輔料等方面）；⑤制做工業(yè)性樣衣和制定技術(shù)文件（包括擴(kuò)號(hào)紙樣、排料圖、定額用料、操作規(guī)程等）。服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)形式美的4個(gè)基本要素：在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用服裝造型屬于立體構(gòu)成范疇，服裝設(shè)計(jì)也就是運(yùn)用美的形式法則有機(jī)地組合點(diǎn)、線、面、體，形成完美造形的過(guò)程。點(diǎn)、線、面、體既是獨(dú)立的因素，又是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)也就是在服裝中對(duì)各個(gè)因素獨(dú)具匠心的應(yīng)用，同時(shí)又使整體關(guān)系符合美學(xué)基本規(guī)則。與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長(zhǎng)與整體服裝長(zhǎng)度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱(chēng)為比例美。定義：龍袍即皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案。帝王的禮服，皇帝專(zhuān)用的袍。又稱(chēng)龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。其特點(diǎn)一般是盤(pán)領(lǐng)、右衽、黃色。龍袍專(zhuān)供皇帝穿著，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區(qū)別。龍袍定義秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)幅員廣大、民族眾多的封建統(tǒng)一國(guó)家。秦王政當(dāng)上始皇帝之后，立即著手推行一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，如統(tǒng)一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。秦始皇深受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響，相信秦克周，應(yīng)當(dāng)是水克火，因?yàn)橹艹?火氣勝金，色尚赤"，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色了。秦漢時(shí)期鄒衍的五德始終說(shuō)的起點(diǎn)是黃帝，他屬于土德，其后夏、商、周、秦分別為木、金、火，按照這樣“天意的歷史規(guī)律”，漢革秦命，土克水，漢應(yīng)該是土德了。但劉邦卻自認(rèn)為黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦舊；漢朝官方正式承認(rèn)土德，是在劉家天下確定百年之后漢武帝時(shí)代才實(shí)現(xiàn)的?！耙坏聦?duì)一色，金德對(duì)白，木德對(duì)青，水德對(duì)黑，火德對(duì)紅，土德對(duì)黃。五行相勝相克，金克木,木克土,土克水,水克火,火克金，終而復(fù)始，五德亦是，所以，每一個(gè)稱(chēng)王作帝成功的人，都要給自己的王朝賦予一種克勝所滅朝代的所謂新德，而整個(gè)國(guó)家的顏色隨之改變，這就是中國(guó)歷史上特有的顏色革命?！睗h代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽(tīng)信讒言。后世的“允耳不聞”一語(yǔ)，即由此而來(lái)。按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等，組成一套完整的服飾。

日、月、星辰－取其照臨；山－取其穩(wěn)重；龍－取其應(yīng)變；華蟲(chóng)（一種雉鳥(niǎo)）－取其文麗；宗彝（一種祭祀禮器，后來(lái)在其中繪一虎一猴）－取其忠孝；藻（水草）－取其潔凈；火－取其光明；粉米（白米）－取其滋養(yǎng)；黼（斧形）－取其決斷；黻（常作亞形，或兩獸相背形）－取其明辨。隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當(dāng)時(shí)的常服。此圖為穿對(duì)襟、闊袖便服衫的帝王。隋唐時(shí)期明清時(shí)期明代皇帝禮服主要有三種,最隆重的典禮上使用的皇冠冕,即我們最為熟悉的亦是自周代起就延續(xù)至明代的十二紋章冕禮服,冕冠前后各珍珠12串,上衣下裳,上衣顏色為黑,繡以傳統(tǒng)十二紋章,下裙為黃色,裙前織錦垂于兩退間,而次一級(jí)典禮服裝,明代皇帝為全紅色龍炮.再次一級(jí)為黃色龍炮.而平時(shí)常服則為青色或黑色龍袍.清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等?；实鄣凝埮蹖儆诩懂?，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時(shí)較多穿著。穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時(shí)稱(chēng)帝王之位，為九五之尊。九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。龍數(shù)：一般為9條，前后身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，于是正背各顯5條，吻合帝位“九五之尊”。龍袍特點(diǎn)龍紋：秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無(wú)鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。明清時(shí)代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，在圖案的構(gòu)造和組織上也除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、坐龍、升龍、降龍等。顏色：秦漢時(shí)期多為玄色，到隋唐多以黃色為主，明朝尚朱，即有大紅色龍袍，清代則多為明黃色皇冠：各朝代皇帝的皇冠也各不相同宋代皇后在受冊(cè)、助祭、參加朝會(huì)時(shí)服祎衣。其衣深青色，上有翠翟(一種小而鮮艷的鳥(niǎo))。案衣領(lǐng)上有黑白相間的花紋，袖口、衣邊，紅色的羅為緣飾。腰服大帶，帶與衣色相同。蔽膝隨裳的顏色，上繪翟為圖案，青襪，舄加金飾，白玉雙佩?；屎笥H蠶時(shí)服鞠衣，用黃羅制成，形制如同祎衣，但無(wú)翚翟圖案。平日宴見(jiàn)賓客則服鈿釵禮衣，顏色不限。皇后服祎衣時(shí)，頭上也要盛妝，配以華美的九龍四鳳冠，插十二支花，兩鬢做寬;服日常的鈿釵禮衣時(shí)，頭上只戴鈿釵。

明代皇后常服

皇后燕居冠

大衫

霞帔

墜子

鞠衣四衤癸襖子緣襈襖子緣襈裙大帶玉帶玉花彩結(jié)綬、白玉云樣玎珰,襪、舄

清代后妃服飾皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一只。帽緯上有金鳳和寶珠。冠后飾金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。朝袍以明黃色緞子制成，分冬夏兩類(lèi)，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領(lǐng)、護(hù)肩與袍身組成。披領(lǐng)也繡龍紋。朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對(duì)襟、無(wú)領(lǐng)、無(wú)袖，形似背心。上面也繡有龍?jiān)萍鞍藢毱剿燃y樣。漢代的冠式種類(lèi)繁多，包括冕冠、長(zhǎng)冠、委貌冠、爵弁、通天冠、遠(yuǎn)游冠、高山冠、進(jìn)賢冠、法冠、武冠、建華冠、方山冠、術(shù)士冠、卻非冠、卻敵冠、樊噲冠等十六余種唐代的冠帽制度（一）幞頭（二）進(jìn)賢冠（三）平巾幘和武弁（四）籠冠與貂、蟬（五）鹖冠（六）通天冠與進(jìn)德冠宋代的冠帽制度展角幞頭明代冠帽冕冠,烏紗折上巾,忠靖冠冕冠通天冠行服冠翼善冠

鳳冠是古代皇帝后妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝鳳冠是皇后受冊(cè)、謁廟、朝會(huì)時(shí)戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發(fā)展和完善，因之更顯雍容華貴之美。明清時(shí)一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠多用于婚禮時(shí)。西漢建立時(shí)基本上沿用秦朝的服制。東漢時(shí)期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是"長(zhǎng)冠服"。皇后的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色。皇后的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當(dāng)政時(shí)比較儉樸，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名"祗服"。在西漢時(shí)期二百年之中，服飾實(shí)行"深衣制"，它的特點(diǎn)是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領(lǐng)子、戴玉、紅色的鞋。深衣形制是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當(dāng)時(shí)男女服用極為普遍。服飾總稱(chēng)"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣里面有中衣、深衣，其形與禪衣無(wú)大區(qū)別，只是袖形有變化，都屬于單層布帛衣裳。官員在上朝時(shí)都要穿黑色禪衣。。漢代朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時(shí)著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。唐代官服唐代官員平時(shí)穿的服裝圓領(lǐng)袍衫，通常用有暗花的細(xì)麻布制成，領(lǐng)、袖、襟加緣邊，在衫的下擺近膝蓋處加一道橫襕，故又稱(chēng)“襕衫”。據(jù)說(shuō)，這道橫襕是唐代中書(shū)令馬周建議加上的，以示不忘上衣下裳的組制。武則天時(shí)流行一種新式服裝，即在不同職別官員的袍上繡有不同的圖案。文官袍上繡有飛禽，頗具文雅氣質(zhì)，武官袍上繡走獸，呈現(xiàn)勇猛氣魄。明代官服明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服賜服等。麒麟袍為官吏的朝服。其服裝特點(diǎn)是大襟、斜領(lǐng)、袖子寬松，前襟的腰際橫有一下打滿裥。所繡紋樣，除胸前、后背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）。另在左右肋下，各縫一條本色制成的寬邊，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“擺”。明代太監(jiān)劉若愚《酌中志》一書(shū)，就專(zhuān)門(mén)敘述到這種服飾。他說(shuō)：“其制后襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，從兩旁起?！边@種服裝所采用的質(zhì)料和紋樣，按規(guī)定，都有一定制度?！睹魇贰ぽ浄尽贩Q(chēng)：正德十三年，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚(yú)，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品級(jí)皆與焉；惟部曹五品下不與?！北緢D所繪的服裝，就繡有麒麟紋樣。麒麟是古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一只肉角。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類(lèi)器物的裝飾。麒麟的形象也經(jīng)過(guò)一番變化，將頭繪成龍首并有兩角，尾繪成獅尾等等。明代官服繡麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛(wèi)指揮侍衛(wèi)等也能服用清代官服清代官服主要品種為長(zhǎng)袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節(jié)有暖帽、涼帽之分，還視品級(jí)高低安上不同