演講技巧-演講中的“轉(zhuǎn)折”技巧

第46頁(yè)共46頁(yè)演講技巧:演講中的“轉(zhuǎn)折”技巧演講技巧:演講中的“轉(zhuǎn)折”技巧。演講，最忌平鋪直敘。鋪地毯似的演講很難激起聽(tīng)眾的情緒，甚至?xí)屓嘶杌栌?。那么怎樣才能使演講波瀾起伏、引人入勝呢？巧用“轉(zhuǎn)折”便是其中的技巧之一。這里的轉(zhuǎn)折，有別于人們常說(shuō)的“起承轉(zhuǎn)合”的“轉(zhuǎn)”，它是指用“雖然……但是……”或“可是”“然而”“卻”等詞連接而成的轉(zhuǎn)折句式。雖然在演講中也有不少人經(jīng)常運(yùn)用它，但要“轉(zhuǎn)”得巧妙卻并非易事。下面我們就以一些名家的演講為例，分析^p一下“轉(zhuǎn)折”的技巧。一、開(kāi)篇陡“轉(zhuǎn)”，掀起微瀾這是用轉(zhuǎn)折句式直接開(kāi)頭的一種方法。如，維克多·雨果在紀(jì)念法國(guó)思想家伏爾泰百年祭日的演說(shuō)中，開(kāi)頭第一句就說(shuō)：“一百年前他死了，但他的靈魂卻是不朽的?！庇靡粋€(gè)“轉(zhuǎn)折”句抖起旗幟，推出了自己對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)與頌揚(yáng)，輕巧如風(fēng)，卻吹皺了聽(tīng)眾心中的一池春水。這夾雜著評(píng)價(jià)的表達(dá)，是直敘卻非平鋪，一抑一揚(yáng)，自然地激起了人們對(duì)伏爾泰的思念和崇敬之情。這樣的演講一拉幕就重錘驚四座，有力地控住了全場(chǎng)，為下面的演講鋪平了道路。二、緩鋪急“轉(zhuǎn)”，路轉(zhuǎn)峰回這種轉(zhuǎn)折與陡轉(zhuǎn)一樣，都是用在演講開(kāi)頭，所不同的是，它往往要在“拐彎”之前先務(wù)虛鋪一段路，然后再急轉(zhuǎn)彎回到正路上來(lái)。請(qǐng)看愛(ài)因斯坦《要使科學(xué)造福人類(lèi)》開(kāi)頭的一段演講：“看到你們這一支以應(yīng)用科學(xué)作為自己專(zhuān)業(yè)的青年人的興隆隊(duì)伍，我感到非?？鞓?lè)?！拔铱梢猿皇踪澝涝?shī)，來(lái)頌揚(yáng)應(yīng)用科學(xué)已經(jīng)獲得的進(jìn)步；并且無(wú)疑地，在你們自己的一生中，你們將把它更加推向前進(jìn)……但是我不想這樣來(lái)談?！北緛?lái)，他是要講科學(xué)技術(shù)給人類(lèi)進(jìn)步造成的障礙，但他在唱“不吉利的反調(diào)”之前，先用真誠(chéng)肯定的話語(yǔ)把人們的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，之后卻很巧妙地將話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)“我不想這樣談”。他巧蕩轉(zhuǎn)折的“雙槳”，使“小船”在聽(tīng)眾心里“推開(kāi)波浪”：“他到底想談什么呢？”人們急迫地想聽(tīng)聽(tīng)他的“下回分解”。這樣，看似平常其實(shí)奇崛的開(kāi)頭，就為其演講平添了誘人的魅力。三、“轉(zhuǎn)”后翻“轉(zhuǎn)”，一波三折演講中，有時(shí)還會(huì)兩個(gè)轉(zhuǎn)折連用，將內(nèi)容翻回到原處，感覺(jué)就像穿梭在波峰與波谷之間的小船，自由而靈敏。在一次演講邀請(qǐng)賽閉幕式的即席講話中，語(yǔ)言學(xué)家張志公先生真誠(chéng)評(píng)價(jià)了參賽小演講家“都是李燕杰”之后，說(shuō)：“說(shuō)到這個(gè)地方，我很想改變一下稱(chēng)呼，但又擔(dān)憂(yōu)有倚老賣(mài)老之嫌，可是感情使我不能顧及這個(gè)責(zé)備，我還是要‘親愛(ài)的青年朋友’改稱(chēng)‘得意的孩子們’、‘小李燕杰們’……”他先把自己的真實(shí)想法推出，然后用一個(gè)“但”字一轉(zhuǎn)，講出了自己的擔(dān)憂(yōu)，他立即又用“可是”將問(wèn)題拉了回來(lái)，一波三折，不僅使聽(tīng)眾心甘情愿地承受了他稱(chēng)呼的改變，而且頗有興味地聆聽(tīng)下文。試想，假設(shè)他不用“翻轉(zhuǎn)”而直接改變稱(chēng)呼，恐怕還真會(huì)讓人感到他有“賣(mài)老之嫌”呢。四、對(duì)舉排“轉(zhuǎn)”，起伏連綿這是指在演講中用偏正復(fù)句或轉(zhuǎn)折短語(yǔ)構(gòu)成的排比。它既有奔騰起伏的氣勢(shì)，又有辯證統(tǒng)一的內(nèi)涵。例如演講家劉吉在一次同青年的對(duì)話中說(shuō)，青年成熟的標(biāo)志是“溫順而不軟弱，成熟而不世故，慎重而不拘泥，忍讓而不怯懦，堅(jiān)強(qiáng)而不粗暴，自信而不狂妄，熱情而不蠻干，英勇而不魯莽，好學(xué)而不盲從，純真而不清高，敏銳而不輕率”。這用11個(gè)轉(zhuǎn)折短語(yǔ)構(gòu)成的正反對(duì)舉的排比句式，像雨打芭蕉，似驚濤拍岸，聲波起伏，上下有序，在聽(tīng)眾心里蕩出了層層漣漪。五、轉(zhuǎn)折點(diǎn)睛，哲理興波富有哲理的演講往往更引人沉思。而演講的高手往往擅長(zhǎng)用轉(zhuǎn)折句式來(lái)“點(diǎn)睛”，以此串起全文，掀起一個(gè)個(gè)情感波瀾。演講家李燕杰在同青年講愛(ài)情時(shí)，在每一層中都使用了這樣哲理化的警句：“青年有愛(ài)和被愛(ài)的權(quán)利，但是，青年人卻沒(méi)有濫用的權(quán)利。”當(dāng)他講述了自己的看法以后，又用一句“人的生存需要愛(ài)，但又并非為了愛(ài)才生存”引起下文。接著又以“愛(ài)情是美妙的，但誰(shuí)也難保愛(ài)情沒(méi)有挫折”的警句自然引出了事例。這些言簡(jiǎn)意賅閃耀著演講者真知灼見(jiàn)的哲理佳句，如星星點(diǎn)燈，照亮了演講的每一段路程；又如蜿蜒群山的主峰，茫茫夜海中的燈塔，給人以智慧和啟迪。六、直言婉“轉(zhuǎn)”，濺起漩渦這種轉(zhuǎn)折沒(méi)有明顯的轉(zhuǎn)折詞語(yǔ)，而是在直言了主旨以后，又用“當(dāng)然”“不過(guò)”等詞來(lái)代替“但是”進(jìn)展婉“轉(zhuǎn)”來(lái)補(bǔ)充前面的內(nèi)容。這樣的好處是，防止了僵硬，而富有打出去又拉回來(lái)的幽默感。*同志1985年在軍委擴(kuò)大會(huì)議上，講到改革干部制度時(shí)，先以不容置疑的口氣說(shuō)：“一個(gè)部，頂多4個(gè)部長(zhǎng)就夠了嘛，更不要說(shuō)司局了……我們嚴(yán)重的官僚與如今機(jī)構(gòu)的臃腫是分不開(kāi)的?！闭?dāng)聽(tīng)眾的情緒異常緊張時(shí)，他卻輕松一轉(zhuǎn)說(shuō)：“當(dāng)然，前5年有個(gè)交替的問(wèn)題，有5年到10年的過(guò)渡時(shí)間。”接著又詼諧地講道：“老實(shí)說(shuō)，就我們自己來(lái)說(shuō)，如今叫我們退，我們實(shí)在是心里非常愉快的。”就在大家為此露出會(huì)心的微笑時(shí)，他又來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)彎：“當(dāng)然，如今還不行?！彼讶藗兊乃季S蕩出去，而后又拉回來(lái)，放得開(kāi)收得攏，使聽(tīng)眾的情感波瀾隨之起伏。他用“婉轉(zhuǎn)”的方式在輕松的氣氛中使人們明白了問(wèn)題的嚴(yán)肅性。這充分表現(xiàn)出了一位卓越____高屋建瓴的戰(zhàn)略目光和嫻熟自如的運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。七、收篇逆“轉(zhuǎn)”，挽起高潮在演講“卒章顯其志”時(shí)用轉(zhuǎn)折句收束，可收到征服和鼓舞聽(tīng)眾的效果。這樣的例子很多，有的是用一個(gè)轉(zhuǎn)折句，有的是用多個(gè)轉(zhuǎn)折句。黑人演說(shuō)家約翰·羅克在反奴隸制協(xié)會(huì)年會(huì)上發(fā)表了《奴隸制就是戰(zhàn)爭(zhēng)本身》的演講，結(jié)尾時(shí)他這樣講道：“我們的事業(yè)正在前進(jìn)，正如太陽(yáng)一樣，它常常會(huì)被烏云擋住，但我們發(fā)現(xiàn)烏云最終是要被驅(qū)散的?！舱坡暋痴\(chéng)然，在反對(duì)奴隸制方面，政府如今的表現(xiàn)，比戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始時(shí)并未前進(jìn)很多；但是，在為它本身生存的斗爭(zhēng)中，它已經(jīng)不得不扼住奴隸制的咽喉，并早晚必定要將它卡死！〔熱烈的掌聲〕”兩個(gè)轉(zhuǎn)折句式卷起兩個(gè)沖天的巨柱，將演講推向頂峰，產(chǎn)生了一種撼人心魄的力量。由以上不難看出，用好“轉(zhuǎn)折”那么可掀起“曲折”，抓住聽(tīng)眾的審美情感。但值得注意的是，轉(zhuǎn)折不能濫用，一定要為其主旨效勞，否那么不僅不會(huì)使演講興波增色，還會(huì)把聽(tīng)眾帶入迷途.【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀演講技巧:演講中的“造勢(shì)”技巧演講是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。好的演講應(yīng)該具有一種振奮人心、神采飛揚(yáng)的氣勢(shì)美，要求演講者能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！币虼耍葜v者應(yīng)該擅長(zhǎng)在演講中根據(jù)演講主題的需要調(diào)動(dòng)種種藝術(shù)手段，營(yíng)造出一種既切合演講主題又適應(yīng)當(dāng)時(shí)特定現(xiàn)場(chǎng)氣氛的氣勢(shì)，以期把聽(tīng)眾帶入演講獨(dú)特的藝術(shù)境界中，并把演講推向高潮，使演講產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和煽動(dòng)性。這就有必要使用演講中的“造勢(shì)”技巧。在演講中，一般可以運(yùn)用以下幾種方法來(lái)“造勢(shì)”：一、欲揚(yáng)先抑法抑，即收斂或貶抑；揚(yáng)，即振發(fā)或表?yè)P(yáng)。在演講中，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，可以在表情達(dá)意上造成一種反差，營(yíng)造一種氣勢(shì)，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動(dòng)感，引人入勝。例如，美國(guó)一位女官員在南卡羅來(lái)納州對(duì)某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個(gè)聾子，因此沒(méi)有方法說(shuō)話，我不知道自己的父親是誰(shuí)，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。假設(shè)情況不如意，我們總可以想方法加以改變。一個(gè)人的將來(lái)怎么樣，不是因?yàn)檫\(yùn)氣，不是因?yàn)榄h(huán)境，也不是因?yàn)樯聛?lái)的狀況。一個(gè)人假設(shè)想改變眼前充滿(mǎn)不幸或無(wú)法盡如人意的情況，只要答復(fù)這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動(dòng)，朝理想目的前進(jìn)即可?！拔业拿质前?jì)·泰勒·摩爾頓，今天我以美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的身份，站在這里?！边@一段演講辭，竭力渲染演講者本人過(guò)去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚(yáng)——通過(guò)欲揚(yáng)先抑的“造勢(shì)”技巧，激起了聽(tīng)眾心中的波瀾，從而使聽(tīng)眾對(duì)演講者的“簡(jiǎn)單問(wèn)題”產(chǎn)生了濃重的興趣。二、語(yǔ)義轉(zhuǎn)折法在演講中，運(yùn)用語(yǔ)義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢(shì)，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭：“什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國(guó)的馬克思、居里夫人，中國(guó)的*、錢(qián)學(xué)森，這些沒(méi)有人說(shuō)他們不偉大。是的，他們都是人類(lèi)的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人！偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大?！痹谶@里，“但今天……”一句是構(gòu)筑演講氣勢(shì)的關(guān)鍵，有了這一語(yǔ)義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠(chéng)的表白產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼效果，從而到達(dá)了提醒演講主題的目的，引起聽(tīng)眾心靈的共鳴。三、鋪陳渲染法演講者為了闡述自己對(duì)某種事物、事件的深化見(jiàn)解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)該事物或事件進(jìn)展鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢(shì)，把聽(tīng)眾的思緒引入特定的演講氣氛。在此根底上，再闡述演講者的思想觀點(diǎn)，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)展宣傳煽動(dòng)，就會(huì)水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫(xiě)下多少金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里的英雄史詩(shī)。美麗的西部，有過(guò)‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’的美景，也有過(guò)‘黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回’的奇觀。而如今，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過(guò)繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國(guó)，物阜民豐足，富饒甲天下。而如今，西部還有很多人在同貧困____的道路上艱辛跋涉。多少年來(lái)，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”在這里，演講者對(duì)祖國(guó)西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進(jìn)展了比照性的鋪陳渲染，激起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。在這種特定的氣氛中，演講者鋒利地提出問(wèn)題：“西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢(shì)。至此，“西部大開(kāi)發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。四、“賣(mài)關(guān)解扣”法在演講中，通過(guò)先設(shè)置懸念“賣(mài)關(guān)子”，后揭開(kāi)謎底“解扣子”的方法，也可以營(yíng)造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢(shì)，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè)的果實(shí)……它是無(wú)形的，卻有著宏大而有形的力量；它是無(wú)聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是——愛(ài)，是人類(lèi)對(duì)美妙生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！”在這里，演講者就較好地運(yùn)用了“賣(mài)關(guān)解扣”的造勢(shì)技巧，為演講的主題營(yíng)造出一種生動(dòng)誘人、充滿(mǎn)神奇色彩的氣氛，這就有助于引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入演講的藝術(shù)境界。五、層層推進(jìn)法層層推進(jìn)就是用三個(gè)或三個(gè)以上的構(gòu)造大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語(yǔ)句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來(lái)的造勢(shì)技巧。它可以使語(yǔ)言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運(yùn)用這種造勢(shì)技巧，可以使聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個(gè)沒(méi)有兒女的慈祥父親，一個(gè)共和國(guó)的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠(chéng)一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個(gè)“一生”層層推進(jìn)，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上表達(dá)出的中華民族的偉大精魂，感情充分，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，給聽(tīng)眾以極大的精神感召力。六、連珠反詰法反詰的特點(diǎn)是只問(wèn)不答，用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的思想內(nèi)容。在演講中，使用連珠炮似的反詰，可以加強(qiáng)演講的語(yǔ)勢(shì)，把原來(lái)確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置疑，比正面表態(tài)更富有激發(fā)煽動(dòng)力量。同時(shí)，由于反詰語(yǔ)句帶有強(qiáng)烈的感情，它更容易喚起聽(tīng)眾的激情和想像。運(yùn)用“連珠反詰”的造勢(shì)技巧，可以使演講者與聽(tīng)眾的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，把演講推向激越的高潮。例如，帕特瑞克·亨利《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演講》中的一段演講辭：“回避現(xiàn)實(shí)是毫無(wú)用處的。先生們會(huì)高喊：‘和平！和平??！’但和平安在？實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要到達(dá)什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？”這一連串的反詰句如連珠炮次第轟鳴，使演講顯得更加激情飛揚(yáng)，氣勢(shì)更加雄勁，聽(tīng)眾精神為之大振。緊接著演講者呼吁：“不自由，毋寧死！”戛然而止，完畢了演講，如同戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，號(hào)角長(zhǎng)鳴，使全場(chǎng)沸騰，煽起了聽(tīng)眾的激憤之情。當(dāng)然，演講中的造勢(shì)技巧不止以上幾種，但是值得注意的是，無(wú)論運(yùn)用何種造勢(shì)技巧，都應(yīng)該有助于表達(dá)演講的主題。假設(shè)脫離了演講的主題，為造勢(shì)而造勢(shì)，純粹作為一種玩弄技巧的“語(yǔ)言包裝”，就會(huì)因流于裝腔作勢(shì)而貽笑大方，這就陷入誤區(qū)了。演講技巧：演講中的“開(kāi)合”技巧一個(gè)高明的演講者，演講時(shí)不僅能緊扣主題，而且還擅長(zhǎng)運(yùn)用一種“開(kāi)合”技巧，來(lái)增強(qiáng)演講的藝術(shù)魅力。所謂“開(kāi)合”是針對(duì)演講布局中主題與材料關(guān)系的遠(yuǎn)近而言的，“開(kāi)”就是要放得開(kāi)，“合”就是要收得攏。在演講中巧妙地使用“開(kāi)合”技巧，可以使演講開(kāi)合相生，收放自如，富有變化，產(chǎn)生波瀾，演講的構(gòu)造和語(yǔ)勢(shì)也就能呈現(xiàn)出跌宕多姿的美感。在演講中運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，主要有以下幾種方式。一、欲揚(yáng)先抑，前開(kāi)后合。為了使演講的主題更鮮明突出，可以采用先蕩開(kāi)抑制，后收攏張揚(yáng)的方式，使演講產(chǎn)生波瀾，從而像磁石一樣，緊緊地吸引住聽(tīng)眾。例如，節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是的學(xué)位》，開(kāi)始白中講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地答復(fù)：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家?！敝v到這里白巖松蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的深義理解甚少，先進(jìn)展了抑制。然后分開(kāi)這個(gè)話題，講述自己在采訪過(guò)程中，理解到冰心、季羨林等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩高尚無(wú)私的人格魅力。最后，才扣回開(kāi)頭的故事，進(jìn)展升華揚(yáng)厲：“于是，我也更加知道了卡薩爾斯答復(fù)中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在答復(fù)：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后再成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后就是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人?！庇捎谘葜v者運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑、前開(kāi)后合的方式，使整個(gè)演講既精煉警策，又波瀾起伏，給聽(tīng)眾留下了久久難忘的感動(dòng)和意味深長(zhǎng)的美感。二、即興蕩開(kāi)，適時(shí)扣合。由于演講采用漫談式的語(yǔ)體風(fēng)格，在內(nèi)容上具有較大的伸縮性，這就需要運(yùn)用“開(kāi)合”技巧來(lái)對(duì)演講的內(nèi)容做藝術(shù)處理。演講者在演講中可以即興蕩開(kāi)，看似天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，實(shí)那么形斷意連，一脈相承；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，再扣回主題，給聽(tīng)眾以跌宕起伏，引人入勝的感受。例如，結(jié)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)加利在南京大學(xué)的演講中這樣說(shuō)道：“我畢生都致力于在一切有可能的地方推動(dòng)對(duì)話、和談和諒解。無(wú)論是在薩達(dá)特總統(tǒng)身邊還是在穆巴拉克總統(tǒng)身邊，無(wú)論是在結(jié)合國(guó)還是在國(guó)際法語(yǔ)國(guó)家組織，我始終堅(jiān)信，和談與對(duì)話是通往和平之路的大門(mén)。如今，我比以往更加堅(jiān)信這一點(diǎn)。盡管這條路很長(zhǎng)，很崎嶇。假設(shè)我們回憶一下中東地區(qū)悲劇性的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路有時(shí)會(huì)讓人絕望，但是，我們比以往任何時(shí)候都更有必要沿著這條路不懈地走下去。這種諒解，這種對(duì)話的精神，在你們南京大學(xué)得到了完美的表達(dá)，它們表達(dá)在你們向世界開(kāi)放的意愿中，表達(dá)在你們促進(jìn)多語(yǔ)化開(kāi)展的努力中?！奔永壬谡劦阶约旱恼斡^點(diǎn)“和談和對(duì)話是通往和平之路的大門(mén)”時(shí)，在“世界”、“中東”馳騁，話匣子大開(kāi)，然而，他又適可而止，巧妙地回到身邊的“南京大學(xué)”，扣住了演講的主題，具有開(kāi)合縱橫、收放自如的藝術(shù)效果。三、穿插游離，一語(yǔ)挽合。在演講中，為了調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的興趣和調(diào)控現(xiàn)場(chǎng)氣氛，演講者也可以隨機(jī)穿插一些新的內(nèi)容，似乎游分開(kāi)去，然后畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)挽回到演講的主題上，使聽(tīng)眾感到興趣盎然。例如，1924年夏，孫中山先生在廣東大學(xué)演講，主要闡述了三民的要義。然而，現(xiàn)場(chǎng)小，聽(tīng)眾多，空氣差，有些人已昏昏欲睡。這時(shí)孫中山先生便穿插了一個(gè)故事：____一個(gè)搬運(yùn)工人買(mǎi)了一張彩票，藏在竹杠里，得知中獎(jiǎng)后，以為從此不需竹杠而生活了，便把竹杠拋入大海，誰(shuí)知領(lǐng)獎(jiǎng)必須憑票，他哪兒能找回藏票的竹杠呢？聽(tīng)眾打起了精神后，他順勢(shì)導(dǎo)入正題：民族就是這根竹杠。意思是要反對(duì)帝國(guó)，必須握牢強(qiáng)有力的武器。聽(tīng)眾領(lǐng)悟后哈哈大笑，窒悶的空氣一掃而盡。四、一線貫穿，大開(kāi)大合。演講者在構(gòu)思演講時(shí)，可以抓住某詳細(xì)事物，以此為線索貫穿整個(gè)演講，演講的內(nèi)容圍繞這一詳細(xì)事物大開(kāi)大合。這樣，不僅可以使演講的主題更加鮮明突出，表達(dá)更形象化，更靈動(dòng)活潑，而且在構(gòu)造上還能給人一種首尾照應(yīng)、完好收束的美感。例如，云南省許曉蕾的演講《最后一片葉子》，在開(kāi)始白中，講道：“讀過(guò)美國(guó)作家歐?亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：‘當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都完畢了，我也得分開(kāi)這個(gè)世界而去了。’”然后，演講者抓住“最后一片葉子”，就當(dāng)今我國(guó)以致全球的環(huán)境破壞問(wèn)題大方陳詞，用許多觸目驚心的典型事例喚起聽(tīng)眾的危機(jī)感和責(zé)任意識(shí)，充分闡述環(huán)保的重要性。最后，演講者再扣回歐?亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》對(duì)演講的主題進(jìn)展升華：“聰明的作家歐?亨利是以其‘歐?亨利式的結(jié)尾’著稱(chēng)于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐?亨利式的結(jié)尾，迎來(lái)人類(lèi)新生的。坐以待斃，從來(lái)就不是人類(lèi)的選擇，人類(lèi)既已覺(jué)悟，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家園?！毖葜v者對(duì)演講進(jìn)展了巧妙的構(gòu)思，采用了一線貫穿、大開(kāi)大合的構(gòu)造藝術(shù)，使演講有一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，開(kāi)合相生，收放自如，演講的主題也顯得寓意深化，警籌劃人。總之，演講中的“開(kāi)合”技巧，有點(diǎn)像我們手中的風(fēng)箏，有一線相牽，可放可收，收放自如，只要不游離演講的主題，風(fēng)箏的彩翼就飄飄乎遨游于藍(lán)天白云之間。演講者巧妙地運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，也必然能獲得這一份瀟灑。演講技巧:演講中“強(qiáng)調(diào)”速度的技巧在一次演講中，相對(duì)來(lái)說(shuō)，有些內(nèi)容是重要的，有些內(nèi)容是次要的。對(duì)于重要的內(nèi)容或問(wèn)題，要特別加以強(qiáng)調(diào)，使其得以突出，以便給聽(tīng)眾留下深化印象。要到達(dá)強(qiáng)調(diào)的目的，是必須借助一定的方法和技巧的。通過(guò)“反復(fù)”手法強(qiáng)調(diào)所謂“反復(fù)”，就是在一次演講中同一內(nèi)容的反復(fù)出現(xiàn)，由于反復(fù)出現(xiàn)，這一內(nèi)容就得到了強(qiáng)調(diào)。反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，一定是統(tǒng)帥演講的觀點(diǎn)或是表達(dá)主旨的重要內(nèi)容?！胺磸?fù)”的形式多是一句話或是一個(gè)小自然段的反復(fù)出現(xiàn)。例如演講稿《中華民族的自強(qiáng)之路》〔杜虎剛〕中，“這就是我們中華民族的昨天”一句，在演講中先后出現(xiàn)了兩次。是以自然段的形式出現(xiàn)的，由此強(qiáng)調(diào)了過(guò)去的中華民族是一個(gè)受屈辱的民族。在演講稿的后部分又有兩句話反復(fù)出現(xiàn)了兩次：“這就是我們中華民族近代的愛(ài)國(guó)者?！边@就強(qiáng)調(diào)了我們中華民族即使在受屈辱的過(guò)去，也仍然有拋頭顱灑熱血的愛(ài)國(guó)志士挺身而戰(zhàn)的觀點(diǎn)，突出了中華民族自強(qiáng)之路的主題。通過(guò)比照強(qiáng)調(diào)通過(guò)兩種事物的對(duì)照比較，從而使所要表現(xiàn)的事物和思想鮮明突出，給聽(tīng)眾留下深化印象。李燕杰在其演講《國(guó)家、民族與正氣》中，為了說(shuō)明中華民族具有悠久燦爛的文化，把屈原同普希金進(jìn)展比較，把羅貫中同喬叟進(jìn)展比較，把龔自珍同拜倫比較，把湯顯祖、關(guān)漢卿同莎士比亞比較。這樣非常有說(shuō)服力地證明了我們中華民族的文化比之世界上其他民族的文化悠久得多，燦爛得多。通過(guò)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)強(qiáng)調(diào)“胸中早有定見(jiàn)，話中成心設(shè)問(wèn)，名叫設(shè)問(wèn)。”〔陳望道〕設(shè)問(wèn)的目的是為提醒下文的內(nèi)容，以引起聽(tīng)眾的注意，答案由演講者說(shuō)出。請(qǐng)看下面一段文字：同志，你去過(guò)北京嗎，你到過(guò)*廣場(chǎng)嗎，你可曾置身于那巍峨的紅墻下仰望宏偉的城樓，親手撫摩過(guò)金水橋前潔白的華表嗎？……我第一次到北京是一個(gè)華燈初上的晚間，剛一下火車(chē)，就直奔那向往已久的*廣場(chǎng)。多少年過(guò)去了，我仍然時(shí)常回憶起那難忘的情景。祖國(guó)，我親愛(ài)的母親，你永遠(yuǎn)留在我心中?！残廖到埽骸蹲鎳?guó)，在青年人心中》〕假設(shè)這段文字不用設(shè)問(wèn)，而改用一般表達(dá)句式，那么，演講者對(duì)祖國(guó)的情感就不可能得到如此強(qiáng)烈的渲染和強(qiáng)調(diào)。反問(wèn)與設(shè)問(wèn)不同，是為激發(fā)本意而問(wèn)，不需問(wèn)者答復(fù)，答案就在問(wèn)句的反面。但這一反問(wèn)就引起聽(tīng)眾的注意了。如董文華的演講《我不做這樣的飛鴿》中的反問(wèn)句：“我們?cè)跄芟訔壞_下的土地，難道它不是祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的組成部分？我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道它本來(lái)就應(yīng)該是這個(gè)模樣？難道祖國(guó)的兒女只有躲開(kāi)的理由，而沒(méi)有建立的義務(wù)？難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾那嗄昴茏鲞@樣的‘飛鴿’？”通過(guò)以上諸多反問(wèn)句，演講者所要表達(dá)的觀點(diǎn)得到強(qiáng)調(diào)。這些問(wèn)句的內(nèi)容，都是與演講通篇的主旨有親密關(guān)系的，或者說(shuō)，是把主旨?jí)鸿T成設(shè)問(wèn)、反問(wèn)句的形式。我們還看出，問(wèn)句的形式也必然會(huì)影響到表達(dá)的語(yǔ)氣，問(wèn)句顯然能使語(yǔ)氣加重或加強(qiáng)，強(qiáng)烈的情感也就隨之表達(dá)出來(lái)了。通過(guò)語(yǔ)言速度變化強(qiáng)調(diào)演講是通過(guò)有聲語(yǔ)言作為媒介的，因此，聲音的上下與語(yǔ)速的快慢也必然影響到內(nèi)容的表達(dá)。恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)聲音和語(yǔ)速也必然會(huì)使某些內(nèi)容得到強(qiáng)調(diào)。面對(duì)自己的演講稿在練習(xí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)挑選出一些重要的句子或詞語(yǔ)，當(dāng)講到這些句子和詞語(yǔ)時(shí)，不妨有意識(shí)地進(jìn)步音量，與前面的相對(duì)低音形成比照，以到達(dá)強(qiáng)調(diào)的目的。語(yǔ)速是說(shuō)話的速度。演講不可能是在同樣的速度中一講到底?？偸怯袝r(shí)快，有時(shí)慢，甚至有時(shí)成心作短暫停頓。顯然，放慢語(yǔ)速的部分，停頓的部分，一定是重要內(nèi)容或情緒要表達(dá)的部分。美國(guó)前總統(tǒng)林肯演講時(shí)，常常在說(shuō)完他要強(qiáng)調(diào)的話之后，停頓片刻，以沉默的方式來(lái)增強(qiáng)這些話的力量，使其含義進(jìn)入聽(tīng)者心中去。以上是演講中強(qiáng)調(diào)的四種技巧，當(dāng)然也不會(huì)而已。即使這四種技巧，每個(gè)演講者也應(yīng)在理論中創(chuàng)造性運(yùn)用，不可機(jī)械地生搬硬套。演講技巧:演講中的“開(kāi)合”技巧一個(gè)高明的演講者，演講時(shí)不僅能緊扣主題，而且還擅長(zhǎng)運(yùn)用一種“開(kāi)合”技巧，來(lái)增強(qiáng)演講的藝術(shù)魅力。所謂“開(kāi)合”是針對(duì)演講布局中主題與材料關(guān)系的遠(yuǎn)近而言的，“開(kāi)”就是要放得開(kāi)，“合”就是要收得攏。在演講中巧妙地使用“開(kāi)合”技巧，可以使演講開(kāi)合相生，收放自如，富有變化，產(chǎn)生波瀾，演講的構(gòu)造和語(yǔ)勢(shì)也就能呈現(xiàn)出跌宕多姿的美感。在演講中運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，主要有以下幾種方式。一、欲揚(yáng)先抑，前開(kāi)后合。為了使演講的主題更鮮明突出，可以采用先蕩開(kāi)抑制，后收攏張揚(yáng)的方式，使演講產(chǎn)生波瀾，從而像磁石一樣，緊緊地吸引住聽(tīng)眾。例如，節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是的學(xué)位》，開(kāi)始白中講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地答復(fù)：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。”講到這里白巖松蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的深義理解甚少，先進(jìn)展了抑制。然后分開(kāi)這個(gè)話題，講述自己在采訪過(guò)程中，理解到冰心、季羨林等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩高尚無(wú)私的人格魅力。最后，才扣回開(kāi)頭的故事，進(jìn)展升華揚(yáng)厲：“于是，我也更加知道了卡薩爾斯答復(fù)中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在答復(fù)：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后再成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后就是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。”由于演講者運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑、前開(kāi)后合的方式，使整個(gè)演講既精煉警策，又波瀾起伏，給聽(tīng)眾留下了久久難忘的感動(dòng)和意味深長(zhǎng)的美感。二、即興蕩開(kāi)，適時(shí)扣合。由于演講采用漫談式的語(yǔ)體風(fēng)格，在內(nèi)容上具有較大的伸縮性，這就需要運(yùn)用“開(kāi)合”技巧來(lái)對(duì)演講的內(nèi)容做藝術(shù)處理。演講者在演講中可以即興蕩開(kāi)，看似天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，實(shí)那么形斷意連，一脈相承；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，再扣回主題，給聽(tīng)眾以跌宕起伏，引人入勝的感受。例如，結(jié)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)加利在南京大學(xué)的演講中這樣說(shuō)道：“我畢生都致力于在一切有可能的地方推動(dòng)對(duì)話、和談和諒解。無(wú)論是在薩達(dá)特總統(tǒng)身邊還是在穆巴拉克總統(tǒng)身邊，無(wú)論是在結(jié)合國(guó)還是在國(guó)際法語(yǔ)國(guó)家組織，我始終堅(jiān)信，和談與對(duì)話是通往和平之路的大門(mén)。如今，我比以往更加堅(jiān)信這一點(diǎn)。盡管這條路很長(zhǎng)，很崎嶇。假設(shè)我們回憶一下中東地區(qū)悲劇性的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路有時(shí)會(huì)讓人絕望，但是，我們比以往任何時(shí)候都更有必要沿著這條路不懈地走下去。這種諒解，這種對(duì)話的精神，在你們南京大學(xué)得到了完美的表達(dá)，它們表達(dá)在你們向世界開(kāi)放的意愿中，表達(dá)在你們促進(jìn)多語(yǔ)化開(kāi)展的努力中?！奔永壬谡劦阶约旱恼斡^點(diǎn)“和談和對(duì)話是通往和平之路的大門(mén)”時(shí)，在“世界”、“中東”馳騁，話匣子大開(kāi)，然而，他又適可而止，巧妙地回到身邊的“南京大學(xué)”，扣住了演講的主題，具有開(kāi)合縱橫、收放自如的藝術(shù)效果。三、穿插游離，一語(yǔ)挽合。在演講中，為了調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的興趣和調(diào)控現(xiàn)場(chǎng)氣氛，演講者也可以隨機(jī)穿插一些新的內(nèi)容，似乎游分開(kāi)去，然后畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)挽回到演講的主題上，使聽(tīng)眾感到興趣盎然。例如，1924年夏，孫中山先生在廣東大學(xué)演講，主要闡述了三民的要義。然而，現(xiàn)場(chǎng)小，聽(tīng)眾多，空氣差，有些人已昏昏欲睡。這時(shí)孫中山先生便穿插了一個(gè)故事：____一個(gè)搬運(yùn)工人買(mǎi)了一張彩票，藏在竹杠里，得知中獎(jiǎng)后，以為從此不需竹杠而生活了，便把竹杠拋入大海，誰(shuí)知領(lǐng)獎(jiǎng)必須憑票，他哪兒能找回藏票的竹杠呢？聽(tīng)眾打起了精神后，他順勢(shì)導(dǎo)入正題：民族就是這根竹杠。意思是要反對(duì)帝國(guó)，必須握牢強(qiáng)有力的武器。聽(tīng)眾領(lǐng)悟后哈哈大笑，窒悶的空氣一掃而盡。四、一線貫穿，大開(kāi)大合。演講者在構(gòu)思演講時(shí)，可以抓住某詳細(xì)事物，以此為線索貫穿整個(gè)演講，演講的內(nèi)容圍繞這一詳細(xì)事物大開(kāi)大合。這樣，不僅可以使演講的主題更加鮮明突出，表達(dá)更形象化，更靈動(dòng)活潑，而且在構(gòu)造上還能給人一種首尾照應(yīng)、完好收束的美感。例如，云南省許曉蕾的演講《最后一片葉子》，在開(kāi)始白中，講道：“讀過(guò)美國(guó)作家歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：‘當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都完畢了，我也得分開(kāi)這個(gè)世界而去了?！比缓?，演講者抓住“最后一片葉子”，就當(dāng)今我國(guó)以致全球的環(huán)境破壞問(wèn)題大方陳詞，用許多觸目驚心的典型事例喚起聽(tīng)眾的危機(jī)感和責(zé)任意識(shí)，充分闡述環(huán)保的重要性。最后，演講者再扣回歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》對(duì)演講的主題進(jìn)展升華：“聰明的作家歐·亨利是以其‘歐·亨利式的結(jié)尾’著稱(chēng)于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐·亨利式的結(jié)尾，迎來(lái)人類(lèi)新生的。坐以待斃，從來(lái)就不是人類(lèi)的選擇，人類(lèi)既已覺(jué)悟，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家園?！毖葜v者對(duì)演講進(jìn)展了巧妙的構(gòu)思，采用了一線貫穿、大開(kāi)大合的構(gòu)造藝術(shù)，使演講有一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，開(kāi)合相生，收放自如，演講的主題也顯得寓意深化，警籌劃人。總之，演講中的“開(kāi)合”技巧，有點(diǎn)像我們手中的風(fēng)箏，有一線相牽，可放可收，收放自如，只要不游離演講的主題，風(fēng)箏的彩翼就飄飄乎遨游于藍(lán)天白云之間。演講者巧妙地運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，也必然能獲得這一份瀟灑。演講中的技巧也許你會(huì)羨慕別人站在萬(wàn)人講壇或辯論場(chǎng)上滔滔不絕地演說(shuō)，或是進(jìn)展劇烈的唇槍舌劍，再看看現(xiàn)實(shí)中的自己，卻好似總是笨嘴拙舌，老是講錯(cuò)話。其實(shí)，你假設(shè)懂得在自己的講話中間巧妙地穿插一些演講的小技巧，也許你根本不會(huì)比那站在講壇上的雄辯家遜色。當(dāng)然，在與同事和上司的交往過(guò)程中懂得使用適當(dāng)?shù)难赞o，也并非易事。專(zhuān)家建議，在商業(yè)談話中應(yīng)該盡快切入正題，但在切入正題之后，一些人總是喜歡使用一些煩冗的托詞，例如：我原來(lái)只是認(rèn)為，我們也容許以這就使得表達(dá)效果大打折扣。要知道，謙虛不過(guò)是粉飾之物，這樣做的結(jié)果只會(huì)是大家繼續(xù)討論不知不覺(jué)已沒(méi)有了你的份兒。要想改掉這些不恰當(dāng)?shù)难栽~其實(shí)并不難，法那么就是讓你的講話聽(tīng)上去更有力。斯圖加特修辭訓(xùn)練學(xué)家及作家zngovogel認(rèn)為，要做到這一點(diǎn)并不難：她說(shuō)，語(yǔ)言就像一個(gè)人的名片，你完全可以通過(guò)言辭來(lái)伸張你的個(gè)性，使自己變得與眾不同。我們頭腦中已經(jīng)有了成千上萬(wàn)的詞匯，如今的問(wèn)題就是，要如何來(lái)喚醒這些詞匯，使它們成為我們成功的資本。因?yàn)橹挥卸糜幸庾R(shí)地巧妙運(yùn)用言辭，并防止講那些毫無(wú)意義而空洞的話，才不會(huì)讓自己變得很被動(dòng)，而是應(yīng)付自如地表達(dá)出自己想要表達(dá)的東西。要做到這一點(diǎn)，可以參考以下的重要法那么：不要說(shuō)但是，而要說(shuō)而且試想你很贊成一位同事的想法，你可能會(huì)說(shuō)：這個(gè)想法很好，但是你必須本來(lái)你讓你的話字字____伶牙俐齒的你，當(dāng)然深受同事和上司的愛(ài)戴啦!伶牙俐齒的你，當(dāng)然深受同事和上司的愛(ài)戴啦!讓你的話字字____是認(rèn)可別人的，這樣子一說(shuō)，這種認(rèn)可就大打折扣了。你完全可以說(shuō)出一個(gè)比較詳細(xì)的希望來(lái)表達(dá)你的贊賞和建議，比方說(shuō)：我覺(jué)得這個(gè)建議很好，而且，假設(shè)在這里再略微改動(dòng)一下的話，也許會(huì)更好不要再說(shuō)老實(shí)說(shuō)公司開(kāi)會(huì)的時(shí)候會(huì)對(duì)各種建議進(jìn)展討論。于是你對(duì)一名同事說(shuō)：老實(shí)說(shuō)，我覺(jué)得在別人看來(lái)，你好似在特別強(qiáng)調(diào)你的誠(chéng)意。你當(dāng)然是非常有誠(chéng)意的，可是干嗎還要特別強(qiáng)調(diào)一下呢?所以你最好說(shuō)：我覺(jué)得，我們應(yīng)該不要說(shuō)首先，而要說(shuō)已經(jīng)你要向老板匯報(bào)一項(xiàng)工程的進(jìn)展情況。你跟老板講道：我必須得首先熟悉一下這項(xiàng)工作。想想看吧，這樣的話可能會(huì)使老板(包括你自己)覺(jué)得，你還有很多事需要做，卻絕不會(huì)覺(jué)得你已經(jīng)做完了一些事情。這樣的講話態(tài)度會(huì)給人一種很悲觀的感覺(jué)，而絕不是樂(lè)觀。所以建議你最好是這樣說(shuō)：是的，我已經(jīng)相當(dāng)熟悉這項(xiàng)工作了。不要說(shuō)僅僅在一次通力攻關(guān)會(huì)上你提出了一條建議，你是這樣說(shuō)的：這僅僅是我的一個(gè)建議。請(qǐng)注意，這樣說(shuō)是絕對(duì)不可以的!因?yàn)檫@樣一來(lái)，你的想法、功績(jī)包括你自己的價(jià)值都會(huì)大大貶值。本來(lái)是很利于合作和團(tuán)體意識(shí)的一個(gè)主意，反而讓同事們只感覺(jué)到你的自信心不夠。最好這樣說(shuō)：這就是我的建議。不要說(shuō)錯(cuò)，而要說(shuō)不對(duì)一位同事不小心把一項(xiàng)工作方案浸上了水，正在向客戶(hù)抱歉。你當(dāng)然知道，他犯了錯(cuò)誤，惹惱了客戶(hù)，于是你對(duì)他說(shuō)：這件事情是你的錯(cuò)，你必須承擔(dān)責(zé)任。這樣一來(lái)，只會(huì)引起對(duì)方的厭煩心理。你的目的是調(diào)和雙方的矛盾，防止發(fā)生爭(zhēng)端。所以，把你的否認(rèn)態(tài)度表達(dá)得委婉一些，實(shí)事求是地說(shuō)明你的理由。比方說(shuō)：你這樣做確實(shí)是有不對(duì)的地方，你最好可以為此承擔(dān)責(zé)任。不要說(shuō)本來(lái)你和你的談話對(duì)象對(duì)某件事情各自持不同看法。你輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：我本來(lái)是持不同看法的。一個(gè)看似不起眼的小詞，卻不但沒(méi)有突出你的立場(chǎng)，反而讓你沒(méi)有了立場(chǎng)。類(lèi)似的表達(dá)方式如確實(shí)和嚴(yán)格來(lái)講等等，干脆直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：對(duì)此我有不同看法。不要說(shuō)幾點(diǎn)左右，而要說(shuō)幾點(diǎn)整在和一個(gè)重要的生意上的伙伴通時(shí)，你對(duì)他說(shuō)：我在這周末左右再給您打一次。這就給人一種印象，覺(jué)得你并不想立即點(diǎn)頭，甚至是更糟糕的印象別人會(huì)覺(jué)得你的工作態(tài)度并不可靠。最好是說(shuō)：明天11點(diǎn)整我再打給您。不要說(shuō)務(wù)必，而要說(shuō)請(qǐng)您你不久就要把自己所負(fù)責(zé)的一份企劃交上去。大家壓力已經(jīng)很大了，而你又對(duì)大家說(shuō)：你們務(wù)必再考慮一下這樣的口氣恐怕很難帶來(lái)高效率，反而會(huì)給別人壓力，使他們產(chǎn)生逆反心理。但假設(shè)反過(guò)來(lái)呢，誰(shuí)會(huì)去回絕一個(gè)友好而禮貌的懇求呢?所以最好這樣說(shuō)：請(qǐng)您考慮一下。演講技巧:演講的技巧1、何謂善用空間的演講所謂空間就是指進(jìn)展演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的間隔等等。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易聚集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、____多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀拙奂鱿咦⒁饬Φ牡胤?。反之，假設(shè)____位居會(huì)議桌之正中央，那么會(huì)議的進(jìn)展情況會(huì)變?nèi)绾文兀靠峙聲?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué)？因此，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易聚集之處，不但可以提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴(lài)度感的效果。2、演講時(shí)的姿勢(shì)如何演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)〔posture〕也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想方法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手略微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。3、演講時(shí)的視線在群眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以好心的目光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的目光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在群眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。抑制這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)展演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以好心而溫順目光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的目光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)穩(wěn)固信心來(lái)進(jìn)展演說(shuō)也具有效果。4、演講時(shí)的臉部表情演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深化的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，假設(shè)表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，而且假設(shè)視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也可以為之泰然自假設(shè)起來(lái)。5、有關(guān)服飾和發(fā)型服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著略微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)假設(shè)是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服〔tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人愛(ài)好的表征。站出來(lái)演講之際，你的服裝、終究帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番演講技巧:演講中的六種照應(yīng)技巧初學(xué)演講者很容易犯這樣一種缺點(diǎn)，那就是在演講時(shí)內(nèi)容漫無(wú)邊際、構(gòu)造松散混亂、語(yǔ)言拖沓負(fù)擔(dān)。然而，假設(shè)演講者能根據(jù)演講的目的、主題、題材等因素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用照應(yīng)技巧。那么可以防止這個(gè)問(wèn)題。下面結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)諔?yīng)技巧在演講中的運(yùn)用。一、扣題照應(yīng)畫(huà)龍點(diǎn)睛演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括，演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆?？垲}照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中，也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如，19XX年美國(guó)作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會(huì)的演講《我也是義和團(tuán)》，標(biāo)題設(shè)置懸念，引起聽(tīng)眾的好奇心理。演講中，馬克·吐溫猛烈鞭撻了帝國(guó)的侵略行徑，對(duì)中國(guó)人民的苦難表示了深切的同情：假設(shè)他們都能回到老家去，中國(guó)這個(gè)國(guó)家將是中國(guó)人多么美妙的地方啊!……外國(guó)人不需要中國(guó)人，中國(guó)人也不需要外國(guó)人。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者，他們愛(ài)他們自己的國(guó)家勝過(guò)愛(ài)別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)，因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國(guó)家。在這里，演講者照應(yīng)標(biāo)題，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使聽(tīng)眾解開(kāi)疑竇，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。二、首尾照應(yīng)大開(kāi)大合在演講中，開(kāi)頭埋下伏筆，結(jié)尾再來(lái)照應(yīng)，可以使演講的構(gòu)造曲折跌宕、大開(kāi)大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化，給聽(tīng)眾以深化的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是的學(xué)位》，開(kāi)頭講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地答復(fù)：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里，演講者蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少，在采訪過(guò)程中，理解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩人格的高尚，最后再照應(yīng)開(kāi)頭的故事：于是，我也更加知道了卡薩爾斯答復(fù)中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在答復(fù)：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將執(zhí)著地前行。由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)的技巧，前呼后應(yīng)，大開(kāi)大合，使整個(gè)演講內(nèi)容高度集中，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)縝密，渾然一體，使聽(tīng)眾對(duì)演講主題的認(rèn)識(shí)不斷深化，引起了聽(tīng)眾心中強(qiáng)烈的共鳴。三、層層照應(yīng)一線貫穿在演講中，也可以先提出中心問(wèn)題，然后緊扣中心問(wèn)題層層進(jìn)展照應(yīng)。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化，演講的構(gòu)造一線貫穿，演講的氣勢(shì)在層層排比中逐步推向高潮，還可以使聽(tīng)眾在反復(fù)照應(yīng)、屢次強(qiáng)調(diào)中加深印象，對(duì)演講主題認(rèn)識(shí)更明確、更深化，從而使演講更具有煽動(dòng)性和藝術(shù)感染力。例如，在王海濱的演講《中國(guó)人來(lái)養(yǎng)活中國(guó)》中，為了駁斥外國(guó)人的“21世紀(jì)中國(guó)將喪失自己養(yǎng)活自己的才能”的觀點(diǎn)和答復(fù)“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”這一問(wèn)題，演講者推出以下排比段：“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲，我把目光投向了東方升起的太陽(yáng)，我想站在長(zhǎng)城上高聲呼喚：中國(guó)自己能養(yǎng)活中國(guó)……“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲，我想登上珠穆朗瑪峰的山巔，面對(duì)黃河長(zhǎng)江傳出我心中的呼喚：中國(guó)農(nóng)民能養(yǎng)活中國(guó)……“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲，我想在大水法的殘骸前跪倒，抓把泥土，寫(xiě)下我們共同的宣言——我們就能養(yǎng)活中國(guó)……由于以上排比段的層層照應(yīng)，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更明晰、氣勢(shì)更強(qiáng)烈，具有震撼人心的藝術(shù)效果。四、隨機(jī)照應(yīng)前后勾連在演講過(guò)程中還可以隨機(jī)照應(yīng)，即前面談到的問(wèn)題，后面隨時(shí)給以照應(yīng)，使前后勾連，構(gòu)造縝密，這有利于喚起聽(tīng)眾的回味和聯(lián)想，使演講顯得更自然隨意，更容易貼近聽(tīng)眾，打動(dòng)人心。例如，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開(kāi)頭講道：讀過(guò)美國(guó)作家歐·亨利小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都完畢了，我也得分開(kāi)這個(gè)世界而去了?！苯酉聛?lái)，演講者談到人類(lèi)破壞“綠色”造成的嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)“綠色”，并以“那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類(lèi)的命運(yùn)，也決不是危言聳聽(tīng)”“你可能問(wèn)我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生”隨機(jī)照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論，這就使演講前后勾連，渾然一體，也使演講所提醒的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問(wèn)題更鋒利突出。那寓意深化的箴言，如警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)敲擊著聽(tīng)眾的心靈。于是，整個(gè)演講就因有了一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，而顯得新穎活潑。五、細(xì)節(jié)照應(yīng)以小見(jiàn)大細(xì)節(jié)往往可以以小見(jiàn)大反映生活某些方面的本質(zhì)。在演講中也可以抓住某些典型性的生活細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，多處強(qiáng)調(diào)，從而提醒生活的真諦，給聽(tīng)眾以有益的啟迪。例如，黃顯達(dá)的演講《難忘的深圳快餐》，開(kāi)頭講自己初到深圳打工，吃的是廉價(jià)的盒飯。后來(lái)，條件好了，仍吃盒飯。他講道：打工者們吃得最多的是盒飯，深圳因此又是一個(gè)高效率的快餐城。一批又一批……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，今后的日子我還愿長(zhǎng)期地吃盒飯，因?yàn)槲易约旱慕?jīng)歷已明白無(wú)誤地告訴我成材的路上需要這種吃快餐的勁頭和精神!朋友們，讓我們?cè)诔刹牡穆飞瞎餐瑩碛羞@種節(jié)省節(jié)約、分秒必爭(zhēng)的勁頭和精神。在這里，演講者抓住了日常生活中“吃盒飯”的細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，最后提煉為“盒飯精神”，以小見(jiàn)大，以平見(jiàn)奇，于細(xì)微處見(jiàn)精神，從一個(gè)新穎獨(dú)特的視角，突出地表現(xiàn)了演講的主題思想。六、比照照應(yīng)比中見(jiàn)旨在演講中還有一種比照照應(yīng)的手法，即列出兩類(lèi)既有關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的人或事物，在演講過(guò)程中用比照的方式不斷進(jìn)展前后照應(yīng)，使各自的特點(diǎn)在比照照應(yīng)中更加鮮明，也使演講的主題更突出，演講者得出的結(jié)論也更讓人信服。例如，陽(yáng)光的演講《豐碑與糞土》講道：95年神州大地，有兩個(gè)名字傳播最廣，一個(gè)是孔繁森，一個(gè)是____。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進(jìn)藏歷時(shí)十載，他淡泊名利，求真務(wù)實(shí)，踏險(xiǎn)履艱，恪盡職守。他愛(ài)民勝父，心系藏胞，扶危濟(jì)困，情暖高原?？追鄙运狞h性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而____呢?他身為京官，卻為_(kāi)___和享樂(lè)濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額公款。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活____。他那腐朽的思想，墮落的行為，只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。整個(gè)演講中演講者對(duì)二者的思想、行為、影響進(jìn)展了比照照應(yīng)，使清者自清、濁者自濁，最后提醒演講的主旨，水到渠成地得出“我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土”的結(jié)論?？傊\(yùn)用照應(yīng)技巧，能表達(dá)出演講的構(gòu)造布局之妙，使演講靈敏，全篇渾然，大開(kāi)大合，時(shí)起時(shí)伏，前呼后應(yīng)，形散神聚，能極大地增強(qiáng)演講的藝術(shù)表現(xiàn)力。演講中的“造勢(shì)”技巧演講是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。好的演講應(yīng)該具有一種振奮人心、神采飛揚(yáng)的氣勢(shì)美，要求演講者能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！币虼?，演講者應(yīng)該擅長(zhǎng)在演講中根據(jù)演講主題的需要調(diào)動(dòng)種種藝術(shù)手段，營(yíng)造出一種既切合演講主題又適應(yīng)當(dāng)時(shí)特定現(xiàn)場(chǎng)氣氛的氣勢(shì)，以期把聽(tīng)眾帶入演講獨(dú)特的藝術(shù)境界中，并把演講推向高潮，使演講產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和煽動(dòng)性。這就有必要使用演講中的“造勢(shì)”技巧。在演講中，一般可以運(yùn)用以下幾種方法來(lái)“造勢(shì)”：一、欲揚(yáng)先抑法抑，即收斂或貶抑；揚(yáng)，即振發(fā)或表?yè)P(yáng)。在演講中，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，可以在表情達(dá)意上造成一種反差，營(yíng)造一種氣勢(shì)，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動(dòng)感，引人入勝。例如，美國(guó)一位女官員在南卡羅來(lái)納州對(duì)某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個(gè)聾子，因此沒(méi)有方法說(shuō)話，我不知道自己的父親是誰(shuí)，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。假設(shè)情況不如意，我們總可以想方法加以改變。一個(gè)人的將來(lái)怎么樣，不是因?yàn)檫\(yùn)氣，不是因?yàn)榄h(huán)境，也不是因?yàn)樯聛?lái)的狀況。一個(gè)人假設(shè)想改變眼前充滿(mǎn)不幸或無(wú)法盡如人意的情況，只要答復(fù)這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動(dòng)，朝理想目的前進(jìn)即可?！拔业拿质前?jì)·泰勒·摩爾頓，今天我以美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的身份，站在這里?！边@一段演講辭，竭力渲染演講者本人過(guò)去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚(yáng)——通過(guò)欲揚(yáng)先抑的“造勢(shì)”技巧，激起了聽(tīng)眾心中的波瀾，從而使聽(tīng)眾對(duì)演講者的“簡(jiǎn)單問(wèn)題”產(chǎn)生了濃重的興趣。二、語(yǔ)義轉(zhuǎn)折法在演講中，運(yùn)用語(yǔ)義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢(shì)，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭：“什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國(guó)的馬克思、居里夫人，中國(guó)的毛____、錢(qián)學(xué)森，這些沒(méi)有人說(shuō)他們不偉大。是的，他們都是人類(lèi)的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人！偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大。”在這里，“但今天……”一句是構(gòu)筑演講氣勢(shì)的關(guān)鍵，有了這一語(yǔ)義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠(chéng)的表白產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼效果，從而到達(dá)了提醒演講主題的目的，引起聽(tīng)眾心靈的共鳴。三、鋪陳渲染法演講者為了闡述自己對(duì)某種事物、事件的深化見(jiàn)解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)該事物或事件進(jìn)展鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢(shì)，把聽(tīng)眾的思緒引入特定的演講氣氛。在此根底上，再闡述演講者的思想觀點(diǎn)，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)展宣傳煽動(dòng)，就會(huì)水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫(xiě)下多少金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里的英雄史詩(shī)。美麗的西部，有過(guò)‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’的美景，也有過(guò)‘黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回’的奇觀。而如今，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過(guò)繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國(guó)，物阜民豐足，富饒甲天下。而如今，西部還有很多人在同貧困____的道路上艱辛跋涉。多少年來(lái)，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”在這里，演講者對(duì)祖國(guó)西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進(jìn)展了比照性的鋪陳渲染，激起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。在這種特定的氣氛中，演講者鋒利地提出問(wèn)題：“西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢(shì)。至此，“西部大開(kāi)發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。四、“賣(mài)關(guān)解扣”法在演講中，通過(guò)先設(shè)置懸念“賣(mài)關(guān)子”，后揭開(kāi)謎底“解扣子”的方法，也可以營(yíng)造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢(shì)，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè)的果實(shí)……它是無(wú)形的，卻有著宏大而有形的力量；它是無(wú)聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是——愛(ài)，是人類(lèi)對(duì)美妙生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！”在這里，演講者就較好地運(yùn)用了“賣(mài)關(guān)解扣”的造勢(shì)技巧，為演講的主題營(yíng)造出一種生動(dòng)誘人、充滿(mǎn)神奇色彩的氣氛，這就有助于引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入演講的藝術(shù)境界。五、層層推進(jìn)法層層推進(jìn)就是用三個(gè)或三個(gè)以上的構(gòu)造大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語(yǔ)句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來(lái)的造勢(shì)技巧。它可以使語(yǔ)言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運(yùn)用這種造勢(shì)技巧，可以使聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個(gè)沒(méi)有兒女的慈祥父親，一個(gè)共和國(guó)的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠(chéng)一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個(gè)“一生”層層推進(jìn)，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上表達(dá)出的中華民族的偉大精魂，感情充分，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，給聽(tīng)眾以極大的精神感召力。六、連珠反詰法反詰的特點(diǎn)是只問(wèn)不答，用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的思想內(nèi)容。在演講中，使用連珠炮似的反詰，可以加強(qiáng)演講的語(yǔ)勢(shì)，把原來(lái)確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置疑，比正面表態(tài)更富有激發(fā)煽動(dòng)力量。同時(shí)，由于反詰語(yǔ)句帶有強(qiáng)烈的感情，它更容易喚起聽(tīng)眾的激情和想像。運(yùn)用“連珠反詰”的造勢(shì)技巧，可以使演講者與聽(tīng)眾的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，把演講推向激越的高潮。例如，帕特瑞克·亨利《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演講》中的一段演講辭：“回避現(xiàn)實(shí)是毫無(wú)用處的。先生們會(huì)高喊：‘和平！和平?。　推桨苍?？實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要到達(dá)什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？”這一連串的反詰句如連珠炮次第轟鳴，使演講顯得更加激情飛揚(yáng)，氣勢(shì)更加雄勁，聽(tīng)眾精神為之大振。緊接著演講者呼吁：“不自由，毋寧死！”戛然而止，完畢了演講，如同戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，號(hào)角長(zhǎng)鳴，使全場(chǎng)沸騰，煽起了聽(tīng)眾的激憤之情。當(dāng)然，演講中的造勢(shì)技巧不止以上幾種，但是值得注意的是，無(wú)論運(yùn)用何種造勢(shì)技巧，都應(yīng)該有助于表達(dá)演講的主題。假設(shè)脫離了演講的主題，為造勢(shì)而造勢(shì)，純粹作為一種玩弄技巧的“語(yǔ)言包裝”，就會(huì)因流于裝腔作勢(shì)而貽笑大方，這就陷入誤區(qū)了。演講技巧:即興演講的技巧進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕