演講技巧-演講詞開(kāi)頭的方式

第63頁(yè)共63頁(yè)演講技巧:演講詞開(kāi)頭的方式演講技巧:演講詞開(kāi)頭的方式。演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶、起著不可低估的作用。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一篇演講詞，起類別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其風(fēng)格是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開(kāi)頭，一般有下面幾種方式：〔一〕提問(wèn)式開(kāi)頭直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急迫需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以答復(fù)，構(gòu)成“提問(wèn)式”開(kāi)頭?！捕硲夷钍介_(kāi)頭〔三〕揭題式開(kāi)頭以片語(yǔ)驚人的方式，提醒主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭?！菜摹尘Z(yǔ)式開(kāi)頭引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開(kāi)頭?！参濉彻适率介_(kāi)頭【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀演講詞開(kāi)頭的方式介紹演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶、起著不可低估的作用。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一篇演講詞，起類別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其風(fēng)格是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開(kāi)頭，一般有下面幾種方式：〔一〕提問(wèn)式開(kāi)頭直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急迫需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以答復(fù)，構(gòu)成“提問(wèn)式”開(kāi)頭。〔二〕懸念式開(kāi)頭〔三〕揭題式開(kāi)頭以片語(yǔ)驚人的方式，提醒主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭?！菜摹尘Z(yǔ)式開(kāi)頭引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開(kāi)頭?！参濉彻适率介_(kāi)頭講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽(tīng)眾，構(gòu)成故事式開(kāi)頭。演講詞開(kāi)頭的方式分析^p熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶、起著不可低估的作用。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一篇演講詞，起類別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其風(fēng)格是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開(kāi)頭，一般有下面幾種方式：〔一〕提問(wèn)式開(kāi)頭直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急迫需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以答復(fù)，構(gòu)成“提問(wèn)式”開(kāi)頭。〔二〕懸念式開(kāi)頭〔三〕揭題式開(kāi)頭以片語(yǔ)驚人的方式，提醒主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭?！菜摹尘Z(yǔ)式開(kāi)頭引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開(kāi)頭。〔五〕故事式開(kāi)頭講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽(tīng)眾，構(gòu)成故事式開(kāi)頭。2023年5月演講詞開(kāi)頭的方式演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶、起著不可低估的作用。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一篇演講詞，起類別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其風(fēng)格是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開(kāi)頭，一般有下面幾種方式：〔一〕提問(wèn)式開(kāi)頭直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急迫需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以答復(fù)，構(gòu)成“提問(wèn)式”開(kāi)頭?！捕硲夷钍介_(kāi)頭〔三〕揭題式開(kāi)頭以片語(yǔ)驚人的方式，提醒主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭?！菜摹尘Z(yǔ)式開(kāi)頭引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開(kāi)頭。〔五〕故事式開(kāi)頭講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽(tīng)眾，構(gòu)成故事式開(kāi)頭。演講技巧:演講詞內(nèi)容的設(shè)置一篇演講詞，特別是敘事性演講稿，要感動(dòng)聽(tīng)眾，離不開(kāi)感人的事跡。即使是說(shuō)理性演講稿，也必須有感動(dòng)人的事例作為論據(jù)。〔二〕要以理服人演講詞內(nèi)容的煽動(dòng)性特點(diǎn),要求演講詞內(nèi)容既要以事感人,又要以理服人.演講詞中的理不同于一般議論說(shuō)理,目的是使聽(tīng)眾"有所信";而演講詞中的理.不僅要說(shuō)得讓聽(tīng)眾信服,同時(shí)它應(yīng)是演講詞思想與精神的閃光.(三)要以情動(dòng)人演講詞內(nèi)容的煽動(dòng)性特點(diǎn),要求演講詞的主題內(nèi)容,要用強(qiáng)烈的感情來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾.(四)要以勢(shì)奪人要使演講詞的主題內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈煽動(dòng)性的煽動(dòng)效果,除了要做到"以事感人、以理服人、以情動(dòng)人"之外，還要做到以勢(shì)奪人。〔五〕要以美娛人演講不僅有教育作用、認(rèn)識(shí)作用，而且還有美感作用。演講藝術(shù)的美感作用除指演講者漂亮的儀表、瀟灑的風(fēng)度、圓潤(rùn)的嗓音等自然素質(zhì)和訓(xùn)練素質(zhì)外，演講稿的撰寫藝術(shù)處理也是很重要。演講技巧:比賽演講詞的特點(diǎn)比賽演講詞寫作之區(qū)別于其他演說(shuō)文體的寫作，有其自身的特點(diǎn)：一是構(gòu)造的動(dòng)態(tài)性．演講詞構(gòu)造的動(dòng)態(tài)性，特指兩個(gè)方面．其一，一般文稿的寫作，在反映事物開(kāi)展的階段性、延伸性、多面性等內(nèi)容時(shí)，可以采用序碼、小標(biāo)題、空行、分段等手段來(lái)顯示層次．其二，一般文稿主要供人閱讀的，讀者有考慮的余地，在層次構(gòu)造上可以跌宕起伏、曲折多變，在內(nèi)容安排上也可以錯(cuò)綜復(fù)雜。二、是內(nèi)容的煽動(dòng)性．演講之所以最容易激發(fā)聽(tīng)眾的情感，使聽(tīng)眾的思想為之震動(dòng)，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，就在于演講內(nèi)容的煽動(dòng)性和煽動(dòng)力。三是語(yǔ)言的美聲性．一般文稿，重要是供人閱讀的，它是以文字為物質(zhì)外殼，作用于視覺(jué)的書面語(yǔ)言，因此，其語(yǔ)言盡可以絢麗多彩，典雅深?yuàn)W。四是演技的暗含性．演講有一定的表演性質(zhì)，它具有表演藝術(shù)＂以美娛人＂的美感作用．演講的＂演＂字本來(lái)不是表演的＂演＂而是說(shuō)說(shuō)話象流水一樣的流暢，表示語(yǔ)言的流利、通順。演講技巧:演講詞的記憶竅門演講，顧名思義。它是演與講的統(tǒng)一體，但它是以講的內(nèi)容為主的，以演的形式為輔。要做一次成功的演講，在演講稿寫成之后，最重要的就是必需要把演講詞爛熟于心。記憶演講詞，一般地說(shuō)可分為三步。第一步是識(shí)讀，即閱讀。大體理解整體與細(xì)節(jié)，對(duì)稿子有個(gè)概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關(guān)節(jié)，包括引述的事實(shí)、名人名言等，其中最有說(shuō)服力的是準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)字。第二步是響讀。朱熹說(shuō)過(guò)，凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。這樣，才能到達(dá)他所說(shuō)的“逐句玩味”“反復(fù)精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字清楚”。只有如此，演講詞才能從有理有據(jù)、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會(huì)和記憶。同時(shí)，才可設(shè)計(jì)演講的動(dòng)作、表情和姿態(tài)，琢磨演講詞臨場(chǎng)情境與聽(tīng)眾交流的心理和生理反響。甚而一個(gè)字的讀音，一句話的抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)點(diǎn)的作用，語(yǔ)氣的恰到好處，也無(wú)不在其中。響讀，是演講詞記憶的關(guān)鍵之處，也就是“立體記憶”的一個(gè)必要的途徑。第三步是情讀。就是要理解感受演講詞情調(diào)，注意適度和真實(shí)。特別要作演講時(shí)，切忌漫無(wú)節(jié)制的感情宣泄。缺乏控制的感情抒發(fā)，會(huì)令人產(chǎn)生厭反感；虛偽的感情表演，會(huì)喪失聽(tīng)眾的信任。當(dāng)代演講家李燕杰說(shuō)過(guò)，演講，絕不是從記憶移入記憶，把現(xiàn)成的字句移到別人心中，而是要使自己心中的火與聽(tīng)眾心中的火并燃。演講詞里有情調(diào)，喜怒哀樂(lè)應(yīng)清楚。演講即使是闡釋事理，也不應(yīng)冷漠地板著面孔說(shuō)教。對(duì)事理的深化剖析，無(wú)疑是百篇演講詞成功的主要標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)加深記憶。但假設(shè)其中同時(shí)能有真誠(chéng)激情的適度浸透和確切體會(huì)，那么不僅能到達(dá)以理服人，還必定能以情動(dòng)人，這種體會(huì)，無(wú)疑是種特殊的引發(fā)性記憶。可見(jiàn)，演講詞的記憶，一要用眼睛——閱讀，二要使口舌——響讀，三要?jiǎng)有乃肌樽x。只有整體的綜合的全方位的記憶，即“立體記憶”，才能深化人腦，打動(dòng)人心。這無(wú)疑也是演講詞的記憶法。但是，要記住演講詞，詳細(xì)還要掌握它的文體特點(diǎn)及思路。演講詞，一般地說(shuō)屬于議論范疇。演講詞的論點(diǎn)，也稱觀點(diǎn)，論據(jù)也稱材料。沒(méi)有觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂，演講要告訴人們的東西，也就不存在了。假設(shè)無(wú)材料，觀點(diǎn)不被證明，也說(shuō)服不了人。因此，觀點(diǎn)要明確，材料要記牢，這是不夠的。要記住它，最重要的地方是，把握用材料論據(jù)闡述思想觀點(diǎn)的過(guò)程，即論證過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是邏輯構(gòu)成，假設(shè)再把它抓住，演講詞的記憶就迎刃而解了。顯而易見(jiàn)，抓住演講詞的邏輯構(gòu)成，即演講心態(tài)的思想軌跡，也就抓住了記憶的要領(lǐng)。演講詞思想軌跡根本有兩種，一是根本型，二是變化型。根本型，按思維道路，通常它表現(xiàn)的思路序列一是提出問(wèn)題，即觀點(diǎn)〔論點(diǎn)〕的提出，表示和強(qiáng)調(diào)；二是分析^p問(wèn)題，即論證觀點(diǎn)〔論點(diǎn)〕正確與否。這要用材料——例證加以證明，事實(shí)真實(shí)可信令人信服；三是解決問(wèn)題，即得出結(jié)論，印證提出的觀點(diǎn)，明確結(jié)論。變化型，按思維道路，有三種形式：一是簡(jiǎn)化式。即演講詞的三段式。一是序論，相當(dāng)于根本型提出問(wèn)題部分；二是本論，相當(dāng)于根本型分析^p問(wèn)題部分；三是結(jié)論，相當(dāng)于根本型解決問(wèn)題部分。常見(jiàn)的演講詞，尤其是即興演講，更以此式進(jìn)展演講為便。二是互置式。即根本型解決問(wèn)題部分將其結(jié)論放在開(kāi)頭，直截了當(dāng)?shù)匕呀Y(jié)論告訴聽(tīng)眾，然后再進(jìn)好分析^p問(wèn)題和解決問(wèn)題部分演講。只不過(guò)首尾互置到達(dá)明顯效果而已。三是散論式。即興演講常用此法。這種演講詞一般較短，只要抓住感情表達(dá)方式線索即可?？傊葜v詞的記憶，要抓住它本身的特征以及感情表達(dá)方式，把握邏輯構(gòu)成的根本型和變化型，眼口心綜合記憶，記憶力就會(huì)進(jìn)步起來(lái)。但是，其中響讀尤其重要。人要擅長(zhǎng)記憶，強(qiáng)化記憶，開(kāi)展記憶。在此根底之上才能使演講一步一步走向成功.演講技巧:演講詞——演講稿第一，明確演講詞的中心。要從頭到尾貫穿一條主線，不轉(zhuǎn)換話題，感慨的內(nèi)容不要隨意轉(zhuǎn)移。第二，確定演講的題目。題目要與內(nèi)容一致，要有美感，要吸引人。第三，選擇演講的材料。所選材料要有較強(qiáng)的針對(duì)性，有時(shí)代感與演講氣氛。第四，安排好演講的構(gòu)造。一般說(shuō)來(lái)，開(kāi)始白要抓住人心，重點(diǎn)部分要調(diào)動(dòng)語(yǔ)音因素突出它，完畢語(yǔ)要耐人回味。此外，演講中還要注意以下幾點(diǎn)：1、要掌握聽(tīng)眾的心理。在演講時(shí)要分析^p聽(tīng)眾的邏輯層次，求同存異，從而消除障礙與干擾。2、要進(jìn)步應(yīng)變才能。演講時(shí)，環(huán)境可能發(fā)生變化，要有應(yīng)變才能，處理意外的變故。3、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)感情。注重以情動(dòng)人，以情感人。4、注意服飾儀態(tài)。演講者的穿著應(yīng)該莊重、整齊，適宜特定的環(huán)境。難點(diǎn)互動(dòng)探究難點(diǎn)問(wèn)題1把握演講詞的主旨生1：教師，把握演講詞的特點(diǎn)與主旨是什么意思？師：如何把握演講詞的特點(diǎn)？可以參看“興趣情境導(dǎo)引”中的講解。把握演講詞的主旨，就是概括性地理解演講詞的中心。生2：怎樣概括性地掌握演講詞的中心呢？師：可以通過(guò)分析^p演講詞的主要內(nèi)容來(lái)概括中心。生3：有哪些根本方法呢？師：①抓住文題；②把握文中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的語(yǔ)句；③分析^p歸納演講詞的論證過(guò)程，明確論據(jù)內(nèi)容〔事實(shí)、理論〕以及論點(diǎn)之間的關(guān)系。相關(guān)知識(shí)鏈接：把握主旨的根本內(nèi)容題常常直接明示演講內(nèi)容開(kāi)頭常常提出演講主題結(jié)尾常常總結(jié)演講主旨關(guān)鍵段落深化提醒或充分論證主旨關(guān)鍵語(yǔ)句暗示或明示演講主旨提示與注釋常常提醒演講背景與演講目的文后習(xí)題題目含有演講主旨文章層次在區(qū)別主次之中，理解演講主旨范例1簡(jiǎn)述《在馬克思墓前的講話》一文的主旨。分析^p：恩格斯對(duì)馬克思有“科學(xué)家”和“____家”兩個(gè)評(píng)價(jià)性的稱謂，說(shuō)明馬克思在創(chuàng)立____理論與參加____理論兩個(gè)方面的奉獻(xiàn)。馬克思的____理論內(nèi)容極其豐富，____理論范圍又非常廣泛，恩格斯的演講詞用三段〔3－5段〕文字進(jìn)展了概括；馬克思的____理論也是比擬豐富的，文章通過(guò)兩段〔7－8段〕文字進(jìn)展了概括。解答：《在馬克思墓前的講話》從理論與理論兩個(gè)方面，介紹與頌揚(yáng)了馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)____事業(yè)的偉大奉獻(xiàn)。相關(guān)知識(shí)鏈接注意從特定稱謂、文章構(gòu)造、關(guān)鍵語(yǔ)句等方面概括主旨。范例2試分析^p《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對(duì)性與煽動(dòng)性。解答：從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對(duì)美國(guó)黑____益危機(jī)提出來(lái)的，比方當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒(méi)有給白人讓坐而被逮捕的事件；“我的呼吁”是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比方國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅時(shí)時(shí)存在，和平出現(xiàn)的危機(jī)，人類的生命平安得不到保證。兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的煽動(dòng)性?！拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)想”有一種詩(shī)意和美感，對(duì)聽(tīng)眾有較強(qiáng)的煽動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽(tīng)眾，亦有煽動(dòng)作用?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》中排比句的運(yùn)用，如“讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺！讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼頂峰！讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！……..”《我的呼吁》中比照句的運(yùn)用，如“這時(shí)候，善就是：保護(hù)并促進(jìn)生命，把具有開(kāi)展才能的生命提升到最有價(jià)值的地位”；“惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的開(kāi)展”。它們都具有非常強(qiáng)烈的煽動(dòng)性。相關(guān)知識(shí)鏈接側(cè)重從主題角度看演講的針對(duì)性，側(cè)重從語(yǔ)言角度看演講的煽動(dòng)性。范例3《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》在內(nèi)容方面一樣的地方有哪些？分析^p：〔1〕《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對(duì)種族歧視；《我的呼吁》也主張種族平等：“白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能到達(dá)真正的和解。為了理論的這種精神，我們應(yīng)該推行富有將來(lái)性的政策。凡受人幫助，從困難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛(ài)。我們對(duì)所有的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療效勞來(lái)幫助他們?！薄?〕《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人斗爭(zhēng)不要施行暴力：“我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)展斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界?！苯獯穑簝善葜v詞至少在主張種族平等與反對(duì)暴力方面是一樣的。相關(guān)知識(shí)鏈接注意挑選彼此一樣的信息，盡管文章側(cè)重點(diǎn)不同。范例4怎樣理解《在慶賀北京大學(xué)一百周年大會(huì)上的講話》的演講主旨？分析^p：〔1〕分析^p課文標(biāo)題與作者。標(biāo)題與作者交代了“講話”者與“講話”重點(diǎn)?！爸v話”者是黨和國(guó)家____江____，講話的重點(diǎn)內(nèi)容是慶賀北京大學(xué)建校一百周年；當(dāng)然聽(tīng)話的主要是北京大學(xué)的學(xué)生以及全國(guó)青年。根據(jù)這樣的要素，其主要內(nèi)容應(yīng)該包括江____同志對(duì)北京大學(xué)一百年來(lái)的有關(guān)情況的回憶和評(píng)價(jià)，應(yīng)該包括對(duì)青年的期望和要求。標(biāo)題下面還有一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，“1998年5月4日”，一說(shuō)明這天是五四青年節(jié)，二說(shuō)明這是處在世紀(jì)之交的一個(gè)青年節(jié)；其講話內(nèi)容必然與紀(jì)念五四青年節(jié)以及世紀(jì)更新的重大主題有親密關(guān)系?！?〕捕捉整體感受。這是一篇激情洋溢的演講。共和國(guó)在他演講中，充滿了對(duì)歷史的客觀評(píng)價(jià)、對(duì)將來(lái)的熱情憧憬和對(duì)青年的無(wú)限期望。本文融慶賀與回憶為一體，融紀(jì)念與希望為一體，融北大與民族為一體，融青年與國(guó)家為一體，融中國(guó)與世界為一體。由把濃重的政治責(zé)任感和凝重的歷史使命感組合為高瞻遠(yuǎn)矚的視野與熱情洋溢的祝愿?！?〕注意體裁特征。這既是一篇演講詞，又是一篇紀(jì)念稿。根據(jù)這兩方面特征，可以知道這篇演講詞的主旨既有回憶北京大學(xué)光芒歷史的內(nèi)容，又有提出希望與要求的內(nèi)容。解答：江____回憶了北京大學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)展密不可分的奮斗史，闡述了科教興國(guó)和建立世界一流程度大學(xué)的根本觀點(diǎn)，對(duì)青年一代提出了希望，要求全國(guó)各界青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四榮耀傳統(tǒng)。解題方法鏈接盡管我們已經(jīng)知道把握主旨有諸多方法，但是在詳細(xì)分析^p與概括一篇課文的邏輯層次的時(shí)候，可以根據(jù)實(shí)際情況選擇幾種有效的方法?！对趹c賀北京大學(xué)一百周年大會(huì)上的講話》一文，可采用三種方法概括其主旨：一是抓住標(biāo)題，因?yàn)檫@篇演講詞的標(biāo)題已經(jīng)明確地點(diǎn)出全文的中心；二是利用對(duì)演講詞的整體感知，因?yàn)檫@篇文章比擬長(zhǎng)，假設(shè)一段一段分析^p，既耗時(shí)間又容易造成前后干擾，抓整體感知反而好一些；三是注意體裁特征，雖然本文是議論文，但又是紀(jì)念性演講稿，其中必然包含對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)將來(lái)的期望。范例5《在慶賀北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》所概括的北京大學(xué)的傳統(tǒng)是什么？分析^p：〔1〕江____在《講話》中強(qiáng)調(diào)指出，北京大學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)形成的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的榮耀傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動(dòng)地表達(dá)了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神，也是北大開(kāi)展的重要?jiǎng)恿?。這種優(yōu)良傳統(tǒng)和精神動(dòng)力，要永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大?！?〕成立于1898年的北京大學(xué)原名京師大學(xué)堂，19___年改為現(xiàn)名，是中國(guó)近代第一所國(guó)立綜合性大學(xué)。她是新文化運(yùn)動(dòng)的中心、五____的策地，最早在我國(guó)傳播馬克思和科學(xué)、民主的思想，*等中國(guó)*的主要?jiǎng)?chuàng)始人和一些早期的活動(dòng)家，新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和一批的進(jìn)步學(xué)者，都曾在這里工作或?qū)W習(xí)過(guò)。解答：北京大學(xué)的傳統(tǒng)是，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。解題方法鏈接先通讀全文，再綜合概括。在綜合概括時(shí)注意關(guān)鍵句。關(guān)鍵句往往直接顯示了問(wèn)題答案的核心難點(diǎn)問(wèn)題2分清演講詞的邏輯層次師：理清演講詞的邏輯層次，能更好地理解演講詞。生：教師，邏輯層次是什么意思？師：本單元所說(shuō)的邏輯層次，是指從文章中表現(xiàn)出來(lái)的作者演講的思路程序。有全文的邏輯層次，部分的邏輯層次，文段的邏輯層次。理清全文邏輯層次，要從分析^p全文構(gòu)造、歸納各部分大意入手；理解某個(gè)部分的邏輯層次，要從這個(gè)部分的幾個(gè)層次入手；而理解某個(gè)層次邏輯層次，應(yīng)該從語(yǔ)段之間的關(guān)系入手；理解語(yǔ)段的邏輯層次，那么應(yīng)該從一句一句之間的關(guān)系入手。生：教師，邏輯層次內(nèi)部的關(guān)系是怎樣的呢？師：無(wú)論哪一個(gè)層面的邏輯層次，內(nèi)部的關(guān)系主要是總分總關(guān)系，當(dāng)然也有分總關(guān)系與總分關(guān)系。關(guān)鍵要掌握的是內(nèi)部的“分”，“分”主要有承接關(guān)系(包括時(shí)空先后(如順敘、倒敘等)、事理相承(講解、遞進(jìn)、因果等)、并列關(guān)系(時(shí)空并列、事理平列)、對(duì)照關(guān)系(包括轉(zhuǎn)折關(guān)系)三種。相關(guān)知識(shí)鏈接總分總相承關(guān)系時(shí)空相承〔層進(jìn)與倒敘〕行動(dòng)相承〔層進(jìn)與倒敘〕邏輯相承〔講解、遞進(jìn)、因果〕并列關(guān)系時(shí)空并列邏輯平列對(duì)照關(guān)系事理相反事理轉(zhuǎn)折范例1《在馬克思墓前的講話》第二節(jié)第一句話寫道：“這個(gè)人的____，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！边@是總寫馬克思一生的重大奉獻(xiàn)，是先理論，后理論；后面五節(jié)內(nèi)容詳細(xì)交代理論與理論兩方面的奉獻(xiàn)，是先理論，后理論。為什么要這樣安排呢？分析^p：總說(shuō)不難理解，因?yàn)槎鞲袼拐J(rèn)為馬克思一生的奉獻(xiàn)最主要的是在于他的一系列的____理論活動(dòng)，“馬克思首先是一個(gè)____家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素”。為什么主體部分采取了先理論后理論的順序呢？那么是否可提出這樣的疑問(wèn)：詳寫部分說(shuō)明理論是為理論效勞的，那么總寫時(shí)不需要表達(dá)這種道理嗎？這顯然是不對(duì)的。那么是不是恩格斯安排有誤呢？我認(rèn)為不但不是，而且這種安排還表達(dá)了恩格斯很深的用意。就文章主體部分來(lái)看，假設(shè)還是先寫理論方面，后寫理論方面，那么就會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺(jué)：馬克思在理論方面的奉獻(xiàn)和理論方面的建樹(shù)似乎沒(méi)有多大關(guān)系，而且讀者也弄不清馬克思為什么能在理論方面獲得如此大的成就。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，突出馬克思理論方面的宏大奉獻(xiàn)是作者評(píng)價(jià)馬克思一生成就的著眼點(diǎn)?；谶@一點(diǎn)，作者就必須向人們交代清楚馬克思為什么會(huì)在理論方面獲得如此大的成就。這個(gè)原因就是馬克思在理論上的非凡的建樹(shù)。這樣一來(lái)，不僅原因交代清楚了，也順勢(shì)交代清楚了馬克思在理論上的建樹(shù)和理論方面的奉獻(xiàn)的關(guān)系，從而到達(dá)真正全面地評(píng)價(jià)馬克思一生奉獻(xiàn)的目的。解答：主體部分先理論后理論的安排，目的在于突出馬克思理論上的非凡建樹(shù)，影響與指導(dǎo)了他在理論方面的宏大奉獻(xiàn)。解題方法鏈接注意摒棄一個(gè)“理論出真知”的定勢(shì)思維，“馬克思首先是一個(gè)____家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素”，意在指出他。范例2《在馬克思朋墓前的講話》一文，除開(kāi)頭的總起和結(jié)尾的悼念語(yǔ)外，中間分成評(píng)述作為科學(xué)巨匠的馬克思和評(píng)述作為_(kāi)___家的馬克思兩部分。第6段在這兩部分中屬上還屬下？有人認(rèn)為應(yīng)該屬下，文章從這一段始轉(zhuǎn)入評(píng)述馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)____理論的奉獻(xiàn)。你是否贊同這樣的觀點(diǎn)？分析^p：首先，應(yīng)當(dāng)成認(rèn)這段具有過(guò)渡性質(zhì)。但是它的特點(diǎn)是含有兩層過(guò)渡：一是從評(píng)述馬克思的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)渡到講他對(duì)科學(xué)事業(yè)的看法，二是從評(píng)述科學(xué)巨匠馬克思到評(píng)述____家馬克思。第一層過(guò)渡屬于同一部分內(nèi)的聯(lián)絡(luò)，是本段內(nèi)容的重點(diǎn)，因此，第6段屬上比擬穩(wěn)妥。其次，揣摩第6段第一句話“他作為科學(xué)家就是這樣”的關(guān)聯(lián)范圍。這句話中的“這樣”兩字，是直承第5段說(shuō)的，指的是馬克思所有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的共同特點(diǎn)，而不是對(duì)整個(gè)前一部分的總結(jié)。假設(shè)是對(duì)前一部分的總結(jié)，后面“這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”一轉(zhuǎn)，就可能說(shuō)到理論方面來(lái)。如今并非如此，“遠(yuǎn)不是主要的”還指理論對(duì)理論的指導(dǎo)作用。解答：第6段雖然是過(guò)渡段，但與馬克思的理論奉獻(xiàn)聯(lián)絡(luò)得更為嚴(yán)密；應(yīng)該屬上。解題方法鏈接對(duì)段落的深化理解，可以采用“逐句揣摩、瞻前顧后與分析^p綜合”的學(xué)習(xí)策略。第6段共五句話。第1句承第5節(jié)。第2句“這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”之“這”是指第1句中的“這樣”，那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，什么“在他身上是主要的”？第3句作了答復(fù)，“科學(xué)是一種在歷史起推動(dòng)作用的”；意思是理論對(duì)理論的推動(dòng)作用與指導(dǎo)作用。而事實(shí)這個(gè)證明觀點(diǎn)的內(nèi)容便是第4句、第5句。范例3詳細(xì)分析^p《我有一個(gè)夢(mèng)想》的構(gòu)造層次。分析^p：第1段，一百年前，簽署解放黑奴宣言的影響與作用。第2段，今天我們要將種族歧視的情況公諸于眾。第3段，今天我們是要求兌現(xiàn)諾言而集中到這里來(lái)的。第4段，我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。第5段，我們來(lái)到這里是為了提醒美國(guó)政府實(shí)現(xiàn)諾言。第6段，假設(shè)美國(guó)政府低估黑人的決心，不給黑人公正的權(quán)利，那是危險(xiǎn)的。第7段，在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法――暴力行為。第8段，我們要信任許多白人兄弟。第9段，有人問(wèn)我們什么時(shí)候才能滿足？第10段，只要黑人遭受迫害就不會(huì)滿足。第11段，只要黑人從小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)就不會(huì)滿足。第12段，只要黑人不能找到旅館就不會(huì)滿足。第13段，只要黑人不能參加投票就不會(huì)滿足。第14段，只有正義與公正來(lái)往才會(huì)滿足。第15段，受盡折磨與苦難的人要堅(jiān)持下去。第16段，我們的狀況是可以改善的，請(qǐng)不要陷入絕望。第17段，我有一個(gè)深沉扎根于美國(guó)夢(mèng)想的夢(mèng)想。第18段，夢(mèng)想有一天人人生而平等。第19段，夢(mèng)想有一天奴隸與奴隸訴主的兒子如同兄弟。第20段，夢(mèng)想有一天密西西比州變成自由與正義的綠洲。第21段，夢(mèng)想有一天我的四個(gè)兒子并不以其膚色評(píng)價(jià)在國(guó)度里的生活。第22段，我今天有一個(gè)夢(mèng)想。第23段，夢(mèng)想有一天亞拉巴州黑人與白人的男孩與女孩情同骨肉。第24段，我今天有一個(gè)夢(mèng)想。第25段，夢(mèng)想有一天世界會(huì)大變樣。第26段，有了這種信念，我們就有希望。第27段，有了這種信念，我們就能一起斗爭(zhēng)。第28段，在自由到來(lái)那一天，上帝的兒女將一起高唱“我的祖國(guó)”。第29段，美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，就必須實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。第30段，讓自由之聲從各個(gè)州響起來(lái)。第31段，讓自由之聲從密西西比州響起來(lái)。第32段，自由之聲到處響起來(lái)的時(shí)候，所有的人都會(huì)手挽手唱黑人靈歌。解答：全文共32段，可分為三部分。第一部分(第1段至第6段)，指出此次*的要求及要求的合理性?？煞譃?層：第一層(第l段至第2段)，簡(jiǎn)述本次*的起因。一百年前，林肯簽署了《解放黑奴宣言》，給千百萬(wàn)黑奴帶來(lái)了光明。但一百年來(lái)，黑人的境遇仍然凄慘，黑人仍在美國(guó)的社會(huì)底層受苦難。所以，“我們”組織并參加了這次爭(zhēng)民權(quán)、爭(zhēng)自由的*。第二層(第3段至第4段)，*的第一個(gè)目的：到首都來(lái)兌現(xiàn)諾言。他將美國(guó)歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾比做一張支票，將美國(guó)政府比做支票簽字者，而每個(gè)美國(guó)公民都是支票的合法繼承人?！岸急ＷC擁有不容剝奪的生活權(quán)利，享受自由的權(quán)利和追求幸福的權(quán)利”。然而，就有色公民——黑人而言，這些權(quán)利都沒(méi)有得到，拿在他們手中的只是一張“空頭支票”。因此，他們要兌現(xiàn)一張支票——自由和正義的保障權(quán)利。第三層(第5段)，*的第二個(gè)目的：提醒美國(guó)政府，如今是實(shí)現(xiàn)諾言的時(shí)機(jī)。第四層(第6段)，不兌現(xiàn)諾言的后果。黑人的不滿將會(huì)撼動(dòng)國(guó)家的根基。演講詞的這一部分，作者以飽滿的情緒，真誠(chéng)的情感，流暢的語(yǔ)言證明他們的*是為了索回總統(tǒng)和政府的承諾，是完全合理的要求。第二部分(第7段至第16段)，為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。可分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)的策略和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的策略是不使用暴力。這和馬丁·路德·金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全都不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目的：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，堅(jiān)決的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次*就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。在這一部分中，作者澎湃的激情中，蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向作用，使一個(gè)民權(quán)運(yùn)動(dòng)形象躍然紙上，從而使演講獲得了更多的認(rèn)同和支持。第三部分(第17段至第32段)，寫出了作者心中執(zhí)著追求的理想，及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。這部分是全文的高潮，作者先連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天……”的排比句式〔第18段到第25段〕，暢快、深情地正面表達(dá)了對(duì)自由的渴望，氣勢(shì)磅礙，雄勁有力，抒發(fā)了演講者憂憤和熱切的情感，如同江河直下，一瀉千里，不可阻擋。在這六個(gè)排比句中，作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族平等、萬(wàn)物平等這樣一個(gè)無(wú)限美妙的明天！接著，作者毫不猶豫地宣告了自己的信念〔第27段〕，呼喊出了要追求“人類生而平等”公理的決心，賦無(wú)形的信念和思想于實(shí)在的東西，說(shuō)明了不達(dá)目的決不罷休的決心。最后，展望自由到來(lái)的將來(lái)〔第26段到第32段〕。解題方法鏈接先概括各段大意，再把關(guān)系最親密段落合并起來(lái)，然后綜合全文進(jìn)一步合并，最后把全文分為三個(gè)部分。范例4試分析^p《在慶賀北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》的邏輯層次？分析^p：這是一篇演講詞，開(kāi)頭一段屬于文體特征的段落。從第二段開(kāi)始，全文可分為三個(gè)部分。(2—5段)回憶北京大學(xué)的創(chuàng)立史和____成立的歷程，高度評(píng)價(jià)北京大學(xué)的偉大奉獻(xiàn)包括北京大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。第二部分(6－11段)，強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的科教興國(guó)戰(zhàn)略，提出建立具有世界一流程度大學(xué)的要求。第三部分(12一18段)，對(duì)青年學(xué)生提出四點(diǎn)希望，號(hào)召青年學(xué)生投身到中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。文章呈總分式構(gòu)造，“分”中為逐層遞進(jìn)式邏輯關(guān)系。解答：全文的邏輯層次是：回憶過(guò)去——直面如今——寄望將來(lái)?？紤]這類主題的演講，自然需要先簡(jiǎn)要地回憶歷史，表達(dá)它困難奮斗的歷程；而北京大學(xué)的歷史又與中國(guó)現(xiàn)代史尤其是中國(guó)*黨史和民族奮斗史分不開(kāi)，所以江____同志在闡述北京大學(xué)歷史的時(shí)候，自然把它與黨、國(guó)家民族的歷史聯(lián)絡(luò)在一起。而歷史的回憶又往往是為現(xiàn)實(shí)效勞的，所以講話必然是回到現(xiàn)實(shí)，從高處著眼，聯(lián)絡(luò)高校、教育、人才問(wèn)題，重點(diǎn)闡述科教興國(guó)戰(zhàn)略問(wèn)題和建立世界一流程度大學(xué)的問(wèn)題。最后，因?yàn)橹v演的對(duì)象主要是北大師生，重點(diǎn)又是青年學(xué)生，所以江____同志自然要從國(guó)家民族角度，對(duì)青年一代提出希望，要求全國(guó)各界青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四榮耀傳統(tǒng)，對(duì)他們提出了“四個(gè)統(tǒng)一”的希望和要求。解題方法鏈接分析^p邏輯層次，可以借助文章的構(gòu)造分析^p，段落搞清楚了，邏輯層次就容易搞清楚。理清邏輯層次不能滿足于理解文章先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，以為眉目明晰的文章不必多加思索就能理清。其實(shí)，多加探究，多發(fā)問(wèn)，多考慮，會(huì)對(duì)內(nèi)容的理解深化一步，對(duì)作者的構(gòu)思有所領(lǐng)會(huì)。江____同志這次演講，它不僅是對(duì)北京大學(xué)的演講，也是面對(duì)中國(guó)所有大學(xué)的演講；它既是對(duì)高校歷史的回憶和總結(jié)，又是對(duì)教育提出的要求和期望；它既是關(guān)于教育問(wèn)題的演講，也與政治經(jīng)濟(jì)文化不無(wú)關(guān)系。范例5詳細(xì)剖析《在慶賀北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》第6段文字的邏輯層次，并呈現(xiàn)方法詳細(xì)分層的操作過(guò)程。分析^p：第一，將該段假設(shè)干句子用序號(hào)標(biāo)起來(lái)。(1)此時(shí)此刻，我不由想起了五十多年前在大學(xué)里度的歲月。(2)那時(shí)候，中國(guó)正處在山河破碎、____的悲慘境地。(3)中國(guó)人民正在進(jìn)展抵抗外來(lái)侵略，*反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)。(4)雖然環(huán)境非常惡劣，條件非常艱辛，但廣闊愛(ài)國(guó)進(jìn)步的青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，追求真理，積極投身人民____運(yùn)動(dòng)的洪流。(5)半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，我在那段生活中學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)、做人的道理和確立的人生理想，至今仍然受用。(6)大學(xué)時(shí)代，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，風(fēng)華正茂的同學(xué)們要千萬(wàn)珍惜。第二，將聯(lián)絡(luò)最親密的句子合并起來(lái)，同時(shí)將最容易別離的句子分開(kāi)來(lái)。第〔1〕句是一個(gè)部分的中心句，可與后面句子別離；第(2)(3)(4)句之間為一個(gè)總分關(guān)系的整體，可以合起來(lái)；第(5)句意思轉(zhuǎn)換，與前面幾句分開(kāi)，且同第〔6〕句合為一組。第三，再一次進(jìn)展“合并”和“別離”。第(1)句領(lǐng)起第(2)(3)(4)句，對(duì)過(guò)去的回憶，合并為一組；第(5)(6)兩句合并為一組，希望大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)去的愛(ài)國(guó)學(xué)生，珍惜大學(xué)這個(gè)階段。解答：這段文字采用了層進(jìn)式邏輯層次。先回憶五十多年前包括作者本人在內(nèi)的大學(xué)生們學(xué)習(xí)和奮斗的過(guò)去；后教育當(dāng)代大學(xué)生珍惜美妙的大學(xué)的時(shí)代，可以繼承這樣的傳統(tǒng)，追求真理，追求知識(shí)。解題方法鏈接注重邏輯層次分析^p的步驟，履行了三步方略：先給句子標(biāo)序號(hào)，后進(jìn)展兩次“合并”與“別離”，再綜合陳述〔解答部分〕。在句與句關(guān)系方面，重粗理不重細(xì)理，理清兩大句組之間的層進(jìn)關(guān)系，確定第一大層為總分關(guān)系，并指出其中心句。范例6試分析^p《我的呼吁》的邏輯層次。分析^p：第1段，總提全文觀點(diǎn)：呼吁全人類重視尊重生命的倫理。第2段，初步論證觀點(diǎn)：呼吁懷善去惡，和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)聯(lián)。第3段，聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)論證觀點(diǎn)：呼吁追求良善，超越一切暴行的力量。第4段，聯(lián)絡(luò)疾病問(wèn)題：呼吁防治群眾疫病，白人與有色人種須以倫理精神相處。第5段，聯(lián)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題：呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處。第6段，繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題：呼吁國(guó)家之間的問(wèn)題防止戰(zhàn)爭(zhēng)解決，尋求和平解決。第7段，再續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題：呼吁國(guó)家，致力防止關(guān)系惡化，互相勉勵(lì)，維持和平。解答：全文的邏輯層次是相承關(guān)系中的層進(jìn)式。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的必要條件；最后聯(lián)絡(luò)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的兩個(gè)問(wèn)題。如此從概括到詳細(xì)，從原那么到方式，層層推進(jìn)，步步深化。難點(diǎn)問(wèn)題3品析演講詞的根本特點(diǎn)與表現(xiàn)手法范例1《在馬克思墓前的講話》的演講特點(diǎn)是什么？解答：《在馬克思墓前的講話》既是演講詞，又是悼詞，其演講勢(shì)必帶有追悼的特點(diǎn)。追悼____導(dǎo)師，勢(shì)必追憶他的偉大奉獻(xiàn)，加之演講者感情沉痛；所以，演講篇幅不長(zhǎng)，重點(diǎn)突出。演講手法以議論為主，記敘抒情為次；構(gòu)成議論、表達(dá)、抒情相結(jié)合的表達(dá)風(fēng)格。此外，文章過(guò)渡自然，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然。解題方法鏈接緊扣演講特征：一是文體特征，二是表達(dá)特征，三是構(gòu)造特征。范例2試分析^p《我有一個(gè)夢(mèng)想》的抒情特點(diǎn)。分析^p：為了追求理想，可以付出千百次的努力，信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充分的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“完畢種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的絕望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的交響響應(yīng)中回蕩，使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華，使演講收到了極好的效果。解答：《我有一個(gè)夢(mèng)想》的抒情特征：一是抒情靈魂的設(shè)置，二是抒情主線的安排，三是豐富內(nèi)容的鋪陳，四是夢(mèng)幻、圣歌與曲的綜合，五是聽(tīng)眾情緒的關(guān)注。解題方法鏈接緊扣本篇演講詞的抒情特征：一是中心特征，二是線索特征，三是內(nèi)容特征，四是表達(dá)特征，五是效果特征。范例3在一般情況下，演講應(yīng)該是激情洋溢的；《在馬克思墓前的講話》是不是這樣？試就第一段進(jìn)展分析^p。分析^p：感情含蓄而深沉《在馬克思墓前的講話》顯著特色之一。這在第1段表現(xiàn)得尤為突出。第一段文字表達(dá)了恩格斯對(duì)死者的深切悼念；但是，為什么表達(dá)的口吻又如此平靜呢？馬克思的____對(duì)恩格斯打擊多么沉重是可想而知的。但是，他不能把自己異常悲哀的情緒完全帶進(jìn)悼詞，因?yàn)轳R克思者悼念自己的人物不單是為了寄托個(gè)人的哀思，更主要的目的在于準(zhǔn)確地評(píng)述他的思想和事業(yè)，以便教育和鼓舞戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣闊____群眾。這便決定了作者表達(dá)思想感情的方式必然是相當(dāng)含蓄的。恩格斯并沒(méi)有從個(gè)人之間的特殊關(guān)系來(lái)抒發(fā)自己的感情，他是代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)講話的。因此，悼詞開(kāi)頭所表達(dá)的思想內(nèi)容要豐富得多，對(duì)馬克思的悼念和評(píng)價(jià)融為一體，顯得更有分量，更令人感奮。另一方面，作者在這里表達(dá)的思想感情還不單純是痛苦，它有著更深化的意義。馬克思____的一段時(shí)間內(nèi)幾乎一直處于病危，已經(jīng)失掉了工作才能，所以作者每天都“懷著極度恐懼的心情”去探望他。馬克思的死畢竟是安詳?shù)?、毫無(wú)痛苦的。正像作者在3月15日，即馬克思____后的第二天寫給朋友的信中寫的那樣：“醫(yī)術(shù)或許還能保證他勉強(qiáng)拖幾年，____為力地活著，不是很快地死去……但是，這是我們的馬克思絕不能忍受的。演講詞篇一：演講稿簡(jiǎn)介演講稿簡(jiǎn)介演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)展演講的根據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的標(biāo)準(zhǔn)和提示，它表達(dá)著演講的目的和手段。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)歷等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講和表演、作文有很大的區(qū)別。演講又稱演說(shuō)、講演，是指一個(gè)人在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所運(yùn)用有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就某些問(wèn)題、某件事件向聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、講述見(jiàn)解、講明事理、宣傳主張、抒發(fā)感情的信息交流活動(dòng)。首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講那么是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下六個(gè)特點(diǎn)：第一：針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必需要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。第二：可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。第三：煽動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的煽動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深化，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。第四：整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字根據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。第五：口語(yǔ)性，口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。第六：臨場(chǎng)性，演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反響：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。篇二：演講詞勝敗之外勝敗之外很久以前我是個(gè)剛剛?cè)胄械哪贻p律師，對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言勝敗是我眼中唯一在乎的事情，直到一位訪客的出現(xiàn)才開(kāi)啟了我十年修行之路，他是一個(gè)年輕而且憔悴的醫(yī)生，雙眼布滿血絲說(shuō)明了他異常疲憊，當(dāng)年他向我說(shuō)了個(gè)故事他說(shuō)十年前他和妻子結(jié)婚，他們彼此之間深深相愛(ài)，但是感情越深他們反而越容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而發(fā)生了劇烈的爭(zhēng)吵，因此幾乎是從新婚開(kāi)始雙方就爭(zhēng)吵不斷，婚后五年的某一個(gè)早上夫妻兩個(gè)人再度因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而大動(dòng)肝火，醫(yī)生在憤怒之下拎了公事包用力甩上門嘭地一聲上班去了，開(kāi)車上班的途中醫(yī)生的腦海里突然閃過(guò)他離家的時(shí)候妻子臉上那種剛烈的表情，他的心中隱隱覺(jué)得不安，決定繞回家看看，一推開(kāi)家門眼前浮現(xiàn)的竟然是妻子懸空的雙腳，他的妻子上吊了，他連忙沖上去急救然而為時(shí)已晚，由于大腦缺氧過(guò)久他的妻子成了植物人，醫(yī)生對(duì)我說(shuō)林律師從此我的世界就毀了，我不但在醫(yī)院要忙于工作同時(shí)岳父岳母要求我要親自照顧妻子來(lái)贖罪，這些年來(lái)我每天從來(lái)沒(méi)有睡超過(guò)三個(gè)小時(shí)，林律師我真的活不下去了，救救我林律師，我想自由。于是我決定承受這個(gè)挑戰(zhàn)，幫這個(gè)崩潰邊緣的年輕醫(yī)師提起離婚訴訟，對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言成功是人生唯一的答案，我滿心希望可以打贏這場(chǎng)官司并且借由這個(gè)難得一見(jiàn)的案例幫自己打響業(yè)界名聲贏得萬(wàn)眾矚目，提起訴訟后開(kāi)庭的第一天我向老法官滔滔不絕地陳述我起訴的理由，從情、理、法三方面說(shuō)明這個(gè)婚姻已經(jīng)完全沒(méi)有繼續(xù)維持的意義跟必要，老法官靜靜地聽(tīng)完我的陳述抬起頭他說(shuō)林律師，我必須成認(rèn)你說(shuō)的很感人，更何況對(duì)于上吊這件事情妻子自己必須負(fù)很大的責(zé)任，甚至假設(shè)我們拋開(kāi)情理不談，只談法律的話你的當(dāng)事人這位醫(yī)生并沒(méi)有犯錯(cuò)，但是林律師人心是肉做的，雖然你的當(dāng)事人值得同情，但是這不是輸贏可以解決的問(wèn)題，林律師人生的遺憾在所難免，在勝敗之外還有別的選擇，這種選擇叫做圓滿，接著老法官提出了一些建議的條件，建議完畢之后他對(duì)我說(shuō)你去把這些建議轉(zhuǎn)告給你的當(dāng)事人并且請(qǐng)他考慮承受這些條件，第一一輩子負(fù)擔(dān)妻子的醫(yī)療養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，第二容許并且承諾要常常帶著小女兒去看媽媽，第三去籌一大筆錢安排岳父岳母的老年生活。醫(yī)生非常不情愿但是為了擺脫目前所面臨的困境，最后他還是勉強(qiáng)承受了條件，于是案件順利終結(jié)。在老法官的勸導(dǎo)之下雙方以庭外和解的方式達(dá)成共識(shí)，妻子被送往專門專業(yè)的養(yǎng)護(hù)機(jī)構(gòu)安度余年，而我內(nèi)心也偷偷松了口氣，這個(gè)案子沒(méi)贏至少?zèng)]輸嘛，走出法院之后醫(yī)生跟著我并肩而行，走著走著他突然猛然回頭看著我咬牙切齒地對(duì)我說(shuō)林律師你跟我說(shuō)過(guò)這個(gè)官司有時(shí)機(jī)贏的，沒(méi)想到如今的結(jié)果卻是這樣，說(shuō)完他轉(zhuǎn)身頭也不回地走了。后來(lái)我忙于工作也就漸漸淡忘這件事了，五年之后長(zhǎng)期的工作壓力累積我生病了，入院開(kāi)刀，手術(shù)之后的第二天我虛弱地躺在病床上，主治醫(yī)生巡房，我當(dāng)時(shí)躺在床上勉強(qiáng)睜開(kāi)眼睛想跟主治大夫打個(gè)招呼，結(jié)果差一點(diǎn)沒(méi)從床上滾下來(lái)，因?yàn)閬?lái)巡房的醫(yī)生就是當(dāng)年植物人離婚官司那場(chǎng)官司的醫(yī)生，我腦中馬上想起當(dāng)年他揚(yáng)長(zhǎng)而去的時(shí)候的那個(gè)表情，那咬牙切齒的表情說(shuō)明了他恨透我了，他對(duì)我笑，我說(shuō)他對(duì)我笑我在想他是不是想對(duì)我說(shuō)嘿嘿你終于落在我手里了，醫(yī)生一個(gè)箭步?jīng)_上來(lái)握住我的手他說(shuō)林律師我常常想到你你知道嗎，我想跟你說(shuō)聲謝謝，當(dāng)年的我只想逃離一切我怨恨上天為什么對(duì)我這么不公平，我也怨恨前妻為什么毀了我的一生，多虧你當(dāng)年拉我一把，如今岳父岳母也終于肯原諒我，女兒長(zhǎng)大了她愿意去理解我當(dāng)年的處境，謝謝你當(dāng)年給我一條比擬圓滿的路，否那么的話官司繼續(xù)打下去我可能到最后就不認(rèn)得自己，搞不好就真的墮落下去了。我呆呆地聽(tīng)他說(shuō)完我心里面真是無(wú)比的為難，天曉得我當(dāng)年其實(shí)只在乎輸贏而已，我腦子里面只是就算贏不了至少我不要輸，我根本壓根也沒(méi)有想過(guò)什么圓滿不圓滿的路，分開(kāi)醫(yī)院的時(shí)候醫(yī)生親自送我到大門口，他的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，我的思緒也越來(lái)越深，我開(kāi)始疑心人生除了勝敗是不是還有別的選項(xiàng)，我問(wèn)自己成功終究是什么，在成功之外還有什么，成功是好事多數(shù)的時(shí)候我們應(yīng)該并且理所當(dāng)然地去追求成功，但是我們的這一生也常常迷失在追求成功的道路上，我們以為成功可以幫我們解決所有的問(wèn)題，但是到頭來(lái)我們掌握不了勝敗，卻反而被勝敗所掌握，老法官當(dāng)年所說(shuō)的話又再度圍繞在我的心里，人生的缺憾在所難免，在勝敗之外還有別的可能，這種可能叫做圓滿。篇三：青春年少演講詞篇一：《讓青春帶上夢(mèng)想起航》演講稿《讓青春帶上夢(mèng)想起航》演講稿尊敬的各位教師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家晚上好！今天我演講的題目是：《讓青春帶上夢(mèng)想起航》。提到“夢(mèng)想”，大家也許一點(diǎn)都不陌生。夢(mèng)想，一個(gè)熟悉而又美妙的詞語(yǔ)，它是心靈上的一種寄托，是使人前進(jìn)的目的。青春年少的我們，擁有千萬(wàn)顆奮斗的心，擁有千萬(wàn)雙在天空中高飛的振翅，心與翅膀裝扮著我們最美妙最美麗最珍貴的人生季節(jié)。在人生這個(gè)季節(jié)里，我們的青春如一首無(wú)盡的歌，如一條奔流的河，它處處充滿活力，溢滿活力。有人說(shuō)，青春者，如四季之春，猶一日之晨，確實(shí)，青春給我們帶來(lái)了無(wú)窮的美妙，它是我們童年的影子，還是我們將來(lái)的曙光。青春的時(shí)代是人生最具夢(mèng)想的時(shí)代，在這個(gè)階段，我們激情四射，有著火一樣的熱情；在這階段，我們雄心壯志，鐵骨凌云沖九霄；在這個(gè)階段，我們英勇無(wú)畏，用年輕的心去擁抱創(chuàng)造格力。假設(shè)，你向往高遠(yuǎn)的藍(lán)天。那么，生長(zhǎng)吧。不知不覺(jué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已是棵堪稱棟梁的大樹(shù)或是，一簇為世界帶來(lái)芬芳和美麗的鮮花！吹響青春的號(hào)角，讓青春帶著夢(mèng)想起航，這樣的例子不勝枚舉，大家應(yīng)該都會(huì)記住這位被評(píng)為“最美女教師”的張麗莉教師吧，她從小就立志將來(lái)要做一位人民教師，把自己的一切獻(xiàn)給那些天真得意的孩子們。帶著這個(gè)夢(mèng)想，她努力學(xué)習(xí)，終于考取了哈爾濱師范大學(xué)，于2023年順利地成為佳木斯市第十九中學(xué)的一位語(yǔ)文教師。工作中，她是一位兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)新秀；生活中，更是一位關(guān)愛(ài)學(xué)生的慈母摯友。她在平時(shí)總是一聲不響地奉獻(xiàn)，而到了生死瞬間那么是拼卻了性命的庇護(hù)。這是一種視學(xué)生生命至高無(wú)上不假思索的行為，是一種將愛(ài)學(xué)生融入自己血液化為行動(dòng)本能的高貴品質(zhì)，是一種古已有之今也沒(méi)有失傳的大愛(ài)之舉，是一種足以感動(dòng)中國(guó)，值得所有人學(xué)習(xí)的高尚情操，她在那關(guān)鍵時(shí)刻的一推，絕不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是道德的本能，她的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行了自己的諾言，她的這種大美大愛(ài)，讓人性之花在瞬間綻放。國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬?jīng)這樣說(shuō)過(guò)，“少年強(qiáng)那么國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立那么國(guó)獨(dú)立，少年自由那么國(guó)自由，少年進(jìn)步那么國(guó)進(jìn)步?！睅е鴮?duì)張麗莉教師的敬仰，我想到了我們自己——21世紀(jì)風(fēng)華正茂的青少年，如今是個(gè)充滿理想的時(shí)代，新時(shí)代的弄潮兒，我們更應(yīng)該有自己的夢(mèng)想：學(xué)校是培養(yǎng)高尚道德情操的殿堂，我們必須傳承中華民族的優(yōu)良美德，樹(shù)立正確的人生觀，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，為我們的生活添上一道亮麗的風(fēng)景線。夢(mèng)想是人生的追求，夢(mèng)想是人生的指示燈，只有在矢志不渝堅(jiān)持追求夢(mèng)想，我們青春的夢(mèng)想才能成真。讓我們?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵，嚼一路艱辛，一起張開(kāi)臂膀，英勇地放飛夢(mèng)想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)吧！謝謝大家！篇二：青春正能量演講稿正能量演講稿青春是什么？新華詞典上解釋說(shuō)，青春是指我們的青春時(shí)期。如今的我們年輕氣盛，風(fēng)華正茂，激情四射，用滿腔的熱血揮灑著青春正能量。曾經(jīng)我們我們不懂什么是青春，曾經(jīng)在作文中也傻傻的歌頌青春，但是一回到生活，我們保持著我們的三分鐘熱度，然后照舊三點(diǎn)一線，食堂.宿舍.教學(xué)樓，吃飯.睡覺(jué).上課，甚至有人調(diào)侃說(shuō)我們就比豬強(qiáng)那么一點(diǎn)，如今，我們來(lái)到了大學(xué)，感受不一樣的教育方式，有了更多自己的時(shí)間.空間，可以在這段真正屬于自己的時(shí)間里去學(xué)習(xí)那些我們?cè)?jīng)喜歡過(guò)的，甚至于是熱衷過(guò)的東西。年輕是我們的資本，更是我們的財(cái)富，我們?cè)撚盟?chuàng)造更多的價(jià)值。我們?cè)谇啻豪镎劺硐耄勂床?。假設(shè)我們將理想高高的掛在天上，那它就像一顆摘不到的星星，可望而不可及。一個(gè)切合實(shí)際的理想是青春時(shí)期的一盞引路燈，朝著它我們?cè)诿悦r(shí)可以找到方向，可以和大家說(shuō)一個(gè)大家可能都聽(tīng)過(guò)的故事，小時(shí)候，當(dāng)項(xiàng)羽的叔父問(wèn)起他長(zhǎng)大了之后要干什么?項(xiàng)羽的答復(fù)是統(tǒng)一天下，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)想都不敢想的夢(mèng)想，就像并不是每一個(gè)人都敢定一個(gè)將來(lái)像劉洋.楊利偉一樣遨游太空的夢(mèng)想。但是對(duì)他來(lái)說(shuō)這就是一個(gè)目的，所以他從小苦苦習(xí)武，熟讀兵法，一直在朝著這個(gè)目的而努力，雖然兵敗垓下，英雄末路，他想不開(kāi)，選擇了烏江自刎，但是他從小立志的精神卻值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，如今的我們青春年少，人生路漫漫，從此開(kāi)始，帶著我們的青春正能量出發(fā)還來(lái)得及。在____的帶著下，如今我們倡導(dǎo)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，我們最需要的就是實(shí)干精神，將理想付諸于行動(dòng)，理想才能實(shí)現(xiàn)它真正的價(jià)值，我們知道萬(wàn)事開(kāi)頭難。所以，我們需要勇氣，揚(yáng)帆起航。也許此刻你的心中已經(jīng)有了一個(gè)目的，你熱血沸騰，激情四起，但是也許很有可能你會(huì)在一小時(shí)后.在你的激情消逝之后一直將理論理想步子一拖再拖，遲遲沒(méi)有勇氣去追逐你的理想。而勇氣幫我們將理想插上起飛的翅膀。有人說(shuō)人生需要一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，我們的過(guò)分猶豫只會(huì)原地踏步，朋友們，讓我們鼓起勇氣將理想進(jìn)展到底。著名的企業(yè)家馬云曾承受記者采訪時(shí)說(shuō)過(guò)“今天很痛苦，明天很痛苦，后天很美妙。很多人就是在明天晚上放棄，看不到后天的太陽(yáng)”，沒(méi)有人能隨隨意便成功，挫折那么更是人生路上一道美妙的風(fēng)景，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。堅(jiān)持是我們的正能量之一，美妙的青春正在繼續(xù)，何不放飛我們的夢(mèng)想，像我們所熟悉的愛(ài)迪生那樣，在創(chuàng)造電燈時(shí)，做了一次又一次的試驗(yàn)。在每一次試驗(yàn)失敗后，他總結(jié)經(jīng)歷，又投入到下一次的試驗(yàn)中，反反復(fù)復(fù)，直到成功為止。不只是愛(ài)迪生，很多的前人用他們的走出的人生道路告訴我們：青春年華可以說(shuō)是在挫折和失敗中渡過(guò)的。但也正因?yàn)橛辛诉@些失敗的教訓(xùn)，我們才能擁有無(wú)悔而精彩的人生。青春需要正能量，正能量將為我們插上翱翔的翅膀，飛向廣闊蔚藍(lán)的天空！最后我想用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)完畢今天的演講：“少年智那么國(guó)智，少年富那么國(guó)富，少年強(qiáng)那么國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步那么國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，那么國(guó)雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！篇三：青春奉獻(xiàn)演講稿青春奉獻(xiàn)演講稿酸甜與苦辣。青春蘊(yùn)涵著朝氣與活力，青春同時(shí)又是機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，壓力與希望同在的時(shí)期。青年人容易在這個(gè)時(shí)期迷茫、彷徨，迷茫于前進(jìn)的方向，彷徨于抉擇之中，因?yàn)榍啻耗晟俚奈覀兾唇?jīng)歷風(fēng)雨的磨礪，青春的洗禮，不能明確自己的位置。雄鷹在風(fēng)雨中練就堅(jiān)實(shí)的翅膀，梅花在嚴(yán)寒中綻放撲鼻的芳香。在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們不應(yīng)再向從前那樣畏畏縮縮，瞻前顧后。我們要在逆境中譜寫人生的樂(lè)章。正如一位哲人所說(shuō)：“對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人，信心是命運(yùn)的主宰?！鼻啻旱哪_步如行云流水，青春的歲月容不得些許浪費(fèi)。青春又是美麗的，她充滿活力、拼搏和執(zhí)著，無(wú)論你從事什么樣的職業(yè)，處在什么樣崗位，我們都應(yīng)該激情的面對(duì)生活，讓激情之火在你的生命中、事業(yè)中燃燒。旅游業(yè)在國(guó)際上被譽(yù)為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，我國(guó)的旅游業(yè)也已開(kāi)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)性支柱產(chǎn)業(yè)。因此，她更需要有朝氣蓬勃、創(chuàng)新進(jìn)取的青年朋友參與到其中，用自己如火的青春點(diǎn)燃這開(kāi)展迅速、活力無(wú)限的旅游事業(yè)?！痢辽角嗨?，環(huán)境幽雅，風(fēng)光迷人，被譽(yù)為“京郊明珠”、“北京的后花園”?！痢恋穆糜问聵I(yè)也是蒸蒸日上，開(kāi)展迅猛。作為一名大學(xué)生志愿者的我，懷著志愿效勞、鍛煉成材的目的來(lái)到了××旅游局。初到這里，一切對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是陌生的，陌生的環(huán)境，陌生的人群，陌生的工作。但一切又都是那么的熟悉，熟悉的笑容，親切的言語(yǔ)，使我仿佛又回到了那個(gè)熟悉、溫暖的大家庭。在這里，我如久旱的小草遇到甘露般汲取著知識(shí)、收獲著經(jīng)歷。那不僅僅是業(yè)務(wù)上的知識(shí)，還包含著社會(huì)經(jīng)歷和人際交往的技巧。這些都是我們步入社會(huì)所要具備的，但也正恰恰是初出校園的我們我們所欠缺的，急需掌握的。在綜合科，我經(jīng)常去收發(fā)一些，接聽(tīng)一些電話，這些看似簡(jiǎn)單、瑣碎的工作，卻大大進(jìn)步了我與人交流、溝通的才能。在旅游局工作的半年里，在領(lǐng)導(dǎo)的耐心教導(dǎo)，同事的關(guān)心與幫助下，我從一個(gè)最初連都接不好的學(xué)生逐漸成熟起來(lái)，做起事情已不再向從前那樣毛毛躁躁，毫無(wú)章法。一年的志愿效勞雖然很短暫，但我不會(huì)讓這短暫的光陰在我的生命中虛度，我會(huì)盡力去完成交給我的工作。因?yàn)槲抑?，在我付出勞?dòng)的同時(shí)，它將回饋給我一筆不菲的人生財(cái)富，這筆財(cái)富將成為我以后成長(zhǎng)、進(jìn)步的一個(gè)契機(jī)。此時(shí)，我們要用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音！當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向；當(dāng)我們勤字當(dāng)頭，不懈搖槳，成功的閘門會(huì)向我們敞開(kāi)，美妙的時(shí)刻終將到來(lái)。我們要用青春的畫筆在人生的畫卷上留下絢麗輝煌的一頁(yè)。將來(lái)不是夢(mèng)，而今天，掌握在你我手中。我們要用今天在手的青春,讓她在旅游事業(yè)中閃光、發(fā)亮！篇四：青春演講稿幸福信仰青春小嬰兒時(shí)的我們不懂什么偉大的理想，只知道飽了就快樂(lè)。漸漸長(zhǎng)大，我們邁進(jìn)校園教師告訴我們要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。我們要有理想我們是祖國(guó)的花朵要為祖國(guó)做奉獻(xiàn)。所以稚嫩的我們?cè)谶€不懂怎樣做奉獻(xiàn)的時(shí)候，追著教師家長(zhǎng)同齡人驕傲地說(shuō)：“長(zhǎng)大了我要當(dāng)科學(xué)家為國(guó)家做奉獻(xiàn)。”然后進(jìn)入了青春叛逆期，我們會(huì)不自覺(jué)嘲笑當(dāng)年的自己是多么幼稚，我們會(huì)變得現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立新的理想。直至今日邁入大學(xué)的校門，在我們逐漸成熟之后，我們理解了何謂國(guó)家，我們之于國(guó)家是怎樣的存在。于是我們開(kāi)始正視理想，談勵(lì)志成才。勵(lì)志既包括了立志又包括了磨練精神。俗話說(shuō)：“無(wú)志之人常立志，有志之人立大志”。諸葛亮：志當(dāng)存高遠(yuǎn)。立志是成功的動(dòng)力，能讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目的而艱辛奮斗，憑借堅(jiān)忍不拔的信念屹立在成功的巔峰眺望遠(yuǎn)方。立志貴在堅(jiān)持，立志貴在立大志!而立大志，莫過(guò)于立志成才，照亮祖國(guó)將來(lái)的希望?；蛟S以前會(huì)覺(jué)得，如此“偉大”的志向過(guò)于遙遠(yuǎn)。但是，千里之行始于足下。立下一個(gè)志向就是我們漫漫征途的開(kāi)始，假設(shè)起點(diǎn)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)或是模糊不清，那么，我們將來(lái)所要走過(guò)的路上將會(huì)留下遺憾和懊悔莫及。假設(shè)我們的志向崇高而遠(yuǎn)大，我們便已經(jīng)找準(zhǔn)了起點(diǎn)，只須付出足夠的努力和不懈的拼搏，相信我們?nèi)松兴鶕碛械妮x煌燦爛就會(huì)是最多的!蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！比欢皇敲總€(gè)人都有超世之才，所以堅(jiān)韌不拔之志，不懈的努力才是關(guān)鍵。格恩斯坦說(shuō)：“心動(dòng)而不行動(dòng)的人，美妙永遠(yuǎn)不會(huì)降臨?！敝谛袆?dòng)盡力而為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不過(guò)，當(dāng)竭盡全力。那年冬天，獵人帶著狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子拼命地逃生，狗在其后窮追不舍。可是追了一陣子，兔子跑得越來(lái)越遠(yuǎn)了。狗知道實(shí)在是追不上了，只好悻悻地回到獵人身邊。獵人氣急敗壞地說(shuō)：“你真沒(méi)用，連一只受傷的兔子都追不到!”篇五：無(wú)悔的青春演講稿無(wú)悔的青春世上珍貴的東西千百萬(wàn)，沒(méi)有一樣比生命更珍貴；世上美麗的東西千百萬(wàn)，沒(méi)有一樣比青春更美麗。每個(gè)人都曾擁有過(guò)青春，青春到底是什么？大家可曾問(wèn)過(guò)自己？青春可以是年少無(wú)知、逃課玩耍的輕狂,可以是攜子之手、雨中漫步的浪漫;可以是寄情山水、擁抱自然的忘情,也可以是兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的工作。每個(gè)人的青春都不一樣。許多年輕人以為把頭發(fā)染成五顏六色、在大街上旁假設(shè)無(wú)人地大跳街舞、在酒吧歌廳里哼著誰(shuí)也聽(tīng)不懂的饒舌就是青春。沒(méi)錯(cuò)，這也是青春，但這不是我要的青春。青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。應(yīng)該是充滿著激情與活力，而不是充滿著頹廢、空虛與虛度。青春就好比春天，我們應(yīng)該在這個(gè)最美妙的年華播撒希望的種子，然后努力地、好好地呵護(hù)著這顆種子生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。期待著有一天可以開(kāi)花結(jié)果。青春是如此的美麗，美麗得我們不忍去褻瀆。那么，我們應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的青春？愛(ài)因斯坦用充滿坎坷與奇跡的一生在詮釋著兩個(gè)字：奮斗！所以，我們不管陷入怎樣的困境，都不要?dú)怵H，哪怕只有百分之一的希望，也要付出用百分之百的努力，不斷的拼搏，奮斗。我常常夢(mèng)想著這樣一個(gè)場(chǎng)景：在一個(gè)夕陽(yáng)西下的黃昏，在一個(gè)公園湖邊的長(zhǎng)椅上，兒孫們圍著我，聽(tīng)我說(shuō)著年輕時(shí)的夢(mèng)想，聽(tīng)我說(shuō)著年輕時(shí)的張揚(yáng)，聽(tīng)我說(shuō)著搶險(xiǎn)救災(zāi)、抗洪保電的故事，那時(shí)候，我可以驕傲地對(duì)他們說(shuō)：“我的青春是無(wú)悔的！”人生的價(jià)值不在于生命的長(zhǎng)度，而在于生命的厚度。對(duì)有些人而言，青春就是奢侈享受、吃喝玩樂(lè)，今朝有酒今朝醉對(duì)電力人來(lái)說(shuō)，青春就是奮斗、拼搏、汗水、寒風(fēng)、酷暑、搶修、奉獻(xiàn)。當(dāng)五十年不遇的大雪襲擊整個(gè)南方，低溫、嚴(yán)寒、凍雨、冰掛，他們，奮戰(zhàn)在被厚厚冰塊包裹著的電線桿上，團(tuán)結(jié)協(xié)作、攻堅(jiān)克難、高度負(fù)責(zé)、無(wú)所畏懼！鋪光纜，接光纖，緊螺絲，修開(kāi)關(guān)，多么平凡，卻凝結(jié)著湘電人用滿腔熱忱書寫的無(wú)悔青春；查疏漏，排故障，巡線路，保供電，多么質(zhì)樸，卻是湘電人用點(diǎn)點(diǎn)光明筑起的鋼鐵脊梁,他們?cè)谄椒驳膷徫簧?，以平凡的人生理論矗立起青春價(jià)值選擇的最正確坐標(biāo)。2023年，無(wú)數(shù)個(gè)漆黑的夜晚讓我終生難忘，當(dāng)大年三十晚上八點(diǎn)多來(lái)電的時(shí)候，看到人們歡呼雀躍、大聲吼叫的一剎那，我立志以后要從事電力行業(yè)，當(dāng)一名為人們守護(hù)光明的電力人。我很慶幸也很驕傲：如今我也是一名湘電人！____說(shuō)過(guò)“只有進(jìn)展了激情奮斗的青春，只有進(jìn)展了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶?！毖葜v技巧:演講的方式演講采取的方法和形式，大體有如下四種：照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講、即興式演講。1照讀式演講，亦稱讀稿式演講。演講者拿著事先寫好的演講稿，走上講臺(tái)，逐字逐句地向聽(tīng)眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過(guò)慎重考慮，語(yǔ)言經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，構(gòu)造經(jīng)過(guò)精心安排，話講得鄭重。它比擬適宜于在重要而嚴(yán)肅的場(chǎng)合運(yùn)用。如各級(jí)黨代會(huì)、人代會(huì)、政協(xié)會(huì)議等大會(huì)報(bào)告、紀(jì)念重大節(jié)日的____講話、外勻部的聲明等。它的缺點(diǎn)是照本宣科，影響演講者與聽(tīng)眾之間思想感珠交流。據(jù)說(shuō)，在英國(guó)下院，照本宣讀演講被認(rèn)為是愚蠢的表現(xiàn)。在我國(guó)，一般場(chǎng)合采用這種演講方式也不受聽(tīng)眾歡迎。2背誦式演講，亦稱脫稿演講。演講者事先寫好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺(tái)，脫稿向聽(tīng)眾演講。這種演講方式比擬適宜于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗(yàn)和培養(yǎng)演講者的演講才能。其缺點(diǎn)是不便于演講者臨場(chǎng)發(fā)揮，使聽(tīng)眾覺(jué)得矯揉造作，一旦忘詞，就難以繼續(xù)，往往要當(dāng)場(chǎng)出丑。據(jù)說(shuō)，英國(guó)首相丘吉爾曾有一次因背不出講稿而栽倒在講臺(tái)上。所以，運(yùn)用這種演講方式，必須做好充分準(zhǔn)備，語(yǔ)言盡量口語(yǔ)化，表達(dá)自然，切忌表演的痕跡。3提綱式演講，亦稱提示式演講。演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次構(gòu)造，按照提綱形式寫出來(lái)，借助它進(jìn)展演講，而不必一字一句寫成演講方式，其特點(diǎn)是能防止照讀式演講和背誦式演講與聽(tīng)眾思想感情缺乏交流的缺乏——演講者根據(jù)幾條原那么性的提綱進(jìn)展演講，比擬靈敏，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處——事先對(duì)演講的內(nèi)容有充分準(zhǔn)備，可以有一定的時(shí)間懼材料，考慮演講要點(diǎn)和論證方法，但不要求寫出全文，而是提綱挈領(lǐng)的把整個(gè)演講的主要觀點(diǎn)、論據(jù)、構(gòu)造層次等用簡(jiǎn)練的句子排列出來(lái)，作為演講時(shí)的提示，靠它開(kāi)啟思路。是初學(xué)演講者進(jìn)一步進(jìn)步演講程度的行之有效的一種演講方式。4即興式演講。演講者預(yù)先沒(méi)有充分準(zhǔn)備而臨場(chǎng)生情動(dòng)意所發(fā)表的演講，它是一種難度、要求、效果的演講方式，可以根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)聽(tīng)眾的心理和需要，靈敏機(jī)動(dòng)，迅速調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的一切積極因素，以懸河之口生動(dòng)的直觀和形象的直感染力，是其它各種演講方式都無(wú)法比擬的。使用演講方式需要演講者具有德、才、學(xué)、識(shí)、膽諸方面很高的修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的記憶力、豐富的想象力和聯(lián)想力、敏捷的思維才能、大量的語(yǔ)言和材料儲(chǔ)藏……假設(shè)不具備這些條件，即使使用這種演講方式，也不會(huì)獲得理想的演講效果。相反，往往還會(huì)出現(xiàn)信口開(kāi)河，漫無(wú)邊際，邏輯混亂，破綻百出的現(xiàn)象。這樣反倒影響了演講的效果。雖然如此，每個(gè)演講者必須爭(zhēng)取掌握這種演講方式。只要下苦功，肯定是會(huì)學(xué)到手的。演講詞的寫作講演是一種書面與口頭藝術(shù)的結(jié)合體。成功的演講與演講者的口塋翌和激情離不開(kāi)，然而，它更離不開(kāi)寫出一份優(yōu)秀出色的演講詞。[撰寫要求]1．應(yīng)有一個(gè)詳細(xì)、生動(dòng)、有吸引力的題目。2．稱謂要得體。3．開(kāi)始白要有吸引力，能給聽(tīng)眾一個(gè)良好的印象。4．構(gòu)造要簡(jiǎn)單，論題清楚。5．短小精悍、語(yǔ)言具有節(jié)奏感、通俗。6．有感情、有邏輯性。[范例參考]輝煌業(yè)績(jī)是怎樣創(chuàng)造的朋友們:大家好!假設(shè)您經(jīng)常使用電腦，您肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)叫連邦軟件的公司，這是國(guó)內(nèi)最大的軟件銷售企業(yè);假設(shè)您經(jīng)常上網(wǎng)，你大概閱讀過(guò)一個(gè)叫8848的網(wǎng)站，這是國(guó)內(nèi)目前最大的電子商務(wù)網(wǎng)站之一;假設(shè)您是一個(gè)關(guān)心股市行情的人，您或許熟悉綜藝股份和最近在____上市的南大蘇富特軟件股份。這些著名的公司，這些著名的網(wǎng)站都屬于同一家企業(yè)--江蘇綜藝集團(tuán)。假設(shè)我告訴您，這個(gè)集團(tuán)10多年前還只是江蘇通州市黃金村的一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，一個(gè)普普統(tǒng)統(tǒng)的靠21臺(tái)縫紉機(jī)起家的村辦小廠，您會(huì)相信嗎?短短十幾年的時(shí)間，這家小廠就躍升為一個(gè)資產(chǎn)市值近百億元，跨行業(yè)跨國(guó)界的大型企業(yè)集團(tuán)，而且進(jìn)軍中關(guān)村，控股多家國(guó)內(nèi)名牌網(wǎng)站，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。創(chuàng)造這一奇跡的是一位30多歲的年輕____員，他叫昝圣達(dá)。昝圣達(dá)，一位普通農(nóng)民的兒子，假設(shè)沒(méi)有艱辛創(chuàng)業(yè)的決心。沒(méi)有勇于進(jìn)取的精神，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷，或許他永遠(yuǎn)悄無(wú)聲息，當(dāng)然，也肯定沒(méi)有綜藝集團(tuán)的今天。1979年，昝圣達(dá)高考落榜了，美麗的大學(xué)夢(mèng)雖然煙消云散，可是滿腔的報(bào)國(guó)熱血怎能讓它冷卻?經(jīng)歷了痛苦的彷徨，咎圣達(dá)暗下決心，要闖出一條屬于自己的報(bào)國(guó)之路。他一邊務(wù)農(nóng)，一邊在村辦繡衣廠學(xué)設(shè)計(jì)。1987年，村里要新辦一家繡衣廠，張榜公開(kāi)招聘廠長(zhǎng)，年僅24歲的昝圣達(dá)憑著他的設(shè)計(jì)技術(shù)和對(duì)繡衣市場(chǎng)的把握，被聘為廠長(zhǎng)。他和村里的一群毛頭小伙子，向銀行抵押貸款80萬(wàn)元，憑借村里交給他的300平方米廠房和21臺(tái)即將被淘汰的縫紉機(jī)開(kāi)始了困難的創(chuàng)業(yè)--多少個(gè)日日夜夜，他和助手們揣摩于案頭燈下，苦戰(zhàn)于車間機(jī)前;多少回風(fēng)風(fēng)雨雨，他與伙伴們奔波于大江南北，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于國(guó)門內(nèi)外。往5毛錢一夜的澡堂子、吃一塊錢兩碗的陽(yáng)春面，乘最低價(jià)的車船……這個(gè)新創(chuàng)辦的銹衣廠當(dāng)年就創(chuàng)產(chǎn)值700萬(wàn)元，令同行刮目相看。國(guó)內(nèi)有銷路、國(guó)外有訂單，每年收益幾百萬(wàn)元的形勢(shì)，沒(méi)有能使昝圣達(dá)滿足。越來(lái)越多的國(guó)外訂單證他產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn):為什么自己消費(fèi)的服裝一到外國(guó)經(jīng)銷商手里，釘上洋牌，價(jià)格就能進(jìn)步十幾倍，甚至幾十倍?這個(gè)疑問(wèn)直接促成了昝圣達(dá)從鄉(xiāng)土化消費(fèi)走向國(guó)際化經(jīng)管。近幾年來(lái)，綜藝集團(tuán)的服裝業(yè)與木業(yè)一直保持著令人稱羨的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)年均遞增80％左右。但是，昝圣達(dá)早已注意到以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)正在迅速崛起，他的目光開(kāi)始跳出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。昝圣達(dá)說(shuō)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)漸趨飽和，98的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)2％的市場(chǎng)空間;新經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)遠(yuǎn)未開(kāi)發(fā)，2％的企業(yè)在爭(zhēng)奪98％的市場(chǎng)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)方式是做加法，企業(yè)做大速度慢;運(yùn)用資本經(jīng)管的方式是做乘法;而資本經(jīng)管加上新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)那么是做乘方，能使企業(yè)以幾何倍速迅速壯大。在昝圣達(dá)先進(jìn)理念的指引下，綜藝集團(tuán)從江蘇通州的黃金村邁進(jìn)北京中關(guān)村，受讓北京連邦軟件51％的股份，并投資建立了8848電子商務(wù)網(wǎng)站;接著又投資南京大學(xué)蘇富特軟件，并在____成功上市;投資江蘇高新技術(shù)產(chǎn)權(quán)公司;投資建立北京商易軟件;投資國(guó)內(nèi)最大的拍賣網(wǎng)站雅寶…短短一年多時(shí)間，綜藝集團(tuán)在新興產(chǎn)業(yè)中投入近兩億元，在中關(guān)村擁有4家企業(yè)。一家以鄉(xiāng)士手工業(yè)起家、以縫衣車木為主業(yè)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)企業(yè)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)并舉，以信息產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的新型企業(yè)，經(jīng)管范圍涉及信息科技、服裝、木業(yè)、飲料、國(guó)際貿(mào)易等多個(gè)領(lǐng)域，在江海大地上矗立起了一個(gè)大型跨國(guó)企業(yè)集團(tuán)。滿腔熱血傾事業(yè)，一片真情獻(xiàn)家鄉(xiāng)。修橋鋪路，捐資助教，抗洪賑災(zāi)?！檬ミ_(dá)毫不吝惜;替村民上交各種款項(xiàng)、安裝有線電視、籌辦合作醫(yī)療、給老人補(bǔ)貼生活費(fèi)…樁樁件件利民實(shí)事，昝圣達(dá)都盡力而為。黃金村的農(nóng)民說(shuō)，他們過(guò)的日子比城里人還舒適。當(dāng)?shù)赜屑覟l臨倒閉的市屬大型企業(yè)，綜藝集團(tuán)一次性出資數(shù)千萬(wàn)元收購(gòu)了這家企業(yè)的兩大車間，使近千名下崗職工重新就業(yè)，這在當(dāng)?shù)匾疝Z動(dòng)。短短的十多年時(shí)間，昝圣達(dá)憑著他帶著職工們創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)，憑著他效勞家鄉(xiāng)的滿腔熱忱，他被戴上了一頂頂桂冠。黨和國(guó)家____先后前來(lái)考察，高度評(píng)價(jià)他這位黃金村的領(lǐng)頭雁。昝圣達(dá)通過(guò)不斷超越自我，迅速實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)民到企業(yè)家，從一般民企業(yè)家到具有現(xiàn)代化經(jīng)管理念和管理才干的高