2023年人教社新課標(biāo)語文七年級(jí)上冊(cè)第六單元學(xué)習(xí)綱要(5課打包·名校精品)(人教版)

第六單元26、皇帝的新裝作家作品安徒生(1805~１87５)，19世紀(jì)丹麥的代表作家。生于鞋匠家庭,童年生活貧苦。初期寫有詩歌、劇本和長(zhǎng)篇小說《即興詩人》等。1835年開始寫童話,共寫了一百六十余篇。在《丑小鴨》《小克勞斯和大克勞斯》《皇帝的新裝》《夜鶯》《賣火柴的小女孩》《她是一個(gè)廢物》等篇中，作者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和金錢支配一切的罪惡，諷刺統(tǒng)治階級(jí)的專橫愚昧，反映貧富之間的懸殊,同情下層人民的苦難。作品想象豐富,情節(jié)生動(dòng),語言樸素。安徒生童話發(fā)明的藝術(shù)形象,如沒有穿衣的皇帝、堅(jiān)定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等,已成為歐洲語言中的典故。他的童話膾炙人口,到今天仍為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。關(guān)于童話童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折,引人入勝。童話又往往采用擬人的方法,舉凡鳥獸蟲魚、花草樹木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命注入思想感情，使它們?nèi)烁窕Ｔ~語積累☆正音辯形炫(ｘuàn)耀稱(ｃhèn）職妥(tuǒ）當(dāng)呈（chéｎg)報(bào)滑稽（jī）陛（ｂì）下精致(zhì）頭銜（xｉán)爵(ｊué)士駭（ｈàｉ人）聽聞隨聲附和(hè）賞賜(cì）御聘(ｐìn）勛(ｘūn)章ｃhēnｇ稱呼hé和諧gēng更衣ｑu?。顖A圈稱和更圈ｃｈèn稱心hè唱和gènｇ更好juàn豬圈☆詞語釋義滑稽:(言語、動(dòng)作)引人發(fā)笑。文中是荒唐的意思。稱職：思想水平和工作能力都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)。稱,適當(dāng)、適合。炫耀:夸耀。精致：精致細(xì)致。呈報(bào):報(bào)告(上級(jí))不可救藥:病重到無藥可救。隨聲附和:別人說什么，自己跟著說什么,沒有主見。舉世無雙：全世界沒有第二個(gè)。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚。思緒結(jié)構(gòu)文章主旨本文通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。寫作分析（1）全文以新裝為線索，以皇帝為中心人物。準(zhǔn)時(shí)間順序，圍繞新裝的奇怪特性安排材料，展開情節(jié)，刻畫人物。故事簡(jiǎn)樸淺顯,情節(jié)卻波瀾起伏，富有喜劇色彩。（2）運(yùn)用想象的手法表現(xiàn)中心意思。想象就是在已知的事實(shí)或已有的觀念的基礎(chǔ)上,在思想上發(fā)明出新的形象。(3）夸張方法的運(yùn)用,對(duì)于童話寫作有突出的作用。(4)善于運(yùn)用兒童語言刻畫人物形象。精讀品析☆妙句涵詠１、他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他,總是說:“皇上在更衣室里?！盵評(píng)點(diǎn)]文章一開頭就用夸張的筆調(diào)，向讀者展示了一個(gè)嗜新衣成癖的皇帝，他為穿新衣而恣意揮霍，把所有的時(shí)間和精力都浪費(fèi)在穿衣上而不顧國事。一開始就讓讀者對(duì)這個(gè)不稱職的皇帝的驕奢淫逸和愛慕虛榮有所結(jié)識(shí),并且順理成章，為下文騙子成功行騙作好伏筆，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。2、縫出來的衣服尚有一種奇怪的特性:任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人,都看不見這衣服。[評(píng)點(diǎn)]這句話是借助于作者豐富的想象力完畢的，是貫穿全文的線索?；实?、大臣們、老百姓等無一不說假話都是由于被騙子的這句“鉗口術(shù)”的約束，可見騙子騙術(shù)之高明,對(duì)虛偽的人們的心理琢磨之透徹。3、“可是他什么衣服也沒有穿呀！”一個(gè)小孩子最后叫了出來。［評(píng)點(diǎn)]只有未涉人世、純潔天真的兒童,才干無忌地直言事實(shí)，說出真相。作者用孩子的眼光來感覺、描繪,寓嚴(yán)厲的主題于恢諧的故事之中。表現(xiàn)了作者對(duì)未來世界的希望和信心，告訴人們要保持天真爛漫的童心,敢于說真話，無私無畏。４、但是他心里卻這樣想:“我必須把這游行大典舉行完畢”。因此他擺出一副更驕傲的神氣。[評(píng)點(diǎn)]皇帝內(nèi)心已感覺到老百姓說的話是真的,但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和權(quán)威，他不能在公眾面前暴露自己的愚蠢和不稱職，只好硬撐，擺出“更驕傲的神氣”來掩飾內(nèi)心的恐慌,這正暴露了他的外強(qiáng)中干、虛偽的本質(zhì)?！罴讯涡蕾p“可是他什么衣服也沒穿呀！”一個(gè)小孩子最后叫了出來?！吧系蹎?你聽這個(gè)天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。“他并沒穿什么衣服！有一個(gè)小孩子說他并沒穿什么衣服呀!”“他實(shí)在沒穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都說?；实塾悬c(diǎn)兒發(fā)抖,由于他覺得百姓們所講的話似乎是真的。但是他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！币虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙。[評(píng)點(diǎn)]在《皇帝的新裝》的結(jié)尾，在喧鬧的人群中忽然出現(xiàn)了一個(gè)小孩子的形象,作者讓他在謊言充塞，欺騙成風(fēng)的世界里,喊出了“天真的聲音”,增強(qiáng)了神奇的童話色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義，頓使故事情節(jié)頗具匠心。為什么要讓一個(gè)小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局？這是由于孩子如何想就如何說，無所顧忌,直言不諱，并且,“他什么衣服也沒有穿呀！”這句話,既天真又大膽，既率直又肯定,非常符合孩子的身份，要是沒有這“天真的聲音”，必將減弱童話的藝術(shù)魅力，假如改由成人來說,反覺不真實(shí)，其實(shí),這“天真的聲音”雖出自孩子之口，卻代表了所有老百姓的意見,以至大家都反復(fù)著“他實(shí)在沒穿什么衣服呀！”這句話，連皇帝了似乎覺得老百姓所講的是真的，因此“有點(diǎn)發(fā)抖”?！疤煺娴穆曇簟笔侨牡狞c(diǎn)睛之筆，具有千鈞之力。讓孩子發(fā)出“天真的聲音”,也是安徒生用童心寫童話的具體表現(xiàn),他不是用成人的觀點(diǎn)去觀摹兒童的心理，把生硬的教導(dǎo)刻上童話的印記,而傳輸給幼小的讀者，他從純潔的童心出發(fā)，用孩子的眼光來感受、描繪,寓嚴(yán)厲的主題于恢諧的故事之中，因此,他不愧為世界屈指可數(shù)的童話家。問題探究1、皇帝想去看新衣服織的如何了，但又不敢親自去時(shí),心理矛盾斗爭(zhēng)劇烈。這說明了什么？［解答]這段心理描寫一波三折,寫得非常精彩?！暗牵肫鸱彩怯薮阑虿环Q職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然”。這是第一次轉(zhuǎn)折，他緊張自己也看不見，是一個(gè)不稱職或者愚蠢的皇帝。接著是第二次轉(zhuǎn)折:“他相信自己是無須膽怯的?！边@其實(shí)是自己給自己壯膽，強(qiáng)做鎮(zhèn)靜。雖然如此，但還是膽怯自己看不到那塊布，所以“仍覺得先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)”,這是第三次轉(zhuǎn)折。這些自相矛盾的心理活動(dòng)，把皇帝自信而又心虛、愚蠢而又狡猾的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來了。不僅使人物形象鮮明，并且深化了中心思想。2、這場(chǎng)騙局最后由一個(gè)小孩說出真相,這說明了什么?[解答]在這樣一個(gè)謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界里，作者讓一個(gè)天真無邪的孩子喊出了真相：“他什么衣服也沒穿呀！”這句既天真又大膽,既率真又肯定的話,符合孩子的身份。這一筆增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。孩子無所顧忌無所畏懼,才敢說真話,相形之下,上至皇帝，下至百姓之所以都說假話,都無不出自于自私自利之心。習(xí)題指津一、[思維展示]此題旨在培養(yǎng)學(xué)生閱讀中迅速找出關(guān)鍵語句和概括內(nèi)容要點(diǎn)，從而整體把握文章的重要內(nèi)容和主旨的能力,第1小題可先勾畫出在“新裝”面前皇帝、大臣以及老百姓的語言和表現(xiàn)，然后再概括。第２小題旨在讓學(xué)生在第１小題基礎(chǔ)上作進(jìn)一步思考、概括。[參考答案]１、童話一開頭就用概括、對(duì)比的手法寫出皇帝愛新裝到了如癡如狂的地步?！安幌О阉械腻X花掉”、“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”、“皇上在更衣室里”等無不說明皇帝嗜新衣成癖。正是這樣，兩個(gè)騙子才干抓住皇帝的致命弱點(diǎn)、毫無顧忌、大膽行騙。此外還賦予新裝奇怪的特性:“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服?！边@不僅迎合皇帝的虛榮，并且可用以檢查臣民，鞏固自己的統(tǒng)治地位，對(duì)皇帝更具吸引力，騙局和皇權(quán)就結(jié)合起來。在騙局中揭露皇帝和大臣們道貌岸然、自欺欺人的丑行。2、“仍然裝模作樣地把戲演下去”是前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化。假如讓“戲”就此收?qǐng)觯瑒t膽怯國人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不夠格做皇帝;繼續(xù)“演”下去,則是為維護(hù)自己的權(quán)威,這充足暴露了皇帝內(nèi)心的怯弱虛偽。二、［思維展示]此題旨在引導(dǎo)學(xué)生從課文里有關(guān)皇帝的語句中,行動(dòng)。比較進(jìn)一步地理解和把握皇帝這一人物形象。[參考答案]1、皇帝喜歡新裝已經(jīng)到了成癖的限度。2、皇帝一方面愚蠢地自信,覺得自己肯定能經(jīng)受住新裝的檢查，可是由于事關(guān)重大，直接威脅著他的尊嚴(yán)、皇權(quán),所對(duì)又不免有些心虛,所以“感到不大自然”。３、為了維護(hù)自己的統(tǒng)治的權(quán)威，他不能在公眾面前暴露自己其實(shí)愚蠢和不稱職，只好硬撐住,擺出“更驕傲的神氣”，這也暴露了他的外強(qiáng)中干。三、［思維展示]此題旨在讓學(xué)生將所學(xué)所知同自己的思想結(jié)識(shí)、生活現(xiàn)實(shí)貫通,以幫助他們培養(yǎng)健康的人格。第1題第一問重點(diǎn)說說自己選擇做法的制約因素。第二問，可讓大家先列舉現(xiàn)實(shí)生活中明知是假，偏要說真的現(xiàn)象,然后分析其因素。第2題可提醒學(xué)生從騙子的動(dòng)機(jī)和客觀效果上分析結(jié)識(shí)。[參考答案]略(言之成理即可。)體驗(yàn)對(duì)話甲生：皇上“甲生：皇上“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”，人們提到他的時(shí)候總說：“皇上在更衣室里?！彼羞@些都是夸張。乙生：皇上裸體游行那才是大膽的夸張呢！乙生：皇上裸體游行那才是大膽的夸張呢！丙生丙生：“騙子假裝忙著織衣服，皇上裸體在鏡子前扭來扭去那才叫人傾倒啊。這也是夸張和想象。[思維展示]豐富的想象和大膽的夸張是童話故事的創(chuàng)作手法，夸張和想象在課文中比比皆是。甲、乙、丙三位學(xué)生從不同側(cè)面回答了這個(gè)問題。27、郭沫若詩兩首作家作品郭沫若(１８９2~１９７8)，詩人、學(xué)者。原名郭開貞，號(hào)尚武,沫若是筆名。四川樂山人。１92023赴日留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從事文藝活動(dòng)。1９２023開始新詩創(chuàng)作。19２02３出版第一本詩集《女神》,成為中國新詩的奠基人，并與成仿吾、郁達(dá)夫等組織著名的文學(xué)團(tuán)隊(duì)“發(fā)明社”。皖南事變前后，寫了《屈原》《棠棣之花》等六部歷史劇和大量詩文，深刻揭露了國民黨反動(dòng)派的賣國投降政策,激勵(lì)了革命人民的斗志。1944年，為紀(jì)念明末李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義三百周年，寫了長(zhǎng)文《甲申三百年祭》，當(dāng)時(shí)被定為中共整風(fēng)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。19４9年后擔(dān)任科學(xué)文化教育事業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，作出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。一生重要文學(xué)著作有:詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》等,散文《我的幼年》《發(fā)明十年》《沸羹集》等，戲劇《三個(gè)叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》《蔡文姬》《武則天》等，另有《沫若詩詞選》及翻譯歌德的《浮士德》等。背景材料１92023和192023這兩年中，郭沫若曾三次回國。這時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮已過,中國正處在北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。面對(duì)半殖民地半封建社會(huì)，即“冷酷如鐵!黑暗如漆！腥穢如皂”的黑暗現(xiàn)實(shí)，他對(duì)“五四”后祖國新面貌的美麗憧憬,以及希望通過個(gè)人努力以達(dá)成社會(huì)進(jìn)取的愿望陡然歸于破滅，詩人陷入了苦悶感傷。在這一時(shí)期創(chuàng)作的詩集《星空》表達(dá)了這一思想感情。如《黃海中的哀歌》寫道:“浪又濁,漩又深，味又咸，臭又腥,險(xiǎn)惡的風(fēng)浪，沒有一刻的寧靜,滔滔的濁浪，早已染透了我的深心。我要幾時(shí)候，才干恢復(fù)好我的清明喲！”但詩人并沒有悲觀失望,仍然不倦地探索和追求。他在《星空》集的《獻(xiàn)詩》中寫道：“啊,閃爍不定的星辰啊！你們有的是鮮紅的血痕,有的是凈朗的淚晶——在你們那可憐的幽光之中，含蘊(yùn)了多少深沉的苦悶!”就在這個(gè)時(shí)期,19202310月24日，作者寫下了《天上的街市》。詞語積累☆正音辨形縹(piāo）緲(miǎo)定然珍奇閑（xｉán)游籠(lǒng)罩疏(shū)星kōng天空qí奇妙kān看守空奇看ｋònｇ空白jī奇數(shù)ｋàn看見zhē順著ｊī幾乎mó模糊著幾模ｚháｏ著急ｊǐ幾何mú模樣☆詞語釋義縹緲：也作“飄渺”。形容隱隱約約，若有若無。疏星：稀疏的星星。珍奇:稀有而珍貴的。閑游：沒有事情去閑逛。定然:必然,一定思緒結(jié)構(gòu)☆文章主旨《天上的街市》一詩運(yùn)用聯(lián)想和想象，描繪了一幅自由美好、生活幸福的天上街市圖，表達(dá)了作者身處黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì),但并不絕望,仍然執(zhí)著追求光明和抱負(fù)的堅(jiān)定信心,也反映了廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的渴望?！鹅o夜》這首小詩,通過對(duì)月光、松樹、天河、白云這些景物的描寫，大膽想象發(fā)明了一個(gè)極其寧靜美好的月夜晚景圖，表達(dá)了對(duì)時(shí)代失望情緒，也隱隱流露出對(duì)祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。寫作分析《天上的街市》（1)聯(lián)想自然，想象大膽而豐富,意境美妙,語言優(yōu)美。（２)巧妙地運(yùn)用了比方修辭。《靜夜》（1）運(yùn)用白描手法，通過對(duì)幾種景物不加任何雕琢的描寫,刻畫了一幅清新淡雅的圖畫。(2)大膽的夸張和想象,如鮫人孤獨(dú)地對(duì)月泣珠,以此表達(dá)自己內(nèi)心的孤獨(dú)無望和悲哀之情。天上的街市遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了仿佛閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，仿佛點(diǎn)著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。你看,那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女,定可以騎著牛兒來往。我想他們此刻,定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。精讀品析☆妙句涵詠1、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了,仿佛閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了,仿佛點(diǎn)著無數(shù)的街燈。[評(píng)點(diǎn)]天黑了象征黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，街燈又象征著光明。作者由地上的街燈聯(lián)想到天上的明星，很自然地仰望星空,又由明星想到街燈，渲染了一派神秘奇麗的色彩。使用回環(huán)比方，由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，形成了一種循環(huán)復(fù)沓的詩歌美。２、街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。［評(píng)點(diǎn)］由天上的街市想到街市上陳列的物品，想象豐富、自然。這兩句詩寫天上是那樣繁華富庶,天上的生活當(dāng)然無比幸福美好。字里行間,流露出詩人對(duì)這種美好生活的向往。3、那隔著河的牛郎織女,定可以騎著牛兒來往。[評(píng)點(diǎn)]傳說中的牛郎織女的命運(yùn)是悲慘的,在詩中，詩人按照自己的意愿和抱負(fù),大膽改造了這個(gè)民間故事，牛郎織女不再隔河相望，不再一年一度到鵲橋相會(huì),而是可以騎著牛兒自由來往，過上了自由幸福的生活。表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗勢(shì)力壓迫的反抗,對(duì)自由幸福生活的向往。４、請(qǐng)看那朵流星,是他們提著燈籠在走。[評(píng)點(diǎn)]在詩人的想象中，又奇妙地引入了流星，由流星聯(lián)想到燈籠，結(jié)尾更有一番動(dòng)人的情致。詩人似乎在和讀者親切地交談，指著星空交流感情，流星那燦爛的光芒不禁讓人眼前一亮,天上的街市越發(fā)神奇美麗,令人向往。問題探究1、詩作開頭,以濃郁的浪漫氣息渲染了在迷人夜色中放明的街燈與明星?！暗厣嫌行峭瑯拥臒?，天上有燈同樣的星”，從修辭手法來說,是回環(huán)往復(fù)的比方,那么“街燈”與“明星”的共同特點(diǎn)是什么呢？[解答]兩者的共同特點(diǎn)是“無數(shù)”和明亮，這種街燈與明星相映成趣，發(fā)明了充滿詩情畫意的美妙意境的藝術(shù)手法，我們稱為“聯(lián)想”。所謂聯(lián)想,就是由一事物想到另一事物的心理過程。由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物,或由想起的一件事物又想到另一事物,都是聯(lián)想?？陀^事物總是互相聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在頭腦中，形成各種不同的聯(lián)想:在空間或時(shí)間上相接近的事物形成接近聯(lián)想;有相似特點(diǎn)的事物形成類似聯(lián)想;有對(duì)立關(guān)系的事物形成對(duì)比聯(lián)想；有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想，等等。詩作開頭這種由街燈到明星帶有濃厚幻想色彩的聯(lián)想，吸引著讀者的視線從人間轉(zhuǎn)到天上,為下文具體描繪“天上的街市”作好鋪墊。2、所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上發(fā)明出新形象的心理過程。思考：詩作是如何逐步展開想象的?詩人想象的目的是什么?［解答]街燈→天上的街市→街市上陳列的物品逐步展開想象的過程是：→牛郎織女的自由明星詩人運(yùn)用想象構(gòu)想出的“仙境”與客觀存在的“天河”“流星”融合在一起，顯得具體、真切。神話傳說與實(shí)際景象完美地融合,似幻似真，引發(fā)讀者遐思,追隨作者的想象一起去遨游仙境,從而感受到詩人追求抱負(fù)的美好情懷。3、詩作中是如何描述牛郎織女生活的，表達(dá)了詩人如何的思想感情?[解答]對(duì)民間故事中那隔河相望、一年一度鵲橋相會(huì)的牛郎織女,詩人按照自己的意愿和抱負(fù)全新詮釋,揚(yáng)棄了悲劇內(nèi)容，代之以令人神往的幸福美滿的生活。詩作中兩幅令人心醉的圖畫:一是牛郎織女騎著牛兒趟過淺淺天河自由來往的“騎牛圖”；一是他們提著燈籠在天街的“閑游圖”。前一幅圖畫或者有天河濺起的清洌水花,但整個(gè)氛圍靜謐安寧；后一幅圖畫則多少有些熙熙攘攘了。兩幅圖畫，都傳出自由自在、無憂無慮的情調(diào)。天上街市的美麗、富庶、幸福、自由，體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露、否認(rèn),表達(dá)了詩人對(duì)美好生活的向往與追求。詩作的后三節(jié)中連用了四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”字說明了什么?[解答]“定然”“定”都表達(dá)斷定的語氣。所描繪的事物明明是出自于想象的,作者卻用斬釘截鐵的語氣加以肯定，這表白了作者堅(jiān)信這樣的抱負(fù)世界是存在的,對(duì)美好的未來充滿了信心，使我們讀后也同樣受到鼓舞和感染。靜夜月光淡淡，籠罩著村外的松林。白云團(tuán)團(tuán)，漏出了幾點(diǎn)疏星。天河何處?遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。怕會(huì)有鮫人在岸,對(duì)月流珠？精讀品析☆妙句涵詠月光淡淡，籠罩著村外的松林。白云團(tuán)團(tuán)，漏出了幾點(diǎn)疏星。［評(píng)點(diǎn)]月光、云團(tuán)、松疏星構(gòu)成了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，把人帶進(jìn)了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)的世界,這為詩人下文的聯(lián)想營造了凄美的氛圍。辛棄疾有“七八個(gè)星天外”的佳句,此句中的“漏”字同樣用得妙。從描寫的實(shí)景看，天上是白云團(tuán)團(tuán)，說明云并未鋪滿天空,星星自然顯露,也說明疏星只是點(diǎn)點(diǎn),并且,“漏”字與“疏”字相呼應(yīng),更顯示了星星的點(diǎn)綴之美妙。從詩意看,詩人將星星人格化，人間風(fēng)光美麗，星星似也不甘寂寞，也要來看一看依稀夜空下的人間美景?！褑栴}探究１、詩的第一節(jié)描繪的實(shí)景有何特點(diǎn)?在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用?[解答］詩的第一節(jié)寫的是人間的月色和晚景。短短的幾句，描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，把人帶進(jìn)一個(gè)“平和潔靜”的世界。這幅晚景圖,包含著詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好幸福生活的向往和追求。在結(jié)構(gòu)上,為第二節(jié)詩展開聯(lián)想營造了氛圍。2、詩人為什么要提出“天河何處”的疑問？[解答]美麗的天河,不僅有許多動(dòng)人的傳說故事,更是詩人心目中的抱負(fù)世界，是自由、幸福、美好生活的去處。于是面對(duì)眼前黑暗的現(xiàn)實(shí),詩人不由感慨起來，這美好的自由世界,哪一天能到來呢?看來，“天河何處”的疑問,不僅是詩人聯(lián)想和想象的觸發(fā)點(diǎn),并且折射了詩人復(fù)雜的思想感情。3、你能從詩人引用“鮫人泣珠”的傳說中探究出詩人所“泣”的內(nèi)容嗎?[解答]詩的第二節(jié)是詩人的想象，團(tuán)團(tuán)白云似海霧般讓天宇朦朧,正是這種迷離的景象，觸動(dòng)了詩人的情感，于是想到了鮫人為什么會(huì)“對(duì)月流珠”呢？這是詩人藝術(shù)留白。我們可以聯(lián)系詩人當(dāng)時(shí)的心意、處境,當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，來填補(bǔ)這未說出的內(nèi)容——是懷戀親人，期待著即將來到的甜美的團(tuán)聚；是思戀家園，期待著它們走出愁霧早見清朗;是孤獨(dú)、無望,期盼美好自由溫柔的人間——總之，這空白可填的有很多，它包含著詩人對(duì)祖國、對(duì)家園、對(duì)人民的一片深情。不同的人讀著會(huì)聯(lián)想出不同的美好答案。4能將“鮫人泣珠”的傳說換成傳統(tǒng)中的“牛郎織女”的故事嗎？為什么？［解答]不能換,一是與《天上的街市》中的引用反復(fù),缺少新鮮感;二是牛郎織女的故事,雖也是悲劇性,但與“鮫人泣珠”的故事內(nèi)涵有區(qū)別，不能集中反映詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的深沉的思考；三是牛郎織女的故事與全詩所寫的清幽、典雅的意境和意味不大協(xié)調(diào)一致。習(xí)題指津一、[參考答案］答案不求一律，敘述最佳有自己的理解和個(gè)性特點(diǎn)?！鹅o夜》一詩，還可以讓學(xué)生就“鮫人”作合理的推想。二、[思維展示］發(fā)揮聯(lián)想、想象續(xù)寫句子，目的是引導(dǎo)學(xué)生作聯(lián)想、想象的訓(xùn)練。由此及彼的聯(lián)想訓(xùn)練，應(yīng)注意一定要有相似點(diǎn)，想象聯(lián)想的事物是比方中的喻體，所對(duì)規(guī)定學(xué)生最佳不作同類事物的聯(lián)想，還要規(guī)定所聯(lián)想的事物應(yīng)當(dāng)是美的。[參考答案]答案不一，可鼓勵(lì)學(xué)生圍繞一個(gè)聯(lián)想點(diǎn)作多種相似的聯(lián)想?！洋w驗(yàn)對(duì)話互動(dòng)課堂作者在詩中不單使用了“想象”,并且還用了“聯(lián)想”，請(qǐng)同學(xué)們想想：什么是想象？什么是聯(lián)想？談?wù)勏敕ā＜咨郝?lián)想就是由一事物想到另一事物的心理過程。如：由眼前美麗的課桌聯(lián)想到小學(xué)讀書時(shí)的破舊、桌面坑洼的課桌；由街燈想到明星。甲生：聯(lián)想就是由一事物想到另一事物的心理過程。如：由眼前美麗的課桌聯(lián)想到小學(xué)讀書時(shí)的破舊、桌面坑洼的課桌；由街燈想到明星。乙生：想象是在原有感性形象的基礎(chǔ)上發(fā)明出新形象的心理過程。如：看到月亮就想到嫦娥正在那兒一個(gè)人孤零零地邊歌邊舞，吳剛大汗淋漓地砍著桂花樹，一旁蹲著奮力搗藥的玉免乙生：想象是在原有感性形象的基礎(chǔ)上發(fā)明出新形象的心理過程。如：看到月亮就想到嫦娥正在那兒一個(gè)人孤零零地邊歌邊舞，吳剛大汗淋漓地砍著桂花樹，一旁蹲著奮力搗藥的玉免……這就是想象。丙生：想象是由此及彼，想象是由已積累的知覺通過加工改造而形成的新形象。丙生：想象是由此及彼，想象是由已積累的知覺通過加工改造而形成的新形象。［思維展示］想象和聯(lián)想是郭沫若的詩創(chuàng)作不可缺少的創(chuàng)作方法。聯(lián)想是甲物與乙物的相似點(diǎn)，想象是由甲物發(fā)明出乙物。甲、乙、丙三位學(xué)生對(duì)聯(lián)想與想象理解較深,回答對(duì)的。28、女媧造人作家作品袁珂，192023生,神話學(xué)家。四川省新繁縣人。現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國古代神話》《古代神話選釋》《山海經(jīng)校注》等。《中國古代神話》是中國第一部中國漢民族古代神話專著。作者對(duì)浩瀚古代文獻(xiàn)資料，考辯真?zhèn)?，訂證訛誤,加以比較綜合,把中國漢民族片斷的古代神話資料熔鑄成一個(gè)有體系的整體，提供了一部具有漢民族古代神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。教材解讀本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充,使得這個(gè)古老的神話充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神，與伏羲為兄妹,人首蛇身,相傳曾煉五色石以補(bǔ)天并摶土造人，制嫁娶之禮,延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親，她慈愛地發(fā)明了我們,又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長(zhǎng)期崇敬的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大，化生萬物，天天至少能發(fā)明出七十樣?xùn)|西。詞語積累☆正音辨形女媧（wā）澄(cｈéng）澈(chè)幽(ｙōｕ）光綿（ｍiáｎ)延莽(mǎng）莽榛（zhēn)榛辟(pì)摻（ｃh?。?揉（róu)捏（niē）不堪(kāｎ）攪(jiǎo)濺（jiàn）散相處少?zèng)]méｉ沒有ｃhǔ解決ｓhǎo多少xi?。頶互相sǎｎ散文散相處少?zèng)]mò出沒chù好處shào少年xｉàｎg照相sàn散步摻混省興xīng興奮shěｎg省會(huì)húｎ混水ch?。顡剿畵交焓∨dxìng快樂xǐｎg省親hùn混沌shǎｎ摻手☆詞語釋義澄澈：清澈透明。靈敏：反映快。綿延:延續(xù)不斷。莽莽榛榛:草木叢生的樣子。翱翔：在空中回旋地飛翔。萬象：宇宙間的一切景象。繁衍：逐漸增多或增廣。豐富的豐富的想象巧妙的構(gòu)思人性化描寫造人母親歡欣文章主旨本文具體敘述了女媧造人的具體過程,表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行了富有人性化的擴(kuò)充與演繹,反映了人類對(duì)自身起源的一種大膽的推測(cè)與猜想。寫作分析（1）語言清新質(zhì)樸,洋溢著一種天真的新鮮感。（2）想象大膽新奇合理。品讀金鑰匙名師導(dǎo)學(xué)精讀品析☆妙句涵詠1、她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己同樣的生物,那為什么不發(fā)明一種像自己同樣的生物加入到世間呢？［評(píng)點(diǎn)]這句話寫出了女媧完全是在一種極自然的、無意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。句中的口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素,讀者通過字里行間,仿佛看到了女媧自身就是一個(gè)活潑、充滿活力與發(fā)明力的孩子,并非一個(gè)神。2、泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒,模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲,震響在周邊。[評(píng)點(diǎn)]“人”一落地就有了生命,開口叫她“媽媽”，這使女媧得到做母親的自豪和欣慰；使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意以及天倫之樂。女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。這正是這篇童話真實(shí)感人的地方。3、她工作著,工作著,一直工作到晚霞充滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡,第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。[評(píng)點(diǎn)]女媧夜以繼日地工作著,為發(fā)明人而不辭辛勞，顯露出一位母親的勤勞、偉大的形象。☆佳段欣賞想著,她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻和了水,在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著,揉成了第一個(gè)娃娃的模樣的小東西。她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪,這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸地面,就活了起來,并且開口喊:“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼,表達(dá)他獲得生命的歡樂?！恍囊屵@些靈敏的小生物充滿大地。但是，大地畢竟太大了,她工作了許久,還沒有達(dá)成她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。最后，她想出了一個(gè)絕妙的發(fā)明人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤,伸入一個(gè)泥潭里,攪成渾黃的泥漿,向地面這么一揮灑,泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒,和先前用黃泥捏成的小人兒模樣一般無二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥?，震響在周邊。用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)樸省事。藤條一揮,就有好些活人出現(xiàn)，不久,大地上就充滿了人類的蹤跡。大地上雖然有了人類,女媧的工作卻并沒有終止。她又考慮著:人是要死亡的,死亡了一批再發(fā)明一批嗎？這未免太麻煩了。如何才干使他們繼續(xù)生存下去呢？這可是一個(gè)難題。后來她終于想出了一個(gè)辦法,就是把那些小人兒分為男女,讓男人和女人配合起來,叫他們自己去發(fā)明后代。這樣,人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。[評(píng)點(diǎn)]人來到這個(gè)世間是文章重點(diǎn)描寫的內(nèi)容。女媧揉團(tuán)黃土導(dǎo)致第一個(gè)小人兒。這個(gè)“人”一落下地就具有了生命,開口叫她“媽媽”;女媧不知疲倦地造人,為了加快速度，她用藤條一揮；為了解決人類延續(xù)的問題,女媧“把那些小人兒分為男女,讓男人和女人配合起來叫他們自己去發(fā)明后代”……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪,一路唱著歡歌不斷前進(jìn)，使人讀來仿佛置身于那個(gè)生命初創(chuàng)的原始世界中,感受著人類誕生后的歡欣與愉悅。問題探究1、這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫,請(qǐng)嘗試分析“媽媽”女媧的形象。[解答］神話中的主人公女媧是神,具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的解決上，作者又賦予了她人的心理、人的情感、人的生活體驗(yàn)，從而想象內(nèi)容既顯“神威”,又合人情事理。女媧所以要造人,是由于她感到寂寞孤獨(dú)，造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶爾誘發(fā)，極富人類經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里，星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。2、在封建社會(huì)里,統(tǒng)治階級(jí)借此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定,老天安排。他們說女媧用黃泥做成的人便是有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)，用柳條濺出的則是無錢無勢(shì)的下層百姓。對(duì)此,你是如何理解的?［解答]這完全是封建統(tǒng)治者的歪理邪說,是為了維護(hù)封建社會(huì)人剝削人、人壓迫人的不平等的制度，是為了統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是麻木、控制人民群眾的思想和精神的枷鎖。３、無所不能,高高在上的“神”為什么在作者的筆下卻顯得那么有“人情味”?[解答]女媧是神，具有非凡的能力,她造人的手段、方體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的解決上，作者又賦予了她人的心理,人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想象內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到寂寞孤獨(dú),造人的愿望就顯得自然而真實(shí);水中映出的或“喜”或“怒”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”，想象巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn);“媽媽”的呼喚，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意以及天倫之樂?！叭恕钡漠a(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下，女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。這正是這篇神話真實(shí)感人的地方。4、神發(fā)明人,是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么可以世代流傳?[解答]（１）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（２)這類神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。(3)這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺親切的,女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。習(xí)題指津一、［思維展示]篩選出聯(lián)想想象的內(nèi)容，和神話故事對(duì)比,以獲得對(duì)于聯(lián)想想象的方法、思緒的啟示。（先從文章中標(biāo)出神話故事中的內(nèi)容，其余就是豐富補(bǔ)充的內(nèi)容。）[參考答案］課文在本來的基礎(chǔ)上增長(zhǎng)了：①女媧造人的具體過程;②人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;③女媧像人同樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂的情緒;④作者的評(píng)述。其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想象力。二、［思維展示]標(biāo)畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊：“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫；女媧給孩子命名;許多小人歡呼跳躍；女媧的辛勞。[參考答案]體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見，答案不求統(tǒng)一。要點(diǎn)提醒：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……體驗(yàn)對(duì)話師問：女媧在你心中是一個(gè)如何的形象?甲生：她是一個(gè)神通廣大的甲生：她是一個(gè)神通廣大的“神”。她具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。乙生：她是一個(gè)勤勞的母親。乙生：她是一個(gè)勤勞的母親。丙生：她是一個(gè)活潑、充滿活力與發(fā)明力的孩子。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，“丙生：她是一個(gè)活潑、充滿活力與發(fā)明力的孩子。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，“就忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己同樣的生物，那為什么不發(fā)明一種像自己同樣的生物加入到世間呢？”[思維展示]本題引導(dǎo)學(xué)生多角度多側(cè)面地去理解神話中主人公的形象，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。甲、乙、丙三位學(xué)生對(duì)女媧這個(gè)形象的理解多種多樣，無論將她作為神去理解,還是作為人去理解，都有據(jù)可依,當(dāng)然也都言之有理啦?。玻?盲孩子和他的影子知能新視窗課文解讀作者簡(jiǎn)介金波,當(dāng)代詩人,童話作家。大學(xué)時(shí)代就開始發(fā)表作品。背景材料作者曾在《感情·意境·語言——談〈盲孩子和他的影子〉》中說:“我想起生活中曾有這樣一個(gè)難忘的場(chǎng)景:一個(gè)盲孩子坐在街心花園里,側(cè)耳傾聽著身邊一群同齡人在喧鬧嬉戲，雖然他也被他們講的笑話引逗得微微一笑,但更多的時(shí)候，他只是沉默不語地側(cè)耳傾聽著,他無法參與他們的游戲。我看到的是他那孤獨(dú)、寂寞的表情。他坐在那兒一動(dòng)不動(dòng)、身邊拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。只有影子陪同著他。這情景讓我想起自己的一首詩《讀自己的影子》,就這樣，我覺得一篇童話構(gòu)思逐漸清楚起來?！边@話道出了本文的寫作緣由、構(gòu)思過程。詞語積累☆正音辨形盲人(máng)嬉戲(ｘī)扭傷(ｎiǔ）哞哞（mōu)咩咩(mｉē)潺潺(ｃhán）酥軟(sū)霹靂(pīlì）踉蹌（liàｎgqiàng)泥濘(nìng)陌生（mò)孿生(luán)☆詞語釋義潺潺：形容溪水、泉水等流動(dòng)的聲音。飄飄忽忽：(風(fēng)云等)輕快地移動(dòng)；搖擺;浮動(dòng)。酥酥：(肢體)酥軟發(fā)麻。情不自禁:控制不住自己的感情。霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象。響聲很大,能對(duì)人畜、植物、建筑物等導(dǎo)致很大的危害。曠野：空曠的原野。踉踉蹌蹌：走路不穩(wěn)的樣子。泥濘:因有爛泥而不好走；淤積的爛泥。思緒結(jié)構(gòu)盲孩子獲得光明影子獲得生命影子的陪同盲孩子獲得光明影子獲得生命寂寞的盲孩子奇跡出現(xiàn)螢火蟲幫助關(guān)愛使生活美好文章主旨這篇童話通過“影子”“螢火蟲”對(duì)盲孩子的關(guān)愛、幫助的敘述,表達(dá)了作者對(duì)弱者的關(guān)愛和同情,只有愛,才干使他們感受到生活的光明和美好。寫作分析1、美的主題。影子、螢火蟲、太陽、月亮這些朋友給盲孩子無窮無盡的愛,在他們的愛的包圍中，盲孩子得到了光明。2、美的意境。盲孩子熱愛生活,渴望光明，情調(diào)輕松歡快,情境多姿多彩,如“牛兒哞哞地叫,羊兒咩咩地叫”，“采摘野花野果”,“聽潺潺的流水聲”,螢火聲“幽藍(lán)”“翠綠”的光,“太陽”“月亮”“彎彎的彩虹”，“各色的花朵”“綠草”“露水”等。這一切織成了一種絢麗的境界,吸引、感染著讀者,使讀者獲得美的熏陶。3、美的語言。全篇幾乎都由短句構(gòu)成，好讀，不拗口，如“他還看見了天上出現(xiàn)了彎彎的彩虹。”“他還看見了各種顏色的花朵?！薄吧杏芯G草。尚有草葉上明亮的露水?！悲B音詞銀多,不僅形象感強(qiáng)，描寫情態(tài)逼真，還可以舒緩語氣。如“輕輕”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“陣陣”、“飄飄忽忽”、“幽幽”、“緩緩”等。節(jié)奏感強(qiáng)。如“話音剛落,一聲霹靂炸響，風(fēng)夾著雨,雨帶著風(fēng)來了?！薄八麄冏哌^泥濘的曠野，踏上小路,走向家中?！焙?，有象征意義。如“我從陽光里來，也從月光里來，還從燈光里來。”“光明是我的母親。是她讓我來到你身邊陪同著你的?！薄八麄z說，我們都是光明的孩子。”句子排列，短小、活潑、跳躍,像小溪流水,自然流暢，適合孩子閱讀。如“他是一個(gè)盲孩子?！保?、美的人物。盲孩子雖然雙目失明，但從不悲觀失望,仍對(duì)生活充滿信心，內(nèi)心充滿光明；積極樂觀的影子樂于幫助別人，能給別人帶來快樂和幸福。精讀品析☆妙句涵詠１、影子回答：“我從陽光里來,也從月光里來，還從燈光里來……”[評(píng)點(diǎn)]“從……也從……還從”構(gòu)成排比句，強(qiáng)調(diào)影子給盲孩子帶來光明,帶來溫暖,帶來友愛。2、夏天的一個(gè)夜晚,天氣陰沉沉的，沒有月光。盲孩子提著一盞燈，有影子陪同著他走出家門,他們?nèi)ヒ粋€(gè)寧靜的小樹林里散步。[評(píng)點(diǎn)]“寧靜”一詞烘托出了樹林的安靜,也暗示了盲孩子內(nèi)心的那份安靜，從而才干感受到螢火蟲翅膀扇動(dòng)的聲音。3、這時(shí)候，從附近的叢林里飛來一只螢火蟲,飄飄忽忽地,閃著幽幽的光。它朝著盲孩子飛來，在他的眼前緩緩地飛著。［評(píng)點(diǎn)］“飄飄忽忽”“幽幽”“緩緩”這些疊詞生動(dòng)、逼真地寫出了螢火蟲的情態(tài)，與上文的“寧靜”一詞相映襯。語言優(yōu)美，吸引讀者。４、風(fēng)停了，雨停了，天晴了。［評(píng)點(diǎn)]此句運(yùn)用了烘托的手法。雨過天晴之后，盲孩子也迎來了他的光明的新生。這里的景物描寫，烘托了人物幸福的心情，預(yù)示了盲孩子的好運(yùn)即將來臨，讓人充滿希望。5、他發(fā)現(xiàn),他的影子慢慢退去了黑色，變成了一個(gè)衣著美麗的孩子，也有著同樣紅潤的圓臉,油亮的頭發(fā)和大大的黑眼睛。［評(píng)點(diǎn)]此句揭示了文章主旨。影子也獲得了生命。人性的善良,在拯救別人的同時(shí),也在重塑自己?？梢姡鞓放c幸福都是雙向的,你給予，你收獲；你吝嗇，你自毀。☆佳段欣賞從此,影子經(jīng)常牽著盲孩子的手，帶著他去牧場(chǎng)聽牛兒哞哞地叫，羊兒咩咩地叫，還攀上山坡去采摘野花野果，走過小木橋去聽潺潺的流水聲。[評(píng)點(diǎn)]本段文字有詩般的境界。盲孩子不能看到牛兒、羊兒、花、果等,作者用“牛兒哞哞地叫，羊兒咩咩地叫”“采摘野花野果”“聽潺潺的流水聲”，等織成一個(gè)絢麗的境界,盲孩子并不是真的看到，卻能專心感受到。由此可見盲孩子熱愛生活、渴望光明,情調(diào)輕松快樂中也吸引、感染著讀者,使我們獲得美麗的熏陶。問題探究1.請(qǐng)用自己的話介紹盲孩子和他的影子的故事。[解答]:盲孩子十分孤獨(dú)、寂寞。“影子”的陪同使他快樂,給他帶來了溫暖；困境中來自螢火蟲的愛、影子的愛以及太陽、月亮的愛，使他得到了光明。2．盲孩子的心理前后有什么變化？為什么會(huì)產(chǎn)生這種變化?［解答]:學(xué)生篩選的可以表現(xiàn)盲孩子心情變化的語句有:“他的日子很寂寞?！薄懊ず⒆铀坪醺惺艿搅斯饷鳎吹搅松?。他不久樂?！薄鞍?我看見它了，螢火蟲……他歷來沒這樣快樂過。”“盲孩子望著他的影子驚喜地叫起來：‘??！我的影子，是你嗎?我仿佛看見你了！真的，我看見你了！’”“他看見了周邊的一切！”由于盲孩子受到了“影子”“螢火蟲”以及太陽、月亮的關(guān)愛、幫助才感受到生活的光明和美好,是愛改變了盲孩子。3.結(jié)合課文情節(jié)的發(fā)展和詩情畫意的境界,說說我們應(yīng)如何理解文章主題？[解答]:對(duì)于文章的主題的理解,可以從不同角度理解其主題,得出不同答案。理解一：對(duì)于像盲孩子同樣的孤單弱小的人,我們應(yīng)當(dāng)關(guān)愛他們,這樣他們才會(huì)感受到生活的光明和美好。理解二：在盲孩子獲得光明的同時(shí),“影子”也獲得了生命，變成了一個(gè)美麗的孩子，這說明，給別人帶來幸福，自己也能獲得幸福。理解三:不管自己曾遭遇什么不幸,都要像盲孩子同樣熱愛生活,追求光明。習(xí)題指津一

[思維展示]：一則材料,一篇文章可以從不同角度理解其主題，得出不同答案。所以習(xí)題所列兩種理解都是對(duì)的的。當(dāng)然還可以從熱愛生活,執(zhí)著追求和大家都伸出熱情的手,人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛等方面去理解概括，只要言之有理，持之有據(jù)就應(yīng)當(dāng)給予肯定。當(dāng)然，答案有高下、深淺之分。第一種理解，較貼近童話的整體內(nèi)容。二

略體驗(yàn)對(duì)話

師問：同學(xué)們,愛無處不在,愛的力量是神奇的：沒有雙腿，卻可以走出一條頑強(qiáng)不屈的路;沒有雙耳,卻能聽見世間的天籟；沒有雙眼，卻能看見世間的光明。同學(xué)們，在你們的生活中有沒有這樣的現(xiàn)象呢？

甲生:抗洪搶險(xiǎn)中戰(zhàn)士和百姓的魚水深情是一種愛；乙生：防治“非典”中白衣天使無私的奉獻(xiàn)是一種愛；丙生:202３年末,抗擊暴雪的戰(zhàn)士和搶修電力設(shè)施的工人們一心工作是一種愛。戊生：保護(hù)地球，保護(hù)綠色大自然，這是一種愛；捐助失學(xué)兒童,重返學(xué)習(xí)樂園,這也是一種愛。[思維點(diǎn)撥]讓學(xué)生從教室走向社會(huì)，專心去感受愛、體驗(yàn)愛,做一個(gè)充滿愛心的陽光少年３0.寓言四則赫耳墨斯和雕像者知能新視窗課文解讀作家作品伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言作家，弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。伊索寓言大多是動(dòng)物故事,其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比方人間的權(quán)貴,揭露他們的專橫、殘暴、虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。背景材料１、宙斯、赫拉和赫耳墨斯宙斯是希臘神話中的眾神之王。希臘神話中說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序,公牛和鷹是他的標(biāo)志。赫拉是宙斯的妻子。赫爾墨斯是管旅行和商業(yè)的神。2、寓言文學(xué)作品的一種體裁,是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡(jiǎn)短,主人公可以是人,也可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今,借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)樸的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品,著名的有古代希臘的《伊索寓言》,法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。詞語積累☆正音辨形赫(hè)耳墨斯庇(ｂì)護(hù)饒(ráo)頭☆詞語釋義饒頭:商人為了吸引顧客,往往在顧客所買的貨品之外,加送一點(diǎn)不值錢的東西,這種加送的東西,叫做“饒頭”。愛慕虛榮:喜歡表面上的光彩。思緒結(jié)構(gòu)赫耳墨斯和雕像者雕像者赫耳墨斯雕像者赫耳墨斯問宙斯雕像一個(gè)銀元問赫拉雕像尚有貴一點(diǎn)問自己雕像算饒頭白送算饒頭更尊重諷刺算饒頭更尊重盲目自大者文章主旨《赫耳墨斯和雕像者》通過自命不凡的赫耳墨斯在雕像的商店碰壁的故事，諷刺妄自尊大、愛慕虛榮的人。寫作分析1、精致的構(gòu)思本文的情節(jié)重要是通過對(duì)話展開的,三問三答，略有變化,有起有伏。合法赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛之時(shí),卻碰到了雕像者如同一飄冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。一百五六十字的篇幅寫得跌宕有致，耐人尋味。2、絕妙的諷刺赫耳墨斯自認(rèn)為身為神使，又是商人的庇護(hù)神,身價(jià)會(huì)比別人更尊貴,不料卻被雕像者當(dāng)作“饒頭”白送。淡淡一句，反襯出自命不凡、妄自尊大的愛慕虛榮者卻是一個(gè)一文不值的“饒頭”,諷刺是何等的絕妙。3、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言本文以敘述為主,兼用描寫,增強(qiáng)了寓言的形象性和文學(xué)性。一個(gè)“笑”字,描寫赫耳墨斯的表情,使形象更顯得真切。又用簡(jiǎn)短的心理描寫，進(jìn)一步揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞見其內(nèi)心的卑鄙。精讀品析☆妙句涵詠1.赫耳墨斯又笑著問道:“赫拉的雕像值多少錢?”[評(píng)點(diǎn)]赫耳墨斯想到眾神之王宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也不會(huì)太高，比他的雕像一定少，所以自己的想法情不自禁地表現(xiàn)在神態(tài)上。我們可以猜測(cè),他的“笑”也許是傲然的笑,譏諷的笑。２.雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送?！保墼u(píng)點(diǎn)］這可是一個(gè)滑稽性的結(jié)尾。雕像者道出赫耳墨斯的雕像一文不值，可以“白送”。故事到此戛然而止。這番話與前面赫耳墨斯的希望和想像截然相反,給予這個(gè)盲目自大者以強(qiáng)有力的諷刺。問題探究1、赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么?[解答］“虛榮的人，注視著自己的名字”,赫耳墨斯所關(guān)心的不是如何造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù),“想知道”是掩飾之辭,事實(shí)上是“想得到的”,暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。２、“后來,赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表白了什么?[解答]這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些,他居然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯,赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自認(rèn)為身為神使，又是商人的庇護(hù)神,而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人,足見其心靈的卑鄙。蚊子和獅子知能新視窗課文解讀語言積累☆正音辨形喇叭(lǎｂa)凱(ｋǎi)歌☆詞語釋義較量：用競(jìng)賽和爭(zhēng)斗的方式比本領(lǐng)、勢(shì)力的高低。思緒結(jié)構(gòu)蚊子—→獅子蚊子—→獅子蚊子—→蜘蛛網(wǎng)層次：宣戰(zhàn)交戰(zhàn) ? ? 被俘嘆息(弱）飛→沖→戰(zhàn)勝(強(qiáng)）飛→粘→被吃吹喇叭，唱?jiǎng)P歌————→被粘住被消滅驕者必?cái)∥恼轮髦肌段米雍酮{子》通過蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?諷刺了那些取得成績(jī)就得意忘形，忽視自己短處的人。寫作分析1、精致的構(gòu)思本文的情節(jié)大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”，還認(rèn)為是吹牛，再一看,倒不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子,真把它看得無敵于天下,反倒覺得出乎意料了,再一想,又毫不奇怪。作者巧妙地把兩者聯(lián)結(jié)起來,構(gòu)成大起大落的故事情節(jié),非常耐人尋味，而寓意又非常深刻。２、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言本文這則寓言的語言運(yùn)用得生動(dòng)形象，如開頭用否認(rèn)句“你并不比我強(qiáng)”,后來用肯定句,“我比你強(qiáng)得多”步步進(jìn)逼,咄咄逼人的形象刻畫得淋漓盡致。精讀品析☆妙句涵詠1．“蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭，唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。”[評(píng)點(diǎn)］“又吹著喇叭”的蚊子這時(shí)則用喇叭作吹噓的工具,在炫耀自己了。由于被勝利沖昏了頭腦，由于驕傲而忘乎所以，結(jié)果當(dāng)然不妙——粘在蜘蛛網(wǎng)上。２．“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”[評(píng)點(diǎn)]句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差,兩相比照，鋒利地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。問題探究１、這則寓言以動(dòng)物喻人,語言精練,具有強(qiáng)烈的想象色彩，清新、形象，那么文中是如何賦予動(dòng)物以人的感情和性格的?［解答]本文的擬人,能抓住蚊子和獅子的自然特性，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子的叫聲說成“吹著喇叭”“唱著凱歌”,以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài),十分新鮮、妥帖。2、寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象,諷喻了什么?下列成語中：驕兵必?cái)?不自量力，大意失荊州,謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后,哪一則能概括本文的寓意呢？[解答]描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景,完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象,真是兩相妙合。諷刺了那些可以戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人?！膀湵?cái)　蹦芤爬ü适碌脑⒁狻?、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，并且可以取勝,這說明了什么?[解答]蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言，事實(shí)上包含了智慧。它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，克制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物,各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處,弱者也有長(zhǎng)處。弱者假如能揚(yáng)長(zhǎng)避短,就也許以小勝大,以弱勝強(qiáng)。智子疑鄰知能新視窗課文解讀作者簡(jiǎn)介韓非(約前2８0～前23３),戰(zhàn)國末期韓國人,著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進(jìn)諫,改革政治,實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來,他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等讒人所陷，下獄后被逼自殺,死時(shí)才4７歲。他著有《韓非子》一書，共20卷,55篇。筆鋒犀利,說理透辟,常用寓言故事闡明事理,富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世,《智子疑鄰》就是其中的一篇。題目解說“智子疑鄰”,“智”以……為聰明，“疑”是懷疑。標(biāo)題是說自己的兒子聰明有預(yù)見性，懷疑領(lǐng)居是盜賊。這則寓言告訴我們偏見往往使人理智混亂,看不清事實(shí)。文言積累☆古今異義（1)其鄰人之父亦云（古義：讀(fǔ),家族或親戚中的成年男子；今義:讀(fù），多指父親。）(2)大亡其財(cái)（古義：“丟失、逃走”;今義：“死亡、滅亡”。)(３)其鄰人之父亦云”(古義：“說”;今義：由水滴、冰晶聚集形成的在空中懸浮的物體。)☆一詞多義亡暮而果大亡其財(cái)(丟失）亡馬無端亡而入胡（逃跑）☆詞類活用天雨墻壞名詞用作動(dòng)詞,下雨。其家甚智其子形容詞用作動(dòng)詞,以……為聰明。☆特殊句式省略句：宋有富人,天雨(他們家的）墻壞。其子曰：“（咱家)不筑（墻),(咱家)必將有盜?！彼季w結(jié)構(gòu)智子疑鄰“智子疑鄰“不筑，必將有盜。”兒子（親）鄰人之父（疏）第二層(第2～３句)：故事的通過智其子疑鄰人之父智其子疑鄰人之父