2023年教師招聘教育學(xué)基礎(chǔ)精講班講義石楊平

教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述一、教育的概念（一)廣義的教育凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。學(xué)校、家庭、社會(huì)（二)狹義的教育——學(xué)校教育教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的規(guī)定,遵循年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響,促使他們朝著盼望方向發(fā)展變化的活動(dòng)。1.下列現(xiàn)象中,不屬于教育現(xiàn)象的是(B)A.媽媽教孩子洗衣服Ｂ．初生嬰兒吸奶C．成人學(xué)開汽車D．木匠教徒弟手藝2.下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是(B)Ａ.到電影院看電影B．幼蜂學(xué)筑巢C.師傅帶徒弟D．課外活動(dòng)學(xué)做航空模型(三）教育的質(zhì)的規(guī)定性/教育的本質(zhì)——有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)(四）教育的特點(diǎn)１.永恒性:與人類社會(huì)共始終2.階級(jí)性:在階級(jí)社會(huì)中存在３.歷史性:與社會(huì)的生產(chǎn)力和政治相關(guān)西漢初期實(shí)行的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的(B）A．永恒性B.歷史性Ｃ．相對(duì)獨(dú)立性D.繼承性（五）“教育”二字追溯東漢許慎在《說文解字》中解釋為“教,上所施,下所效也；育,養(yǎng)子使作善也?！痹谖覈?guó)，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之,三樂也”。二、教育活動(dòng)的基本要素（一）教育者(二)受教育者(三）教育影響１.教育內(nèi)容2．教育措施在教育系統(tǒng)的諸種要素中,最基本的要素是(B)A．學(xué)生與課程B.學(xué)生與教師C．學(xué)生與教材D.學(xué)生與教學(xué)三、教育的起源（一)神話起源說——最古老(二）生物起源說——第一個(gè)正式（三）心理起源說（四)勞動(dòng)起源說——最科學(xué)、對(duì)的生物起源說1.基本觀點(diǎn):動(dòng)物的本能行為2.代表人物:（法)利托爾諾(勒?qǐng)D爾諾)(英）沛西.能3.評(píng)價(jià):否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性心理起源說1.基本觀點(diǎn):兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿２.代表人物:（美)孟祿３.評(píng)價(jià)：否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性勞動(dòng)起源說1.理論依據(jù):恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》２.基本觀點(diǎn)：勞動(dòng)3.代表人物：（蘇聯(lián))米丁斯基、凱洛夫1．教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出教育起源的學(xué)說是（B）A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說Ｄ.需要起源說2．主張教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)模仿的重要代表人物是（A)Ａ．孟祿B.沛西?能C．利托爾諾D.華生四、教育發(fā)展的歷史形態(tài)（一)原始社會(huì)(二)古代社會(huì)（三）近代教育（四)20世紀(jì)世界教育（一)原始形態(tài)1.無獨(dú)立、無專門化、無階級(jí)性2.目的:為了生產(chǎn)和生活３．結(jié)合:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合（二）古代教育：奴隸+封建１．中國(guó)2.印度3.埃及4.希臘、羅馬中國(guó)夏代——學(xué)校教育形態(tài)的產(chǎn)生商朝(殷朝)——考古材料確切證實(shí)。西周：1.完備形態(tài)，政教合一的官學(xué)體系2.國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)３.六藝教育:禮樂射御書數(shù)(分科課程的雛形）春秋戰(zhàn)國(guó)：官學(xué)衰落、私學(xué)大興學(xué)校教育產(chǎn)生的條件：1.剩余產(chǎn)品2．相稱的經(jīng)驗(yàn)積累３.文字等記載和傳遞文化的工具西漢——董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”宋代1．程朱理學(xué)為國(guó)學(xué)2.儒家經(jīng)典被濃縮成《四書》（大學(xué)、中庸、論語、孟子）、《五經(jīng)》(詩書禮易春秋）明:八股文清：科舉考試印度1.婆羅門種姓的僧侶祭司2．剎帝利,為軍事貴族3.吠舍種姓,僅能從事農(nóng)工商業(yè)４.首陀羅種姓婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是重要的教育內(nèi)容；婆羅門教的僧侶是唯一的教師。埃及1.文士學(xué)校2.“以僧為師”、“以（書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特性。３.農(nóng)民子弟與學(xué)校是無緣的，奴隸子弟更沒有受教育的權(quán)利。希臘、羅馬初等：1．大眾階層:學(xué)校教育2．貴族階級(jí)：家庭教育中檔——貴族、富人階層西方七藝：文法、修辭、邏輯（三學(xué)）、算術(shù)、幾何、天文、音樂(四術(shù)）雅典:培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才干的政治家和商人,注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達(dá):培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。古代教育的特點(diǎn):1.階級(jí)性/等級(jí)性2．道統(tǒng)性3.專制性4.刻板性５.象征性（三）近代教育特性——公歷十一16世紀(jì)以后1．國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù),公立教育崛起2.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)行３.教育的世俗化4.重視教育立法，以法治教（四）20世紀(jì)后世界教育特點(diǎn)——全民多獻(xiàn)鐘1．教育的終身化2．教育的全民化3.教育的民主化4．教育的多元化5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化1.“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是我國(guó)____＿_(dá)__的教育內(nèi)容。（B）A.現(xiàn)代社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.原始社會(huì)D．封建社會(huì)2．“四書”、“五經(jīng)”是我國(guó)______的教育內(nèi)容。（Ｄ）A．現(xiàn)代社會(huì)B.奴隸社會(huì)C．原始社會(huì)Ｄ.封建社會(huì)３.哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（Ｂ)A.原始社會(huì)B.古代社會(huì)Ｃ.資本主義D．社會(huì)主義第二節(jié)教育學(xué)概述一、學(xué)科界定教育學(xué)就是描述和研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的科學(xué)。問題是研究的核心。二、教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展階段(一）萌芽(二）創(chuàng)建(三)科學(xué)教育學(xué)（四)多樣化(五)分化與拓展（一）萌芽(奴隸——１7世紀(jì))１.孔子——述而不作《論語》“有教無類”“不憤不啟，不悱不發(fā)”—．啟發(fā)式教學(xué)(中國(guó)最早)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”—.學(xué)思結(jié)合2.《學(xué)記》——出自《禮記》人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作被稱為“教育學(xué)的雛形”古羅馬昆體良《論演說家的教育》／《雄辯術(shù)原理》(1）“化民成俗,其必由學(xué)”“建國(guó)軍民，教學(xué)為先”——教育與政治的關(guān)系（2）“時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)”“臧息相輔”——課內(nèi)與課外相結(jié)合(3）“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”——啟發(fā)式教學(xué)(４)“學(xué)不躐等”“不凌節(jié)而施”——循序漸進(jìn)教學(xué)（５)學(xué)然后知局限性,教然后知困。知局限性,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。３.蘇格拉底蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。助產(chǎn)術(shù)——啟發(fā)式教學(xué)（西方最早）世界上最早?學(xué)生:蘇格拉底,請(qǐng)問什么是善行?蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生:是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。但是,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,假如朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對(duì)士兵說，援軍就要到了。但事實(shí)上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生：這是善行。４.柏拉圖《抱負(fù)國(guó)》烏托邦哲學(xué)家、武士、農(nóng)民唯心主義者5.亞里士多德《政治學(xué)》追求美德/理性是教育的最高目的。三段論推理6.古羅馬昆體良《論演說家的教育》/《雄辯術(shù)原理》西方最早專門論述教育問題的著作（二）創(chuàng)建（１7——１８）1．（英國(guó))培根初次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)確立下來,并與其他學(xué)科并列--《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》(1６23年）2.捷克的教育學(xué)家夸美紐斯《大教學(xué)論》(１63２年)近代最早的一部教育學(xué)著作。近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端。對(duì)學(xué)年制、班級(jí)授課制進(jìn)行了概括和總結(jié)。提出“泛智教育”思想3．（英)洛克《教育漫話》紳士教育白板說4.（法)盧梭《愛彌爾》(三)科學(xué)教育學(xué)（18——1９上）1.(德)康德,“教育學(xué)”列入大學(xué)課程——《康德論教育》2.(德）赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科,標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。兩大理論基礎(chǔ):哲學(xué)倫理、心理學(xué)教學(xué)過程四階段:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法教師三中心：教師中心,書本中心、課堂中心（教師拿著書本在課堂上課）學(xué)科中心課程代表人物之一傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物科學(xué)教育學(xué)的奠基人現(xiàn)代教育學(xué)之父(四)多樣化(１9下——２0上）１．(英）斯賓塞《教育論》教育為未來的生活做準(zhǔn)備2．(德)梅伊曼—實(shí)驗(yàn)教育學(xué)思想(德)拉伊—《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》3.杜威《民主主義與教育》實(shí)用主義代表人物提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”新三中心：學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心(學(xué)生在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn))兒童（學(xué)生）中心主義課程代表人物之一五步教學(xué)法:困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論教育的無目的論的代表人物設(shè)計(jì)教學(xué)法首創(chuàng)者4．蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》5.中國(guó)新民主主義時(shí)期中國(guó)第一本馬克思主義指導(dǎo)的教育學(xué)是楊賢江的《新教育大綱》分化與拓展（20中——)1.（美)布盧姆的《教育目的的分類系統(tǒng)》把教育目的分為認(rèn)知目的、情感目的、動(dòng)作技能目的三大類2.美國(guó)布魯納的《教育過程》學(xué)科中心課程理論代表人物之一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提出者3.蘇聯(lián)贊可夫的《教育與發(fā)展》4．蘇聯(lián)巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》練習(xí)１.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是＿_(dá)_的發(fā)展。（D）Ａ．教育規(guī)律B.教育價(jià)值C.教育現(xiàn)狀D.教育問題2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)”的教育家是(B）A.培根B.夸美紐斯Ｃ．赫爾巴特Ｄ.贊可夫3.認(rèn)為“學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)的狀態(tài)”,提出“教師中心”觀點(diǎn)的教育家是(A)A.赫爾巴特B．杜威C．夸美紐斯D．斯賓塞４.初次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)提出來的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講壇的學(xué)者分別是（C)A．培根,夸美紐斯Ｂ.夸美紐斯，赫爾巴特Ｃ.培根,康德Ｄ．杜威,盧梭5．主張?jiān)诮虒W(xué)中應(yīng)用“產(chǎn)婆術(shù)”，即用討論問題的問答方式與人談話，但不直接把結(jié)論教給人,而是指出問題并引導(dǎo)人最后得出對(duì)的的結(jié)論。提出這一主張的教育家是(A)A．蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良6.20世紀(jì)初期，主張“教育即生活”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，對(duì)改造中國(guó)舊教育做出偉大奉獻(xiàn)的教育家為(Ｂ)A.蔡元培B．陶行知C．楊賢江D.徐特立7.《學(xué)記》指出:“時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)?！边@句話指的是(Ｄ).A．既有正規(guī)學(xué)習(xí)，又有非正規(guī)學(xué)習(xí)Ｂ．既有教師的教，又有學(xué)生的自學(xué)C.既有正課學(xué)習(xí),又有課外活動(dòng)D．既有在教室學(xué)習(xí),又有在居所學(xué)習(xí)【多選】古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容,這“三藝是指（BCD)A.四書B．文法C.修辭Ｄ.辯證法E.論語教育與社會(huì)的發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)(生產(chǎn)力）對(duì)教育的制約作用1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動(dòng)力。２.決定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。3.決定和制約學(xué)校的課程設(shè)立與內(nèi)容。4.對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用。二、教育的經(jīng)濟(jì)功能1、教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑２、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式。３、教育是發(fā)明和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的特點(diǎn):周期性長(zhǎng)、發(fā)效性遲緩教育先行論教育同步輪教育滯后論三、人力資本理論（美）舒爾茨1、人力資源是一切資源中最重要的資源。人力資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。2、在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中,人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。第二節(jié)教育與政治的關(guān)系一、政治制度對(duì)教育的制約1.政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2．社會(huì)的政治制度決定受教育的權(quán)利和限度。3．社會(huì)的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系。二、教育的政治功能1．教育通過傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完畢年輕一代的政治社會(huì)化。２.教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才,促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展。3．教育通過形成輿論、思潮,對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響。第三節(jié)教育與文化的關(guān)系教育與文化的關(guān)系是互相部分包含、互相作用,并互為目的與手段的交融關(guān)系。一、教育的文化功能1.教育的文化傳承功能。2．教育的文化選擇功能。３．教育的文化融合功能。４.教育的文化創(chuàng)新功能。二、學(xué)校文化分類1．學(xué)校物質(zhì)文化2.學(xué)校精神或觀念文化——核心3.學(xué)校制度文化三、學(xué)生文化(一)學(xué)生文化的成因１.學(xué)生個(gè)人的身心特性；2.同伴群體的影響；3．師生的交互作用；４．家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；５.社區(qū)的影響。（二)學(xué)生文化的特性1．具有過渡性;2.具有非正式性；3.具有多樣性；4.具有互補(bǔ)性。第四節(jié)教育與人口的關(guān)系一、人口對(duì)教育的制約作用1、人口的數(shù)量和增長(zhǎng)是決定教育事業(yè)的規(guī)模、速度的一個(gè)重要因素。2、人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量3、人口的結(jié)構(gòu)影響著教育的發(fā)展4、人口流動(dòng)對(duì)教育的影響二、人口對(duì)教育再生產(chǎn)１、控制人口的數(shù)量2、提高人口的質(zhì)量3、改善人口結(jié)構(gòu),調(diào)整人才構(gòu)成與流動(dòng)第五節(jié)教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性,是指教育具有自身的規(guī)律,對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。一、不平衡性二、繼承性課堂練習(xí)1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定著受教育的權(quán)利,還決定著(Ｂ)A.教育年齡B.教育目的C.教育年限D(zhuǎn).教育手段2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由__＿_(dá)_＿＿＿_(dá)_決定的。(C)A．政治經(jīng)濟(jì)制度B．社會(huì)文化Ｃ．生產(chǎn)力發(fā)展水平D．社會(huì)人口3．人力資本理論說明了（A）Ａ．教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用Ｂ．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用Ｃ.政治對(duì)教育的制約作用D．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用4．“建國(guó)軍民，教學(xué)為先”這句話反映了（B）A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B.教育與政治的關(guān)系C．教育與科技的關(guān)系D.教育與文化的關(guān)系5.初次提出“人力資本論”的是(C)Ａ.赫爾巴特Ｂ.杜威Ｃ.舒爾茨D．洛克6.提出教育具有相對(duì)獨(dú)立性，重要是強(qiáng)調(diào)教育：(D)Ａ.可以超越社會(huì)歷史而存在Ｂ.不受生產(chǎn)發(fā)展制約C．對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D.有自身的特點(diǎn)的規(guī)律教育與人的發(fā)展第一節(jié)人的發(fā)展概述一、什么是人的發(fā)展作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的所有人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程,特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。二、人的身心發(fā)展兩個(gè)方面（一）生理發(fā)展1．機(jī)體的正常發(fā)育2.體質(zhì)的增強(qiáng)，即指生理機(jī)能的增強(qiáng)(二)心理發(fā)展1.認(rèn)知：感知、記憶、思維等2.意向:需要、愛好、情感、意志等三、人的身心發(fā)展動(dòng)因(一)內(nèi)發(fā)論（二）外鑠論(三)實(shí)踐主體論(一）內(nèi)發(fā)論核心觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的,身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的。代表人物：1.孟子性善說2.（奧地利)弗洛伊德性本能(人格三結(jié)構(gòu):本我、自我、超我)3.（美）威爾遜基因復(fù)制4.(美）格塞爾成熟機(jī)制5.(美)馬斯洛、羅杰斯人本主義理論(二)外鑠論核心觀點(diǎn)：人的發(fā)展重要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和規(guī)定，別人的影響和學(xué)校教育。代表人物:1.荀子性惡論２.(英）洛克白板說3.（美）華生行為主義理論（三）實(shí)踐主體論認(rèn)為人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的重要因素,發(fā)展既是人的內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn),又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用于外部環(huán)境的過程。第二節(jié)影響人的身心發(fā)展因素一、遺傳二、環(huán)境三、學(xué)校教育四、個(gè)體主觀能動(dòng)性一、遺傳（一）概念遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。（二)作用1．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了也許2．遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供生理前提,而不能決定人的發(fā)展遺傳決定論代表人物１．(美）高爾頓：《遺傳的天才》1８6９，“一個(gè)人的能力是由遺傳得來的，它受遺傳決定的限度,如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定同樣?！保?(美)霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”３.董仲舒：把人性分為上、中、下三等:“圣人之性，不可名性；斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之性。二、環(huán)境１、為個(gè)體的發(fā)展提供了多種也許,涉及機(jī)遇、條件和對(duì)象;２、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和悲觀之分；3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)的主觀能動(dòng)性。三、學(xué)校教育（一）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用１.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的,相對(duì)而言效果較好３.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素(二）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能１.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范2．學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能——最近發(fā)展區(qū)３.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值4.學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才干和發(fā)展個(gè)性的功能（三)學(xué)校教育主導(dǎo)作用充足發(fā)揮的條件1、受教育者的主觀能動(dòng)性2、學(xué)校教育自身?xiàng)l件(１）教育的物質(zhì)條件（2)教師的素質(zhì)（3）教育管理水平3、家庭環(huán)境的因素4、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r四、個(gè)體主觀能動(dòng)性個(gè)體在與環(huán)境之間互相作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性,是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。練習(xí)1．影響人的發(fā)展的因素很多,其中______是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。（B）A.環(huán)境B.遺傳素質(zhì)Ｃ.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性2.影響人的發(fā)展的因素很多,其中__＿＿_(dá)_是主導(dǎo)。(B)A.環(huán)境B.教育C.遺傳素質(zhì)Ｄ.個(gè)體的主觀能動(dòng)性３.具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的因素是(D）Ａ.遺傳素質(zhì)Ｂ．成熟C.環(huán)境Ｄ.學(xué)校教育4．“白板說”;“龍生龍,鳳生鳳”;“嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子”的結(jié)識(shí)分別體現(xiàn)了兒童發(fā)展中的(D)Ａ.環(huán)境決定論;遺傳決定論；輻合論B.環(huán)境決定論;輻合論；教育決定論C.遺傳決定論;環(huán)境決定論；教育決定論D．環(huán)境決定論;遺傳決定論;環(huán)境決定論５.從人的身心發(fā)展的動(dòng)因看，屬于外鑠論者的學(xué)者是（Ａ）A.洛克B.格塞爾Ｃ.孟子Ｄ.威爾遜格塞爾的“單卵孿生兒爬樓梯實(shí)驗(yàn)”，充足說明了(A）。A．遺傳素質(zhì)的生理成熟限度制約人的身心發(fā)展的過程和階段B.遺傳素質(zhì)的差異性決定人的身心發(fā)展的個(gè)性C.遺傳素質(zhì)可隨環(huán)境的改變而改變Ｄ．遺傳素質(zhì)提供了人的身心發(fā)展的也許性第三節(jié)人的身心發(fā)展規(guī)律一、順序性二、階段性三、不平衡性四、互補(bǔ)性五、個(gè)別差異性一、順序性指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低檔到高級(jí),由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性——發(fā)展的不可逆。1、身體的發(fā)展：從上到下，從中間到四肢，從骨骼到肌肉２、心理的發(fā)展：由機(jī)械記憶到意義記憶,由具體思維到抽象思維，由一般情感到復(fù)雜情感。教育措施我們?cè)谙蚰贻p一代進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循著由具體到抽象,由淺入深,由簡(jiǎn)到繁，由低檔到高級(jí)等順序逐漸前進(jìn)。二、階段性階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特性及重要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教育措施教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段年齡特性和重要矛盾。以學(xué)生思維發(fā)展為例：小學(xué)生：具體形象思維為主初中生:具體形象思維為主過渡到以抽象思維為主高中生：辯證思維三、不平衡性(一）不平衡性表現(xiàn)的兩個(gè)方面一方面是同一方面的發(fā)展速度,在不同年齡階段變化是不平衡的。另一方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后,情感成熟則更晚。(二)教育措施身心發(fā)展的不平衡性規(guī)定教育要抓住關(guān)鍵期，以獲得最佳的教育效果?！秾W(xué)記》：“當(dāng)其可謂之時(shí)”、“時(shí)過然后學(xué)，則勤苦難成”5歲以前是兒童智力發(fā)展最迅速的時(shí)期;2～3歲是學(xué)習(xí)口頭語言的最佳期；4～5歲是開始學(xué)習(xí)書面語言的最佳期；學(xué)習(xí)外語應(yīng)當(dāng)從10歲以前就開始;學(xué)習(xí)樂器在5歲左右為最佳9歲(小學(xué)三年級(jí))是道德形成的關(guān)鍵期。四、互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映了人的身心發(fā)展各個(gè)組成部分的互相關(guān)系。它一方面指機(jī)體某一方面的技能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到補(bǔ)償；另一方面，人的心理機(jī)能和生理機(jī)能之間也具有互補(bǔ)性。教育措施人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)定教育者一方面要幫助全體學(xué)生,特別是生理或心理技能方面有障礙、學(xué)業(yè)成績(jī)落后的學(xué)生樹立起信心,相信他們可以通過某方面的補(bǔ)償性發(fā)展達(dá)成一般正常人的水平;另一方面,要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)善救失，通過自己的精神力量的發(fā)展達(dá)成身心的協(xié)調(diào)。五、個(gè)別差異性人的發(fā)展有共性,也有個(gè)性。兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出的個(gè)別差異性,雖然在一定限度上受到生物因素的影響，但更多的結(jié)果還是來自環(huán)境和教育的差別。教育措施教育工作應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的個(gè)別差異，做到“因材施教”、“長(zhǎng)善救失”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。總結(jié)教育是適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律,并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出通過他們努力可以達(dá)成的規(guī)定，促進(jìn)他們的身心發(fā)展,不斷提高他們身心發(fā)展的水平。練習(xí)1.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展（C）規(guī)律的反映A．順序性Ｂ.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性2.人的身心發(fā)展的年齡特性表白了個(gè)體的發(fā)展具有(B）A．順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性３.“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違反了人的身心發(fā)展的（A）A．順序性B．不均衡性C.階段性D.個(gè)體差異性4．小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式,中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解,這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展(Ｄ)的特點(diǎn)。A.順序性B．個(gè)別差異性Ｃ.不平衡性Ｄ.階段性5.個(gè)體身心發(fā)展過程中被稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期是(C）A.大學(xué)階段B.高中階段C.初中階段D.小學(xué)階段６．口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期是（A)A.３歲B.4歲C.5歲D．６歲7．機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺,使身心依然得到發(fā)展,表白給身心發(fā)展具有（D)A.階段性B．順序性C.不平衡性D.互補(bǔ)性8.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn),這是由于(C)A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B．教師的知識(shí)、能力是不同樣的Ｃ．教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律Ｄ.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約簡(jiǎn)答１．“孟母三遷”的典故體現(xiàn)了影響人發(fā)展的哪一種因素？這種因素在人的發(fā)展中有什么作用？2.為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？3.簡(jiǎn)述學(xué)校教育的獨(dú)特功能。案例分析我是一個(gè)9歲孩子的家長(zhǎng)。在孩子５歲時(shí),我就開始帶孩子去各種專長(zhǎng)班上課，以培養(yǎng)和開發(fā)孩子的智力?？墒?近一段時(shí)間,孩子拒絕去專長(zhǎng)班上課,在學(xué)校也拒絕學(xué)習(xí)任何新東西，并且性格變得孤僻。我想盡了各種辦法,他都不愿再學(xué)習(xí)。我真不知道怎么辦，請(qǐng)幫助我。這位家長(zhǎng)望子成龍的努力為什么適得其反?請(qǐng)從教育與人的身心發(fā)展關(guān)系進(jìn)行分析。１、這位家長(zhǎng)違反了孩子身心發(fā)展的順序性和階段性。2、個(gè)體的主觀能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的決定因素。第四章教育目的第一節(jié)教育目的概述一、概念廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的盼望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生如何的結(jié)果。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的規(guī)定。教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它貫穿于教育活動(dòng)的全過程,對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)意義。二、層次結(jié)構(gòu)(一）國(guó)家教育目的(二)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的(三）課程目的(四)教師的教學(xué)目的三、概念辨別（一）教育目的與教育方針（二)教育目的與培養(yǎng)目的教育目的與教育方針教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。教育方針的表述結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)涉及三個(gè)組成部分：①教育性質(zhì)和教育方向;②教育目的，即培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格規(guī)定；③實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑和主線原則。教育目的與培養(yǎng)目的教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)?？傮w規(guī)定。培養(yǎng)目的是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體規(guī)定。兩者是一般與個(gè)別的關(guān)系。四、教育目的功能(一）導(dǎo)向功能（二)選擇功能(三）激勵(lì)功能（四)評(píng)價(jià)功能第二節(jié)教育目的的價(jià)值取向一、教育目的的個(gè)人本位論二、教育目的的社會(huì)本位論三、教育的無目的論四、教育的辯證統(tǒng)一論五、生活本位論六、文化本位論一、個(gè)人本位論（一)核心觀點(diǎn):主張擬定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。（二)代表人物盧梭、洛克、夸美紐斯、（德）福祿倍爾、（瑞士)裴斯泰洛齊、人本主義者、孟軻二、社會(huì)本位論（一）核心觀點(diǎn):主張擬定教育目的不應(yīng)當(dāng)從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是擬定教育目的的唯一依據(jù)。(二）代表人物:孔子、（英)斯賓塞、（法）涂爾干、（法）孔德、（德)凱興斯泰納三、教育的無目的論代表人物:杜威核心觀點(diǎn):教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)四、辯證統(tǒng)一論這是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素。給予個(gè)體自由地充分發(fā)展,并予以高度重視；但不是抽象的脫離社會(huì)和歷史來談人的發(fā)展，而是把個(gè)體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi),放在各種社會(huì)關(guān)系中考察,因而把兩者辯證地統(tǒng)一起來。五、生活本位論“生活本位論”的教育目的觀認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備,或認(rèn)為教育即生活自身，關(guān)注使受教育者將來如何生活。（１）英國(guó)斯賓塞提出教育目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備,教育的重要任務(wù)就是教會(huì)人們?nèi)绾紊睢?2)杜威反對(duì)將教育視為未未來生活而準(zhǔn)備。認(rèn)為“教育即生活”，主張教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境,培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會(huì)生活的人。六、文化本位論以(德）狄爾泰、（德）斯普朗格為代表基本觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng),教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行。練習(xí)1.在整個(gè)教育體系中,（Ａ）屬于核心地位,是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是人類進(jìn)行改革的依據(jù)。A.教育目的B.教育內(nèi)容C．受教育者D．教育手段教育目的是指（D)。A.國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的具體規(guī)定Ｂ.國(guó)家有關(guān)教育工作的總方向C.國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育工作的具體規(guī)定D.國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總規(guī)定３．在教育目的的價(jià)值取向上堅(jiān)持社會(huì)本位論的代表人物是(C）A．盧梭B．裴斯泰洛齊C．赫爾巴特D.洛克4.下列不屬于教育目的社會(huì)本位論代表人物的是（D)A孔子B斯賓塞Ｃ赫爾巴特Ｄ裴斯泰洛奇5.在確立教育目的價(jià)值取向問題中,爭(zhēng)論最多、影響最大的也是最主線性的問題，是(Ａ)之間的矛盾或平衡問題。A.人的發(fā)展與社會(huì)需要B．教育者的規(guī)定與受教育者的規(guī)定C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展D.全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展多選１．教育目的的作用有(ACD)Ａ.導(dǎo)向作用B.教育作用C.激勵(lì)作用Ｄ．評(píng)價(jià)作用2．教育目的社會(huì)本位論的代表人物是(ＢE)A.薩特Ｂ．孔德C.盧梭D．馬斯洛Ｅ.涂爾干3．以下關(guān)于教育目的的論述，對(duì)的的選項(xiàng)是（ＡＢD)。A．教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合28頁生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。建國(guó)以來，我國(guó)不同歷史時(shí)期對(duì)教育目的的表述不同樣，但其基本精神是一致的，以下不屬于我國(guó)教育目的的基本精神的是_＿D＿_(dá)＿。A社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的主線所在,要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人B使受教育者在德智、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展Ｃ強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)相結(jié)合D突出教育要為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)(二）教育目的精神實(shí)質(zhì)1．要培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一2.規(guī)定學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展,規(guī)定堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。3．適應(yīng)時(shí)代規(guī)定,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實(shí)踐能力。二、我國(guó)教育目的理論基礎(chǔ)社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。其要點(diǎn)有以下幾方面：1．人的片面發(fā)展的主線因素是社會(huì)分工。2．人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀規(guī)定，同時(shí)大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了也許性。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（Ｂ）A.原始社會(huì)B.古代社會(huì)C．資本主義Ｄ.社會(huì)主義三、我國(guó)全面發(fā)展教育基本內(nèi)容1、德育:是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生對(duì)的的思想方法的教育2、智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能,發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育:授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能、發(fā)展他們的體力,增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參與體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。4、美育：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、發(fā)明美的能力，培養(yǎng)他們的崇高情操和文明素質(zhì)的教育。5、勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。德育是實(shí)行各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ),各育的實(shí)行都不能離開知識(shí)技能教育;體育為各育的實(shí)行提供健康基礎(chǔ),是各育得以實(shí)行的物質(zhì)保證;美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)行，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、素質(zhì)教育產(chǎn)生背景（一)教育自身的問題和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚1、傳統(tǒng)教育的教師中心、教材中心和課堂中心２、學(xué)校教育重智育,分?jǐn)?shù)至上(二)知識(shí)總量的急劇增長(zhǎng)、知識(shí)發(fā)展速度的空前加快（三）對(duì)教育結(jié)識(shí)的深化1999年６月,《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高民族素質(zhì)為主線宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！倍?、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育主線區(qū)別（一）素質(zhì)教育是“發(fā)展”人的,面對(duì)的是全體學(xué)生。(二)應(yīng)試教育是“選拔”人的,面對(duì)的是少數(shù)學(xué)生。三、創(chuàng)新是實(shí)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵1、創(chuàng)新精神不僅是一種智力特性，更是一種人格特性、一種精神狀態(tài)2、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成3、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的主線區(qū)別所在練習(xí)１.我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思的（D)A．剩余價(jià)值學(xué)說Ｂ．資本和商品的學(xué)說C.勞動(dòng)學(xué)說D.關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說２．馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是(Ｄ)A．理論聯(lián)系實(shí)際B.做到因材施教C.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合3.素質(zhì)教育的核心是（A)A.創(chuàng)新教育Ｂ．思想政治教育Ｃ．道德教育D.科學(xué)文化教育4.體育的主線任務(wù)是（Ｂ)A.通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D.向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5.二十世紀(jì)末在中國(guó)開始的“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是（D）的具體體現(xiàn)。A.社會(huì)本位價(jià)值取向B.個(gè)人本位價(jià)值取向Ｃ.文化本位價(jià)值取向D．馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說學(xué)校教育制度第一節(jié)學(xué)校教育制度概述一、概念（一）教育制度教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)行教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)營(yíng)的規(guī)則。（二)學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制,指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的教育系統(tǒng)，它具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的主體,它集中體現(xiàn)了整個(gè)教育制度的精神實(shí)質(zhì)。二、形式上的發(fā)展歷史上曾經(jīng)歷過從非正式教育到正式非正規(guī)教育,再從正式非正規(guī)教育到正規(guī)教育的演變過程。正規(guī)教育的重要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度,又稱制度化教育。（一)前制度化教育(二)制度化教育(三)非制度化教育前制度化教育前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類初期教育，終于定型的形式化教育,即實(shí)體化教育。特點(diǎn)：１.教育主體擬定；２.教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定；3.形成系列的文化傳播活動(dòng)；４.有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)合和設(shè)施等;5．由以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。制度化教育嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)在19世紀(jì)下半期已經(jīng)基本形成中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。非制度化教育非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，它針對(duì)了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤否認(rèn)。庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念伊里奇所主張的非學(xué)?；^念提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的抱負(fù)正式非制度化教育的重要體現(xiàn)。三、影響學(xué)制的因素1、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況２、受社會(huì)制度的制約３、考慮到人口狀況4、依據(jù)青少年兒童的年齡特性四、現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)１.加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接2．提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展4.高等教育的類型日益多樣化5.終身教育受到普遍重視第二節(jié)學(xué)制的形成和發(fā)展一、歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立二、我國(guó)學(xué)制的形成與發(fā)展一、歐美學(xué)制建立現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲。歐洲現(xiàn)代學(xué)制三種類型：（一）西歐雙軌制（二）美國(guó)單軌制(三）前蘇聯(lián)型學(xué)制雙軌制以英國(guó)的雙軌制典型為代表,法國(guó)、前西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制都屬這種學(xué)制。1、學(xué)術(shù)性的一軌2、生產(chǎn)性的一軌單軌制美國(guó)的現(xiàn)代學(xué)制最初也是雙軌制，但學(xué)術(shù)性的一軌沒有充足發(fā)展，群眾性的新學(xué)校迅速發(fā)展起來,從而開創(chuàng)了從小學(xué)直至大學(xué)、形式上任何兒童都可以入學(xué)的單軌制。這種學(xué)制有利于教育的普及,在形式上保證任何學(xué)生都可以由小學(xué)而中學(xué)直至升入大學(xué)。前蘇聯(lián)型學(xué)制中間型學(xué)制或是“Y”型學(xué)制,這種學(xué)制既有上下級(jí)學(xué)校間的互相銜接,又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的互相聯(lián)系，形成了立體式的學(xué)制。二、我國(guó)學(xué)制形成和發(fā)展(一）中國(guó)的學(xué)校教育制度1９0２年壬寅學(xué)制(《欽定學(xué)堂章程》)——初次制定了近代學(xué)制,但是未實(shí)行。1904年癸卯學(xué)制（《奏定學(xué)堂章程》）——中國(guó)近代學(xué)校教育制度的開始,以日本為藍(lán)本。這是我國(guó)第一個(gè)正式頒布實(shí)行的學(xué)制。１922年壬戌學(xué)制——即“六三三制”,以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本（二）新學(xué)制的內(nèi)容1.幼兒教育2.初等教育３.中檔教育4.高等教育第三節(jié)義務(wù)教育一、義務(wù)教育概述義務(wù)教育是以法律形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的,國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育。義務(wù)教育具有的三個(gè)基本特性:強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位：普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性二、義務(wù)教育的起源１６1９年,德意志魏瑪邦公布的學(xué)校法令規(guī)定，父母應(yīng)送其６~12歲子女入學(xué)，否則政府得逼迫其履行義務(wù)。此為義務(wù)教育的開端。198５年5月2７日《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，義務(wù)教育，即依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必須接受,國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育,為現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和現(xiàn)代生活所必需,是現(xiàn)代文明的一個(gè)標(biāo)志。1986年４月12日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育。第四節(jié)終身教育一、提出者“終身教育”這一術(shù)語自196５年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)法國(guó)的保羅·朗格朗（ＰarlLenｇranｄ）正式提出。二、特點(diǎn)1.終身性2．全民性3.廣泛性４．靈活性和實(shí)用性練習(xí)1.我國(guó)近代由國(guó)家頒布并實(shí)行的第一部學(xué)制是（A）A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制Ｃ.癸丑學(xué)制Ｄ．壬戌學(xué)制2．根據(jù)法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育是(D）A．中檔教育B.幼兒教育Ｃ.高等教育D．義務(wù)教育3．“教育不應(yīng)再限于學(xué)校圍墻之內(nèi)”體現(xiàn)了_＿_(dá)＿_(dá)_教育理念。(C)A．前制度化Ｂ．制度化C.非制度化D．前三項(xiàng)兼有4.歐美現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲,重要有三種類型,前西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制屬于（C）。A.單軌制B．中間型學(xué)制C.雙軌制D．分支型學(xué)制5.對(duì)義務(wù)教育中“義務(wù)”的理解，以下說法中，不對(duì)的的是（D)。A.國(guó)家有開辦學(xué)校、任用教師、提供教材等便利兒童入學(xué)的義務(wù)B．兒童及少年在學(xué)齡期有入學(xué)接受教育的義務(wù)C.家長(zhǎng)有讓子女入學(xué)接受教育的義務(wù)D.學(xué)校有免費(fèi)提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的義務(wù)學(xué)生與教師學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性二、學(xué)生的地位三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)一、學(xué)生的本質(zhì)屬性（一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人(二）學(xué)生是教育的對(duì)象二、學(xué)生的地位1989年１1月２0日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》其核心精神是出于對(duì)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位的維護(hù)。這一精神的基本原則是：1、無歧視原則;2、尊重兒童尊嚴(yán)原則；3、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則；4、兒童利益最佳原則。二、學(xué)生的地位對(duì)中小學(xué)生身份的定位從三個(gè)層面進(jìn)行:第一層面，中小學(xué)生是國(guó)家公民;第二層面，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民;第三層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。二、學(xué)生的地位對(duì)中小學(xué)生身份的定位從三個(gè)層面進(jìn)行:第一層面,中小學(xué)生是國(guó)家公民；第二層面，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民;第三層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民?！径噙x】我國(guó)法律規(guī)定,中學(xué)生的身份是(AＢD）A.國(guó)家公民B.國(guó)家和社會(huì)未成年公民C．國(guó)家和社會(huì)的成年公民D．接受教育的未成年公民E.接受教育的成年公民三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)（一)學(xué)生的權(quán)利1、人身權(quán)（1）身心健康權(quán)（2)人身自由權(quán)（3)人格尊嚴(yán)權(quán)(4）隱私權(quán)(5)名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)2、受教育的權(quán)利。(1）身心健康權(quán)涉及保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)量、合理安排學(xué)生的體育鍛煉、定期組織身體檢查;安排有助于學(xué)生身心健康的社會(huì)活動(dòng)等。人身自由權(quán)指未成年學(xué)生有支配自己人身自由和行動(dòng)的自由,非經(jīng)法定程序,不受非法拘禁、搜查和逮捕，如教師不得由于各種理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉。(3)人格尊嚴(yán)權(quán)指學(xué)生享有受別人尊重,保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利,如教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵、變相體罰或其他有欺侮學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。（4)隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)規(guī)定私人的、不愿或不便讓別人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域,如教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺陷或隱私,不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等。(5)名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)指學(xué)生有權(quán)享有大家根據(jù)自己平常生活行為、作風(fēng)、觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)而形成的關(guān)于其道德品質(zhì)、才干及其它方面的正常的社會(huì)評(píng)價(jià)，有權(quán)根據(jù)自己的優(yōu)良行為而由特定社會(huì)組織授予的積極評(píng)價(jià)或稱號(hào),別人不得歪曲、誹謗、詆毀或非法剝奪。2．受教育權(quán)受教育權(quán)涉及兩個(gè)基本要素：一是公民均有上學(xué)接受教育的權(quán)利;二是國(guó)家提供教育設(shè)施,培養(yǎng)教師,為公民受教育發(fā)明必要機(jī)會(huì)和物質(zhì)條件。(二）學(xué)生的義務(wù)(三尊一學(xué)）1９95年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》第一,遵守法律、法規(guī)。第二,遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng),養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。第三,努力學(xué)習(xí)，完畢規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。第四，遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。第二節(jié)教師一、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展二、教師職業(yè)的性質(zhì)和教師角色三、教師的權(quán)利和義務(wù)四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)五、教師的職業(yè)素養(yǎng)六、教師的專業(yè)發(fā)展一、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展(一）教師職業(yè)的非專門化階段（二)教師職業(yè)的專門化階段世界最早的獨(dú)立師范教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于法國(guó)。1681年法國(guó)天主教神父拉薩爾(16５1一1719）創(chuàng)建了第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，成為世界獨(dú)立師范教育的開始。(三)教師職業(yè)專業(yè)化培養(yǎng)模式多元化階段二、教師職業(yè)的性質(zhì)和教師角色(一）教師職業(yè)性質(zhì)《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師的概念作了全面、科學(xué)的界定:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位的專業(yè)性。（二)教師的職業(yè)角色教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就是職業(yè)角色的多樣化。1、教師的傳統(tǒng)職業(yè)角色（1)“傳道者”角色（２）“授業(yè)解惑者”角色(３)管理者角色(4）示范者角色（5）父母和朋友角色(6）研究者角色2、教師角色的更換(1)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。（２)教師應(yīng)當(dāng)是教育教學(xué)的研究者。(3)教師是課程的開發(fā)者和研究者。(4）教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師。三、教師的權(quán)利和義務(wù)（一)教師的權(quán)利1、教育教學(xué)權(quán)2、科學(xué)研究權(quán)３、管理學(xué)生權(quán)４、獲取報(bào)酬待遇權(quán)5、民主管理權(quán)6、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)教師的義務(wù)1.遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表。2.貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃,履行教師聘約，完畢教育教學(xué)工作任務(wù)。3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所擬定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育,組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。4.關(guān)心愛惜全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。5.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。6．不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（一）示范性(二)獨(dú)特的再發(fā)明性（三)勞動(dòng)的復(fù)雜性(四）空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性(五)勞動(dòng)效果的隱含性(一)示范性孔子說:“其身正,不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)?(D)A.主體性B.發(fā)明性C．間接性D．示范法（二)獨(dú)特的再發(fā)明性1、一方面表現(xiàn)在因材施教上２、表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則及方法的運(yùn)用和選擇上3、表現(xiàn)在教師對(duì)教材內(nèi)容的解決和加工上４、表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。教育機(jī)智就是一種對(duì)突發(fā)性教育情景做出迅速、恰當(dāng)解決的隨機(jī)應(yīng)變的能力。(三)復(fù)雜性1、教師的勞動(dòng)對(duì)象是復(fù)雜的。2、教師的職責(zé)是多方面的。3、教師勞動(dòng)的過程是復(fù)雜的。４、教師勞動(dòng)的能力需要是復(fù)雜的。（四)空間的廣延性與時(shí)間的連續(xù)性學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和空間不僅僅限于學(xué)校。既然學(xué)生接受外界影響沒有時(shí)空的界線,教師的勞動(dòng)自然也無時(shí)空界線可言。(五)勞動(dòng)效果的隱含性教師的勞動(dòng)效果作為一種潛在的價(jià)值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的“德”“才”之中，無法直接觀測(cè)到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后才干顯現(xiàn)。此外,學(xué)生成才需要很長(zhǎng)的周期。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)(一)思想道德素養(yǎng)（二）知識(shí)素養(yǎng)（三）能力素養(yǎng)（四)心理素養(yǎng)（五)身體素養(yǎng)(一）思想道德素養(yǎng)思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)１、思想素養(yǎng)涉及：（1）科學(xué)的世界觀；（2)積極的人生觀;（3)崇高的職業(yè)抱負(fù)2、政治素養(yǎng)涉及：(1）教師應(yīng)把馬克思主義作為工作的理論基礎(chǔ)；(2)教師要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義;(3）教師應(yīng)自覺地樹立共產(chǎn)主義的奮斗方向(一)思想道德素養(yǎng)3、職業(yè)道德素養(yǎng)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（２０23年修訂）愛國(guó)守法；愛崗敬業(yè)；關(guān)愛學(xué)生;教書育人；為人師表;終身學(xué)習(xí)。（二)知識(shí)素養(yǎng)1、教師需具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)2、教師需具有教育專業(yè)素養(yǎng)(二）知識(shí)素養(yǎng)1、教師需具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（1)精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能;(２)了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí);（3)了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；(4)了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。(二）知識(shí)素養(yǎng)2、教師需具有教育專業(yè)素養(yǎng):（1)具有先進(jìn)的教育理念；（2)具有良好的教育能力；（3)具有一定的研究能力（三）能力素養(yǎng)1、基礎(chǔ)能力素養(yǎng)：（1)智能素養(yǎng)（2)言語能力素養(yǎng)2、職業(yè)能力素養(yǎng)(1)教學(xué)能力素養(yǎng)(2)育人能力素養(yǎng)(3）教育科研能力素養(yǎng)（四)心理素養(yǎng)：認(rèn)知素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、意志素養(yǎng)（五）身體素養(yǎng)六、教師專業(yè)發(fā)展（一）教師專業(yè)發(fā)展的途徑(二）教師專業(yè)發(fā)展的階段（一)教師專業(yè)發(fā)展途徑１、師范教育2、新教師的入職輔導(dǎo)３、在職培訓(xùn)4、自我教育(二)教師專業(yè)發(fā)展階段費(fèi)朗斯·傅樂的教師關(guān)注階段論(1）教學(xué)前關(guān)注（2）初期生存關(guān)注(3）教學(xué)情境關(guān)注(4）關(guān)注學(xué)生(１）教學(xué)前關(guān)注此階段是職前培養(yǎng)時(shí)期。教師們?nèi)园缪輰W(xué)生角色,對(duì)教師角色僅處在想像，由于未曾經(jīng)歷教學(xué)，所以沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),因此只關(guān)注自己。(２）初期生存關(guān)注在此階段,教師們所關(guān)注的是自己的生存問題,即能否在這個(gè)新環(huán)境中生存下來。所以此時(shí),教師們關(guān)注的是班級(jí)的經(jīng)營(yíng)管理、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精通純熟,以及上級(jí)的視察評(píng)價(jià)、學(xué)生與同事的肯定、接納等。在此階段，教師們都表現(xiàn)出明顯的焦急與緊張,所以這一時(shí)期的壓力是相稱大的。(3)教學(xué)情境關(guān)注此階段會(huì)對(duì)教師的教學(xué)能力與技巧提出規(guī)定，所以教師較多關(guān)注教學(xué)所需的知識(shí)、能力與技巧,以及盡其所能地將其所學(xué)運(yùn)用于教學(xué)情境之中?？傊?在此階段,教師關(guān)注的是自己的教學(xué)表現(xiàn),而仍不是學(xué)生的學(xué)習(xí)。關(guān)注學(xué)生階段雖然許多教師在實(shí)習(xí)教育階段就能表達(dá)出對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德乃至情緒需求的關(guān)注,但是卻并不能真正地適應(yīng)或滿足學(xué)生的需要,往往要等到自己能適應(yīng)教學(xué)的角色壓力和負(fù)荷之后,才干真正地關(guān)懷學(xué)生。第三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系構(gòu)成二、師生關(guān)系的模式三、良好師生關(guān)系的建立一、師生關(guān)系構(gòu)成（一)教學(xué)上的授受關(guān)系(二）人格上的平等關(guān)系(三)社會(huì)道德上的互相促進(jìn)關(guān)系二、師生關(guān)系模式(一)放任型以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特性的。（二)專制型以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特性的。(三）民主型以開放、平等、互助為其重要心態(tài)和行為特性的。三、良好師生關(guān)系建立（一)建立新型的師生觀(二）樹立教師威信(三)善于和學(xué)生交往(四)發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見新型師生關(guān)系的特點(diǎn)：1.尊師愛生２.民主平等３．教學(xué)相長(zhǎng)４．心理相容練習(xí)我國(guó)的教師職業(yè)就其身份特性而言，是(A）A．專業(yè)人員Ｂ．國(guó)家干部C.公務(wù)人員Ｄ.高級(jí)技術(shù)人員聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)兒童（A）。A．社會(huì)權(quán)利主體地位B．生存權(quán)利Ｃ．健康安全權(quán)利D.受教育權(quán)教師工作對(duì)象千差萬別，這就規(guī)定教師的不斷學(xué)習(xí)，不斷反思,這說明教師是（Ｃ)A.組織者B.管理者Ｃ.研究者D.示范者“嚴(yán)禁任何組織和個(gè)人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報(bào)刊、音像制品?！狈从沉宋覈?guó)法律所規(guī)定的少年兒童合法權(quán)利中的(C)。A.受教育的權(quán)利B.生存的權(quán)利C.安全的權(quán)利D.受尊重的權(quán)利個(gè)別教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的(Ｃ）A.公正評(píng)價(jià)權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)Ｃ.隱私權(quán)D.名譽(yù)權(quán)教師職業(yè)權(quán)利涉及教育教學(xué)權(quán),學(xué)術(shù)自由權(quán)，獲取報(bào)酬權(quán)和（A)。Ａ．管教權(quán)B．名譽(yù)權(quán)Ｃ．人身權(quán)D.生命健康權(quán)人們常說“教學(xué)有法,教無定法”，此話反映了教師勞動(dòng)的(D)Ａ.示范性B.復(fù)雜性C.長(zhǎng)期性D.發(fā)明性具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（C)Ａ.人格培養(yǎng)Ｂ.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C.教育專業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法(C）A.最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C.是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素課程第一節(jié)課程概述一、課程概念“課程”一詞始見于唐宋時(shí)期。孔穎達(dá)為《詩經(jīng)》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！彼未祆湓凇墩搶W(xué)》中也多處使用“課程”概念，“寬著期限,緊著課程”、“小立課程,大作工夫”等。中國(guó)古代課程大多指“學(xué)程”而非“教程”,即學(xué)業(yè)及其進(jìn)程。一、課程概念廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程是廣義的，是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。一、課程概念１.是某一類學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體等所有教育內(nèi)容的總和；2.不僅涉及各門學(xué)科,課內(nèi)教學(xué),也涉及課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);3.課程兼有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及規(guī)定，并且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)立的程序和課時(shí)分派，學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程類型(一）分科課程與綜合課程按課程內(nèi)容的學(xué)科綜合限度或課程內(nèi)容的組織方式1、分科課程分科課程又叫學(xué)科課程,它根據(jù)學(xué)校教育目的、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平,分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容,組成各種不同的學(xué)科,彼此分立的安排他們的教學(xué)順序、教學(xué)時(shí)數(shù)和期限。強(qiáng)調(diào)各門課程各自的邏輯體系。分科課程與綜合課程2、綜合課程(整合課程)綜合課程是指把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選、充實(shí)后按照新的體系合而為一的課程形態(tài)。針對(duì)分科課程精細(xì)的學(xué)科化傾向，力圖打破傳統(tǒng)學(xué)科的界線，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益綜合化的需要。按綜合課程的綜合限度和發(fā)展軌跡(1)相關(guān)課程(2）融合課程,也稱合科課程(３)廣域課程(４)核心課程，又被稱為問題中心課程。(二)學(xué)科課程與活動(dòng)課程按課程的設(shè)計(jì)形式或固有屬性1、學(xué)科課程學(xué)科課程又稱“分科課程”，是按各種不同的學(xué)科劃分門類，并按照知識(shí)的邏輯體系加以設(shè)計(jì)的課程。學(xué)科課程是使用范圍最廣泛的課程類型。（二）學(xué)科課程與活動(dòng)課程2、活動(dòng)課程活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界線,以學(xué)生的愛好、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)行的課程。活動(dòng)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。(三）必修課程與選修課程根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)行的規(guī)定1、必修課程必修課程是指一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)法定性地規(guī)定全體學(xué)生或某一學(xué)科專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程種類。具有強(qiáng)制性。（三)必修課程與選修課程２、選修課程選修課程是指一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)里法定的，學(xué)生可以按照一定規(guī)則自由的選擇學(xué)習(xí)的課程種類。（四)顯性課程與隱性課程根據(jù)課程的表現(xiàn)形式1、顯性課程顯性課程也稱正規(guī)課程,指學(xué)校所開設(shè)的所有課程,或者說在課程表上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的課程。顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性。（四)顯性課程與隱性課程2、隱性課程隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程,指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等,不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。從課程制定者或管理層次角度劃分,可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程;以課程任務(wù)為依據(jù),可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；三、制約課程因素社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體涉及：1.社會(huì)需求２．學(xué)科知識(shí)水平3.學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點(diǎn)４.課程理論四、重要課程理論流派（一）學(xué)科中心主義課程理論(二)學(xué)生中心主義的課程理論（三)社會(huì)改造主義的課程理論(一)學(xué)科中心主義課程理論代表人物:布魯納和施瓦布(１)知識(shí)是課程的核心；(2)學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ);(3)學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心;（4)以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)(組織結(jié)構(gòu)、實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)）的掌握為目的;（５）學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。（二）學(xué)生中心主義課程理論也稱經(jīng)驗(yàn)主義課程理論1、代表人物:杜威、羅杰斯等；2、基本觀點(diǎn)：(1)學(xué)生是課程的核心;（2)學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生愛好或生活為基礎(chǔ)；（3)學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心；（４)學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。(三）社會(huì)改造主義課程理論代表人物:布拉梅爾德、（Bramｅｌd，美國(guó))、弗萊雷(P．Freｉｒe，巴西)等；（1）社會(huì)（改造)是課程的核心;(2)學(xué)校課程應(yīng)以建造新的社會(huì)秩序?yàn)榉较颍粦?yīng)當(dāng)把學(xué)生看作社會(huì)的一員。（3)課程知識(shí)應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生的社會(huì)反思。課程的價(jià)值既不能根據(jù)學(xué)科知識(shí)自身的邏輯來判斷,也不能根據(jù)學(xué)生的愛好、需要來判斷,而應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生的社會(huì)反思,喚醒學(xué)生的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命。練習(xí)我國(guó)中小學(xué)設(shè)立語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于（D）Ａ.活動(dòng)課程Ｂ.潛在課程Ｃ.綜合課程D．學(xué)科課程將課程分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的劃分依據(jù)是（A）A課程制定者B課程任務(wù)C課程目的D課程內(nèi)容學(xué)科課程與活動(dòng)課程相比，它的缺陷是（Ｂ）。A．忽視知識(shí)自身的邏輯順序Ｂ.不利于學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐,忽視學(xué)生的愛好和需要Ｃ．忽視知識(shí)的系統(tǒng)性、整體性D．強(qiáng)調(diào)要以兒童為中心孔子將“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門功課教給學(xué)生，這是我國(guó)＿_(dá)B____的雛形。（）Ａ.活動(dòng)課程Ｂ．學(xué)科課程C.綜合課程Ｄ．結(jié)構(gòu)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系性、不同學(xué)科的互相整合，以雙學(xué)科或多學(xué)科的課程組織模式設(shè)計(jì)的課程結(jié)構(gòu)是（D)Ａ.潛在課程B．分科課程C．活動(dòng)課程D.綜合課程課程有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)課程的任務(wù)分類，可以把課程分為（D)Ａ.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程B.必修課程、選修課程、活動(dòng)課程Ｃ.相關(guān)課程、廣域課程、核心課程D.基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程第二節(jié)課程目的與課程內(nèi)容一、課程目的的概念課程目的即課程的預(yù)期效果,它直接受教育目的、培養(yǎng)目的的影響。課程目的是國(guó)家或?qū)W校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的而安排的教育內(nèi)容進(jìn)程以及規(guī)定學(xué)生達(dá)成的限度,是培養(yǎng)目的的分解，是師生行動(dòng)的依據(jù)。二、制定課程目的的依據(jù)（一)對(duì)學(xué)生的研究；(二)對(duì)社會(huì)的研究；（三）對(duì)學(xué)科的研究。三、課程內(nèi)容課程的三個(gè)層次:(一）課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）(二）課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱）(三）教材(教科書)(一）課程計(jì)劃課程計(jì)劃是課程設(shè)立的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)立的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分派，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。課程計(jì)劃作為教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn),體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一規(guī)定,是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本大綱和重要依據(jù)。(一）課程計(jì)劃構(gòu)成：1.教學(xué)科目的設(shè)立（開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問題）2.學(xué)科順序３．課時(shí)分派4.學(xué)年編制與學(xué)周安排(二）課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本規(guī)定。教學(xué)大綱是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。（二)課程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成：1.前言（課程性質(zhì)、課程價(jià)值）２.課程目的（總目的、分目的、三維教學(xué)目的)３.實(shí)行建議(教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議)4.其他（三）教材廣義的教材指課堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料,比如課本、練習(xí)冊(cè)、活動(dòng)冊(cè)、故事書等等。狹義的教材即教科書。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)(或教學(xué)大綱)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化第三節(jié)課程資源一、課程資源概述二、新的課程資源:綜合實(shí)踐活動(dòng)課三、校本課程開發(fā)一、課程資源概述（一)概念廣義的課程資源泛指有助于實(shí)現(xiàn)課程目的的一切因素,如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、教師的知識(shí)等；狹義的課程資源僅指形成教學(xué)內(nèi)容的直接來源，典型的如教材、學(xué)科知識(shí)等。(二）課程資源分類（一）概念1、從課程資源的空間分布區(qū)分:校外課程資源、校內(nèi)課程資源２、按課程資源的存在方式區(qū)分:顯性課程資源和隱性課程資源。3、按課程資源的存在形態(tài)區(qū)分，有物質(zhì)形態(tài)的課程資源和精神形態(tài)的課程資源。二、新的課程資源-綜合實(shí)踐活動(dòng)課（一）課程定位及概念綜合實(shí)踐課程是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和九年制義務(wù)教育課程計(jì)劃規(guī)定，是3－6、7-９年級(jí)的一門必修課程。二、新的課程資源-綜合實(shí)踐活動(dòng)課所謂綜合實(shí)踐活動(dòng),重要指以學(xué)生的愛好和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題為內(nèi)容,以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為重要目的的一類新型課程。(二）綜合實(shí)踐活動(dòng)課課程性質(zhì)１.綜合性２.實(shí)踐性3.開放性4.生成性5．自主性（三)綜合實(shí)踐活動(dòng)課課程理念1、基于愛好與直接經(jīng)驗(yàn)。2、回歸生活世界。３、立足實(shí)踐。４、著眼創(chuàng)新。５、以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式。(四)綜合實(shí)踐活動(dòng)課指定領(lǐng)域內(nèi)容1、研究性學(xué)習(xí)2、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐３、勞動(dòng)技術(shù)教育4、信息技術(shù)教育(四)綜合實(shí)踐活動(dòng)課指定領(lǐng)域內(nèi)容以上幾個(gè)方面是綜合實(shí)踐活動(dòng)的指定領(lǐng)域，除上述指定領(lǐng)域以外,綜合實(shí)踐活動(dòng)還涉及大量非指定領(lǐng)域，如:班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校傳統(tǒng)活動(dòng)(科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié))、學(xué)生的心理健康活動(dòng)等等三、校本課程開發(fā)（一)分類校本課程重要分為兩類：一是使國(guó)家課程和地方課程校本化、個(gè)性化；二是學(xué)校設(shè)計(jì)開發(fā)新的課程。三、校本課程開發(fā)（二)校本課程開發(fā)價(jià)值校本課程是國(guó)家課程的重要補(bǔ)充。學(xué)校教師是校本課程開發(fā)的主體。1．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展２.促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展（合作精神、研究能力、課程理論素養(yǎng))３.凸顯學(xué)校特色。三、校本課程開發(fā)(三)校本課程開發(fā)途徑1、合作開發(fā);2、課題研究與實(shí)驗(yàn);3、規(guī)范原有選修課、活動(dòng)課三、校本課程開發(fā)(四）校本課程開發(fā)程序1、建立組織2、分析現(xiàn)狀3、制定目的4、課程編制5、課程實(shí)行６、課程評(píng)價(jià)練習(xí)課程設(shè)計(jì)的第一個(gè)層次是(B）A.課程文獻(xiàn)B．課程計(jì)劃Ｃ.課程標(biāo)準(zhǔn)D．教科書目前我國(guó)課程的基本結(jié)構(gòu)從宏觀到微觀的對(duì)的順序是(A)A.課程計(jì)劃—課程標(biāo)準(zhǔn)—教科書B.課程標(biāo)準(zhǔn)—課程計(jì)劃—教科書C.課程計(jì)劃—教科書—課程標(biāo)準(zhǔn)D.教科書—課程計(jì)劃—課程標(biāo)準(zhǔn)充足運(yùn)用本地社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程稱為（B)Ａ.地方課程B.學(xué)校課程C.一級(jí)課程D.研究課程【多選】綜合實(shí)踐活動(dòng)的指定領(lǐng)域內(nèi)容涉及（ABCD)Ａ.研究性學(xué)習(xí)B．社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐C．勞動(dòng)與技術(shù)教育D.信息技術(shù)教育第四節(jié)課程設(shè)計(jì)一、課程設(shè)計(jì)概念二、課程內(nèi)容的選擇依據(jù)三、課程設(shè)計(jì)模式一、課程設(shè)計(jì)概念課程設(shè)計(jì)是在一定的教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，將所選出的多種課程要素妥善地組織課程結(jié)構(gòu),使多種課程要素在動(dòng)態(tài)運(yùn)營(yíng)的課程系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生合力，以有效地實(shí)現(xiàn)課程目的。二、課程內(nèi)容的選擇依據(jù)（一)課程目的(二）學(xué)生的需要、愛好和身心發(fā)展水平（三)社會(huì)發(fā)展(四）科學(xué)文化知識(shí)三、課程設(shè)計(jì)模式（一）泰勒（R．W.Tyler)的目的模式(二）斯滕豪斯過程模式(一)泰勒目的模式１、基本觀點(diǎn)：泰勒(R．W.Tyler)提出的四大課程基本問題:（1）學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目的？(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才干實(shí)現(xiàn)這一目的？(3)如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?（４)如何擬定這些教育目的是否達(dá)成?(一）泰勒目的模式泰勒原理可概括為：目的、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià),即:1.擬定課程目的；2.根據(jù)目的選擇課程內(nèi)容；3．根據(jù)目的組織課程內(nèi)容;4.根據(jù)目的評(píng)價(jià)課程。他認(rèn)為一個(gè)完整的課程編制過程都應(yīng)涉及這四項(xiàng)活動(dòng)。(一)泰勒目的模式2.評(píng)價(jià)——長(zhǎng)處（1)泰勒的目的模式注重目的、效率和行為控制,強(qiáng)調(diào)通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和教師的教學(xué)過程來促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)和技能的獲得,是一種有條理的、系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)過程。(2）目的模式把評(píng)價(jià)融入課程設(shè)計(jì)過程，提供了可用于修改課程計(jì)劃的反饋方式。(一）泰勒目的模式(３)目的模式結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯脈絡(luò)簡(jiǎn)潔清楚，在具體的教學(xué)活動(dòng)中師生有據(jù)可依，課程設(shè)計(jì)容易實(shí)行，因而具有很強(qiáng)的可操作性。（4)目的模式把評(píng)價(jià)關(guān)注的焦點(diǎn)從學(xué)生身上轉(zhuǎn)向整個(gè)課程方案,是一種突破。(一)泰勒目的模式存在的局限：目的模式強(qiáng)調(diào)課程目的的預(yù)先計(jì)劃,使其具有嚴(yán)密的邏輯體系和擬定性,強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過程的可控性、可預(yù)期性方面，卻忽視了根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)整;減少了師生在教育過程中對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行解決和解釋的自主性。（一）泰勒目的模式此外，目的模式中,課程目的都是以顯性行為來界定。因此，像理解力、鑒賞力、人的情感、態(tài)度、情趣、價(jià)值觀等一些不能完滿轉(zhuǎn)化成可測(cè)量的和可清楚地被觀測(cè)到的行為的目的就會(huì)丟失。而這些容易忽視的無法測(cè)量的被排除在課程目的之外的內(nèi)容，往往是最具有教育價(jià)值的東西。(二）過程模式“過程模式”是斯滕豪斯對(duì)泰勒“目的模式”批評(píng)的基礎(chǔ)上提出的。過程模式的特性是不以事先擬定好的、由仔細(xì)分解一般目的而得出的目的系統(tǒng)作為課程編制的依據(jù)，而是關(guān)注整個(gè)課程（涉及教學(xué))展開過程的基本規(guī)范,使之與寬泛的目的保持一致。第五節(jié)課程實(shí)行一、課程實(shí)行的概念二、課程實(shí)行的基本取向三、課程實(shí)行的結(jié)構(gòu)四、課程實(shí)行的影響因素一、課程實(shí)行概念課程實(shí)行是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程,它是達(dá)成預(yù)期的課程目的的基本途徑。課程實(shí)施是貫徹課程改革、實(shí)行學(xué)校培養(yǎng)目的的重要措施。二、課程實(shí)行基本取向辛德等人關(guān)于課程實(shí)行取向的分類(一)忠實(shí)取向(二）互相調(diào)適取向(三)課程創(chuàng)生取向（課程締造取向)（一)忠實(shí)取向認(rèn)為課程實(shí)行過程是忠實(shí)地執(zhí)行課程變革計(jì)劃的過程。衡量課程實(shí)行成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn)是所實(shí)行的課程與預(yù)定的課程變革計(jì)劃之間的符合限度，符合限度越高則課程實(shí)行越成功。持這種取向的教師在具體的課程實(shí)行過程中顯得呆板、僵化，缺少發(fā)明性，與我國(guó)新課程改革的規(guī)定不相適應(yīng),是被批判的實(shí)行取向。(二)互相調(diào)適取向認(rèn)為課程實(shí)行過程是課程變革計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)際情境在課程目的、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面互相調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。（三）課程締造取向課程締造取向認(rèn)為,真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合締造的教育經(jīng)驗(yàn),課程實(shí)行本質(zhì)上是在具體教育情境中締造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程。三、課程實(shí)行的結(jié)構(gòu)(一)安排課程表（整體、遷移、生理適宜）（二）分析教學(xué)任務(wù)（三)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)(四）選擇并擬定教學(xué)模式（六)組織教學(xué)活動(dòng)（七)評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果四、課程實(shí)行的影響因素(一）改革自身的因素１、地方、學(xué)校與教師對(duì)改革的需要2、實(shí)行者對(duì)改革結(jié)識(shí)的清楚限度3、改革自身的復(fù)雜性４、改革方案的質(zhì)量和實(shí)用性四、課程實(shí)行的影響因素(二）學(xué)校內(nèi)部的因素(校長(zhǎng)、教師）(三）學(xué)校外部的因素1、社區(qū)與家長(zhǎng)的影響2、政府部門的影響3、社會(huì)團(tuán)隊(duì)的影響第六節(jié)課程評(píng)價(jià)一、課程評(píng)價(jià)的概念二、課程評(píng)價(jià)的重要模式一、課程評(píng)價(jià)概念課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目的、編訂和實(shí)行是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的限度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果,并據(jù)此作出改善課程的決策。二、課程評(píng)價(jià)模式（一)目的評(píng)價(jià)模式（二)目的游離評(píng)價(jià)模式（三)背景、輸入、過程、成果(CIＰP)評(píng)價(jià)模式（一)目的評(píng)價(jià)模式1.代表人物:目的評(píng)價(jià)模式由被譽(yù)為“教育評(píng)價(jià)之父”的泰勒提出2.觀點(diǎn):這一評(píng)價(jià)模式是以目的為中心而展開的。在課程研究發(fā)展史上,泰勒第一次把課程評(píng)價(jià)納入課程開發(fā)過程并使之成為課程開發(fā)的核心環(huán)節(jié)之一。（二)目的游離評(píng)價(jià)模式１.代表人物：針對(duì)目的評(píng)價(jià)模式的弊病，美國(guó)學(xué)者斯克里文提出了目的游離評(píng)價(jià)模式。２.重要觀點(diǎn):認(rèn)為評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)注重的是課程的實(shí)際效果而不是預(yù)期效果，主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”專轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。（三)CIPＰ評(píng)價(jià)模式CIＰP模式由美國(guó)著名教育評(píng)價(jià)家斯塔弗爾比姆等學(xué)者提出來的CIPP是背景評(píng)價(jià)（contentｅvａluatiｏn)、輸入評(píng)價(jià)(inputeｖaluａt(yī)ion)、過程評(píng)價(jià)（proｃessｅｖａｌuａｔion）、成果評(píng)價(jià)（ｐroｄucｔevaluaｔｉoｎ)練習(xí)最早把評(píng)價(jià)引入課程編制過程之中的是(A)A.泰勒Ｂ.羅杰斯C.布盧姆D.布魯納被稱為“科學(xué)評(píng)價(jià)之父”的教育家是（C)A.杜威B.斯塔弗爾比姆C．泰勒Ｄ.裴斯泰洛奇主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從課程計(jì)劃的預(yù)期結(jié)果轉(zhuǎn)向課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果的課程評(píng)價(jià)模式是(Ａ)Ａ．目的游離評(píng)價(jià)模式B．目的評(píng)價(jià)模式C.過程模式D．CＩＰP評(píng)價(jià)模式第七節(jié)新課改一、新課改理論基礎(chǔ)二、課程目的改革三、課程內(nèi)容改革四、課程結(jié)構(gòu)改革五、課程實(shí)行改革六、課程管理改革一、新課改理論基礎(chǔ)(一)人本主義心理學(xué)——馬斯洛、羅杰斯（二)建構(gòu)主義(三)多元智力理論——加德納多元智力理論1.言語-語言智能;2.音樂-節(jié)奏智能；3.邏輯-數(shù)理智能;４.視覺－空間智能;5.身體-動(dòng)覺智能；6.自知-自省智能;7.交往-交流智能;８．自然觀測(cè)智能。二、課程目的改革新課程的核心理念：為了每一個(gè)學(xué)生發(fā)展。新課程的總目的：1.面向全體學(xué)生2．每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展3.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和發(fā)明性思維三、課程內(nèi)容改革1.素質(zhì)教育理念。全面體現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目的,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。2.突破學(xué)科中心。從“難、繁、偏、舊”→注重基礎(chǔ)、簡(jiǎn)化內(nèi)容、反映新的研究成果、緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”。3．改變學(xué)習(xí)方式。接受學(xué)習(xí)、死記硬背→積極參與、探索學(xué)習(xí)。四、課程結(jié)構(gòu)改革課程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變:過于注重學(xué)科本位、科目過多、缺少整合→實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的選擇性、均衡性、綜合性（新課程結(jié)構(gòu)的特點(diǎn))。四、課程結(jié)構(gòu)改革１、設(shè)立九年一貫義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主;初中階段設(shè)立分科和綜合課相結(jié)合的課程;高中以分科課程為主,掌握基礎(chǔ)的同時(shí)規(guī)定個(gè)性發(fā)展,開設(shè)選修課。四、課程結(jié)構(gòu)改革２、從小學(xué)到高中把實(shí)踐活動(dòng)設(shè)立為必修課程。內(nèi)容涉及:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育。3、農(nóng)村課程設(shè)立要為本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。五、課程實(shí)行改革(一)理念改革1、現(xiàn)代學(xué)生觀2、現(xiàn)代教師觀3、現(xiàn)代教學(xué)觀(二）方式改革1、教學(xué)方式改革2、學(xué)習(xí)方式改革（一）理念改革１、現(xiàn)代學(xué)生觀（1）學(xué)生是一個(gè)完整的生命個(gè)體；(2）學(xué)生個(gè)體之間存在很大的差異性；(3）學(xué)生身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能；（4)學(xué)生的成長(zhǎng)需要人文的關(guān)懷。（一）理念改革2、現(xiàn)代教師觀（1)教師角色的轉(zhuǎn)變?教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者.教師應(yīng)當(dāng)是教育教學(xué)的研究者。.教師是課程的開發(fā)者和研究者。④教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師。(一）理念改革(2)教師教學(xué)行為觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變?在對(duì)待師生關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞、民主、互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)。.在對(duì)待教學(xué)上,新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)啟發(fā)。.在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思與終身學(xué)習(xí)發(fā)展。④在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。（一）理念改革3、現(xiàn)代教學(xué)觀(1）教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程。(２)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。（３)教學(xué)過程重于教學(xué)結(jié)果。(4)教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)。（二）方式改革１、教學(xué)方式改革(1)由教師傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)→教師引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)，學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識(shí)。（2)由單一的課堂教學(xué)模式→充足運(yùn)用課堂和校外社區(qū)綜合教學(xué)模式。(二）方式改革1、教學(xué)方式改革(３)由單純傳授書本知識(shí)→組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐獲得社會(huì)知識(shí)。（4）教材中的知識(shí)由脫離生活的知識(shí)→與社會(huì)緊密相連的知識(shí)。（二)方式改革２、學(xué)習(xí)方式改革(1)學(xué)生被動(dòng)接受理論知識(shí)→學(xué)生積極參與實(shí)踐積極探求知識(shí)。（２）只注重學(xué)習(xí)教材中的理性知識(shí)→強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀等良好人格的獲得。(3）只注重與書本結(jié)論一致的知識(shí)的獲得忽視積極獲取知識(shí)過程→強(qiáng)調(diào)積極探究知識(shí)過程。（二）方式改革3、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式（1）自主學(xué)習(xí)(２）合作學(xué)習(xí)（3)探究學(xué)習(xí)六、課程評(píng)價(jià)改革（一）現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的理念發(fā)展性評(píng)價(jià)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)六、課程評(píng)價(jià)改革(二）現(xiàn)代課程評(píng)價(jià)特點(diǎn)-立足過程、促進(jìn)發(fā)展1、評(píng)價(jià)目的是促進(jìn)發(fā)展。2、評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化。3、評(píng)價(jià)方式多樣化。定性和定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)。4、評(píng)價(jià)主體多元化。教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、管理者共同參與的、交互作用的評(píng)價(jià)５、更注重評(píng)價(jià)過程。七、課程管理改革國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理制度(一）國(guó)家課程(二）地方課程（三）校本課程練習(xí)新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程,初中階段設(shè)立_Ｃ＿＿_(dá)Ａ.以綜合課程為主B.以分科課程為主Ｃ.分科課程和綜合課