尼羅河對(duì)古埃及的影響

摘要一個(gè)國(guó)家的文明無(wú)一不是在大江大河流域內(nèi)孕育和誕生的，無(wú)一不得益于河流的滋養(yǎng)。在沙漠占國(guó)土面積達(dá)96%的埃及，尼羅河就意味著生命。埃及是歷史悠久的文明古國(guó)，而成就這一偉大文明古國(guó)的正是尼羅河。尼羅河對(duì)于古代埃及的政治、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。沒(méi)有尼羅河就沒(méi)有埃及，就不會(huì)產(chǎn)生世界四大文明之一的古埃及文明。關(guān)鍵詞：尼羅河，埃及，經(jīng)濟(jì)，政治AbstractThecivilizationofacountryisoneoftheriverbasinsingestationandbirth,oneduetotheriver'snourishingproperties.Coversalandareaof96%inthedesertofEgypt,theNilemeanslife.EgyptisalonghistoryofcivilizationandachievementsofthegreatancientcivilizationsoftheNile.NileRiverancientEgypt'spolitical,economic,culturalandotherfieldshashadaprofoundimpact.WithouttheNiletherewouldbenoEgypt,wouldnothaveoneoftheworld'sfourmajorcivilizationsofancientEgyptcivilization.Keywords： TheNile,Egypt、Economic>PoliticalTOC\o"1-5"\h\z中文摘要 I英語(yǔ)摘要 II\o"CurrentDocument"1引言 1\o"CurrentDocument"2尼羅河 2\o"CurrentDocument"2.1簡(jiǎn)介 2\o"CurrentDocument"2.2流域概況 22.2.1水文、水系 22.2.2起始位置、流經(jīng)國(guó)家城市 3\o"CurrentDocument"3尼羅河對(duì)古埃及的影響 3\o"CurrentDocument"3.1尼羅河對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響 3\o"CurrentDocument"3.2尼羅河對(duì)于政治的影響 4\o"CurrentDocument"3.3尼羅河對(duì)于農(nóng)業(yè)的影響 5\o"CurrentDocument"3.4尼羅河對(duì)于宗教的影響 6結(jié) 語(yǔ) 7致 謝 8\o"CurrentDocument"參考文獻(xiàn) 81引言“埃及是尼羅河的禮物”。這是古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德的一句名言。尼羅河也被埃及稱為母親河，那么對(duì)于埃及來(lái)說(shuō)，尼羅河到底對(duì)它有著怎樣的影響呢，又體現(xiàn)在哪些方面呢，這將是我這篇論文研究的動(dòng)機(jī)及主題?！皞ゴ蟮谋澈罂偘殡S著犧牲”，而世界卻從未停止追尋前進(jìn)的腳步。歷史總是以我們難以想象的偉大讓后人銘記。在世界四大文明古國(guó)中，埃及是最富神秘色彩的國(guó)度。和許多古老的文明一樣，埃及文明是由一條大河一一尼羅河所孕育的?！澳崃_河貫穿埃及境內(nèi)1530公里，這條古老的大河，在大約6500萬(wàn)年以前就已經(jīng)存在了。大約在10000年以前，埃及和北非地區(qū)處在濕潤(rùn)期，到處是郁郁蔥蔥的草木。此后，隨著北非氣候的變化，這里廣闊的草原變成沙漠，人們逐漸走向尼羅河，并在這里誕生了埃及文明古國(guó)?！雹拍崃_河培育了燦爛的古埃及文明。尼羅河千百年于古代埃及的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。沒(méi)有尼羅河就沒(méi)有埃及，就不會(huì)產(chǎn)生世界四大文明之一的古埃及文明。尼羅河，它流淌過(guò)千年的歲月，從遙遠(yuǎn)、輝煌的古埃及，直到今天的埃及，見(jiàn)證了埃及王朝的興衰，當(dāng)之無(wú)愧的成為埃及歷史的見(jiàn)證人。2尼羅河2.1簡(jiǎn)介“尼羅河”一詞最早出現(xiàn)于2000多年前。關(guān)于它的來(lái)源有兩種說(shuō)法：一是來(lái)源于拉丁語(yǔ)“尼羅”意思是“不可能”。因?yàn)槟崃_河中下游地區(qū)很早以前就有人居住，但是由于瀑布的阻隔，使得中下游地區(qū)的人們認(rèn)為要了解河源是不可能的，故名尼羅河。二是認(rèn)為“尼羅河”一詞是由古埃及法老（國(guó)王）尼羅斯的名字演化來(lái)的。尼羅河一一阿拉伯語(yǔ)意為“大河”?！澳崃_，尼羅，長(zhǎng)比天河”，是蘇丹人民贊美尼羅河的諺語(yǔ)。尼羅河是由卡蓋拉河、白尼羅河、青尼羅河三條河流匯流而成（青尼羅河發(fā)源于埃塞俄比亞高原，白尼羅河發(fā)源于布隆迪高地是尼羅河的主要補(bǔ)給二者在喀土穆匯合）。尼羅河最下游分成許多汊河流注入地中海，這些汊河流都流在三角洲平原上。三角洲面積約24000平方公里，地勢(shì)平坦，河渠交織，是古埃及文明的搖籃，也是現(xiàn)代埃及政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。尼羅河下游谷地河三角洲則是人類文明的最早法院地之一，古埃及誕生在此。至今，埃及仍有96%的人口和絕大部分工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集中在這里。因此，尼羅河被視為埃及的生命線。幾千年來(lái)，尼羅河每年6?10月定期泛濫。8月份河水上漲最高時(shí)，淹沒(méi)了河岸兩旁的大片田野，之后人們紛紛遷往高處暫住。10月以后，洪水消退，帶來(lái)了尼羅河豐沛的土壤。在這些肥沃的土壤上，人們?cè)耘嗔嗣藁ㄐ←溗疽瑮椀绒r(nóng)作物。在干旱的沙漠地區(qū)上形成了一條“綠色走廊”。埃及流傳著“埃及就是尼羅河，尼羅河就是埃及的母親”等諺語(yǔ)。尼羅河確實(shí)是埃及人民的生命源泉，她為沿岸人民積聚了大量的財(cái)富、締造了古埃及文明。6700多公里尼羅河創(chuàng)造了金字塔，創(chuàng)造了古埃及文明，創(chuàng)造了人類的奇跡。現(xiàn)今，埃及90%以上的人口均分布在尼羅河沿岸平原和三角洲地區(qū)。埃及人稱尼羅河是他們的生命之河。2.2流域概況2.2.1水文、水系尼羅河有定期泛濫的特點(diǎn)，尼羅河的河水80%以上是由埃塞俄比亞高原提供的，其余的水來(lái)自東非高原湖。白尼羅河在與青尼羅河會(huì)合處的年平均流量為每秒890立方米，大約是青尼羅河的一半。尼羅河下游水量主要來(lái)自源于埃塞俄比亞高原的索巴特河、青尼羅河和阿特巴拉河，其中以青尼羅河為最重要。索巴特河是白尼羅河支流，它于5月開(kāi)始漲水，最高水位出現(xiàn)在11月，此時(shí)索巴特河水位高于白尼羅河，頂托后者而使其倒灌，從而加強(qiáng)了白尼羅河上游水量的蒸發(fā)。青尼羅河發(fā)源于埃塞俄比亞高原上的塔納湖，上游處于熱帶山地多雨區(qū)，水源豐富。由于降水有強(qiáng)烈鮮明的季節(jié)性，河水流量的年內(nèi)變化很大。春季水量有限，6月開(kāi)始漲水，接著即迅猛持續(xù)上漲，至9月初達(dá)到高峰。阿特巴拉河也發(fā)源于埃塞俄比亞高原，由于位置偏北，雨量更為集中，加上其流域面積小，所以流量變化更大。冬季斷流，河床成為一連串小湖泊。尼羅河有很長(zhǎng)的河段流經(jīng)沙漠，河水水量在那里只有損失而無(wú)補(bǔ)給。由于河流的上源為熱帶多雨區(qū)域，那里有巨大的流量，雖然在沙漠沿途因蒸發(fā)、滲漏而失去大量徑流，尼羅河仍然能維持一條長(zhǎng)年流水的河道。尼羅河是一條非常古老的河流，約在6500萬(wàn)年前的始新世就已存在，河道曾發(fā)生多次變遷，但它總是向北流。在更新世，朱巴和喀土穆之間曾是一個(gè)大湖，湖水由當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的青、白尼羅河補(bǔ)給。后來(lái)，湖水高出盆地邊緣，通過(guò)喀土穆以北的峽谷，向北沿著古尼羅河流入地中海，于是便出現(xiàn)了現(xiàn)在的尼羅河水系。2.2.2起始位置、流經(jīng)國(guó)家城市尼羅河發(fā)源于非洲中部布隆迪高原，自南向北，流經(jīng)布隆迪、盧旺達(dá)、坦桑尼亞、烏干達(dá)、南蘇丹、蘇丹和埃及等國(guó)，最后注入地中海。干流自卡蓋拉河源頭至入?？?，全長(zhǎng)6671千米，是世界流程最長(zhǎng)的河流。支流還流經(jīng)肯尼亞、埃塞俄比亞和剛果、厄立特里亞等國(guó)的部分地區(qū)。流域面積約335萬(wàn)平方公里，占非洲大陸面積的1/9,入?？谔幠昶骄鶑搅髁?10億立方米。3尼羅河對(duì)埃及的影響3.1尼羅河對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響作為世界第一長(zhǎng)河，尼羅河孕育了文明發(fā)源地之一的古代埃及文明。沒(méi)有這條河，古代埃及就會(huì)成為不毛之地；有了這條河，使得埃及成為古代世界中最為富裕的國(guó)家之一。尼羅河的人工灌溉對(duì)古代埃及中央集權(quán)專制主義的加強(qiáng)產(chǎn)生了一定的影響，并且古代埃及創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，絕大多數(shù)都與尼羅河有關(guān)系。尤為重要的是尼羅河對(duì)古代埃及經(jīng)濟(jì)具有極為巨大的影響。尼羅河每年的定期泛濫給埃及帶來(lái)大量肥沃的土壤和灌溉水源，古代埃及人充分利用尼羅河的水利灌溉，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以及不同于其他地區(qū)的農(nóng)作物品種，并對(duì)稅收產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。希羅多德在其《歷史》中這樣描寫道：“埃及的氣候是陌生的，此外，埃及的河流也是絕無(wú)僅有的，這說(shuō)明了埃及為他們自己確立的風(fēng)俗習(xí)慣之所以同人類其它成員風(fēng)俗習(xí)慣大相徑庭的原因?！币舱且?yàn)橛辛四崃_河，古代埃及社會(huì)具備了得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)耕作條件。一位作家這樣描述古代埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“由于埃及是世界上最為富裕的國(guó)度，我們習(xí)慣于將埃及看作是一處天堂。在那里，只要隨便翻下土，播下種子，我們就只等待收獲莊稼了。希臘人說(shuō)埃及是最適合于最初人類生活的地方，因?yàn)樗麄冋f(shuō)那里的食物垂手可得，無(wú)需勞作便有可靠的充足的食物供給。”⑵這里描述的是尼羅河的自然農(nóng)業(yè)灌溉狀況。在每年的洪水泛濫期，尼羅河水會(huì)逐漸上漲并最終溢出河床，不斷注入河水沖刷出來(lái)的盆地中。尼羅河的夏季增水期10月末結(jié)束后，進(jìn)入減水期。上埃及的第1個(gè)盆地，一般是在10月初出現(xiàn)干旱，而到11月末被排干的北部河谷幾乎最低的盆地也會(huì)變空。這時(shí)洪水盆地中的水會(huì)隨著河道流向兩岸的農(nóng)田，使埃及在枯水期也能進(jìn)行灌溉，從而使當(dāng)?shù)厝藗兊霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠順利進(jìn)行。除了尼羅河的自然灌溉以外，古代埃及人還利用尼羅河進(jìn)行人工灌溉。在古代埃及，土地耕種過(guò)程中最重要的設(shè)備就是灌溉設(shè)備。尼羅河由南向北縱貫埃及全境，古代埃及人在很大程度上就是依靠尼羅河每年夏季的定期泛濫來(lái)灌溉土地的。所以，盡管古代埃及時(shí)期已經(jīng)有了灌溉設(shè)備，但是并不起主要作用。只是在尼羅河水泛濫灌溉不到的地方，或者由于尼羅河水水位過(guò)低，僅僅能夠灌溉到一部分土地，才會(huì)使用水利灌溉設(shè)備。新王國(guó)時(shí)期，古代埃及發(fā)明了“沙杜夫”。沙杜夫是一種比較簡(jiǎn)單而又廉價(jià)的澆水灌溉工具，許多埃及農(nóng)民都可以使用這種工具。而在希臘羅馬時(shí)期的埃及出現(xiàn)了較為復(fù)雜的人工灌溉設(shè)備揚(yáng)水車。這種灌溉工具需要畜力，主要是靠牛的拉動(dòng)。對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這是一筆很大的投資，并非每個(gè)土地耕種者都可能擁有這樣的水利灌溉工具。所以，它的使用范圍不是很廣。古代埃及文獻(xiàn)中提到揚(yáng)水車的也很少。從奧克西林克斯諾姆公元后223年的一份土地租約中，我們可見(jiàn)揚(yáng)水車這一灌溉工具的使用狀況“……（除了土地之外），還包括一架水輪及其鐵制或木制的配件……（土地租佃者）要加付300德拉克瑪?shù)膿P(yáng)水車使用費(fèi)……，租期結(jié)束以后，土地租佃者應(yīng)完好地歸還這一灌溉設(shè)備……”。盡管揚(yáng)水車此時(shí)并沒(méi)有成為一種普遍使用的水利灌溉工具,但無(wú)論如何,它的使用在一定程度上是對(duì)尼羅河水泛濫土地自然灌溉的一個(gè)有益補(bǔ)充。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，有利農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在古代埃及，橫亙成千萬(wàn)平方里的是茫茫一片沙漠，只有尼羅河在其中開(kāi)辟出了一條狹長(zhǎng)的綠色生命帶，讓人們感到了生命的生生不息。古代埃及人無(wú)需心情焦灼地仰望天空，搜尋下雨的跡象。尼羅河水每年夏天都會(huì)定期泛濫灌溉他們的田地。與埃及農(nóng)業(yè)休戚相關(guān)的就是尼羅河水位的變化，它預(yù)測(cè)著埃及農(nóng)業(yè)豐歉。尼羅河水位過(guò)低，自然灌溉不足，會(huì)影響到古代埃及農(nóng)業(yè)，進(jìn)而影響到整個(gè)古代埃及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況。所以古代埃及人還需要利用尼羅河進(jìn)行人工農(nóng)業(yè)灌溉。正是由于尼羅河自然灌溉與人工灌溉的結(jié)合，才使得古埃及成為古代世界的糧倉(cāng)，成為古代世界最為富庶的民族之一。3.2尼羅河對(duì)于政治的影響古代埃及在政治上的一個(gè)主要特點(diǎn)就是君主專制。君主專制國(guó)家體制下，君主在行政、法律、財(cái)政和軍事等方面具有絕對(duì)權(quán)力，他控制著全國(guó)的司法、財(cái)政、軍事、水利等重要部門。學(xué)者魏特夫?qū)@個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究。在其《東方專制主文》一書(shū)中，魏特夫的最基本的觀點(diǎn)是“亞細(xì)亞社會(huì)”、“東方社會(huì)”、“東方專制主義”就是“治水社會(huì)”和“治水文明'。他認(rèn)為，“治水經(jīng)濟(jì)”是“一種管理者和純屬政治性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)”，所以，“治水社會(huì)”就是“農(nóng)業(yè)管理者的專制制度”。在他看來(lái)，這種農(nóng)業(yè)管理者的專制制度就是“最專制的文明”，因而發(fā)明了所謂“治水專制主義”的術(shù)語(yǔ)。⑶東方社會(huì)之所以成為“治水專制主義”，在他看來(lái)，在干旱地區(qū)，處理泛濫聚積的大水，進(jìn)行灌溉耕作，“只有投入大量的勞動(dòng)力才能疏導(dǎo)和儲(chǔ)積大量的水,而這大量的勞動(dòng)力還必須進(jìn)行協(xié)調(diào)，賦予紀(jì)律和加以領(lǐng)導(dǎo)。”“要有效地管理這些工程，必須建立一個(gè)遍及全國(guó)或者至少是及于全國(guó)人重要中心的組織網(wǎng)。因此，控制這一組織的人總是巧妙地準(zhǔn)備行使最高政治權(quán)力”。而“許多迫切希望征服干早低地和平原的農(nóng)民只好被迫采用組織手段，……他們必須與同伴合作，并使自己服從于一個(gè)進(jìn)行指揮的權(quán)威力量。⑶在魏特夫看來(lái)，由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力，形成一個(gè)進(jìn)行指揮的權(quán)威力墓，同時(shí)，“復(fù)雜的治水農(nóng)業(yè)牽涉到復(fù)雜的官僚機(jī)構(gòu)的發(fā)展”，“官凌治水專制主義。官僚機(jī)構(gòu)的強(qiáng)度隨著它的治水彈度而有所不同?！背斯倭艡C(jī)構(gòu)外，魏特夫還強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)、宗教在東方國(guó)家和西方國(guó)家中的不同的作用，并且認(rèn)為,“治水社會(huì)的軍隊(duì)是農(nóng)業(yè)管理者官僚機(jī)構(gòu)的組成部分，占優(yōu)勢(shì)地位的宗教也是密切地依附國(guó)家的。正是這種重要職能的令人生畏的集中才使治水政府真有真正專制的（極權(quán)的）力量”。所謂“極權(quán)的”，用他的話來(lái)說(shuō)，就是“治水專制主義的權(quán)力是不受限制的”。在極權(quán)力量下，專制君主對(duì)其臣民實(shí)行“全面恐怖”政策，“對(duì)于控制全面的權(quán)威所提的要求，共同觀念的唯一答覆是“服從”，也可以說(shuō)成“全面屈從”，“絕對(duì)服從”。這就是我們所歸納的魏特夫的“東方專制主義”，“治水專制主義”的基本模式。⑶在君主專制政體之下，埃及法老是全國(guó)土地的最高所有者。希羅多德在其《歷史》中有過(guò)這樣的記載，“塞索斯特里斯在全體埃及居民中間把埃及的土地作了一次劃分，他把同樣大小的正方形的土地分給所有的人，而要土地持有者每年向他繳納租金，作為他的主要收入。如果河水沖跑了一個(gè)人分得的土地的任何一部分,這個(gè)人就可以到國(guó)王那里把發(fā)生的事報(bào)告給他;于是，國(guó)王便派人前來(lái)調(diào)查并測(cè)量損失地段的面積，這樣今后他的租金就按著減少后的土地面積來(lái)征收了?！雹扔纱丝梢?jiàn),土地所有權(quán)掌握在法老那里。而與土地收成關(guān)系最為密切的是尼羅河的水利灌溉?？v貫古代埃及全境的尼羅河是一切生命的源泉。沒(méi)有這條河，埃及就會(huì)成為不毛之地;有了這條河，使得埃及成為古代世界中最為富裕的國(guó)家之一。尼羅河的泛濫給埃及人的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了希望，但是控制不住尼羅河的泛濫也會(huì)給人們帶來(lái)災(zāi)難。所以，管理尼羅河就成為當(dāng)權(quán)者的一項(xiàng)重要任務(wù)。但是，并不能由此認(rèn)定“治水工程決定專制主義的產(chǎn)生”。“水利農(nóng)業(yè)和法老政治機(jī)構(gòu)和社會(huì)的發(fā)展之間沒(méi)有直接的因果關(guān)系”。⑸我國(guó)著名學(xué)者劉文鵬先生指出，古代埃及早在涅伽達(dá)文化I時(shí)代已經(jīng)形成了城市國(guó)家。早王朝時(shí)代開(kāi)始了埃及的統(tǒng)一的事業(yè),直至古王國(guó)時(shí)代最終形成了上下埃及的統(tǒng)一國(guó)家。古代埃及國(guó)家并非一開(kāi)始就是專制主義制度，專制主義并不是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而出現(xiàn)，更不是由于水利灌溉工程的修建而形成,它是在國(guó)家產(chǎn)生以后的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的階段，即到了古王國(guó)時(shí)代，隨著上下埃及統(tǒng)一王國(guó)的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)的發(fā)展，階級(jí)關(guān)系的復(fù)雜化，王權(quán)的不斷發(fā)展等多種社會(huì)因素的綜合而形成起來(lái)的。所以，古埃及國(guó)家的專制主義的產(chǎn)生和“治水”或水利灌溉工程沒(méi)有直接的因果關(guān)系。治水工程并不決定專制主義的產(chǎn)生，而專制主義政權(quán)對(duì)治水工程的發(fā)展會(huì)有一定的促進(jìn)作用。3.3尼羅河對(duì)于農(nóng)業(yè)的影響在法老時(shí)代，埃及就流傳著一句諺語(yǔ)：“埃及就是尼羅河”。埃及人自豪地把他們的國(guó)家稱為“克麥特”，意為“黑土”，自稱是“黑土的人”，而把埃及周邊荒涼貧瘠的沙漠稱為“紅土”。直至今日，尼羅河依然賦予埃及以生命。我們可以幻想到在尼羅河悠長(zhǎng)的河道上航行，大河兩岸，長(zhǎng)長(zhǎng)的麥子地，白呼呼的棉花地，成片的柑橘林和香蕉林，蔥蔥綠綠的甘蔗地和玉米地……從地理課上我們了解到，尼羅河在夏季降得豐沛雨水，造成定期的泛濫。洪水過(guò)后會(huì)在兩岸沉淀、淤積出層層肥沃的黑土，這世界上最肥沃的土地，成為埃及的贈(zèng)禮，由此，埃及的農(nóng)業(yè)文明開(kāi)始創(chuàng)造輝煌?！澳崃_河水秋季一退去，農(nóng)民就將種子撒在土地上，然后用木鋤或用兩牛拉的犁耕種土壤。”⑹尼羅河的為埃及帶來(lái)農(nóng)業(yè)上的奇跡，一種全然復(fù)蘇的奇跡。埃及的農(nóng)業(yè)文明比任何一個(gè)流域文明都要依賴于他們的河流。尼羅河所帶來(lái)的一切都顯得那樣珍貴，為了保證農(nóng)地，多有的村莊都建在沙漠的邊緣。人們敬畏著尼羅河，它為埃及帶來(lái)糧食，帶來(lái)繁榮。如果尼羅河谷和三角洲以外的沙漠是荒蕪的貧瘠之地，那么尼羅河兩岸就好比肥沃的灌溉之地。希羅多德曾說(shuō)過(guò)：“埃及人比世界上其他任何民族，都易于不費(fèi)什么勞動(dòng)力而取的大地的果實(shí)???..“這的確是對(duì)尼羅河的贊譽(yù)，正是有了尼羅河的慷慨，埃及才足以滿足如此狹窄的發(fā)祥地?？墒沁@并不能掩蓋住埃及人的智慧，尼羅河又絕非是一條被馴服的小河，尼羅河的來(lái)水存在年內(nèi)年際間的變化很大、相差懸殊的特點(diǎn)，她的巨大起伏隨時(shí)都伴隨著災(zāi)難。為此，任何一個(gè)偉大的文明都會(huì)尋求治理的辦法。埃及人在如何控制、利用尼羅河洪水的水利建設(shè)方面，付出了巨大的勞動(dòng)和心血。在艾勒方坦的河邊，埃及人在岸壁上刻畫(huà)尺度，用以記錄每年泛濫季水位的高度變化，以預(yù)測(cè)水患的程度和農(nóng)業(yè)的收成?！霸缭诠?400年，埃及人就知道了如何掌握洪水的規(guī)律和利用兩岸肥沃的土地，引洪灌溉?！雹旁谑盏侥崃_河如此的慷慨禮贊之后，埃及人也從中發(fā)現(xiàn)如何更好的利用，更好地灌溉，以獲得更多的收獲?！鞍＜叭诵藿ㄍ恋胤殖刹煌笮〉钠?，當(dāng)尼羅河水升高的時(shí)候，水通過(guò)溝渠系統(tǒng)引進(jìn)該地區(qū)。水被留下直到黑淤泥沉淀下來(lái)，河水回落，人們將留下的水從這些分隔中排掉。留下來(lái)的肥沃土壤便可以耕種莊稼?！雹十?dāng)尼羅河慈祥的賜予埃及人肥沃的土壤，埃及人通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，換來(lái)了豐足的收獲：當(dāng)尼羅河露出死神的面孔，埃及人運(yùn)用智慧與自然抗?fàn)?，延續(xù)著埃及的偉大。3.4尼羅河對(duì)于宗教的影響尼羅河和太陽(yáng)是構(gòu)成埃及文明的兩大生命之源?！疤?yáng)從尼羅河?xùn)|岸到西岸的升落巡游，河水定期泛濫的規(guī)律，古埃及人將其視為今生到來(lái)世的必由之路，而尼羅河正式連接的紐帶和靈魂。”⑴盡管在埃及沙漠的干旱似乎早已注定一切，但是因?yàn)橛辛四崃_河洪水的條件，讓這一切變得可能，人們才得以在三角洲和尼羅河谷發(fā)展繁榮起來(lái)。在原始社會(huì)，人們相信有神的存在，埃及人相信自己是神的選民，與神明一起生活在尼羅河畔，埃及人的收獲全依賴于尼羅河，人們也總是擔(dān)心會(huì)遇有一年的河水泛濫，導(dǎo)致死亡和毀滅，對(duì)于尼羅河的崇拜與祈禱也就作為人們生活中的主要內(nèi)容。由此，尼羅河神哈比在整個(gè)埃及都受到崇拜?！吧踔列纬闪私o河神娶妻的風(fēng)俗，每到8月28日的忠誠(chéng)節(jié)，埃及人就將盛裝的少女載到河中央，然后拋到激流中獻(xiàn)給河神”⑴在古埃及，太陽(yáng)神崇拜與尼羅河崇