專(zhuān)題06：名著導(dǎo)讀【課件講練】-備戰(zhàn)2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)通關(guān)寶典

專(zhuān)題6：名著導(dǎo)讀考點(diǎn)概述重點(diǎn)篇目整理真題講解模擬練兵01020304目錄

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。教師要關(guān)注學(xué)生通過(guò)多種媒介的閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料，加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)，開(kāi)展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。課標(biāo)要求本部分涉及的主要考查點(diǎn)有：

①文學(xué)常識(shí)積累，包括作家、作品、作品中的主要人物等。

②情節(jié)概述。主要包括：概述選段的情節(jié)或主要內(nèi)容；概述所選文段以外的相關(guān)情節(jié)或主要內(nèi)容。

③分析、評(píng)價(jià)人物形象。

④賞析藝術(shù)特色，包括分析寫(xiě)作手法和賞析語(yǔ)言特點(diǎn)。

⑤談感悟體驗(yàn)，即根據(jù)對(duì)作品內(nèi)容的理解，結(jié)合選段情節(jié)，談自己的閱讀體會(huì)和看法等?？键c(diǎn)透視

1．題量及分值：全國(guó)各地中考名著閱讀均為必考題型，分值為3-8分。

2．命題形式：從選文方式來(lái)看，名著閱讀命題方式可分為兩類(lèi)——

①“單篇閱讀”。即選文內(nèi)容出自一部名著，根據(jù)一部名著內(nèi)容命題，新課標(biāo)注重整本書(shū)的閱讀。

②“比較閱讀”。從兩部名著中分別選取一個(gè)片段或多個(gè)人物的關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行比較閱讀，選取的片段或人物一般有關(guān)聯(lián)點(diǎn)。從命題趨勢(shì)來(lái)看，這是考查的一個(gè)重點(diǎn)方向。題型概述

部編教材6冊(cè)書(shū)共有12本必讀名著，分別是《朝花夕拾》《西游記》《水滸傳》《簡(jiǎn)愛(ài)》《儒林外史》《鋼鐵是怎樣煉成的》《艾青詩(shī)選》《傅雷家書(shū)》《昆蟲(chóng)記》《駱駝祥子》《海底兩萬(wàn)里》《紅星照耀中國(guó)》考情點(diǎn)睛“朝花夕拾”的含義是“早晨的花晚上拾起”，即“從記憶中抄出來(lái)”的意思。據(jù)魯迅說(shuō)《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來(lái)的”?！冻ㄏκ啊肥顷P(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。這部回憶性散文集原名《舊事重提》，是魯迅中年以后回憶從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路的歷程。1.《朝花夕拾》重點(diǎn)篇目整理作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》、《熱風(fēng)集》、《華蓋集》等18部。這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程，具體生動(dòng)地凸顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況與風(fēng)氣，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書(shū)，舊的書(shū)塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的歧視和正直的老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，乃至革命的風(fēng)氣等等，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫(huà)面，顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。主題思想

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?、恩師（藤野先生）、朋友（范?ài)農(nóng)）、父親、鄰居（衍太太）和作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。人物形象有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、勤勞）保姆（長(zhǎng)媽媽?zhuān)┮晃蝗毡踞t(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國(guó)學(xué)子的學(xué)業(yè)，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、平等待人、和藹可親）恩師（藤野先生）

一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終向這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N次方先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（正直、倔強(qiáng)）朋友（范愛(ài)農(nóng)）

父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安，永遠(yuǎn)痛苦（在父親去世之際，聽(tīng)從衍太太的指示，一直在床邊大喊大叫）。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。（嚴(yán)厲、慈愛(ài)）父親給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的婦人。（自私、陰險(xiǎn)）鄰居（衍太太）方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人。兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由吳承恩編寫(xiě)而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過(guò)虛幻的世界，對(duì)封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；寵信妖怪的車(chē)遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢(qián)財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。2.《西游記》作者簡(jiǎn)介

吳承恩(1501年—1582年)字汝忠。號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)），漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。

《西游記》全書(shū)分為四大部分：一、從第一回到第七回是全書(shū)的引子部分，敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧“三界”《西游記》一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間；二、從第八回至第十二回，描寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起；三、十三至九十九回寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)；四、第一百回為全書(shū)的結(jié)尾，描寫(xiě)師徒四人取經(jīng)回到東土，都得道成為真佛。主要內(nèi)容人物形象經(jīng)典人物性格特征相關(guān)情節(jié)唐

僧①善良虔誠(chéng)，目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定②恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固③膽小懦弱且常誤信讒言，好壞不辨三打白骨精四圣試禪心孫悟空①桀驁不馴、愛(ài)憎分明、嫉惡如仇、無(wú)所畏懼②樂(lè)觀幽默、機(jī)智勇敢、頑皮、神通廣大③熱愛(ài)自由，是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者④喜歡“戴高帽”，好勝心強(qiáng)，喜歡搞惡作劇大鬧天宮真假美猴王三調(diào)芭蕉扇三打白骨精豬八戒①好吃好睡，愛(ài)搬弄是非，耍小聰明②占小便宜，貪戀女色③憨厚純樸、作戰(zhàn)勇敢、知錯(cuò)能改高老莊招親四圣試禪心三打白骨精沙和尚任勞任怨、忠心不二四圣試禪心三打白骨精主題思想1.深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。（1）揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐敗與丑惡。在小說(shuō)中，許多統(tǒng)治者都是昏庸、殘忍的。從地下的十殿閻羅，到海里的四海龍王，以至西行路上的諸國(guó)王，都是如此。（2）西方佛地的極樂(lè)世界也是一片昏暗。一向標(biāo)榜以傳道普救眾生的佛，竟然打著普度眾生的旗號(hào)，內(nèi)里卻干著賺錢(qián)勾當(dāng)。（3）小說(shuō)里描寫(xiě)的妖魔鬼怪，許多就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上橫行霸道的惡勢(shì)力的象征。如車(chē)遲國(guó)的三個(gè)妖道迫害國(guó)內(nèi)的和尚，紅孩兒殘酷剝削、勒索土地和山神，反映了豪民剝削無(wú)止境，官府征求貪到骨的現(xiàn)實(shí)生活。2．寄托著作者關(guān)于社會(huì)與人生的理想。（1）吳承恩不但對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿意，而且對(duì)合理的社會(huì)制度也作了思考。他幻想通過(guò)“王道”建立一個(gè)理想的社會(huì)，一個(gè)理想的封建王國(guó)?；ü胶陀袢A縣就是一個(gè)理想的社會(huì)環(huán)境。（2）對(duì)于人，在作者看來(lái)，應(yīng)該有絕對(duì)的自由。孫悟空在花果山一直無(wú)拘無(wú)束，又去冥府勾掉了生死簿上的名字，超越了自然規(guī)律的局限，真正地絕對(duì)自由，后又大鬧天宮，表現(xiàn)了作者向往自由、擺脫外界各種因素對(duì)命運(yùn)束縛的愿望。但這是不現(xiàn)實(shí)的，人生活在社會(huì)之中，必然要受到道德、風(fēng)俗、法律的約束，所以后來(lái)他讓孫悟空戴上帽子，就是一種對(duì)“絕對(duì)自由”觀念的修正。【作者簡(jiǎn)介】

老舍，原名舒慶春，字舍予，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、戲劇家，杰出的語(yǔ)言大師，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《龍須溝》《茶館》等。【作品背景】

20世紀(jì)20年代末30年代初，新舊軍閥連年不斷地進(jìn)行爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，城市買(mǎi)辦階級(jí)、鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)對(duì)工農(nóng)的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，特別是1929年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響和水、旱、蟲(chóng)災(zāi)的不斷發(fā)生，不僅加劇了中國(guó)民族工商業(yè)的破產(chǎn)，也加速了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，因而成批的破產(chǎn)農(nóng)民為了謀求生路紛紛涌入城市。3.《駱駝祥子》

《駱駝祥子》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了北平一個(gè)普通的人力車(chē)夫祥子(主人公)的悲慘命運(yùn)，反映了一個(gè)有良知的作家對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情。祥子為實(shí)現(xiàn)能擁有一輛自己的車(chē)的夢(mèng)想，經(jīng)歷了①三起三落，最終淪落到末路，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的人力車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子的命運(yùn)三部曲是“積極向上——不甘失敗——自甘墮落”。主要內(nèi)容

小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)祥子一生的三起三落，揭示了戰(zhàn)亂頻繁、黑暗混亂的舊社會(huì)對(duì)底層勞動(dòng)人民的摧殘與迫害，啟示人們單靠個(gè)人力量奮斗是沒(méi)有出路的，從而反映了一個(gè)有良知的作家對(duì)勞動(dòng)人民生存狀況的關(guān)注和同情以及對(duì)罪惡社會(huì)的痛恨。同時(shí)，作品還批判了上個(gè)世紀(jì)二三十年代舊中國(guó)人民的愚昧、保守、落后。小說(shuō)中還有一些關(guān)于老北京風(fēng)土人情的描寫(xiě)，是現(xiàn)代白話小說(shuō)的經(jīng)典作品。作品主題主要人物辨識(shí)關(guān)鍵詞相關(guān)情節(jié)性格特征祥子綽號(hào)：駱駝外貌：頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，顴骨與右耳之間有一塊不小的疤，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮，腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的。夢(mèng)想：擁有一輛自己的車(chē)小時(shí)候被驢咬了一口→攢錢(qián)買(mǎi)了第一輛車(chē)→“駱駝祥子”綽號(hào)的由來(lái)→怒辭楊宅→孫偵探敲詐→被迫結(jié)婚→賣(mài)車(chē)葬虎妞起初：正直善良、憨厚老實(shí)、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞、質(zhì)樸、忍讓中蘊(yùn)含反抗精神最后：麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落虎妞外貌：長(zhǎng)得虎頭虎腦，說(shuō)話時(shí)露出兩顆虎牙死亡原因：③難產(chǎn)管理車(chē)廠工人井井有條→大膽追求祥子→為跟祥子結(jié)婚而與父親斷絕父女關(guān)系→好吃懶做，難產(chǎn)而死霸道潑辣、能干且有心計(jì)、心理變態(tài)，卻有著自己的苦悶和追求幸福的愿望劉四爺綽號(hào)：老頭子外貌：一對(duì)大虎牙、光頭當(dāng)過(guò)庫(kù)兵→開(kāi)過(guò)賭場(chǎng)→買(mǎi)賣(mài)過(guò)人口→放過(guò)閻王賬→開(kāi)人和車(chē)廠→處處阻止祥子與虎妞的婚事殘忍霸道、為錢(qián)不講親情、在外從不肯失面子、對(duì)工人苛刻小福子外貌：圓臉，眉眼勻稱，上唇很短，牙白且整齊被父親賣(mài)給軍官→因家貧被迫賣(mài)身→不甘生活的屈辱含恨自縊善良、勤儉、要強(qiáng)、老實(shí)、淳樸、忍氣吞聲主要人物及性格特征祥子父女父女主仆關(guān)系師生關(guān)系虎妞夫妻關(guān)系主雇關(guān)系愛(ài)戀關(guān)系同行關(guān)系其他關(guān)系陳二奶（巫婆）曹先生曹太太小福子二強(qiáng)子老馬孫偵探阮明劉四爺高媽人物關(guān)系圖【作者簡(jiǎn)介】

儒勒·凡爾納：19世紀(jì)法國(guó)著名作家。生于海港城市南特，自幼喜歡航海，曾擅自離家做水手。1848年到巴黎學(xué)習(xí)法律，畢業(yè)后卻去了劇院做秘書(shū)，寫(xiě)劇本，并熱衷于各種科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)。1863年，因出版《氣球上的五星期》而一舉成名，從此開(kāi)始職業(yè)創(chuàng)作。

他一生寫(xiě)有60多部科幻小說(shuō)，大部分作品收錄于總題為《在已知和未知的世界中的奇異漫游》的作品集。其中《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《海底兩萬(wàn)里》和《神秘島》被稱為“凡爾納三部曲”。他的作品對(duì)科幻文學(xué)流派有著重要的影響，他也因此被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。4.《海底兩萬(wàn)里》

波蘭人民反對(duì)沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓是凡爾納創(chuàng)作《海底兩萬(wàn)里》的一個(gè)導(dǎo)火索。他在小說(shuō)中塑造了尼摩船長(zhǎng)這個(gè)反對(duì)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的高大形象，賦予其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和人道主義精神，以此來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。寫(xiě)作背景

《海底兩萬(wàn)里》描繪的是人們?cè)诖蠛＠锏姆N種驚險(xiǎn)奇遇。美妙壯觀的海底世界充滿了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了人類(lèi)自古以來(lái)渴望上天入地、自由翱翔的夢(mèng)想。小說(shuō)不但能激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣，而且贊揚(yáng)了像尼摩船長(zhǎng)等反抗壓迫的戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了他們具有社會(huì)正義感和崇高的人道主義精神。作品主題主要人物及性格特征

這是一個(gè)帶有人文主義和民主思想的典型的人物形象。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他代表著新興的資產(chǎn)階級(jí)的利益。透過(guò)他的個(gè)性，可以看到處在上升階段的資產(chǎn)階級(jí)的代表人物那種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。他如大海一般兼具熱情、冷酷、和善、危險(xiǎn)、溫和、暴躁、任性等性格特征。他是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭(zhēng)的烈火中成長(zhǎng)起來(lái)的民族志士。他所渴望的不是金錢(qián)和財(cái)富，而是人生的自由和幸福。（作者塑造尼摩這一反抗壓迫的戰(zhàn)士形象，體現(xiàn)了反對(duì)殖民主義，反對(duì)奴隸制和壓迫者的進(jìn)步思想。）尼摩船長(zhǎng)主要人物及性格特征典型故事情節(jié)

1、從“用海底沉船里的千百萬(wàn)金銀來(lái)支援陸地上人們的正義斗爭(zhēng)”中，可以看出他是一個(gè)具有正義感和反抗壓迫的戰(zhàn)士；

2、從“南極冰山脫險(xiǎn)”中，可出看出他的英勇頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)、鎮(zhèn)定沉著；

3、從“智斗鯊魚(yú)救采珠人”中，可以看出他同情弱者，心地善良，富有同情心；

4、從“擊退土著人襲擊”中，可以看出他知識(shí)淵博，有創(chuàng)造力和預(yù)見(jiàn)性（在船扶手上裝有高壓電），遇事沉著冷靜；

5、從“含淚掩埋同伴”中，可以看出他雖外表冷郁但內(nèi)心情感豐富，重情重意；

6、從“潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究和躲避開(kāi)他的敵人和迫害者”，可以看出他的神秘、孤獨(dú)和追求自由的心理。）主要人物及性格特征

阿龍納斯教授：生物學(xué)家，博古通今，乘潛艇在水下航行，使他飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物；他和他那位對(duì)分類(lèi)學(xué)入了迷的仆人康塞爾，將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門(mén)、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井井有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物；阿龍納斯還把在海洋中見(jiàn)到的種種奇觀，娓娓道來(lái)，令讀者大開(kāi)眼界。阿龍納斯教授典型故事情節(jié)

1、從他積極參與政府的遠(yuǎn)征考察活動(dòng)，可以看出他熱愛(ài)科學(xué)考察事業(yè)，具有正義感，希望造福人類(lèi)；

2、從他敢于跟隨尼摩船長(zhǎng)乘坐潛艇作海底兩萬(wàn)的探險(xiǎn)旅行和在海底的感悟中，可以看出他有獻(xiàn)身科學(xué)的精神、淵博的知識(shí)和樂(lè)觀向上的心態(tài)。

埃德加·斯諾(1905-1972)，美國(guó)著名記者。他于1928年來(lái)華，曾任歐美幾家報(bào)社駐華記者、通訊員。1933年4月到1935年6月，斯諾兼任北京、燕京大學(xué)新聞系講師。1936年6月斯諾訪問(wèn)陜甘寧邊區(qū)，寫(xiě)了大量通訊報(bào)道，成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者。1937年盧溝橋事變前夕，斯諾完成了《西行漫記》的寫(xiě)作。10月《紅星照耀中國(guó)》(《西行漫記》)在英國(guó)倫敦公開(kāi)出版，在中外進(jìn)步讀者中引起極大轟動(dòng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，又任《每日先驅(qū)報(bào)》和美國(guó)《星期六晚郵報(bào)》駐華戰(zhàn)地記者。1942年去中亞和蘇聯(lián)前線采訪，離開(kāi)中國(guó)。

新中國(guó)成立后，曾三次來(lái)華訪問(wèn)，并與毛澤東主席見(jiàn)面。

1972年2月15日因病在瑞士日內(nèi)瓦逝世。遵照其遺愿，其一部分骨灰葬在中國(guó)，地點(diǎn)在北京大學(xué)未名湖畔。5.《紅星照耀中國(guó)》1937年10月，《西行漫記》（直譯應(yīng)為《紅星照耀中國(guó)》）由戈蘭茨公司第一次出版，在世界引起巨大轟動(dòng)。1938年12月18日上海復(fù)社翻譯出版中譯本時(shí)，由于當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，考慮到聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線等情況，書(shū)名改為《西行漫記》。盡管這樣，在國(guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)，該書(shū)還是成了一部禁書(shū)。《紅星照耀中國(guó)》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，該書(shū)絕大部分素材來(lái)自作者采訪的第一手資料，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。作品簡(jiǎn)介1931年9月，斯諾以《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》記者的身份在上海結(jié)識(shí)了宋慶齡，不久受邀前往位于法租界的莫利愛(ài)路兩層樓寓所（今上海孫中山故居紀(jì)念館）拜訪。據(jù)《宋慶齡年譜》記載，斯諾渴望到中國(guó)共產(chǎn)黨的陜北根據(jù)地考察，并于1936年春專(zhuān)程到上海拜訪宋慶齡請(qǐng)求幫助，“以便到紅軍地區(qū)以后起碼作為一個(gè)中立者的待遇”。也是在這年春天，經(jīng)宋慶齡的努力溝通，斯諾和外籍醫(yī)生馬海德都得到了確認(rèn)口信。當(dāng)時(shí)宋慶齡曾對(duì)馬海德說(shuō)：“中共中央想邀請(qǐng)一位公道的記者和一名醫(yī)生，到陜北實(shí)地考察邊區(qū)的情況，了解中共的抗日主張，我看你和斯諾一塊兒去吧！”創(chuàng)作背景1936年春夏之交，斯諾與馬海德前往陜北，安排接頭和護(hù)送的就是“紅星”中提到的“王牧師”（真名董健吾）。于是，后來(lái)讀者們能夠在《紅星照耀中國(guó)》的開(kāi)篇中讀到，宋慶齡用隱形墨水準(zhǔn)備了給毛澤東的介紹信以及得到北平朋友的幫助等。在延安，斯諾同毛澤東、周恩來(lái)等進(jìn)行了多次長(zhǎng)時(shí)間的談話，搜集了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的第一手資料。此外，他還實(shí)地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當(dāng)中，口問(wèn)手寫(xiě)，對(duì)蘇區(qū)軍民生活、地方政治改革、民情風(fēng)俗習(xí)慣等作了廣泛深入的調(diào)查。四個(gè)月的采訪，他密密麻麻寫(xiě)滿了14個(gè)筆記本。當(dāng)年10月底，斯諾帶著他的采訪資料、膠卷和照片，從陜北回到北平，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的埋頭寫(xiě)作，英文名《紅星照耀中國(guó)》、中文譯名為《西行漫記》的報(bào)告文學(xué)終于誕生?！都t星照耀中國(guó)》描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭(zhēng)，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。在本書(shū)中，斯諾探求了中國(guó)革命發(fā)生的背景、發(fā)展的原因。他判斷由于中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和具體行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的理念，有了必須行動(dòng)起來(lái)的新的信念。斯諾用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)。主題思想

法布爾（1823～1915年），一位嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、熱愛(ài)生命、珍愛(ài)自然的昆蟲(chóng)學(xué)家。1823年生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)一起度過(guò)。由于貧窮他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了業(yè)士學(xué)位、數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。6.《昆蟲(chóng)記》

1847年，來(lái)到阿雅克修中學(xué)，在那里遇到了影響了他人生選擇的兩位學(xué)者，他從此打定主意，教學(xué)之余潛心研究昆蟲(chóng)。1857年，他發(fā)表了處女作《節(jié)腹泥蜂習(xí)性觀察記》，這篇論文修正了當(dāng)時(shí)的昆蟲(chóng)學(xué)祖師列翁·杜福爾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，由此贏得了法蘭西研究院的贊譽(yù)，被授予實(shí)驗(yàn)生理學(xué)獎(jiǎng)。達(dá)爾文也給了他很高的贊譽(yù)，在《物種起源》中稱法布爾為“無(wú)與倫比的觀察家”。1879年，《昆蟲(chóng)記》第一卷問(wèn)世。

1880年，他終于有了一間實(shí)驗(yàn)室，一塊荒蕪不毛但卻是矢車(chē)菊和膜翅目昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地，他風(fēng)趣地稱之為“荒石園”。在余生的35年中，法布爾就蟄居在荒石園，一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)圖片，一邊整理前半生研究昆蟲(chóng)的觀察筆記、實(shí)驗(yàn)記錄、科學(xué)札記等資料，圖片完成了《昆蟲(chóng)記》的后九卷。19圖片15年，92歲的法布爾在他鐘愛(ài)的昆蟲(chóng)陪伴下，靜靜地長(zhǎng)眠于荒石。作者簡(jiǎn)介

主要描寫(xiě)昆蟲(chóng)本能習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡等生活情景，表達(dá)了作者對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。

①既是科普著作，同時(shí)也是文學(xué)經(jīng)典

②全文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣

法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)圖片荷馬”、“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等桂冠。主要內(nèi)容1、《昆蟲(chóng)記》中寫(xiě)了不少昆蟲(chóng)的生活和習(xí)性，請(qǐng)你列舉3個(gè)出來(lái)。舉例：蟬在地下“潛伏”四年，才能鉆出地面，在陽(yáng)光下歌唱五個(gè)星期；蟋蟀善于建造巢穴，管理家務(wù)；……2、在《昆蟲(chóng)記》中，你最喜歡的昆蟲(chóng)是什么?為什么喜歡?我最喜歡的昆蟲(chóng)是：?螳螂喜歡的理由：兇殘但機(jī)警,生活能力強(qiáng),但在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。3、法國(guó)有一個(gè)人耗盡了一生的精力來(lái)研究昆蟲(chóng)，并專(zhuān)為昆蟲(chóng)寫(xiě)出了十卷大部頭的書(shū)，這個(gè)人是法布爾；這本書(shū)是《昆蟲(chóng)記》，這本書(shū)又譯為《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。我們學(xué)過(guò)其中的一篇課文叫做《綠色蟈蟈》。本書(shū)真實(shí)地記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生，全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。重點(diǎn)知識(shí)4、簡(jiǎn)述《昆蟲(chóng)記》的主題：譜寫(xiě)昆蟲(chóng)生命的詩(shī)篇。5、《昆蟲(chóng)記》中昆蟲(chóng)們的一舉一動(dòng)，都被賦予了人的思想感情。有人說(shuō)，昆蟲(chóng)也是生靈，它們與人有著絲絲縷縷的相通之處。你的看法呢？答：那是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世界，居然也是這么豐富多彩！人性的昆蟲(chóng)們，演繹著大自然的經(jīng)典故事，扮演主角。它們的一舉一動(dòng)，無(wú)不被賦予人的思想情感；作為生靈，它們與人有著縷縷共通之處，讓你不得不為此驚奇、喜悅。知道我是在通過(guò)法布爾的眼睛，享受這份讀書(shū)的樂(lè)趣；而法布爾為此付出的艱苦勞動(dòng)，我卻毫無(wú)體會(huì)。后人總是站在前人的肩膀上遠(yuǎn)眺，人類(lèi)才得以智慧和進(jìn)步。這些渺小的昆蟲(chóng)們給我們的遠(yuǎn)不止是趣味?！陡道准視?shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師）是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。7.《傅雷家書(shū)》

傅雷(1908年4月7日-1966年9月3日)，字怒安，號(hào)怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉(xiāng)(今上海市浦東新區(qū)航頭鎮(zhèn))，中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)(民進(jìn))的重要締造者之一。早年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)。他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。20世紀(jì)60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。其有兩子傅聰、傅敏，傅聰為世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的鋼琴家，傅敏為英語(yǔ)教師。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。作者簡(jiǎn)介

傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。"文化大革命"之初，受到巨大迫害，遭到紅衛(wèi)兵抄家，又受到連續(xù)四天三夜批斗，罰跪、戴高帽等各種形式的凌辱，被搜出所謂"反黨罪證"(一面小鏡子和一張褪色的蔣介石舊畫(huà)報(bào))。1966年9月3日凌晨，憤而離世，在家中吞服巨量毒藥，悲壯地走完了一生。夫人朱梅馥亦自縊身亡。作者簡(jiǎn)介

《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)7000多字，是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露。

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。作品簡(jiǎn)介

1.傅雷：長(zhǎng)者的形象，人生閱歷豐厚，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅，善于說(shuō)教，慈祥仁愛(ài)，愛(ài)子深切，有很深的藝術(shù)造詣和文化底蘊(yùn)。

2.傅雷夫人：賢惠知性，因材施教，教育思想非常成功。

3.傅聰：熱愛(ài)音樂(lè)、執(zhí)著追求理想，熱愛(ài)祖國(guó)，不斷努力奮斗的年輕藝術(shù)家的形象。

4.傅敏：正直，善良，勤勤懇懇。人物形象

主題：對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

1.傅雷希望兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活永葆赤子之心。希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)頃r(shí)，仍然能保持謙卑、不懼孤獨(dú)，并勇于攀登藝術(shù)的巔峰。

2.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

3.愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧?/p>

《傅雷家書(shū)》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。作品主題

《鋼鐵是怎樣煉成的》以俄國(guó)十月革命前后（1915年至20世紀(jì)30年代初）這一段歷史時(shí)期為背景，描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革、階級(jí)斗爭(zhēng)和各階層人物的心態(tài)。1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，沙皇的黑暗統(tǒng)治結(jié)束了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政政權(quán)建立。新生的蘇維埃國(guó)家面臨著嚴(yán)峻的任務(wù)：對(duì)內(nèi)摧毀舊的國(guó)家機(jī)器，鎮(zhèn)壓反革命勢(shì)力，積極開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)；對(duì)外抗擊帝國(guó)主義的武裝干涉，保衛(wèi)新政權(quán)。這部小說(shuō)真實(shí)生動(dòng)地反映了這一段歷史時(shí)期的社會(huì)面貌，不愧為蘇聯(lián)革命建設(shè)的偉大史詩(shī)。8.《鋼鐵是怎樣煉成的》12歲開(kāi)始當(dāng)童工，

1919年加入共青團(tuán)，參加過(guò)保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

1920年秋天在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)重傷。

23歲全身癱瘓，24歲雙目失明、脊椎硬化。

1933年由他口述妻子整理，完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。

1935年蘇聯(lián)政府授予列寧勛章。?

1936年12月22日逝世，年僅32歲

尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯基（1904—1936），前蘇聯(lián)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、作家，布爾什維克戰(zhàn)士。出生在烏克蘭一個(gè)貧困的工人家庭。作者簡(jiǎn)介

本書(shū)講述保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵(是指他的精神)的故事。作者是前蘇聯(lián)作家尼古拉.奧斯特洛夫斯基，這是一部帶有自傳味道的小說(shuō)，它贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神。鞭韃了資本主義的丑陋與只會(huì)作威作福的貴人。表現(xiàn)了作者對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。作品主題

《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫(xiě)了主人公保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。

保爾早年喪父，家庭貧窮。12歲時(shí)，母親把他送到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，受盡凌辱。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。有一次，保爾偶然跳進(jìn)冬妮亞的花園，由此和冬妮亞產(chǎn)生了愛(ài)情。保爾頭部在激戰(zhàn)中受了重傷。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作，和冬妮亞的思想差距越來(lái)越大，便分道揚(yáng)鑣。在筑路工程快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒。1927年，他幾乎完全癱瘓，接著雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作。主要內(nèi)容彼得留拉謝廖沙朱赫來(lái)達(dá)雅阿爾焦姆冬妮婭麗達(dá)維克托戀人夫妻兄弟朋友引領(lǐng)保爾敵人告密初戀情人人物關(guān)系圖第一階段保爾·柯察金的成長(zhǎng)經(jīng)歷第二階段第三階段輟學(xué)→做工→結(jié)友→初戀→被捕→脫險(xiǎn)→搏殺→覺(jué)悟剿匪→筑路→療養(yǎng)→入黨→成熟病重→車(chē)禍→抗?fàn)帯厣宋锝?jīng)歷保爾革命激情高昂，意志堅(jiān)定①因救朱赫來(lái)而被捕。在獄中經(jīng)受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)，在敵人訊問(wèn)時(shí)不透露朱赫來(lái)的行蹤。②保爾參加了紅軍，作戰(zhàn)異常勇猛。戰(zhàn)斗之余，喜歡讀《牛虻》《斯巴達(dá)克斯》等小說(shuō)，還抽空講給戰(zhàn)友們聽(tīng)。②摧毀了波軍衛(wèi)戍部隊(duì)：戰(zhàn)斗中，保爾不停地?fù)]舞著馬刀，左右砍殺。①勇救朱赫來(lái)。朱赫來(lái)被匪徒抓去了，保爾奮勇救了朱赫來(lái)，兩人一起逃跑。作戰(zhàn)勇猛③沖鋒陷陣：在追擊波軍時(shí)保爾中彈昏迷了十三天。人物評(píng)價(jià)保爾·柯察金

個(gè)性倔強(qiáng)，充滿青春活力，不畏困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，意志堅(jiān)定。對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅(jiān)定不移的信念，的在革命斗爭(zhēng)中鍛煉和黨的教育下成長(zhǎng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

保爾精神——為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。人物性格朱赫來(lái)

關(guān)心他人，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，遇事沉著，有主見(jiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng)，善解人意，對(duì)自己所走的道路十分了解，對(duì)敵人有火一般的憤怒與憎恨，不屈不撓地和剝削者作頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。和保爾一起生活的時(shí)間里給他講了許多革命道理，傳授了許多革命知識(shí)，對(duì)保爾思想的成長(zhǎng)起到了決定性的作用。麗達(dá)

漂亮、機(jī)智、干練、勇敢，心地善良，愛(ài)憎分明，有著頑強(qiáng)的革命意志。冬妮婭

天真、純樸，醉心于愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代落伍者和寄生蟲(chóng)。背景介紹

1976年“四人幫”粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫(xiě)作并發(fā)表了《魚(yú)化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩(shī)人自己編定《艾青詩(shī)選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩(shī)選收錄了詩(shī)人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。9.《艾青詩(shī)選》

艾青，現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人。原名蔣正涵，浙江金華人。號(hào)海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。艾青被稱為“一生追求光明的作家。”

1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大堰河》、《火把》、《向太陽(yáng)》等，傾訴對(duì)祖國(guó)和人民的情感。新中國(guó)成立后的詩(shī)集有《歡呼集》《春天》等，1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》等詩(shī)作。

在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)。1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。作者簡(jiǎn)介

艾青詩(shī)歌有著豐富的時(shí)代文化內(nèi)涵，值得我們細(xì)細(xì)品味。艾青詩(shī)歌的中心意象是：土地與太陽(yáng)。

1.“土地”的意象里，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)──大地母親最深沉的愛(ài)；愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題。

2.詩(shī)人關(guān)注的中心始終是與中國(guó)土地合而為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)。他寫(xiě)出了“土地—農(nóng)民”受蹂躪的痛苦；“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”，更寫(xiě)出了“游動(dòng)于地心的熱氣”、“土地—農(nóng)民”的復(fù)活：“我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了”；寫(xiě)出了“土地—農(nóng)民”的翻身與解放。這正是對(duì)于土地的痛苦、復(fù)活與解放的描繪，真實(shí)地寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂。

3.“太陽(yáng)”的意象表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。詩(shī)人幾十年如一日地?zé)崆橹幐柚禾?yáng)，光明，春天，黎明，生命與火焰。這正是艾青的“永恒主題”。詩(shī)歌意象

艾青的詩(shī)歌從風(fēng)格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；解放后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。他的詩(shī)歌，以現(xiàn)實(shí)主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時(shí)有含蓄也不晦澀，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。艾青是自由體新詩(shī)的代表詩(shī)人。主要內(nèi)容三十年代作品風(fēng)格多寫(xiě)國(guó)家民族的苦難悲傷與反抗，風(fēng)格凝重、深厚大氣，感情真摯熱烈，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛?！洞笱吆印业谋Ｄ贰贰短?yáng)》《向太陽(yáng)》《雪落在中國(guó)的土地》《我愛(ài)這土地》代表作品受時(shí)代精神的感染，創(chuàng)作發(fā)生較大變化，詩(shī)風(fēng)更為直露,寫(xiě)出了多首歌頌根據(jù)地新生活的詩(shī)歌，充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀進(jìn)取、斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。作品風(fēng)格主要意向“土地”和“太陽(yáng)（光明）”《黎明的通知》《曠野》《火把》代表作品四十年代創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期：三十年代末到四十年代中期創(chuàng)作階段及作品五十年代作品風(fēng)格基本沿襲延安時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格，既有歌頌新時(shí)代和主旋律的作品，也有具有象征和行理意味的味物詩(shī),同時(shí)國(guó)際題材的詩(shī)作也逐漸增多。依舊以歌頌人民禮贊光明思考人生為主旋律。還有一些哲理小詩(shī)，通過(guò)意象反映人生。作品風(fēng)格《新的年代冒著風(fēng)雪來(lái)了》《礁石》《寫(xiě)在彩色紙條上的詩(shī)》代表作品《魚(yú)化石》《傘》《鏡子》《光的贊歌》代表作品七十年代創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期作者簡(jiǎn)介

施耐庵（約1296—約1370）

原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生于興化白駒鎮(zhèn)（今鹽城市大豐區(qū)），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進(jìn)士。35歲至40歲之間官錢(qián)塘二載，后與當(dāng)?shù)啦缓?，?fù)歸蘇州。至正十六年（1356）六十歲，張士誠(chéng)據(jù)蘇，征聘不應(yīng)；與張士誠(chéng)部將卞元亨相友善，后流寓江陰，在祝塘鎮(zhèn)教書(shū)。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場(chǎng)、施家橋。朱元璋屢征不應(yīng)；最后居淮安卒，終年74歲。10.《水滸傳》

文體：我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。

主要內(nèi)容：《水滸傳》描述了北宋末年以宋江為首的廣大農(nóng)民在貪官逼迫下，無(wú)以為生，紛紛占山為王，結(jié)盟起義的歷史史實(shí)，記述了起義發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過(guò)程。全書(shū)描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東粱山泊聚義的故事?？煞智昂髢纱蟛糠?，前半部寫(xiě)各路英雄紛紛上粱山大聚義、打官軍、受招安。后半部由五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。作品簡(jiǎn)介

《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些“梁山好漢”，是給予了充分肯定和熱情謳歌的。他不僅歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。很多出身下層的好漢，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火，在所不辭。從字里行間，能夠看得出來(lái)作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把這些造反的逆反分子寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于所謂“站在上層”的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和諸位梁山好漢們形成鮮明的對(duì)比，從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。作品主題

金圣嘆評(píng)論《水滸傳》：“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷。”這句話說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形象來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)而生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。

《水滸傳》對(duì)后世產(chǎn)生的影響是巨大的、多方面的。它為明代以后的農(nóng)民起義提供了豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和借鑒，堪稱農(nóng)民起義的教科書(shū)，不僅為后世的小說(shuō)、戲劇提供了豐富的素材，而且為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作開(kāi)拓了廣闊的道路?！端疂G傳》中有108位好漢，人人都有一個(gè)特征鮮明的綽號(hào)。你能說(shuō)出《水滸傳》中這些綽號(hào)后面相對(duì)應(yīng)的好漢名字嗎?玉麒麟豹子頭花和尚神行太保九紋龍母夜叉盧俊義林沖魯智深戴宗史進(jìn)孫二娘智多星小李廣行者及時(shí)雨矮腳虎母大蟲(chóng)吳用花榮武松宋江王英顧大嫂入云龍小旋風(fēng)青面獸黑旋風(fēng)鼓上蚤一丈青公孫勝柴進(jìn)楊志李逵時(shí)遷扈三娘趣味識(shí)人【梁山起義軍發(fā)展歷程】王倫、杜遷、宋萬(wàn)、朱貴四人占據(jù)梁山以晁蓋為首的公孫勝、吳用、劉唐、阮氏三兄弟等入伙林沖入伙王倫被殺,晁蓋為王花榮等人上梁山→張橫等九人及宋江、戴宗、李逵入伙→魯智深等參與攻打青州之人上梁山白勝入伙晁蓋中毒箭而亡，眾人推舉宋江為首領(lǐng)→“聚義廳”改為“忠義堂”，忠義堂英雄排座次→宋江領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢兩贏童貫、三敗高俅→梁山好漢各有歸宿(戰(zhàn)死、坐化、出家、歸隱、受封等)→宋江、盧俊義等受奸人毒害而亡，梁山起義完全失敗第一任寨主王倫第二任寨主晁蓋第三任寨主宋江助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、有勇有謀、講究孝道、十分仗義，但也城府極深。性格特點(diǎn)宋江，字公明，綽號(hào)呼保義、及時(shí)雨、孝義黑三郎，原為山東鄆城縣押司。人物身份宋

江【主要人物】宋江武器：槍棒、樸刀稱謂變化：

①及時(shí)雨：總是在別人最需要幫助的時(shí)候出手相救，猶如及時(shí)雨一般

②孝義黑三郎：其面黑身矮，對(duì)家中雙親十分孝順

③押司：早先為山東鄆城縣押司

④呼保義：宋江的自謙說(shuō)法主要故事：

宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號(hào)呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來(lái)書(shū)信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無(wú)奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過(guò)程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。

宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。相關(guān)情節(jié)：私放晁蓋→怒殺閻婆惜→潯陽(yáng)樓題反詩(shī)→智取無(wú)為軍→三打祝家莊→大破連環(huán)馬→鬧西岳華山→兵打北京城→雪天擒索超→智取大名府→夜打曾頭→義釋雙槍將→兩贏童貫→三敗高太尉→奉詔破大遼→夜度益津關(guān)→大戰(zhàn)獨(dú)鹿山→大戰(zhàn)幽州→大勝紀(jì)山軍→智取潤(rùn)州城→智取寧海軍→大戰(zhàn)烏龍鎮(zhèn)→智取清溪洞正面評(píng)價(jià)：①仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困。例如：凡有人投奔他，無(wú)論身份貴賤，他都會(huì)好酒好飯款待，臨走時(shí)又多給路費(fèi)，從不吝惜錢(qián)財(cái)，所以江湖上人喚他為及時(shí)雨宋江。②求賢若渴、胸懷寬廣。例如：梁山好漢捉得關(guān)勝、李袞、董平、張青等人，押到山寨后，宋江都“親解其縛”，想辦法讓他們深受感動(dòng)，自愿歸順山寨，為山寨效勞。③有組織能力和軍事能力。例如：三打祝家莊、夜打曾頭市、三敗高太尉。反面評(píng)價(jià)：①忠君思想嚴(yán)重。例如：盧俊義生擒史文恭后，宋江說(shuō)盧員外應(yīng)為山寨之主，將來(lái)歸順朝廷，建功立業(yè)，也能使兄弟們都生光彩。②奸詐、虛偽，玩弄權(quán)術(shù)。例如：很想成為首領(lǐng)，卻又裝作不愿，利用眾人推選自己為首領(lǐng)。魯智深見(jiàn)義勇為、武藝高強(qiáng)、同情弱小、嫉惡如仇、粗中有細(xì)。性格特點(diǎn)魯智深，本名魯達(dá)，綽號(hào)花和尚，原本是渭州經(jīng)略府提轄。人物身份魯智深武器：禪杖、戒刀稱謂變化：①魯達(dá)：原名②魯提轄：曾在經(jīng)略府任提轄官③智深：在五臺(tái)山出家時(shí)長(zhǎng)老賜其法名④花和尚：背上有花紋主要故事：魯達(dá)是水滸中最為具有人性的智慧之人，五臺(tái)山老和尚所言不謬，故法號(hào)智深！遍觀全書(shū)，魯智深殺人僅有離家之前拳打鎮(zhèn)關(guān)西是失手不當(dāng)殺人，以后極少幾個(gè)被殺之人都是惡貫滿盈，實(shí)為水滸之中洪七公，真君子大俠也。因此說(shuō)，無(wú)論從小說(shuō)家角度還是讀者看來(lái)，智深與武松齊名，二者具有極大差異。相關(guān)情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西→大鬧五臺(tái)山→火燒瓦罐寺→倒拔垂楊柳→大鬧野豬林→單打二龍山→六合寺圓寂正面評(píng)價(jià)：①愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇。例如：救金氏父女之后三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西；大鬧野豬林，救下林沖。②武藝高強(qiáng)、勇猛無(wú)畏。例如：三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西；倒拔垂楊柳。③慷慨大方、重義輕財(cái)。例如：送金氏父女十五兩銀子做盤(pán)纏，讓他們回東京。④豪爽直率、不拘小節(jié)。例如：店小二不肯放金氏父女還鄉(xiāng)，魯智深大怒，痛打店小二。⑤粗中有細(xì)、處事謹(jǐn)慎。例如：怕店小二攔截金氏父女，掇條凳子在店口坐了兩個(gè)時(shí)辰，等二人走遠(yuǎn)才離開(kāi)。反面評(píng)價(jià)：有時(shí)較為急躁魯莽、不守規(guī)律。例如：醉酒后大鬧五臺(tái)山。通曉文韜武略，足智多謀，忠君、寬仁、重義氣、輕原則。性格特點(diǎn)吳用，綽號(hào)智多星，道號(hào)“加亮先生”，原本是山東濟(jì)州鄆城縣東溪村私塾先生。人物身份吳

用急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)、恩怨分明、知恩圖報(bào)、嫉惡如仇、正義、勇敢。性格特點(diǎn)武松，江湖人稱“行者武松”。一百單八將之一，坐第十四把交椅，為十大步軍頭領(lǐng)之一。人物身份武

松武松武器：雪花鑌鐵戒刀稱謂變化：①武二郎：排行老二②武都頭：景陽(yáng)岡打死猛虎，被任命為陽(yáng)谷縣步軍都頭③行者：血濺鴛鴦樓后，為躲避官府緝拿改作頭陀打扮，江湖人稱“行者”主要故事：景陽(yáng)岡打虎→斗殺西門(mén)慶→醉打蔣門(mén)神→大鬧飛云浦→血濺鴛鴦樓→夜走蜈蚣嶺→在六和寺出家正面評(píng)價(jià)：①勇猛剛強(qiáng)。例如：景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓。②機(jī)智、精細(xì)、有智謀。例如：知縣有意包庇西門(mén)慶，武松在亡兄?jǐn)嗥咧?，置辦了一些酒菜，向街坊鄰居表示謝意，然后逼潘金蓮、王婆把毒殺武大的經(jīng)過(guò)從頭到尾一一招來(lái)，并在供詞上簽字畫(huà)押，又叫四位鄰居以證人的身份簽了名，把證詞交給知縣。③嫉惡如仇、行俠仗義、有恩必報(bào)、有仇必復(fù)。例如：斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺。④敢作敢當(dāng)。例如：殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門(mén)神等人后在墻上寫(xiě)下“殺人者，打虎武松也”八個(gè)字。反面評(píng)價(jià)：濫殺無(wú)辜。例如：血濺鴛鴦樓，殺了都監(jiān)府幾個(gè)家眷、仆役。武藝高強(qiáng)、勇而有謀,但為人逆來(lái)順受、安分守己、循規(guī)蹈矩。性格特點(diǎn)林沖，綽號(hào)豹子頭，東京（河南開(kāi)封）人氏，原是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。人物身份林

沖林沖武器：丈八蛇矛稱謂變化：①林教頭：曾為東京八十萬(wàn)禁軍教頭②豹子頭：生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，身長(zhǎng)八尺，人稱“豹子頭”，又喚“小張飛”主要故事：誤入白虎堂，刺配滄州道→魯智深大鬧野豬林相救→林沖棒打洪教頭→風(fēng)雪山神廟→雪夜上梁山→火并王倫→起義軍勝利后，因風(fēng)癱在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧正面評(píng)價(jià)：①武藝高強(qiáng)。例如：在山神廟，林沖用花槍刺倒了差撥，又刺殺了富安，最后殺了陸虞侯。②堅(jiān)韌、善良，從委曲求全、妥協(xié)忍讓到敢于反抗。例如：林沖看守草料場(chǎng)時(shí)，又遭陸虞侯等人防火暗算。他在廟前連殺陸虞侯等三人，雪夜上梁山。③重義氣。例如：火并王倫④細(xì)心。例如：攻打曾頭市⑤謙虛忍讓。例如：棒打洪教頭作品簡(jiǎn)介

吳敬梓（1701--1754年），清小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)"文木老人"、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩(shī)詞散文，尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》、《文木山房詩(shī)說(shuō)》等。11.《儒林外史》

吳敬梓出身于“世代書(shū)香”的名門(mén)望族。家族在清初曾顯赫一時(shí)，“五十年中，家門(mén)鼎盛”，到了雍正、乾隆時(shí)期則逐漸敗落。正是這一墜入困頓的過(guò)程讓吳敬梓窺破了世間的真相，他自36歲便絕意于科舉，也拒絕朝廷的征辟，不再走傳統(tǒng)士人出仕為宦、顯親揚(yáng)名的道路，而是移居于南京，將自己的才華、情感和對(duì)社會(huì)的深沉思考，貫注于《儒林外史》的創(chuàng)作之中。創(chuàng)作背景

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)?！度辶滞馐贰穼?xiě)的是“儒林”之“外史”。換句話說(shuō)，《儒林外史》不是正史，不體現(xiàn)官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫(xiě)世間真事”窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人。

作者吳敬梓生活在清政權(quán)已趨穩(wěn)固的時(shí)代，而科舉制度已經(jīng)過(guò)興盛之期，顯露出它的弊端。文士們醉心舉業(yè)，道德淪喪?！度辶滞馐贰分饕鑼?xiě)對(duì)象為儒林文士，正如魯迅所說(shuō)“機(jī)鋒所向，尤在士林”。書(shū)中人物，大都有當(dāng)時(shí)真人真事做影子。為避免清代統(tǒng)治階級(jí)的迫害，吳敬梓故意把故事背景說(shuō)成明代。作者托明寫(xiě)清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動(dòng)描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)卷。主要內(nèi)容

全書(shū)共五十六回，并沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。書(shū)中的大多數(shù)人物，熙熙而來(lái)，攘攘而去?；蛭ɡ菆D，自甘下流；或貌似君子，內(nèi)心卑污；或故弄玄虛，欺世盜名；或倚仗權(quán)勢(shì)，橫暴不法；或假作清高，實(shí)則鄙陋；或終老科場(chǎng)，迂腐可笑；他們?nèi)珶o(wú)讀“圣賢書(shū)”的儒生應(yīng)有的學(xué)識(shí)與品格，而是為功名利祿所裹挾，丑態(tài)畢露。

主要內(nèi)容一、腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn)【周進(jìn)】

周進(jìn)是厚道善良而迂腐的知識(shí)分子的典型。他六十多歲還是個(gè)童生，以在私塾中教書(shū)糊口，后連教館之職也失去了，只好給一伙商人當(dāng)賬房，后來(lái)幾個(gè)商人幫他捐了個(gè)監(jiān)生，他中了舉人、進(jìn)士。他上任廣東學(xué)道時(shí)認(rèn)真閱卷，從而發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)，范進(jìn)由此中了舉。周進(jìn)是一個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。前半生生活在社會(huì)底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆來(lái)順受的性格。暮年飛黃騰達(dá)后，同情提攜同樣出身下層、同樣屢試不第的范進(jìn)，表明周進(jìn)秉性忠厚，迂而不惡。主要人物一、腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn)【范進(jìn)】

范進(jìn)中舉前，飽嘗落第文人的辛酸苦楚，五十多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的賞識(shí)，考中舉人，喜極而瘋，上演了一場(chǎng)滑稽劇。范進(jìn)中舉后，因?yàn)槟甘匦?，過(guò)了三年才進(jìn)京參加會(huì)試，又中了進(jìn)士，授職部屬，考選御史，數(shù)年后被欽點(diǎn)為山東學(xué)道。

范進(jìn)是一個(gè)熱衷功名、怯懦麻木、迂腐虛偽、渴求功名利祿、深受封建教育毒害的知識(shí)分子。主要人物二、貪官污吏的典型——王惠、湯奉【王惠】南昌知府王惠，是貪官的典型代表。他念念不忘“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的通例，一到任，衙門(mén)里就滿是“戥子聲，算盤(pán)聲，板子聲”“這些衙役百姓，一個(gè)個(gè)被他打得魂飛魄散。合城的人，無(wú)一個(gè)不知道太爺?shù)睦?，睡?mèng)里也是怕的”?！緶睢?/p>

高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對(duì)朝廷各項(xiàng)法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的命令，湯奉不問(wèn)因由，竟然將做牛肉生意的老師傅活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。主要人物三、八股迷的典型——馬二先生、魯編修【馬二先生】

馬二先生，是一個(gè)為科舉耗盡一生的受害者，他屢試不中，但始終把科舉視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”?！爵斁幮蕖?/p>

魯編修通過(guò)科舉考試進(jìn)入了仕途，實(shí)現(xiàn)了他的人生理想。但他是一個(gè)在京城清苦得實(shí)在混不下去的科舉“成功者”，他以整個(gè)的個(gè)人尊嚴(yán)和物質(zhì)生活享受為代價(jià)換來(lái)的翰林編修之職，除了徒有虛名外，沒(méi)有任何實(shí)際意義。主要人物四、正面典型——王冕、杜少卿【王冕】

王冕出身田家，各種學(xué)問(wèn)無(wú)不精通；而又安于貧賤，以賣(mài)畫(huà)為生，不與權(quán)貴相與。作者通過(guò)他的嘴，抨擊了科舉制度?！径派偾洹慷派偾涑錾碛凇耙婚T(mén)三鼎甲，四代六尚書(shū)”的大地主官僚家庭，卻有著豪放狂傲的性格，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個(gè)奇人”。主要人物

12.《簡(jiǎn)·愛(ài)》【作者簡(jiǎn)介】

夏洛蒂·勃朗特(1816—1855)，19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。與妹妹艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特合稱“勃朗特三姐妹”。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的筆法描寫(xiě)自然景物，作品具有濃厚的感情色彩?！咀髌繁尘啊?/p>

作者創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)的英國(guó)已是世界上的頭號(hào)工業(yè)大國(guó)，但英國(guó)婦女的地位并沒(méi)有改變，女性職業(yè)的惟一選擇是當(dāng)個(gè)好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會(huì)被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì)，會(huì)受到男性的激烈攻擊，夏洛蒂姐妹借由《簡(jiǎn)·愛(ài)》表達(dá)了渴望女性地位的提升，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的愿望。

小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤女，自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，身無(wú)分文，又是弱女子，是雙重的“低賤者”，受盡了舅媽、表哥和表姐的冷眼和欺辱。后被送往孤兒院，在那里結(jié)識(shí)了體弱多病的海倫和真誠(chéng)呵護(hù)她的譚波兒老師。成年后到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師。她身份低微，相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬與愛(ài)慕。不料在舉行婚禮時(shí)卻橫生枝節(jié)，使她不得不面對(duì)更多的磨難和考驗(yàn)。主要內(nèi)容

作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終收獲幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)的精神，成功塑造了一個(gè)敢于反抗、敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的女性形象。作品主題簡(jiǎn)·愛(ài)：

一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過(guò)人的女孩，卻擁有自尊、自重、自立、自強(qiáng)的人格。正如書(shū)中所說(shuō)：她有清澈的眼睛，伶俐的口齒，熱情如火的靈魂，溫柔又穩(wěn)重，柔情有堅(jiān)定的寧折不彎的性情。人物形象人物形象1．自尊自主、叛逆反抗

簡(jiǎn)愛(ài)，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他，簡(jiǎn)愛(ài)的童年的生活是反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神起點(diǎn)。2．追求精神上的自由、平等

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)覺(jué)她深深地愛(ài)上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛(ài)，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶貴族小姐時(shí)，她憤怒地說(shuō)：“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！。就如我們站在上帝跟前是平等的----因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹：?jiǎn)·愛(ài)人物形象3.意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧過(guò)人

在慈善學(xué)校的悲慘體驗(yàn)，表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的意志力。和其他孩子們一起，經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站。學(xué)校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡(jiǎn)愛(ài)卻憑借頑強(qiáng)的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。4、感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛(ài)情

簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅徹斯特情感的追求非常的真誠(chéng)和專(zhuān)一，這主要表現(xiàn)在對(duì)她對(duì)羅徹斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)情上。當(dāng)圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)雖然認(rèn)為'他是個(gè)好人'，但還是拒絕了他的求婚。可是在得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛(ài)，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛(ài)情。然而，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)了羅徹斯特后，并沒(méi)有在感情上拋棄他；相反，她的愛(ài)情像殉道一般，專(zhuān)一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，更不會(huì)因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。簡(jiǎn)·愛(ài)人物形象羅切斯特

堅(jiān)毅、執(zhí)著、風(fēng)趣、富于情感、敢于追求、忠于愛(ài)情。一個(gè)完美的、冷面的、不幸的、善良的、成熟的貴族紳士。

簡(jiǎn)愛(ài)的出現(xiàn)，對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)異于一彎清泉灌溉了他幾近枯萎的心靈。雖然簡(jiǎn)愛(ài)身材瘦小并無(wú)動(dòng)人姿色，又沒(méi)有豐厚的嫁妝，更沒(méi)有顯赫的家族背景，但在他心目中，簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)精靈。這個(gè)天使“善良、天賦、可愛(ài)”。羅徹斯特先生不因地位懸殊放棄愛(ài)情，毫不猶豫地愛(ài)上了做家庭教師的簡(jiǎn)愛(ài)，也顯示了他的平等、寬容、仁愛(ài)；那個(gè)由簡(jiǎn)愛(ài)執(zhí)教的女孩并非是他的女兒，而只是一個(gè)舞女硬塞給他的“禮物”，他卻以愛(ài)心撫育，體現(xiàn)了他的仁愛(ài)。人物形象海倫?彭斯

她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些。

海倫說(shuō)：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！碑?dāng)簡(jiǎn)看到海倫平靜的受罰或是自己的自卑受到傷害后，她只是單純的憤怒，想反