世界上最遠(yuǎn)的距離

世界上最遠(yuǎn)的距離【印度】泰戈?duì)栒J(rèn)識(shí)泰戈?duì)?/p>

拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年—1941年），印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。認(rèn)識(shí)泰戈?duì)栔芏鱽恚骸疤└隊(duì)柌粌H是對(duì)世界文學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)的天才詩(shī)人，還是憎恨黑暗、爭(zhēng)取光明的偉大印度人民的杰出代表”，“至今中國(guó)人民還以惦念的心情回憶著1924年泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的訪問?！笔Y介石：耆賢不作，聲委無聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無任悼念。認(rèn)識(shí)泰戈?duì)枃?guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)中國(guó)分會(huì)：是歌頌自然的詩(shī)人，也是改革現(xiàn)實(shí)的健將；是東方精神的號(hào)兵，也是國(guó)際主義的旗手；是印度的兒子，也是亞洲文化的衛(wèi)士、世界文明的前驅(qū)；他曾為印度不合作運(yùn)動(dòng)而忿怒，他曾為中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而吶喊，他曾為東方兄弟的命運(yùn)而憂思，他曾為西方朋友的學(xué)術(shù)而奔馳！認(rèn)識(shí)泰戈?duì)柹蜓惚骸耙粋€(gè)人格潔白的詩(shī)人”，“一個(gè)憐憫弱者，同情于被壓迫人們的詩(shī)人”，“一個(gè)鼓勵(lì)愛國(guó)精神，激起印度青年反抗英國(guó)帝國(guó)主義的詩(shī)人?！碧└?duì)柡椭袊?guó)的淵源

1924年，他訪問了中國(guó)。他從年幼時(shí)起就向往這個(gè)古老而富饒的東方大國(guó)，并且十分同情中國(guó)人民的處境，寫文怒斥英國(guó)殖民主義者的鴉片貿(mào)易。這次訪問終于實(shí)現(xiàn)了他多年的愿望。題解這是泰戈?duì)柕囊皇资闱樵?shī)，詩(shī)人以優(yōu)美的文字和觸動(dòng)人類心靈深處的感悟引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。導(dǎo)讀（一）這首詩(shī)可以作為一首愛情詩(shī)來讀，是一首凄美而傷感的詩(shī)，可以分成三個(gè)部分。導(dǎo)讀（二）全詩(shī)可分為三個(gè)部分一（1-5）詩(shī)人在第1節(jié)寫出了一種暗戀的感傷，第2、3節(jié)，進(jìn)一步深化這種情緒，從面對(duì)面，到“愛到癡迷”卻不能說，再到想得“痛徹心扉”但對(duì)方卻感受不到自己深埋心底的愛情。第4、5節(jié)，詩(shī)人又從另一個(gè)角度對(duì)愛情作了深層的描述，從前文的單戀、暗戀，到彼此相愛，再到因?yàn)橹刂刈韪舳鵁o法相愛，雖然都是受阻，但第四節(jié)是來自外在的因素，第5節(jié)是因?yàn)樽约旱膬?nèi)心。導(dǎo)讀（二）全詩(shī)可分為三個(gè)部分二（6-9）詩(shī)人對(duì)“世界上最遠(yuǎn)的距離”作了哲理性的提煉和升華。以“同根生長(zhǎng)的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依”令人感受著“距離”的殘酷；以“相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡”令人感受著“距離”的無奈；以“縱然軌跡交匯，卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓”令人感受著“距離”的茫然。導(dǎo)讀（二）全詩(shī)可分為三個(gè)部分三（10）詩(shī)人在對(duì)“最遠(yuǎn)的距離”不斷的重復(fù)及否定與肯定之后，最后的答案不僅僅是令人悲愴，更是令人絕望：“世界上最遠(yuǎn)的距離，是魚與飛鳥的距離，一個(gè)在翱翔天際，一個(gè)卻深潛海底?！边@是對(duì)前文的總結(jié)，愛情或許就是沒有結(jié)果的，魚和飛鳥永遠(yuǎn)不在同一個(gè)軌道，海與天永遠(yuǎn)是平行的，永恒的思念難以穿越水天相隔的距離。這首詩(shī)的最后詮釋演繹了另一種悲劇，人人因?yàn)槎加懈髯缘膹V闊空間，無法平視對(duì)方，不得不面對(duì)天與海的隔閡。以無可奈何花落去的心情，結(jié)束了詩(shī)人的感嘆。導(dǎo)讀（三）泰戈?duì)栍脙?yōu)美的語言講述愛情，但要注意的是，這里的愛情有狹義和廣義兩個(gè)語意層面。狹義的是：“我”與“你”的愛情。廣義的是：人與人之間的關(guān)系。詩(shī)中分別寫了“我”和“你”之間生與死的距離，面對(duì)面卻無法表達(dá)愛的距離，在一起卻裝作毫不在意的距離，根相連而枝相分的距離，尚未相聚便注定無法相聚的距離，潛入海底的魚和翱翔高空的鳥的距離。這些，作為比喻和象征，作者真正要寫的世界上最遠(yuǎn)的距離是人與人之間心與心的距離。導(dǎo)讀（三）泰戈?duì)柺且粋€(gè)浪漫主義者，他的詩(shī)清澈、優(yōu)美、含蓄而富有哲理。這首詩(shī)簡(jiǎn)短而整齊，全詩(shī)由九組“不是……而是……”構(gòu)成，通篇運(yùn)用反復(fù)和對(duì)比的寫作手法，層層遞進(jìn)，情感逐漸升華。詩(shī)人選擇任何年齡、任何民族、任何宗教背景的人都能明白的事和物，通過思想的編織，使詩(shī)歌更富哲理。遷移閱讀這首詩(shī)和葉芝的《當(dāng)你老了》、舒婷的《致橡樹》和倉(cāng)央嘉措的《見與不見》被譽(yù)為世界四大最美愛情詩(shī)。它們表達(dá)了愛情的四種境界。

《當(dāng)你老了》【愛爾蘭】葉芝

當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉，

爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)歌，

慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，

回想它們昔日濃重的陰影；

多少人愛你青春歡暢的時(shí)辰，

愛慕你的美麗，假意或真心，

只有一個(gè)人愛你那朝圣者的靈魂，

愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；

垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，

凄然地輕輕訴說那愛情的消逝，

在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶樱?/p>

在一群星星中間隱藏著臉龐。

當(dāng)年華已逝《致橡樹》舒婷

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍；

也不止像險(xiǎn)峰，

增加你的高度，

襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

《見與不見》（倉(cāng)央嘉措活佛）

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不棄

來我的