形式美與格式塔心理學

《設計美學》課程第四章形式美與格式塔心理學本課教學主要內(nèi)容一、形式美二、格式塔心理學◎本章的教學目的：了解形式美的法則和格式塔心理學的基本原理，把握二者在實踐中的具體運用，提高藝術設計的創(chuàng)新能力?！虮菊轮攸c、難點：重點：形式美的法則和格式塔心理學

難點：格式塔心理學美學的基本理論

第四章形式美與格式塔心理學一、形式美1、什么是形式美是指生活、自然中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音、肌理、材料等）的有規(guī)律的組合。形式美具有獨立的審美意義。

2、什么是形式美法則是人們在審美活動中對現(xiàn)實中許多美的形式的概括總結。它來源于客觀事物，又為創(chuàng)造更美的事物服務。如多樣與統(tǒng)一法則。二、形式美的基本法則1、單純齊一也叫整齊一律，是最簡單的形式美。在單純中見不到明顯的差異和對立的因素，給人的審美感受是明凈與純潔。齊一是整齊的美。2、對稱均衡“對稱”是指以一條線為中軸，左右或上下兩側均等。對稱具有安靜、穩(wěn)定的審美特性?！熬狻钡奶攸c是量同而形不同。它較之于對稱在形式上比較靈活和自由。整齊一律之美在檢閱中的運用整齊一律之美在面料設計中的運用對稱均衡之美在服裝設計只的運用對稱之美在服裝設計只的運用對稱均衡之美在建筑設計中的運用對稱之美均衡之美在標志上的運用3、調(diào)和對比調(diào)和是在差異中趨向于一致；對比是在差異中傾向于對立。調(diào)和與對比是辨證的統(tǒng)一，在對比中求調(diào)和，在一致中求變化。4、比例指一件事物整體與局部以及局部與局部之間的關系。黃金分割的比例在西方被稱之為最美的比例。1：0.618調(diào)和對比之美在裝飾畫中的運用調(diào)和對比之美在服裝設計中的運用調(diào)和對比之美在海報設計中的運用調(diào)和對比之美在環(huán)藝設計中的運用5、節(jié)奏韻律“節(jié)奏”指運動過程中有秩序的連續(xù)。構成節(jié)奏有兩個關系：一是時間關系，指運動過程；一是力的關系，指強弱的變化。把運動中的這種強弱變化有規(guī)律地組合起來加以反復便形成節(jié)奏。

“韻律”在節(jié)奏的基礎上賦予一定情調(diào)的起伏變化便形成韻律。節(jié)奏韻律在二方連續(xù)設計中的運用節(jié)奏韻律在服飾文化中的體現(xiàn)6、多樣統(tǒng)一是形式美法則的高級形式，也叫和諧。

“多樣”體現(xiàn)了各個客觀事物本身的個性的千差萬別。

“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個事物的共性或整體關系。

布魯諾認為整個宇宙的美就在于它的多樣統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一之美在海報設計中的運用多樣統(tǒng)一之美在系列服裝設計中的運用多樣統(tǒng)一之美在裝飾畫中的運用多樣統(tǒng)一之美在室內(nèi)設計中的運用多樣統(tǒng)一之美在紫禁城設計中的運用多樣統(tǒng)一之美在紫禁城設計中的運用多樣統(tǒng)一之美在紫禁城設計中的運用多樣統(tǒng)一之美在建筑設計中的運用多樣統(tǒng)一之美在建筑設計中的運用三、格式塔心理學1、格式塔解意格式塔是一個德文“Gestalt”一詞的音譯，其涵義有二：一為“形式”，二為“完形”，所以格式塔心理學又叫“形式心理學”和“完形心理學”。2、格式塔心理學誕生：

1912年誕生于德國，代表人物為惠太默、苛勒、考夫卡。格式塔心理學是以“經(jīng)驗批判論”和“現(xiàn)象學”為哲學基礎，引進物理學的“場”概念而建立，強調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性，反對“元素主義”“構造主義”心理學，格式塔心理學將心理現(xiàn)象視為有機整體，認為“整體不等于部分之和，而是大于部分之和”，并且認為，“整體先于部分并且決定部分的性質(zhì)”。主張任何心理現(xiàn)象都是整體，都是完形，都是格式塔。3、阿恩海姆與格式塔心理學美學

阿恩海姆（1904—）美籍德國心理學家、藝術理論家。早年獲柏林大學哲學博士學位。1940年移居美國，后加入美國國籍，曾任美國美學協(xié)會主席。他以格式塔心理學理論為基礎研究發(fā)展起格式塔心理學美學，也是西方現(xiàn)代派抽象藝術的理論依據(jù)之一。主要著作有：

《藝術與視知覺》（1954）、

《視覺思維》（1969）、

《走向藝術心理學》（1972）等著作。以上三本專著建議學生課后閱讀。4、格式塔心理學美學在藝術的貢獻（1）知覺結構說（2）大腦力場說（3）“同構說”——格式塔心理學認為，任何一個現(xiàn)象都是一個完形，任何一個完形都有一個內(nèi)部張力結構，也叫“知覺式樣”或“力的樣式”。當兩個現(xiàn)象的內(nèi)部張力結構或力的樣式相同時，它們之間就存在著一種關系，這個關系就叫“同形同構”或“異質(zhì)同構”。正是這種同構，使外界物理場和內(nèi)在心理場相互感應共鳴，這是美感產(chǎn)生的基礎。精神現(xiàn)象、物理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中存在著共同的力的結構，可以形成“同形同構”“異質(zhì)同構”。

在阿恩海姆看來，“表現(xiàn)性乃是知覺式樣本身的一種固有性質(zhì)?！比缫恢甏沽钥瓷先ナ潜У模⒉皇撬笠粋€悲哀的人，而是它的知覺結構(指其枝條的形狀、方向和柔軟性)本身傳遞了一種被動下垂的表現(xiàn)性；一根神廟中的立柱之所以看上去挺拔向上似乎承擔著屋頂?shù)膲毫?，并不在于觀看者設身處地地站在了立柱的位置之上，而在于立柱本身的知覺結構，它的位置、比例和形狀之中就包含了這種表現(xiàn)性。思考下面幾種現(xiàn)象：“仁者樂山，智者樂水”“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“同喜同賀”“枝枝蔓蔓多情手，拉著我的心兒不讓走”

結論：阿恩海姆的格式塔心理學美學是一種“自下而上的美學”，具有一種近代實驗心理學的性質(zhì)，它自覺地將有機整體的方法運用于美學研究，是一種嶄新的美學研究方法。但是，由于格式塔心理學美學是建立在對個體的大腦皮層的分析與審美對象之間的對應關系上的，它必然會忽視審美活動的社會性，這就使得這種美學思想具有很大的局限性。

ＢＢ平臺作業(yè)題1、應用格式塔美學原理，對“玉絲潤”品牌內(nèi)衣進行廣告語的設計。背景材料：“玉絲潤”是嘉興紅給力文化創(chuàng)意有限公司的內(nèi)衣品牌，其品牌為最新科技研發(fā)的生態(tài)玉米纖維制成，最近要在市場上推出最新廣告，以贏得市場銷售額。請你聯(lián)系當前市場環(huán)境與文化背景，進行廣告語的設計。２、要求：第一：以作業(yè)形式放到討論版專欄上。第二：廣告語——設計說明（150字左右）——班級姓名第三：廣告語要能夠給人以強烈的印象，激發(fā)購買欲。市場調(diào)查一、市場調(diào)查內(nèi)容：

形式美法則在現(xiàn)代設計中的運用與創(chuàng)新對嘉興市現(xiàn)有設計（從服裝設計、視覺傳達設計、環(huán)境設計等選一）從內(nèi)容與形式兩個層面進行調(diào)查，在調(diào)查中尤其要從形式美法則的角度看其在設計中的運用與突破，并把調(diào)查報告用PPT格式進行匯報。二、要求以小組為單位進行，匯報內(nèi)容要求圖文并