世界是普遍聯(lián)系的上課用

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一.世界是普遍聯(lián)系的第三單元思想方法與創(chuàng)新意識唯物辯證法基本觀點實質(zhì)和核心根本方法聯(lián)系的觀點矛盾的觀點矛盾分析法發(fā)展的觀點要求創(chuàng)新閱讀思考１、什么是聯(lián)系？２、聯(lián)系有哪些特點？３、各種特點給我們什么啟示？（方法論）艾菊出嫁艾菊的娘家在歐洲，開起花來不僅漂亮，而且有很大的藥用價值，于是它被引進(jìn)到美國。艾菊出嫁美國后的確風(fēng)光了一段時間，但后來卻成了美國人的心頭大患。在美國西部，艾菊不僅侵吞了大量土地，而且在那里取代了當(dāng)?shù)氐娘暳喜?，毒殺了?dāng)?shù)氐牟簧偕螅驗榘蘸羞量┩樯飰A，這也是它可以作藥用的原因之一。1976年的空中拍攝發(fā)現(xiàn)，艾菊覆蓋了美國西部1．2萬平方公里。如果不控制艾菊，當(dāng)?shù)氐钠渌参锟赡芫蜁]命了。于是，專家把艾菊的天敵紅蛾（來自法國）和甲殼蟲（來自意大利），一同引進(jìn)到美國西部。紅蛾和甲殼蟲都以艾菊的花和種子為生，它們與艾菊是與生俱來相互制約的冤家。1988年艾菊在美國西部的覆蓋量就減少了60%—90%，而且許多適應(yīng)當(dāng)?shù)匦枰闹参?，如飼料草，也恢?fù)了生長。評析：事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍的事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個相互聯(lián)系著的統(tǒng)一整體。引進(jìn)物種必須考慮生態(tài)安全。艾菊生長在歐洲時，與它周圍的天敵物種之間能夠相生相克，維持了生態(tài)平衡。但它被移植到美國后，由于失去了天敵，打破了原有物種之間的生態(tài)鏈條，艾菊在美國成為了入侵植物

1.

什么是聯(lián)系？

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。一聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互影響相互制約相互作用聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會人的思維１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特征（特點）客觀世界主觀世界世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體【方法論】

要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。森林動物天空河流自然界自然界

建材建筑行業(yè)機(jī)械物業(yè)管理裝修家具家電交通房地產(chǎn)業(yè)人類社會馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論繼承發(fā)展繼承發(fā)展繼承發(fā)展“三個代表”繼承發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀思維領(lǐng)域要求我們用聯(lián)系的觀點看問題,切忌用孤立、片面的觀點看問題聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，任何事物都處于聯(lián)系之中；（事物是普遍聯(lián)系的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體）原理總結(jié)1：聯(lián)系的普遍性原理

點撥過渡:

任何事物都處在聯(lián)系之中,那是否意味著世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系？

辨析：

聯(lián)系是普遍的，因此任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。1、“聯(lián)系是普遍的”說法正確，因為（略）

2、后半句錯。聯(lián)系的普遍性是指世界上不存在孤立的事物，任何事物都必然與周圍的一些事物（而非全部事物）相互聯(lián)系著，而不是指任何兩個事物都存在聯(lián)系。事實上，聯(lián)系還具有條件性：只有具備一定的條件，兩個事物才會存在具體的聯(lián)系。

【注意】聯(lián)系具有條件性。下面說法是否正確：1、任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。2、世界上任何事物都處在普遍聯(lián)系之中。3、任何事物之間都存在著聯(lián)系。4、世界上沒有一個事物是孤立存在的?！痢痢獭?/p>

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系都是客觀的2、聯(lián)系的客觀性（二)聯(lián)系的特性（特點）區(qū)別

自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系：通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系。聯(lián)系

人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實現(xiàn)。為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成；(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實踐活動有關(guān)：①圍魏救趙②南水北調(diào)③花開花落，潮起潮伏④宇宙星辰運轉(zhuǎn)⑤嚴(yán)師出高徒⑥膠州灣大橋⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：③④⑦⑧①②⑤⑥喜鵲報喜，烏鴉報喪……討論：喜鵲報喜，烏鴉報喪……這種聯(lián)系是客觀的嗎？生活中還有類似的事情嗎？提示：這一要求包括兩層含義：（1）我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。如慧星、地震，預(yù)示著國家衰?。晃鞣絿野选?3”看成是不祥的數(shù)字等。（2）也不能忽視或消滅客觀聯(lián)系。如無視人口與資源、人類與環(huán)境的聯(lián)系，破壞環(huán)境。這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點

A不是事物本身固有的

B是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的

C是虛假的,根本不存在的聯(lián)系

米的媽媽是誰？腦筋急轉(zhuǎn)彎花因為花生米米的爸爸是誰？蝶因為蝶戀花米的外婆是誰？妙筆因為妙筆生花米的外公是誰？苞米花因為又抱過米,又抱過花“8”是發(fā),發(fā)大財;“4”是死,不吉利可怕的懲罰我的早餐呢?糧食沒有了。怎么沒有了?蟲子太多了。蟲子為什么那么多?鳥怎么都死了？全被你打死了。鳥都死了。這說明了什么道理？事物之間是相互聯(lián)系著的，要承認(rèn)客觀聯(lián)系。

破壞雨林水土流失沙塵暴漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？議一議臺山鎮(zhèn)海灣大橋人與事物聯(lián)系的關(guān)系：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)文化交流、藝術(shù)交流、思想交流等等西氣東輸京九鐵路嫦娥一號的發(fā)射成功密切了人類對月球的了解潤揚(yáng)大橋青藏鐵路

2、改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體條件與形式，并不是從根本上取消了事物自身固有的聯(lián)系。3、當(dāng)人們試圖建立新的具體聯(lián)系時，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能成功。否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會失敗。注意：1、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。

A.聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性2.聯(lián)系具有客觀性（原理）（方法論）C.聯(lián)系是客觀的，但是人可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系聯(lián)系的客觀性是指：A.任何事物之間都存在著必然聯(lián)系，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體B.人們可以認(rèn)識聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系C.聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的D.聯(lián)系是事物本身所固有的，人們既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，又不能任意消滅聯(lián)系答案：D鞏固練習(xí)：魚兒離不開水城門失火，殃及池魚種豆得豆，種瓜得瓜守株待兔牽一發(fā)而動全身讀書破萬卷，下筆如有神直接聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系因果聯(lián)系間接聯(lián)系連一連美國，我來了經(jīng)濟(jì)大勢外國注資船長英明消費者淘寶店合伙人GDP聯(lián)系多樣性：事物的聯(lián)系多種多樣的，有直接的與間接的、內(nèi)在的與外在的、必然的和偶然的。人們?nèi)菀卓吹侥切┭矍暗暮捅砻娴穆?lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（加具體）運氣不錯阿里之所以成功的多種因素與成功后的多重影響說明了什么？事物的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。3、聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系……A.原因：B.形式：C.要求：（原理）（方法論）世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系普遍性客觀性多樣性用聯(lián)系的觀點看問題小結(jié)：再次鞏固“世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中”與“世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系”的區(qū)別。前句是強(qiáng)調(diào)事物的聯(lián)系具有普遍性，是正確的；后句則否定了事物聯(lián)系的條件性和客觀性，因而是錯誤的。知識疏理原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性一切事物和周圍事物聯(lián)系著;事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系;世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性聯(lián)系的多樣性（條件性）世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點\條件為轉(zhuǎn)移。1、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法()

A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

B揭示了意識能夠正確反映客觀事物

C否定了意識的能動作用

D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性D練習(xí)（一）、單選題2、印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家?guī)砹藝?yán)重災(zāi)難，也牽動了全世界人民的心。2005年1月6日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問題領(lǐng)導(dǎo)人特別會議在印尼首都雅加達(dá)會議中心舉行。來自東盟10國、中國、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20多個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會議。這說明()A．事物是普遍聯(lián)系的B．部分影響整體C．物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)D．意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展A3、近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳入人體造成的。這給我們的警示是()A．聯(lián)系是普遍的B．人最終能戰(zhàn)勝自然C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的C4、利用Internet，足不出戶就能在網(wǎng)上與遠(yuǎn)方網(wǎng)友討論，遠(yuǎn)隔萬里洽談生意，可以在網(wǎng)上購物、學(xué)習(xí)、求醫(yī)，在網(wǎng)上知天下事。這說明()A、人們可以根據(jù)自己的需要任意建立新的聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

C、通過新的科學(xué)技術(shù)，人們可以改變事物聯(lián)系的客觀性D、任何一個事物都會和其它事物之間存在著聯(lián)系B5、下列觀點、做法中，正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有（）①雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽②地震預(yù)示國家興衰,八月將有災(zāi)難③莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家④臺灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分

A、①②③B、②③④

C、①③④D、③④C6.沙柳是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹種。但是由于種植沙柳費錢費力，又無法帶來經(jīng)濟(jì)效益，難以有效實施。針對這種情況，內(nèi)蒙古自治區(qū)某地政府支持建立了以沙柳為原料的制板、造紙加工企業(yè)，帶來了明顯的經(jīng)濟(jì)效益，極大地調(diào)動了個人和集體的積極性，大家爭相承包荒地，種植沙柳蔚然成風(fēng)。從哲學(xué)上看，上述事例中，種植沙柳固沙防風(fēng)從難以實施到有效實施，其成功之處在于（）

A.發(fā)現(xiàn)了沙柳具有固沙防風(fēng)的性質(zhì)

B.掌握了植樹造林的規(guī)律

C.發(fā)現(xiàn)了事物之間更深刻的聯(lián)系

D.掌握了用沙柳制板造紙的技術(shù)C7、俗話說“瑞雪兆豐年”，這一說法（）A、否認(rèn)聯(lián)系的客觀性B、是主觀臆造的聯(lián)系C、是毫無根據(jù)的猜測D、反映了農(nóng)作物與氣候、環(huán)境的聯(lián)系D【2014安徽卷】10.20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草（革命草）作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類以及這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明①事物之間是普遍聯(lián)系的②事物之間聯(lián)系具有多樣性③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的④事物聯(lián)系都有“人化”特點A．①②B．①③C．②④D．③④A1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有①聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件A．①②B．①③C．②④D．③④C2015海南卷）22.在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變A.①②B.①③C.②④D.③④D(2016海南）1859年，一位英格蘭農(nóng)場主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。澳大利亞人先后使用獵殺、布網(wǎng)、堵洞、修籬笆等方法控制兔災(zāi)，但效果有限。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果?！鞍拇罄麃喭脼?zāi)”表明①事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變②事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時間地點條件為轉(zhuǎn)移③自在事物的聯(lián)系通過實踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系④自在事物的聯(lián)系與人為事