《離騷》優(yōu)秀課件

端午節(jié)

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。《論詩》趙翼

風騷：風指《詩經(jīng)》里的《國風》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來泛稱文學。在文壇居于領袖地位或在某方面領先叫領風騷?，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。

屈原本課學習目標：1、了解作品體裁、作者及寫作背景；2、結(jié)合課下注釋翻譯全文，并體會詩人高潔的品質(zhì)和忠君愛國的精神。3、有感情、有節(jié)奏的誦讀并背誦全文。一、關于楚辭:

1.“楚辭”——一種興起于戰(zhàn)國時期，使用的詩歌形式、方言聲韻，具有濃厚地方色彩的詩體。2.《楚辭》——

編輯，收錄了戰(zhàn)國時期屈原、宋玉等人的作品。3.《》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國古代最長的抒情詩。4.《》和《楚辭》分別開創(chuàng)了我國和的詩風，“風騷”也因此成為文學代名詞。楚地西漢劉向離騷詩經(jīng)現(xiàn)實主義浪漫主義

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)二、走近作者

屈原出身貴族，明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

由于在內(nèi)政外交上，屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，后來遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

作品影響：

1.開創(chuàng)了文人為詩的時代

2.開創(chuàng)了全新的詩體：騷體詩

3.開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩風

4.憂國憂民的理想主義精神

屈原的作品《離騷》《天問》《九歌》《九章》其中《離騷》是中國古代最長的浪漫主義的政治抒情詩，充分表現(xiàn)出詩人的“美政”理想。

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。

解題長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。語氣助詞，相當于“啊”唯、只是愛慕束縛名作動句首語氣詞進言廢棄、貶斥重復荒唐、放縱(古今異義)造謠、誹謗淫邪本來善于取巧（古今異義）違背通“措”措施崇尚、愛好縱然、即使體察相當于'而'，表順承介詞，因為結(jié)構(gòu)助詞，取獨名詞作狀語表轉(zhuǎn)折代詞，我介詞，因為結(jié)構(gòu)助詞，取獨強調(diào)語氣助詞，的介詞，把表順承采集語氣詞，句中表停頓擅長、長于廢棄、貶斥背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指準則茍合奉承取悅于人準則憂悶通“郁悒”失意的樣子原指（路）阻塞不通，引申為走投無路（古今異義）突然通“圓”合罪過侮辱、恥辱忍受保持世俗小人的丑態(tài)不能容忍本來違背表順承介詞，把相當于“于”，在表順承取獨使動用法表轉(zhuǎn)折的連詞句首發(fā)語詞合群，名作動（古今異義）表順承方枘、圓鑿形容詞作名詞順承表順承的連詞看重，形容詞作動詞何為動，為…而死表順承我長嘆息而掩面流淚啊，我哀憐著人民的生活多么艱苦。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就遭貶黜。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。這是我所崇尚的美德啊，縱然多次死去也不后悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。許多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫邪之事。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。世俗本來善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就遭貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。這是我所崇尚的美德啊，縱然多次死去也不后悔。

怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。憂郁失意啊，我孤獨地在此時陷入困窘。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。我寧愿突然死去隨水流而長逝啊，也不肯做出世俗小人的丑態(tài)。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。雄鷹和凡鳥不能同處一群啊，自古古以來就是這樣。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。我受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強加的罪過和侮辱。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。保持清白為正道而獻身啊，本來就是古代圣人所推崇的。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相安？何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

憂郁失意啊，我孤獨地在此時陷入困窘。我寧愿突然死去隨水流而長逝啊，也不肯做出世俗小人的丑態(tài)。雄鷹和凡鳥不能同處一群啊，自古古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相安？我受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強加的罪過和侮辱。保持清白為正道而獻身啊，本來就是古代圣人所推崇的。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。觀察長久等待觀察，引申為看清楚取獨使動用法語氣助詞，停頓表承接關系的連詞趁著結(jié)構(gòu)助詞，取獨同“返”返回步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。水邊高地介詞，在使動用法暫且兼詞，于彼表順承通“罹”，遭受抱怨、指責后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。

掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著迷路還不算遠。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。到朝廷做官而不被君王容納，又遭受指責啊，退隱后重新整理我當初的衣服。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著迷路還不算遠。趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。到朝廷做官而不被君王容納，又遭受指責啊，退隱后重新整理我當初的衣服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。下衣上衣連詞，表目的確實罷了不了解我（賓語前置）只要美好聚合、會合高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。高、長：形容詞的使動用法助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)芳香定語后置的標志損害唯獨……還……剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裝。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不了解我也就罷了啊，只要我的本心確實是美好的。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳香與光澤交織在一起啊，光潔純美的本質(zhì)沒有受損。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裝。不了解我也就罷了啊，只要我的本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。芳香與光澤交織在一起啊，光潔純美的本質(zhì)沒有受損。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

回頭看通彰，明顯芳香放眼遠看助詞，表停頓助詞，不譯芳香之濃烈游：使動民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

人生美好常規(guī)，準則肢解（被動句）固搭，以之為還是即使受創(chuàng)而戒止副詞，難道我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習以為常。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習以為常。即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？

《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？1、他有著突出的外部形象的特征。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。2、他具有鮮明的思想品質(zhì)和精神氣節(jié)追求真理，至死不渝“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”疾惡如仇，絕不同流合污：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”

剛正不阿，一身正氣（為正道獻身）：伏清白以死直兮，固前圣之所厚修身潔行，不管別人怎么看不吾知其亦已兮，茍余情其信芳

《離騷》的語言有什么特色？

《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準繩、準則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進不入以離尤兮，退將復修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）

其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠