七年級(jí)上冊(cè)文言文要點(diǎn)歸納

七年級(jí)上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)歸納《詠雪》：

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。家庭聚會(huì)談?wù)撛娢牟痪?，一?huì)兒高興的樣子差不多可以相比憑借陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門，不顧。相約同行約定離開才對(duì)別人父親的尊稱通否丟下，舍棄對(duì)別人的尊稱對(duì)人稱自己的父親拉回頭看句子翻譯：（1）撒鹽空中差可擬。（2）未若柳絮因風(fēng)起。（3）友人慚，下車引之。元方入門不顧。（4）日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮1、必須會(huì)背會(huì)寫《詠雪》中兩句雪的比喻句。2、《詠雪》中，用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?3、《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?“君”是有禮貌地稱呼對(duì)方，相當(dāng)于“您”?！白鹁笔菍?duì)別人父親的一種尊稱?！凹揖敝t詞，對(duì)人稱自己的父親。4、《陳太丘與友期》中，“友人慚，下車引之”，而“元方入門不顧”，怎樣理解元方的行為？5、友人“下車引之”的用意是什么？意識(shí)到自己錯(cuò)了，想博得元方的好感。對(duì)友人不守信，說話不禮貌的行為表示抗議和蔑視。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

——岑參：《白雪歌送武判官歸京》孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

——柳宗元：《江雪》[關(guān)于雪的詩句]論語十二章子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)說通悅，愉快志同道合的人生氣，發(fā)怒道德上有修養(yǎng)的人我每天多次自我檢查，反省替真誠誠實(shí)老師傳授的知識(shí)有通又獨(dú)立做事情迷惑疑惑不能為人力所支配的事情能聽得進(jìn)不同意見超過，越過規(guī)矩，規(guī)范子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病窚亓?xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)可以憑借感到迷茫而無所適從疑惑古代盛飯用的圓形竹器能忍受學(xué)問和事業(yè)喜歡愛好----的人以---為樂趣子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺烦燥埨渌畬?duì)，對(duì)于于此，在其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)河，河流流逝這，指河水改變普通的人，男子漢忠實(shí)，堅(jiān)守懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事仁德出自文中的成語不亦樂乎三十而立溫故知新三人行必有我?guī)煋裆贫鴱氖耪呷缢共簧釙円蛊シ虿豢蓨Z志博學(xué)篤志從心所欲疏食飲水學(xué)習(xí)方法的學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆博學(xué)而篤志，切問而近思學(xué)習(xí)態(tài)度知之者不如好之者，好之者不如樂之者人不堪其憂，回也不改其樂三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之逝者如斯夫，不舍晝夜道德修養(yǎng)為人處世人不知而不慍，不亦君子乎為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？不義而富且貴，于我如浮云文章多處內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，請(qǐng)你選擇感悟最深的一則，寫出在學(xué)習(xí)方面所獲得的啟示。1.學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合2.溫故而知新3.終身學(xué)習(xí)，博覽群書翻譯（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也

反：

自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也

反：

自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也

反：

自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖有嘉肴2弗食，不知其旨也（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。即使好，美用魚、肉做的菜。吃，品嘗（味道）甘美最好的道理好處所以不通，理解不了。（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也

反：

自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也

反：

自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也

反：

自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也（6）故曰：教學(xué)相長也兌命曰:學(xué)學(xué)半（7）其

此之謂乎反省自我勉勵(lì)表示推測語氣。大概，恐怕。說的就是這個(gè)道理吧？“此……之謂乎”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧?！痹鲩L促進(jìn)教這則短文闡述了什么教學(xué)原則？請(qǐng)用四字句加以概括教學(xué)相長滄州南一寺臨河干，山門

圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河邊

p?倒塌

一起經(jīng)過，過了年募集尋找到底，終于zhào船槳，這里指劃船yè拖著

蹤跡一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，

沙性松浮，

湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

教書、講學(xué)聽說順流打撈石獸這件事你們推究事物的道理這fèi削下的木片怎么被帶是又硬又重又松又輕yān埋沒通癲瘋狂眾人信服地認(rèn)為這是精當(dāng)確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成坑穴等到栽倒沖刷如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

照這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流固然按照他的，指老河兵的。找到既然這樣,那么……只主觀判斷嗎，句末語氣助詞，表示反問語氣。

1.作者由此得出了什么結(jié)論？

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟?2.這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷3.課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示

不能片面地理解，而