專(zhuān)題12諫逐客書(shū)（教學(xué)設(shè)計(jì)）高中語(yǔ)文部編版必修下冊(cè)（2022年）

《諫逐客書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解本文的作者-李斯。了解秦時(shí)歷史，弄清楚贏政逐客的緣由。思維發(fā)展與提升：學(xué)會(huì)運(yùn)用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的諫說(shuō)方法。在議論文中掌握史實(shí)論證、類(lèi)比論證、正反論證。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用鋪陳、排比、比喻等手法增強(qiáng)文章感染力的方法。文化傳承與理解：通過(guò)分析作者李斯的人生起伏，樹(shù)立正確的家國(guó)觀念。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不禁，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大龐之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”譯文：李斯是楚國(guó)上蔡人。他年輕的時(shí)候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。后來(lái)李斯又走進(jìn)糧倉(cāng)，看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道:“一個(gè)人有出息還是沒(méi)出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”李斯的人生哲學(xué)，環(huán)境決定人的命運(yùn)。二、知人論世1、作者李斯李斯，戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國(guó)末年入秦國(guó)，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長(zhǎng)史，拜客卿。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，任廷尉，后任丞相。始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽(yáng)市，夷三族。主要成就，政治上廢除分封；文化上統(tǒng)一文字小篆；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡和貨幣；社會(huì)方面修馳道車(chē)同軌，為秦一統(tǒng)天下做了巨大貢獻(xiàn)。爭(zhēng)議：妒殺韓非子；焚書(shū)坑儒；迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。2、《李斯列傳》《李斯列傳》是《史記》中的名篇之一，有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值?！独钏沽袀鳌返纳鐣?huì)政治背景是極其廣闊的，實(shí)際上幾乎涉及了整個(gè)秦王朝的興亡史，而秦王朝的興亡，與李斯又有很大關(guān)系，如李斯諫阻逐客，總結(jié)了秦國(guó)重用客卿、變法圖強(qiáng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上提出了不論國(guó)別、用人唯賢的總方針，秦始皇采用這一方針，"二十余年，竟并天下"。該傳在文學(xué)上的主要特點(diǎn)是以心理描繪見(jiàn)長(zhǎng)，舉例如本傳一開(kāi)始，作者選取了李斯早年生活中的一個(gè)典型事件，就是他看到了廁所中的老鼠和糧倉(cāng)中的老鼠，同為鼠類(lèi)但境遇不同，由此認(rèn)識(shí)到人也同老鼠一樣，有出息與沒(méi)出息，是由所處的環(huán)境決定的，意思也就是，爬上高位的自然有出息、，淪落下層的自然沒(méi)本領(lǐng)，表現(xiàn)了李斯傾慕富貴榮華的心理。懇請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)重新商議此事,你會(huì)怎樣寫(xiě)?該傳幾乎囊括了李斯大部分重要文章，這些文章除了具有其自身的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值之外，主要對(duì)揭示李斯其人的性格、心理和整個(gè)為人有重要作用。例如《諫逐客書(shū)》，表現(xiàn)了李斯的才華、智慧和真知灼見(jiàn)，而《上書(shū)對(duì)二世》，則表現(xiàn)了他貪圖祿位而阿順茍合的性格特點(diǎn)總而言之，盡管作者對(duì)李斯的為人是不贊成的，但對(duì)他的描寫(xiě)和評(píng)論卻是客觀、公正的。3、選文背景會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰:“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上諫書(shū)……秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。譯文：正逢有個(gè)韓國(guó)人鄭國(guó)來(lái)秦國(guó)做間諜，以開(kāi)鑿河渠灌溉田地為名義，不久被發(fā)現(xiàn)了。秦國(guó)的宗室大臣都對(duì)秦王說(shuō)：“諸侯各國(guó)來(lái)侍奉秦國(guó)的人，大都是為他們的國(guó)君到秦國(guó)游說(shuō)離間罷了。請(qǐng)（大王）把諸侯各國(guó)的賓客一律驅(qū)逐出境。”李斯也在被商議驅(qū)逐的名單中。李斯就上書(shū)：……秦王于是廢除了逐客的命令，恢復(fù)了李斯的職務(wù)。終于采用了他的計(jì)謀，李斯的官位升到廷尉。經(jīng)過(guò)二十多年，秦國(guó)終于吞并了天下，推尊秦王為皇帝。任用李斯做丞相。4、相關(guān)資料在秦國(guó)發(fā)展史上,截至秦王贏政，共計(jì)出現(xiàn)過(guò)37位君主。其中最有作為的有四位，就是文中的四君。和其他諸侯國(guó)相比，秦國(guó)發(fā)展起點(diǎn)較晚，第一位先君秦非子是在公元前800多年替周孝王養(yǎng)馬而獲得封地。直到第五位君主秦襄公，在公元前779年周幽王烽火戲諸侯被殺后護(hù)送周平王東遷洛陽(yáng)有功，因此被封為諸侯。此后八代君主，都在所獲得的地內(nèi)與當(dāng)?shù)氐脑∽逦魅指鞑空归_(kāi)拉鋸戰(zhàn)，終因國(guó)小地貧無(wú)大成就。真正使秦國(guó)穩(wěn)固霸業(yè)基礎(chǔ)，并且最有作為的君主,第一位要屬秦繆公。秦繆公強(qiáng)國(guó)稱(chēng)霸最突出的策略就是八方求士，廣納人才?！拔魅∮捎嘤谌?，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎”，此舉竟然使周襄王派人送來(lái)金鼓致賀，承認(rèn)其為西方諸侯之長(zhǎng)，秦國(guó)由此成為傲視中原的西方大國(guó)。此后秦國(guó)的十六位君主,都未有過(guò)多少建樹(shù)。直至秦孝公繼位，招賢納士，“用商鞅之，移風(fēng)易俗，民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服,獲楚、魏之師，舉地千里，至今治”?，F(xiàn)在評(píng)議法家策略，主要就是推舉商鞅提出的獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、變法強(qiáng)國(guó)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社體制是井田制、奴隸制，耕者沒(méi)有土地的使用權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，而秦國(guó)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，已從青銅器過(guò)渡到鐵器，生產(chǎn)關(guān)系也亟待徹底變革，商鞅雖非秦人,但是他所推行的變法因?yàn)檫m時(shí)而且有效，很快就得到了秦國(guó)上下一致的響應(yīng)。第三位在秦國(guó)歷史上擴(kuò)張最盛者當(dāng)屬孝公之子秦惠王,從他改稱(chēng)的名號(hào)就可得知秦實(shí)力的發(fā)展和壯大?！盎萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中,包九夷，制鄢、呈加?xùn)|據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏腴之壤,遂散六國(guó)之從，使之西面事秦,功施到今?！敝档梅Q(chēng)道的是，秦惠王采用客卿張儀的連橫之計(jì)，張儀則憑借其三寸不爛之舌，利用矛盾，陳說(shuō)利害，居然得時(shí)、得勢(shì)、得利、得逞其能，逐一分化和瓦解六國(guó)的合縱策略，各個(gè)擊破從而為秦國(guó)獲得了利益最大化，而且避災(zāi)、避禍，退身自保，不能不說(shuō)這是張儀的智慧使然。第四位有作為的君主是秦昭王，是秦惠王的次子。他的業(yè)績(jī)主要表現(xiàn)為啟用客卿范睢,驅(qū)逐了曾為秦相的同母異父弟穰侯以及舅父華陽(yáng)君,并且堅(jiān)決地廢掉專(zhuān)權(quán)的生母宣太后，強(qiáng)化了王室權(quán)柄，鏟除了豪門(mén)權(quán)貴。由此可見(jiàn)，“昭王得范雎，廢穰侯,逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室,杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”，而這時(shí)距離秦王贏政的繼位，已不到四年。以上是秦君用客卿建功的史實(shí)。秦始皇，嬴姓，趙氏，名政。秦莊襄王之子。出生于趙國(guó)都城邯鄲，十三歲繼承王位，三十九歲稱(chēng)皇帝，在位三十七年。中國(guó)歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首位完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物。建立首個(gè)多民族的中央集權(quán)國(guó)家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱(chēng)號(hào)，是古今中外第一個(gè)稱(chēng)皇帝的封建王朝君主。秦始皇在中央創(chuàng)建皇帝制度，實(shí)行三公九卿，管理國(guó)家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時(shí)書(shū)同文，車(chē)同軌，統(tǒng)一度量衡。對(duì)外北擊匈奴，南征百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，修筑靈渠，溝通水系。還把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代，為建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度開(kāi)創(chuàng)新局面。對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。三、課文品讀1、疏通文意臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、呈東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。譯文：我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱(chēng)霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)?鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈量之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，關(guān)B、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良聯(lián)齷不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅磯之珥、阿縮之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也;《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯文：如今陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈摹之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為宮廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；關(guān)R、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿(mǎn)陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話(huà)，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿(mǎn)足耳目功能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。譯文：物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。2、文言積累（1）通假字遂散六國(guó)之從（從，通假字，通“縱”，合縱。）四君卻客而不內(nèi)（內(nèi)，通假字，通"納”。）而陛下說(shuō)之，何也？（說(shuō)，通假字，通睨）西蜀丹青不為采（采，通假字，通“彩、彩飾。）則是宛珠之簪、傅磯之珥（傅，通假字，通“附”，綴著。）（2）詞類(lèi)活用至今治強(qiáng)：古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動(dòng)詞，治理。西取由余于戎。：名作狀語(yǔ)，向西西.并巴蜀：名作狀，向西口使之西面事秦：名作狀，向西口使之西面事秦：名詞作動(dòng)詞，侍奉n蠶食諸侯：名作狀，像蠶一樣娛心意、說(shuō)耳目者：使動(dòng)，使……娛（3）特殊句式東得百里奚于宛：狀語(yǔ)后置遂霸西戎：省略句，省略“于”國(guó)以富強(qiáng)：省略句，省略“之”U百姓樂(lè)用：被動(dòng)句，樂(lè)于被用東據(jù)成皋之險(xiǎn)：定語(yǔ)后置江南金錫不為用：被動(dòng)句。□西取由余于戎：狀語(yǔ)后置（二）理清脈絡(luò)文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接提出全文的中心觀點(diǎn)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?！币婚_(kāi)始就說(shuō)明自己上書(shū)的用意與立場(chǎng)，一針見(jiàn)血，馬上就能吸引住秦王的目光。接下來(lái)回顧歷史。正面談歷任秦君任用客卿成就功業(yè)的史實(shí)，進(jìn)而得出結(jié)論：“此四君者,皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？”緊接著，反面假設(shè)不任用客卿的結(jié)果，“國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”第2段，關(guān)照現(xiàn)實(shí)。指出:秦用外國(guó)之物，卻不用外國(guó)之客卿。先談秦王“重物”。第一層正面鋪陳秦王喜愛(ài)的各國(guó)珍寶,并指出，“此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？”第二層再談“必秦國(guó)之所生然后可”的后果。第三層從秦王喜好的外國(guó)音樂(lè)入手，得出結(jié)論：“若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣?！苯又勄赝酢拜p人”。指出了秦王“重物輕人”的結(jié)果：第一，是所重者在乎色、樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。第二，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。正是這一結(jié)論切中秦王心底，影響了秦王的決策。第3段,繼續(xù)從正反兩方面論述強(qiáng)者應(yīng)取天下為己用而秦王卻反其道而行之。第4段，照應(yīng)開(kāi)頭，再次強(qiáng)調(diào)：“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危,不可得也?！?三)難點(diǎn)突破主要從整個(gè)篇章論證的角度對(duì)文章所論三個(gè)層面、兩個(gè)重點(diǎn)、一種心理加以探析。1、論證三層面：(1)關(guān)于歷史層面。學(xué)生就歷史層面分析逐客令的錯(cuò)誤。在歷史的層面上，李斯列舉了秦國(guó)歷史上四位國(guó)君重用客卿成就自我功業(yè)的史實(shí)，說(shuō)明客卿對(duì)秦國(guó)歷史發(fā)展的重要性，來(lái)反駁逐客之不當(dāng)?！翱姽笫俊薄坝弥?于是“并國(guó)二十，遂霸西戎”「孝公用商鞅之法”，于是“舉地千里，至今治強(qiáng)「“惠王用張儀之計(jì)”，于是“遂散六國(guó)之從，使之西面事秦,功施到今”；“昭王得范雎”，于是“強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”。點(diǎn)撥:由此,李斯總結(jié)道：“此四君者,皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!”盡管李斯采用的是不完全歸納法，但因是舉例論證，這是客觀存在、不容置疑的史實(shí),當(dāng)然是令人信服的。(2)關(guān)于現(xiàn)實(shí)層面。學(xué)生就現(xiàn)實(shí)層面分析逐客令的錯(cuò)誤。提示:李斯采用了類(lèi)比論證的方法，闡明秦王重外來(lái)之物而輕外來(lái)的人才，在物與人的取舍標(biāo)準(zhǔn)上是不統(tǒng)一的。學(xué)生研讀、分享：李斯首先采用鋪陳手法，說(shuō)明秦王所珍視的寶玉明珠、名劍良駒、翠鳳靈墨、犀象之器、趙衛(wèi)之女、鄭衛(wèi)新聲、韶虞古樂(lè)等，“秦不生一焉”“而陛下悅之，何也？”說(shuō)到底，“快意當(dāng)前，適觀而已矣”。換言之，對(duì)于物品，秦王選擇的標(biāo)準(zhǔn)是只要適用而已，并不考察它們是否秦國(guó)本土出產(chǎn)的，而“今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去,為客者逐”。對(duì)人的取舍則以出生地為標(biāo)準(zhǔn),而不著眼于他是否有才能，顯然秦王在用人與用物的標(biāo)準(zhǔn)上是矛盾的。點(diǎn)撥:對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言、人才最重要，沒(méi)有人才，就很難完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。李斯明確指出秦王“所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，用激將法來(lái)引起秦王警醒。(3)關(guān)于未來(lái)層面。學(xué)生就未來(lái)層面分析逐客令的錯(cuò)誤。提示：未來(lái)層面上，李斯主要運(yùn)用了演繹推理的方法闡述逐客令實(shí)施將會(huì)帶來(lái)的危害性。學(xué)生品析、分享：文中寫(xiě)道：“今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂源寇兵而赍盜糧'者也?！裰鹂鸵再Y敵國(guó)損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨諸侯，求國(guó)無(wú)危不可得也。"也就是說(shuō)客卿在秦國(guó)得不到任用，他們必然要到別國(guó)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。這一方面幫助了別國(guó)增加了別國(guó)的力量:另一方面因?yàn)榭唾?gòu)秦國(guó)被驅(qū)逐出去的他們就會(huì)滋生復(fù)仇的心理借助他國(guó)力量報(bào)復(fù)秦國(guó)如此秦國(guó)就會(huì)在被攻擊的危險(xiǎn)，這時(shí)想要保全秦國(guó),也就很難了。(4)小結(jié)：整篇文章以時(shí)間為維度從歷史、現(xiàn)實(shí)來(lái)三個(gè)縱向的層面分析了逐客令主施的種種不當(dāng)之處。在歷史層面分析了逐客使秦不能富強(qiáng),在現(xiàn)實(shí)層面討論了逐客使秦?zé)o力統(tǒng)一天下，在未來(lái)層面推演了逐客將使秦弱敵強(qiáng)，甚至走向亡國(guó)的境地。全文以時(shí)間為維度，從歷史、現(xiàn)實(shí)說(shuō)到未來(lái)，體現(xiàn)了較嚴(yán)密的邏輯性。在時(shí)間維度上文字表達(dá)本身就有顯性提示，說(shuō)到歷史時(shí)用“昔繆公求士”提領(lǐng)，“昔”字顯然指向歷史，論到現(xiàn)實(shí)時(shí)用“今陛下致昆山之玉”提領(lǐng)“今”字顯然指向現(xiàn)實(shí);設(shè)想未來(lái)時(shí)雖無(wú)明確用時(shí)副詞表述，但最后一段所論逐客如實(shí)施必帶來(lái)“求國(guó)無(wú)危，不可得也”的惡果的推理，顯然指向的是未來(lái)。可見(jiàn)，作者行文時(shí)經(jīng)過(guò)深思熟慮，這三個(gè)時(shí)間維度的表現(xiàn)使行文脈絡(luò)非常清晰。2、緊扣兩個(gè)重點(diǎn)：“納客之是”與“逐客之非”。這是一個(gè)問(wèn)題的兩面，都意在表明驅(qū)逐客卿的命令是極其錯(cuò)誤的。全文運(yùn)用正反對(duì)照手法，對(duì)這兩個(gè)重點(diǎn)反復(fù)加以分析。在歷史層面，通過(guò)列舉的方式說(shuō)明秦國(guó)“此四君者,皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!”為的就是突出“納客之是”，說(shuō)明任用客卿對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。然后又用了假設(shè)論證的方法，筆鋒一轉(zhuǎn)，“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”，說(shuō)明拒用客卿就不會(huì)成就歷史上強(qiáng)盛的秦國(guó)，也就強(qiáng)調(diào)了“逐客之非”。在現(xiàn)實(shí)層面，說(shuō)明了秦國(guó)“色、樂(lè)、珠玉”之所以如此豐盛，那是因?yàn)樗朴诮蛹{外來(lái)之物而不論其出產(chǎn)地的緣故，從類(lèi)比論證方法來(lái)說(shuō)，對(duì)待人才也應(yīng)當(dāng)如此，暗示性地表現(xiàn)了“納客之是”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，直指秦王重物輕人，而人才是輔助君王統(tǒng)一天下的重要力量，故而不用客卿這樣的人才，顯然“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，也就強(qiáng)調(diào)了“逐客之非”。在未來(lái)層面,首先闡明了君王治國(guó)的一般道理是“王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó),四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也”、闡述在治國(guó)理政上任用人才不應(yīng)有國(guó)界之分，從而表明了“納客之是”；然后層層推演，說(shuō)明驅(qū)逐客卿可以讓國(guó)家走向危亡，從而再次強(qiáng)調(diào)了“逐客之非”。點(diǎn)撥:綜觀全文，作者緊扣“納客之是”與“逐客之非”這兩個(gè)重點(diǎn)，旨在突出客卿對(duì)于秦國(guó)的重要性，行文之中采用了對(duì)照的方法，正正反反，這既有助于問(wèn)題的深入展開(kāi)，強(qiáng)化了論說(shuō)的鮮明性，同時(shí)又使得文章騰挪跌宕，縱橫撞闔，常中有變，頗有波瀾聲色。3、解讀秦王建立帝業(yè)的心理。李斯畢竟是臣子，同時(shí)又在被驅(qū)逐的客卿行列,要想游說(shuō)君王廢除逐客令，可謂難上加難。無(wú)論文章結(jié)構(gòu)如何嚴(yán)密，說(shuō)理怎么透徹,如果秦王是一位碌碌無(wú)為的庸君，上諫結(jié)果是可想而知的。但李斯深知贏政是一位胸懷一統(tǒng)天下理想的有為之君，故文中終抓住秦王建立帝業(yè)的心理，其所分析的“納客之是”與“逐客之非”才能為秦王所接受，特別是“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”一句，可以說(shuō)直接點(diǎn)醒了秦王，潛在地告知秦王不要忘記建立帝業(yè)的理想。李斯并非一般的秦國(guó)大臣，他也是被驅(qū)逐的客卿，如果直接勸諫秦王撤銷(xiāo)逐客令,自然會(huì)引起秦王對(duì)李斯上諫是為了個(gè)人私利的猜忌。李斯極為聰明，盡管私底難免有個(gè)人利益考慮,但是全文不見(jiàn)“斯”(即“我”)字，絲毫沒(méi)有為個(gè)人考慮的文字表達(dá)，通篇是站在秦王(秦國(guó))立場(chǎng)上為秦國(guó)利益出謀獻(xiàn)策，層層剖析逐客的錯(cuò)誤，當(dāng)然能夠引起有一番雄心壯志的秦王的注意，尤其把逐客的惡果一層比一層說(shuō)得嚴(yán)重，直至有亡國(guó)的危險(xiǎn),這樣就徹底動(dòng)搖了秦王執(zhí)行逐客令的決心。點(diǎn)撥：清人余誠(chéng)盛贊《諫逐客書(shū)》“妙在絕不為客謀，而通體專(zhuān)為秦謀?！?《重訂古文釋義新編》)可以說(shuō)，李斯全文緊緊抓住了秦王贏政勃勃雄心的心理特點(diǎn)，采取了攻心為上的戰(zhàn)術(shù)。換而言之,《諫逐客書(shū)》能夠取得理想的游說(shuō)效果，最終讓秦王放棄了逐客令，與秦王贏政意在建立帝王之業(yè)的雄才大略也有很大的內(nèi)在關(guān)系。劉勰的評(píng)論--“李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書(shū)之善說(shuō)也?！?《文心雕龍?論說(shuō)》)o劉勰贊賞的是李斯在文中善于抓住人主的心理進(jìn)行游說(shuō)。四、深入拓展(-)文類(lèi)特征1、結(jié)合以下四人對(duì)《諫逐客書(shū)》的評(píng)價(jià)，體知本文的篇性特征。(1)李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書(shū)之善說(shuō)也——?jiǎng)③摹段男牡颀?論說(shuō)》(2)中原諸物不出于秦，而秦用之,猶人才不出于秦而秦不用，反復(fù)議論，深得作文之法。一一李涂《文章精義》(3)細(xì)玩行文，落筆時(shí)胸中必有一段無(wú)因見(jiàn)逐、不能自平之氣。故不禁其拉雜錯(cuò)綜，忽而正說(shuō)，忽而倒說(shuō)，忽而復(fù)說(shuō)，莫可端倪，如此所以為佳?！衷沏憽豆盼男铝x》(4)法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭,如上書(shū)《諫逐客》……——魯迅《漢文學(xué)史綱要》2、以“書(shū)”為體，認(rèn)識(shí)類(lèi)性。以《諫逐客書(shū)》為例，探究總結(jié)“書(shū)”的文類(lèi)特征。(由特殊到一般)上面分別討論了三個(gè)問(wèn)題，即“李斯目的是否已經(jīng)達(dá)到？”“秦王為何會(huì)接受李斯的諫?”“李斯是如何展開(kāi)自己的論證的?”請(qǐng)思考并認(rèn)識(shí)“書(shū)”的實(shí)效性、針對(duì)性、論斷性的文類(lèi)特征。(1)實(shí)效性(李斯目的已達(dá)到，憑此上書(shū)，使秦王閱后當(dāng)即收回成命，由逐客變?yōu)榱艨?、用客、重客。由此可總結(jié)出“書(shū)”講求實(shí)用，注重效果的特征)(2)針對(duì)性(秦王為何會(huì)接受李斯的諫？原因在于李斯避開(kāi)起因不談，完全從秦國(guó)的利益著眼，從民生國(guó)計(jì)出發(fā)，揣摩秦王的愿望與想法，始終迎合著秦王的心理需求。由此總結(jié)出“書(shū)”的針對(duì)性特征)