中學(xué)聯(lián)盟山東省青島市城陽第七中學(xué)（人教版）語文七年級上冊古詩詞鑒賞

古詩詞鑒賞考點播:古詩詞鑒賞古典詩詞：作為中華民族的優(yōu)秀文化，當(dāng)代學(xué)生更要學(xué)習(xí)、汲取古代智慧，加強自身修養(yǎng)，達到"正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)起時代賦予我們的歷史重任。古詩詞鑒賞也成為一門必修的能力，它直接或間接培養(yǎng)一個人的思想底蘊，因此在語文科目中占有的比重比較大，當(dāng)然學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞更需要把握其核心的時代背景與表達感情，循序漸進地學(xué)好古詩詞鑒賞。古詩分類：絕句：五言絕句七言絕句律詩：五言律詩七言律詩律詩：首聯(lián)（L2）、頷聯(lián)（3,4）、頸聯(lián)（5,6）、尾聯(lián)（7,8）方法指導(dǎo)：1、從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識理解內(nèi)容；2、借助于詩詞的標(biāo)題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；3、從語言入手，抓住詩詞中關(guān)鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）4、詞表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動〈靜結(jié)合》對比映襯、虛實明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。詩詞題材和作者的風(fēng)格特點：田園：對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業(yè)的爰國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）憂國：（民）:表達強烈的愛國之情；或?qū)趧尤嗣竦纳钋型?，對統(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。附件1:律師事務(wù)所反盜版維權(quán)聲明附件2獨家資源交換簽約學(xué)校名錄（放大查看）一學(xué)校.，名錄參.見：h~ww.zxxk/wxt/list.4ispx,?.ClassID=3060（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）詠史：感慨歷史希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、）送別：訴說友情，表達依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠、崔穎、蝴、）詠（物）志：借歌詠自然事物來表達志向、心愿，抒發(fā)憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）寫景：對大自然、對生活的熱愛之情,對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。敘事：通過所見聞的事情來抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿，或?qū)Α?。。寄予?！?的愿望。古詩歌題材分類：題材不同，表達的思想感情就不同，而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準(zhǔn)確地判斷。常見的題材如下：1、愛情詩：這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩,也稱"情歌"、"閨怨詩"。愛情詩自《詩經(jīng)》起，源遠流長，主要描寫男女爰慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難"李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧"秦觀）等等2、諷刺詩：這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態(tài)炎涼,表達人民或正人直土呼聲的詩歌，亦稱"諷喻詩"，有時也稱"政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐羅隱）、《題臨安邸》（南宋?林升）、《醉太平》（"譏貪小利者"元代無名氏）等等。3、哲理詩：這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"，"青山遮不住，畢竟東流去"等），也應(yīng)注意。4、送別詩：這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱"山水送別詩"。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。5、記行詩：又稱記游詩、行旅詩。或描述個人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱"山水記彳方寺"。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是"以記抒情"為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。6、邊塞詩：這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頑等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（"塞下秋來風(fēng)景異"）等，均是膾炙人口的名篇佳作。7、詠史詩：這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。8、詠物詩：這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（"紅豆生南國"）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己D志的名篇。9、詠懷詩：這是以吟詠個人抱負(fù)，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定風(fēng)波?沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等,都是令人感動的詠懷名作。10、懷古詩：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。古詩歌鑒賞常見考點及技巧：古詩詞的鑒賞中古詩詞表達的思想感情是考察重點。古詩詞的考察包括詩眼、煉字以及意象等。"詩眼"一詞最早見于北宋。蘇軾詩云：”天工忽向背，詩眼巧增損?！痹娧凼窃姼柚凶钅荛_拓意旨和表現(xiàn)力最強的關(guān)鍵詞句。詩眼是理解詩歌的一把鑰匙，抓住了詩眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。古人作詩，常常出現(xiàn)"吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的意境。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓"意"之"象"，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。古詩詞鑒賞技巧：1、鑒賞作品的形象、語言、表達技巧2、評價作品的思想內(nèi)容鑒賞作品的形象、語言、表達技巧，在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問題，也可能和評價作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。一、鑒賞詩歌的形象鑒賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象9性特征,感悟其中所包含的作者的思想感情禾畸歌的社會意義01、意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著詩人不同的情感體驗。暖色f烈;金、積極向上、意氣風(fēng)發(fā);冷色一冷漠低沉、洎極頹唐、孤寂凄涼。如「兩個黃褶嗚翠柳，一行白餐上香天”（杜甫《絕句》）詩中“黃、翠、白、香”四種鮮明的色彩,織成一巾融）麗的圖景，傳達出無上喙欣的心情。2、通過動靜結(jié)合，相互映襯的手法開拓語境，傳達情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時嗚春澗中?！埃ㄍ蹙S《鳥嗚洞》）詩中“花落、月出、鳥嗚'這強態(tài)的景物，既使詩顯得富有生機，又突出顯示了"春間”的蜩。3、詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們在鑒賞時要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象："望月懷遠"、"傷春悲秋"、"見流水則思年華易逝，梧桐細雨則凄楚悲涼”。鴻雁一思鄉(xiāng)，信使；杜鵑一薄命佳人，憂國志士，哀惋,至誠；鵬鴿一思鄉(xiāng)，凄情；東籬——山塵脫俗之境；菊花——高潔品質(zhì)；楊柳一依依離別；歲寒三友（松、竹、梅）一傲骨;桃花一美人；鳥一自由。分析詩歌形象應(yīng)注意景和情、物與情；景和人，物與人之間的關(guān)系。a.借景抒情"明月松間照，清泉石上流。"（王維《山居秋瞑》）b.托物言志"零落成泥碾作塵，只有香如故?！保懹巍恫匪阕?詠梅》）c.感物傷懷“誰憐一片影，相失萬重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融"遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。"（杜甫《絕句》）二、鑒賞詩歌的語言1、熟記常用術(shù)語，如：準(zhǔn)確、生動、形象、傳神、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。2、注意"詩眼"（"煉字"）如："紅杏枝頭春意鬧"；"春風(fēng)又綠江南岸"；"映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音"；"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。"一明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。"感時花濺淚，恨別鳥驚心。"一用字新鮮，突出了詩人內(nèi)心的痛苦。3、注意"煉句"。由于詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩人往往會對詩句進行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識，才能讀懂詩歌，進而鑒賞詩歌。a.詞類活用：如：李商隱《無題》："曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒"；常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心"悅，使……歡快；空，使……空明。b.互文見義：如：杜牧《泊秦淮》"煙籠寒水月籠沙”——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》”花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。c倒裝如：王維《山居秋暝》"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"杜甫《秋興八首》"香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”杜甫在這里主要寫京城長安的風(fēng)物之美，強調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常。d.省略："山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍"；雞聲茅店月,人跡板橋霜"三、鑒賞詩歌的表達技巧1、表現(xiàn)手法：托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；寓理于事：詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理。幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)常可以看到深含理趣的句子。"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。"（《題西林壁》蘇軾）——說明陷在里面不能跳出來，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辭手法：詩文中運用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭，直接說明作用。比喻、比擬、借代、對偶、夸張、象征、對比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；比喻一更形象生動（忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。）擬人一把事物人格化（羈鳥戀舊林,池魚思故淵。）反問—強調(diào)（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？）夸張一強調(diào)和突出（白發(fā)三千丈，緣愁似個長）對偶——增強詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強詩歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）巧用典故：前人詩句一精煉含蓄；擴展內(nèi)容；富有文采。王實甫《長亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”明顯化用了白居易《琵琶行》中的"座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。"修辭中有一點尤其要引起注意，即反襯。專用術(shù)語"以靜襯動"，"以響襯靜"。如："鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。正襯（白居易《長恨歌》"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，以美襯美。）對比一（李白《越中覽古》前三句與最后一句）通感一感覺器官的溝通。（李白"瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風(fēng)香。"此時的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，