山西大學(xué)附中2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末八年級(jí)語(yǔ)文試卷_第1頁(yè)
山西大學(xué)附中2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末八年級(jí)語(yǔ)文試卷_第2頁(yè)
山西大學(xué)附中2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末八年級(jí)語(yǔ)文試卷_第3頁(yè)
山西大學(xué)附中2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末八年級(jí)語(yǔ)文試卷_第4頁(yè)
山西大學(xué)附中2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末八年級(jí)語(yǔ)文試卷_第5頁(yè)
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山西大學(xué)附中2022~2023學(xué)年第一學(xué)期初二年級(jí)期末考試語(yǔ)文試題審核人:裴亞男(歐陽(yáng)修《采桑子》)(晏殊《浣溪沙》)(朱敦儒《相見(jiàn)歡》)(李清照《如夢(mèng)令》)(李清照《漁家傲》)(杜牧《赤壁》)(李賀《雁門(mén)太守行》)(杜甫《春望》)(陶淵明《飲酒》)考試時(shí)間:90分鐘命題人:武雪萍一、積累與運(yùn)用審核人:裴亞男(歐陽(yáng)修《采桑子》)(晏殊《浣溪沙》)(朱敦儒《相見(jiàn)歡》)(李清照《如夢(mèng)令》)(李清照《漁家傲》)(杜牧《赤壁》)(李賀《雁門(mén)太守行》)(杜甫《春望》)(陶淵明《飲酒》)1.請(qǐng)默寫(xiě)出下列名篇中的佳句。⑴,不覺(jué)船移。(2)無(wú)可奈何花落去,o(3)金陵城上西樓,倚清秋。(4),沉醉不知?dú)w路。⑸,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。(6),自將磨洗認(rèn)前朝。(7)報(bào)君黃金臺(tái)上意,o(8)白頭搔更短,o(9)此中有真意,o(10)《孟子》以仁、禮、義作為“大丈夫”的最高道德標(biāo)準(zhǔn),提出“居天下之廣居,立天下之正位,”的主張。2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A.雕鏤lou簌簌su丘壑he????潛滋暗長(zhǎng)qidn*B.遒勁jin簇?fù)韈u蹣跚man春寒料峭qiaoC.隧道sui婆娑sud秀頑qi???長(zhǎng)途耍涉baD.尋覓mi記載zdi地穴xu6???一絲不茍gdu*3.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.題拔篡改妥帖彈精竭慮鶴立雞群B.狼藉喧囂秀頑坦蕩如砥摩肩接踵C.嫻熟燥熱匿名重巒疊障器宇軒昂D.倦怠嶙峋修葺震耳欲聾因地治宜4.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.大家都佩服爺爺?shù)男睦硭刭|(zhì),無(wú)論發(fā)生什么事情,他都無(wú)動(dòng)于衷。????B.靈巖村人手扛肩挑修出萬(wàn)里山路,憑愚公移山的精神讓荒山變金山。C.小明在圖書(shū)館翻找了半天,終于發(fā)現(xiàn)了心儀己久的小說(shuō),可謂妙手偶得。????D.秋日,白鷺成了汾河一景。它們?cè)谒杏芜?,美麗的身影令游客張目結(jié)舌。????5.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.一個(gè)人能否成為真正的讀者,關(guān)鍵在于青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。B.微風(fēng)吹來(lái),樹(shù)枝、月光一齊晃動(dòng)起來(lái),發(fā)出沙沙的聲響。C.張擇端所畫(huà)的《清明上河圖》,手法寫(xiě)實(shí)精細(xì),風(fēng)格自成一家,堪稱(chēng)中國(guó)繪畫(huà)大師。D.什么樣的鉞聲能響亮到足以歌頌它那來(lái)之不易的剎那歡愉呢?6.下列對(duì)句子成分的劃分不正確的一項(xiàng)是()

A.瑟II最不能忘記的是(他的)苴影。B.石拱橋II[在世界橋梁史上]出現(xiàn)〈得比較早>。C.[在晶瑩的淚光中],越II[又]看見(jiàn)(他)(那)(肥胖的)、(青布棉袍黑布馬褂的)直影。D.越II[確實(shí)][親眼]看到過(guò)(倒掛著還能開(kāi)花的)仙人掌。.下列表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.“人民英雄紀(jì)念碑是近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立解放、自由幸福、繁榮富強(qiáng)的精神象征?!边@句話(huà)的主干是:人民英雄紀(jì)念碑是象征。.根據(jù)不同的語(yǔ)氣,句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句和祈使句。C.陶淵明的《飲酒》(其五)是古體詩(shī),杜甫的《春望》是近體詩(shī)。D.《孟子》是“四書(shū)”之一,記錄了孟子及其弟子的言行,由孟子的弟子及再傳弟子所作。.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()A.天子耳至年耳九十B.介胄之士管夷吾舉于土C.上自芳軍芳其筋骨D.C.上自芳軍芳其筋骨D.從屬車(chē)前將以下崩送迎《昆蟲(chóng)記》是(國(guó)籍)昆蟲(chóng)學(xué)家(姓名)花了足足三十年時(shí)間寫(xiě)就的十卷本科普讀物。他觀察的勞動(dòng)過(guò)程,不無(wú)愛(ài)憐地稱(chēng)它們?yōu)椤扒宓婪颉?;他描?xiě)在地下潛伏四年才鉆出地面,卻只能在陽(yáng)光下放聲歌唱五個(gè)星期的;他發(fā)現(xiàn)善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”和鋒利駭人的武器震懾并制服敵人;他贊嘆能夠不憑借任何工具,精確地“剪”下大小適當(dāng)?shù)膱A葉片來(lái)做巢穴的蓋子……他根據(jù)細(xì)心觀察獲得了第一手資料,將昆蟲(chóng)們鮮為人知的生活習(xí)性生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者們的眼前。A.法國(guó)斯諾食糞蟲(chóng)蟬切葉蜂螳螂B.法國(guó)法布爾食糞蟲(chóng)螳螳螂切葉蜂C.美國(guó)斯諾螳螂切葉蜂食糞蟲(chóng)蟬D.美國(guó)法布爾食糞蟲(chóng)蟬切葉蜂螳螂二、閱讀與理解(一)對(duì)比閱讀【甲】上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,轂弓弩,持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)日:“天子且至!”軍門(mén)都尉日:“將軍令日:'軍中聞將軍令,不聞天子之詔'。"居無(wú)何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍?!皝喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳?!庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?!碧熳訛閯?dòng),改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝:“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門(mén),群臣皆驚。文帝曰:“嗟乎,此其將軍矣!曩者霸上、棘門(mén)軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪!”稱(chēng)善者久之。(選自《周亞夫軍細(xì)柳》)【乙】李將軍廣者,隴西成紀(jì)人也。廣廉,得賞賜輒分其麾下。終廣之身為二千石四十余年家無(wú)余財(cái)終不言家產(chǎn)事。廣之將兵,見(jiàn)水,士卒不盡飲,士卒不盡食,廣不嘗食。寬緩不苛,士以此愛(ài)樂(lè)為用。匈奴大人上郡,有數(shù)千騎。廣之百駒皆大恐,欲馳還走。廣日:“吾去大軍數(shù)十里,匈奴追射我立盡。今我留,匈奴必以我為大軍之誘?!敝?,解鞍,令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮,胡兵終怪之,不敢擊。夜半時(shí),引兵而去。廣居右北平,號(hào)日“漢之飛將軍”。(選自《史記?李將軍列傳》,有刪改)10.請(qǐng)用“/”為下面句子斷句,斷三處。終廣之身為二千石四十余年家無(wú)余財(cái)終不言家產(chǎn)事11.解釋下列加點(diǎn)的詞。①軍士吏蟆甲②其將圉可襲而虜也③胡兵終怪之④引兵而去??12.翻譯下列句子。(1)天子為動(dòng),改容式車(chē)。翻譯:漢文帝被感動(dòng)了,o(2)寬緩不苛,土以此愛(ài)樂(lè)為用。翻譯:,o(二)說(shuō)明文閱讀藍(lán)色半球形玻璃泡:在虛空中盛開(kāi)唐晉①山西大同白登山南麓的一片高坡臺(tái)地上,一個(gè)由75座墓葬組成的北魏墓群于2002年發(fā)掘而出。這一片塞葬時(shí)代屬于北魏平城時(shí)期,第16號(hào)墓便在其中。②使第16號(hào)墓超然眾墓之上的是四件玻璃泡飾。半圓球形的泡飾呈現(xiàn)出半透明的湖藍(lán)色,雖然器身多處有淡白色土沁,絲毫不能減弱色澤的鮮亮迷人。今天,人們將之比喻為古老平城的藍(lán)天,稱(chēng)之為“北魏藍(lán)”和“大同藍(lán)”。③四件玻璃泡飾的直徑是5厘米到5.5厘米,在泡飾內(nèi)部表面,有著七瓣蓮花的圖像。這個(gè)器型與北魏時(shí)期金屬泡釘在造型上極為相似,專(zhuān)家據(jù)此推測(cè),這四件玻璃泡飾應(yīng)屬泡釘一類(lèi)的器物。④這四件玻璃泡飾有力證明第16號(hào)墓的塞主是一位鮮卑貴族無(wú)疑,享受著軍功,擁有較高的社會(huì)地位,經(jīng)濟(jì)上也有實(shí)力。根據(jù)考古資料,中國(guó)現(xiàn)存最早的玻璃器物中,常見(jiàn)一種俗稱(chēng)“蜻蜒眼”的鑲嵌玻璃珠,均出自于高等級(jí)貴族大墓,例如湖北隨州曾侯乙墓。古墓曾經(jīng)流行用“蜻蜒眼”或者玉璧鑲嵌于棺梓之表的做法,北魏這座墓中的玻璃泡飾或許與此有一定的淵源。⑤北魏平城時(shí)代,玻璃最早作為外來(lái)文明通過(guò)絲綢之路傳入。太武帝滅北涼,一條平城-高昌-哈密-龜茲-焉耆-車(chē)師-黑海沿岸、橫跨歐亞大陸的貿(mào)易通道就此形成。來(lái)自波斯、粟特等地的商團(tuán)將薩珊王朝生產(chǎn)的玻璃器運(yùn)到平城銷(xiāo)售,由于玻璃本身具有其他礦物珍寶無(wú)法相比的晶瑩剔透的特性,加之薩珊工匠全面繼承羅馬玻璃制作工藝并且發(fā)揚(yáng)光大,特別是獨(dú)創(chuàng)了玻璃器上再作磨琢的冷加工技術(shù),使得器具從造型到裝飾無(wú)不精美華麗,一時(shí)成為當(dāng)?shù)刭F族們爭(zhēng)相追捧之物。此外,曾經(jīng)五次到訪(fǎng)平城的波斯使團(tuán),亦將玻璃器作為重要的禮物而攜帶饋贈(zèng)。大同地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的出土玻璃器以器皿為主,如碗、壺等日常實(shí)用器。由此也形成考古界共識(shí),凡出土玻璃器的墓葬皆為北魏高級(jí)貴族墓。⑥隨著“玻璃熱”的持續(xù),一些異國(guó)商人也把玻璃制作工匠和技術(shù)帶到了平城,開(kāi)啟了北魏獨(dú)立生產(chǎn)玻璃制品的時(shí)代?!段簳?shū)》曾記載:“大月氏國(guó)……世祖(北魏太武帝拓跋素)時(shí),其國(guó)人商販京師,自云能鑄石為五色琉璃,于是采礦山中,于京師鑄之。既成,光澤乃美于西方來(lái)者。乃詔為行殿,容百余人,光色映徹,觀者見(jiàn)之,莫不驚駭,以為神明所作。自此中國(guó)琉璃遂賤,人不復(fù)珍之?!绷鹆?考古報(bào)告中一般指透明度差者,而透明度高者才稱(chēng)為玻璃,至于色彩鮮艷的小件器物則稱(chēng)為料器。⑦這樣來(lái)看,即使史料記載最早引入玻璃制作技術(shù)的大月氏人,最初也只是停留在琉璃制作層面,即以模具化的建筑材料為主,“詔為行殿,容百余人,光色映徹”。華麗的色澤與良好的防水性結(jié)合,使得建筑琉璃在平城的宮殿上被大量使用,而且燒制技術(shù)日漸公開(kāi),窯口也漸漸增多,“自此中國(guó)琉璃遂賤,人不復(fù)珍之?!雹嘁虼?,二十余年里,促使北魏玻菇制作能夠達(dá)到第16號(hào)墓中淡籃色玻璃壺和玻璃泡飾水準(zhǔn)的因素,除了離不開(kāi)本地工匠實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)與琢磨,也一定有著來(lái)自薩珊等多方面的技術(shù)指導(dǎo)。吹制技術(shù)的采用并推廣,使得平城貴族喜愛(ài)的大器型薄壁玻璃容器有了“國(guó)貨”,以第16號(hào)墓玻璃壺為例,無(wú)論從造型還是器表弦紋表現(xiàn)方式上,完全與墓地同類(lèi)型陶壺如出一轍。⑨吹制這些玻璃泡的吹工無(wú)疑將內(nèi)心的美學(xué)價(jià)值觀完美地表現(xiàn)出來(lái),藍(lán)色極為純凈,蓮花就像浮生于湖水中。代表天空、水、宇宙的藍(lán)色象征著永恒,也意味著虛空和無(wú)窮,為墓穴帶來(lái)了寂靜與安詳。就這樣,這些藍(lán)色半球形玻璃泡便以它神秘的色澤和靜美的姿態(tài),靜靜地在虛空中盛開(kāi)。(選自《山西晚報(bào)》,有刪改)13.本文的題目獨(dú)具特色,請(qǐng)你具體分析其作用。.本文主要采用了哪種說(shuō)明順序?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體闡述。.文中劃線(xiàn)句子主要使用了哪種說(shuō)明方法,有何作用?.請(qǐng)根據(jù)

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