人教版必修一：《游褒禪山記》教案Word版

游褒禪山記【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握重點(diǎn)字詞。2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。3、理清思路，背誦全文。4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】“之”的用法?！久襟w設(shè)計(jì)】多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)【課時(shí)安排】二課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）.連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。.繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。.整理“之”“以”二字的用法。第三課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)。.作者游蹤示意圖小結(jié)：寫(xiě)游記須有明確的方位感。.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。.整理“之”“以”的用法。表一“之”的用法二、誦讀第4段。.教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)？（"今言‘華'如'華實(shí)'之'華'者，蓋音謬也”。）追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話(huà)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。.講述“三豕涉河”的故事?！白酉闹畷x，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：'晉師三豕涉河。'子夏曰：'非也，是己亥也'夫已與三相近，豕與亥相似'。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也?！保ā秴问洗呵?察傳》）問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從一一這就是本文作者說(shuō)的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）.學(xué)生練習(xí)背誦。.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。三、略讀第5段。先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（《小石潭記》。）再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱(chēng)，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。.討論問(wèn)題：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀(guān)于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話(huà)來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的聯(lián)系。參考答案如下：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理一一從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)一一這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn),“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)跟“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?整理實(shí)詞。先完成練習(xí)第三題，但不采取選擇方式，因?yàn)榈?、3、4三組中“與其他幾個(gè)詞義不同的詞”不止“一個(gè)”，而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫(xiě)。觀(guān)：①觀(guān)察。例：Ao②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺(tái)（讀guGn）。例：Do④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例：Co名：①名義。例：Do②命名。例：A、B、Co③著名。例：有仙則名。④說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：Do③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀w^n）。例：Eo求：①尋找。例：Bo②請(qǐng)求。例：Do③探究。例：Ao④索取、要。例：C。舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“拾”（讀she）,放棄。例：便舍船，從口入。言：①言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。②說(shuō)。例：今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。險(xiǎn)：①高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。孰：①誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀(guān)，以上是多義詞。力口：更。例：則其至又加少矣。相（xiang）：幫助。例：無(wú)物以相之。父（f口）：通“甫”，古代男子名下加的美稱(chēng)。例：長(zhǎng)樂(lè)王回深父。以上的字在文言文中有特殊用法。教師：根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）教師指出：古代游記的寫(xiě)法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)好這篇文章。二、講解文章的主旨。.CSC課件中朗讀展不。.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。以其/乃華山之陽(yáng)/名之也而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也正音”無(wú)物以相（xiang）之何可勝（sh◎ng）道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父（fu）.教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話(huà)來(lái)概括。（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。.追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀(guān)”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話(huà)的要害。.“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話(huà)來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”一一這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。三、作者簡(jiǎn)介。關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀(guān)點(diǎn)是一致的，可視為這一觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展。四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始,到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見(jiàn)第1、2段是記游部分。問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。六、誦讀第1段。.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。（說(shuō)明）教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：①“褒禪山亦謂之華山”一一哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之日褒禪”一一此前不叫褒禪山；“有碑仆道……日’花山’"一一可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）②“唐浮圖慧褒……名之日’褒禪'”一一這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。③“距其院東五里……名之也”一一“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。④“距洞百余步……日’花山’”一一“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）.學(xué)生練習(xí)背誦。教師巡視全班，先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手，接受教師個(gè)別檢查。教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希罕久粍e名由來(lái)及證明一華山洞名來(lái)由一從仆碑看出本名一指出音謬。.學(xué)生齊背這一段。先看行文順序背誦，然后拭去板書(shū)再背誦。.指點(diǎn)與答疑。①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）②為什么說(shuō)“華（hud）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作■,像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。）③“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話(huà)：因?yàn)樗谌A山南邊,（所以）這樣稱(chēng)呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。七、留作業(yè)。.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。.完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)。.先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)?！捌洹钡挠梅āＯ葯z查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書(shū)題文，只寫(xiě)答案。⑴代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。

（2）代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。（3）代詞。它（代仆碑）。⑷前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。（5）前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。（6）代詞。自己（代作者本人）。（7）代詞。他們（代“古人”）。（8）語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）。補(bǔ)充：（1）既其出一一助詞，無(wú)義。（2）視其左右一一代詞，自己（代作者）。（3）謬其傳一一代詞，它（代山的名稱(chēng)）。（4）咎其欲出者一一代詞，那些（指欲出者）。整理：教師可事先在黑板上畫(huà)好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。二、誦讀第2段。.教師示范背誦并穿插講解。①“其下平曠……所謂前洞也”“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。①“其下平曠……所謂前洞也”“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。②“由山以上五六里”一一“以”的用法同“而”，一筆帶過(guò)行程?！坝醒喝弧币灰粚?xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”一一寫(xiě)所感?！皢?wèn)其深”一一寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。③“余與四人……而其見(jiàn)愈奇”一一“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。④“有怠而欲出者……俱出”一一游程至此結(jié)束。⑤“蓋余所至……又加少矣”一一追記洞中所見(jiàn)。⑥“方是時(shí)……火尚足以明也”一一追記自身，伏“悔”字。⑦“既其出……游之樂(lè)也”一一以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。.教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。（提示）要分層練習(xí)背誦。背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞一一后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。.指點(diǎn)與答疑。①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：”而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。三、誦讀第3段。.教師示范誦讀并穿插講解。①”于是余有嘆焉”一一“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。②“古人……無(wú)不在也”一一“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。③“夫夷以近……則至者少”一一照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”一一照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”?！岸酥敝裂伞币灰徽諔?yīng)上文”則其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病币灰粡氖聦?shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。④“有志矣……不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。⑤“有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。⑥“然力足以至……譏之乎”一一用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣