單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)-【大單元教學(xué)】 高一語(yǔ)文 備課 （統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)壹單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值。形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛(ài)，自覺(jué)維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。2.體會(huì)儒、道思想的不同特點(diǎn)，把握先賢對(duì)社會(huì)和人生的不同看法，從不同角度思考其深層意蘊(yùn)，并結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)文化生活，思考其現(xiàn)代意義。理解史傳中體現(xiàn)出來(lái)的智慧、觀念，學(xué)習(xí)對(duì)歷史敘事進(jìn)行思辨性閱讀，提高認(rèn)識(shí)歷史的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)3.反復(fù)誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書(shū)深化理解，進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說(shuō)理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫(xiě)人方面的藝術(shù)手法。4.在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過(guò)程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說(shuō)方法。圍繞比較重要的社會(huì)、文化話(huà)題，鑒古而觀今，寫(xiě)一篇議論文，闡述自己的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)貳整體分析本單元主要針對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，以“中華文明之光”為單元人文主題。選文包括三篇先秦諸子散文的經(jīng)典篇章和兩篇史傳的精彩片段，這些文章蘊(yùn)含了儒道兩家的理念、主張，其中包含的思想智慧與人文精神折射出中華文明之光。整體分析《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！芬远鄻拥谋磉_(dá)傳遞了儒家、道家的主張。閱讀時(shí)要在整體理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握先哲的主張與思路,認(rèn)識(shí)儒家、道家思想中對(duì)于社會(huì)、人生的不同看法，感受他們蘊(yùn)于不同觀點(diǎn)之下共通的悲憫與智慧,并立足現(xiàn)實(shí),從不同的角度思考這些追求與智慧的現(xiàn)代意義?！稜T之武退秦師》《鴻門(mén)宴》記載了波瀾起伏的歷史事件，描繪了個(gè)性鮮明的歷史人物。閱讀時(shí)，既要感知作者的敘述藝術(shù)，把握兩篇作品敘事、寫(xiě)人的不同特點(diǎn),更要關(guān)注史傳敘述的目的，探究歷史敘事中體現(xiàn)的思想觀念發(fā)現(xiàn)作者隱含于敘事之中的態(tài)度、觀念,認(rèn)識(shí)史傳的價(jià)值,也加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。文明的延續(xù)需要對(duì)歷史與傳統(tǒng)的回望，引導(dǎo)學(xué)生理解并領(lǐng)會(huì)本單元文本中包含的古代人文精神與智慧,能深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我認(rèn)知。整體分析叁情境設(shè)計(jì)有人說(shuō)，“傳統(tǒng)是現(xiàn)代的向?qū)А?有人卻不以為然。這是時(shí)代的話(huà)題,橫亙?cè)谖覀兠恳粋€(gè)人心頭,需要我們用心來(lái)回答。本單元選取了《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典片段，孔子的理想與主張、孟子的治國(guó)理念、莊子的養(yǎng)生思想無(wú)不閃爍著獨(dú)異的光芒。不僅代表了當(dāng)時(shí)最理性的思考，還穿越時(shí)空，閃耀于中華文明的蒼穹。情境創(chuàng)設(shè)本單元兩篇史傳作品,分別選自《左傳》《史記》，其中歷史人物身上閃現(xiàn)的，作者敘事中透露的，也都是一脈相承的智慧之光。你能不能從中讀到他們各自的主張?你又是通過(guò)什么方法讀到的?你認(rèn)為自己讀懂他們了嗎?學(xué)習(xí)了本單元的作品你同意“傳統(tǒng)是現(xiàn)代的向?qū)А钡挠^點(diǎn)嗎?如果同意，原因是什么?如果不同意,原因又有哪些?如果有人不同意你的認(rèn)識(shí)，你能說(shuō)服他嗎?用什么方法說(shuō)服?本單元的說(shuō)理方式一共有哪些?你將借鑒哪幾個(gè)?”有沒(méi)有更好的說(shuō)理方式?把這些學(xué)習(xí)體會(huì)融入寫(xiě)作中，以“傳統(tǒng)是現(xiàn)代的向?qū)А睘檗q題，選擇正方或反方，完成篇辯論稿。在此基礎(chǔ)上組織一場(chǎng)班級(jí)辯論賽，看誰(shuí)的說(shuō)服力更強(qiáng)，評(píng)出最佳辯手,梳理所使用的說(shuō)理方式。情境創(chuàng)設(shè)肆學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一閱讀本單元三篇諸子散文，梳理先哲各自的觀點(diǎn)和主張，理解其內(nèi)涵，完成一篇“諸子之道”短評(píng)。任務(wù)二梳理三篇文章中多樣的說(shuō)理方式，分析其不同的說(shuō)理效果，完成一份諸子說(shuō)理方式的表格。任務(wù)三閱讀《燭之武退秦師》《鴻門(mén)宴》，探究歷史事件發(fā)生、發(fā)展的深層原因。完成一份梳理“史傳中的智慧”的表格。任務(wù)四綜合前期的學(xué)習(xí)成果，以“傳統(tǒng)是現(xiàn)代的向?qū)А睘檗q題，選擇正方或反方，完成一篇辯論稿。任務(wù)五同學(xué)們根據(jù)自己的觀點(diǎn)自然組成正反兩方，推選出各自辯手，完成以“傳統(tǒng)是現(xiàn)代的向?qū)А睘檗q題的班級(jí)辯論賽，評(píng)出最佳辯手。伍學(xué)習(xí)進(jìn)度第1-4課時(shí)領(lǐng)會(huì)諸子的智慧活動(dòng)一1.情境設(shè)置。諸子百家的時(shí)代是中國(guó)歷史上思想最輝煌的時(shí)代之一,但隨著歷史的演進(jìn),時(shí)間阻隔了我們對(duì)先人的回望，現(xiàn)代的繁榮也讓我們把視線(xiàn)更多地投向當(dāng)下的文明?，F(xiàn)代繁榮的生活伴隨著更多的生命困惑和問(wèn)題，歷史的智慧能否破解當(dāng)下的問(wèn)題?不同人對(duì)人生的問(wèn)題有著不同的答案，你的答案是什么?傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)或許會(huì)給你啟迪。第1-4課時(shí)領(lǐng)會(huì)諸子的智慧2.閱讀梳理。借助注釋和古漢語(yǔ)詞典，疏通字詞。在此基礎(chǔ)上整體把握《子路、冉有、曾晳公西華待坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！返奈囊猓崂砦闹械挠^點(diǎn)、主張，把握儒家、道家思想的不同特征。第1-4課時(shí)領(lǐng)會(huì)諸子的智慧篇目主張、觀點(diǎn)思想特征《子路、冉有、曾皙、公西華侍坐》

《齊桓晉文之事》

《庖丁解?！?/p>

3.分析探究。諸子的智慧蘊(yùn)含于他們各自的主張、觀點(diǎn)中。圈畫(huà)文中關(guān)鍵的細(xì)節(jié)與場(chǎng)景，分析述理的思路，領(lǐng)會(huì)諸子的智慧。第1-4課時(shí)領(lǐng)會(huì)諸子的智慧示例：《子路、冉有、曾皙、公西華侍坐》中，曾皙描繪的場(chǎng)景中蘊(yùn)含的觀點(diǎn)與理念;《齊桓晉文之事》中,孟子說(shuō)服齊宣王的思路。他先提出自己的觀點(diǎn)“保民而王”,然后用發(fā)生在齊宣王自己身上以牛換羊的故事讓他看到自己有行仁政的惻隱之心，再以幾個(gè)“明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪”等比喻闡明“不為”與“不能”的差異，指出齊宣王只是“不為”,而非“不能為”,指明“推恩足以保四海”的仁政方向,接著又以“霸道”的危害進(jìn)一步打消齊宣王稱(chēng)霸的念頭，最后明確提出仁政的綱領(lǐng)“制民之產(chǎn)”“驅(qū)而之善”，以此徹底說(shuō)服了齊桓王。在這個(gè)過(guò)程中,孟子的思想與智慧顯露無(wú)遺。他洞察百姓普遍的人性需求，在孔子“仁”的思想基礎(chǔ)上,發(fā)展出以仁政得人心，繼而得天下的政治智慧。4.寫(xiě)作短評(píng)。諸子看世界的方式不同,生活的姿態(tài)也不同，因而展現(xiàn)出不同的智慧。你更欣賞儒、道哪一家?寫(xiě)一篇短評(píng)與同學(xué)交流你的看法。第1-4課時(shí)領(lǐng)會(huì)諸子的智慧活動(dòng)二1.總結(jié)梳理。梳理三篇文章多樣的說(shuō)理方式，分析其不同的說(shuō)理效果，學(xué)習(xí)說(shuō)理的藝術(shù)。第1-4課時(shí)領(lǐng)會(huì)諸子的智慧示例：《齊桓晉文之事》中,孟子處處為對(duì)方著想,就近取材，巧妙取喻，逐步說(shuō)理的特點(diǎn);又如《庖丁解牛》作為《莊子·養(yǎng)生主》開(kāi)篇第一則寓言，說(shuō)理生動(dòng)形象，全面而充分地契合道家游刃有余、全身養(yǎng)生之理。這個(gè)環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生從說(shuō)理方式的角度，感受諸子的智慧，認(rèn)識(shí)到諸子的智慧不但體現(xiàn)在他們看世界的角度及人生選擇中，也包含在他們繽紛各異的說(shuō)理方法中。邏輯的力量體現(xiàn)的是思維之美和理性的智慧;多姿多彩的語(yǔ)言故事體現(xiàn)出美和圓融的智慧。2.完成表格。就課堂所學(xué),制作表格,進(jìn)行梳理。第1-4課時(shí)領(lǐng)會(huì)諸子的智慧活動(dòng)三以學(xué)習(xí)小組為單位,交流自己的點(diǎn)評(píng)，記錄同學(xué)的不同觀點(diǎn)和思考，更新自己對(duì)諸子百家思想價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在班級(jí)學(xué)習(xí)角張貼同學(xué)們選出的有亮點(diǎn)的讀后感。第1-4課時(shí)領(lǐng)會(huì)諸子的智慧第5-7課時(shí)

傾聽(tīng)歷史的聲音活動(dòng)一細(xì)讀深思，探究質(zhì)疑。閱讀《燭之武退秦師》《鴻門(mén)宴》,探究?jī)善髌分惺录l(fā)生、發(fā)展的深層原因;探究史傳記載中令人生疑的內(nèi)容，記錄探究的方法。1.閱讀《燭之武退秦師》,思考:燭之武如何以言辭說(shuō)退秦師?文中，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,但秦晉圍鄭及退兵時(shí)晉侯不擊秦師強(qiáng)調(diào)的都是“禮”和“仁”,是否矛盾?第5-7課時(shí)

傾聽(tīng)歷史的聲音2.閱讀《鴻門(mén)宴》，思考:沛公能從險(xiǎn)境中脫身的根本原因是什么?你怎樣發(fā)現(xiàn)的?司馬遷在記錄史實(shí)時(shí)有無(wú)褒貶?你從哪些地方看出?如有褒貶,原因是什么?這與我們一般認(rèn)為的史實(shí)記載應(yīng)力求客觀是否沖突?你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?第5-7課時(shí)

傾聽(tīng)歷史的聲音3.記錄、梳理課堂質(zhì)疑的內(nèi)容及探究的方法。第5-7課時(shí)

傾聽(tīng)歷史的聲音篇目質(zhì)疑內(nèi)容探究結(jié)果探究方法《燭之武退秦師》

《鴻門(mén)宴》

活動(dòng)二1.回顧課堂探究，提煉、理解史傳中體現(xiàn)出來(lái)的觀念智慧，用分條陳述的方法寫(xiě)下來(lái)。2.思考這些智慧的當(dāng)代意義，與同伴交流，并參考同伴的意見(jiàn)修改表述及內(nèi)容。在小組交流的基礎(chǔ)上作班級(jí)交流。3.在學(xué)習(xí)單元課文的基礎(chǔ)上梳理、積累文言常用實(shí)詞和虛詞的用法、含義,制作文言常用詞卡片。第5-7課時(shí)

傾聽(tīng)歷史的聲音第8-9課時(shí)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)活動(dòng)一1.綜合對(duì)儒、道思想的反思文章及對(duì)歷史智慧的發(fā)現(xiàn)，以“傳統(tǒng)是現(xiàn)代的向?qū)А睘檗q題，選擇正方或反方,寫(xiě)一篇辯論稿。2.按照不同觀點(diǎn)，自然組成正反兩方，推選出各自辯手組成辯論隊(duì)，準(zhǔn)備辯論稿。3.網(wǎng)上搜尋辯論規(guī)則,討論、擬定本次辯論規(guī)則。第8-9課時(shí)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)活動(dòng)二1.舉辦以“傳統(tǒng)是現(xiàn)代的向?qū)А睘檗q題的辯論賽。2.評(píng)出本次辯論最佳辯手,分享辯論心得。3.梳理他所用的說(shuō)理方法。第8-9課時(shí)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)陸學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)建議1.第一階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生須理解儒家、道家的主張、思想，撰寫(xiě)短評(píng)評(píng)價(jià)儒家、道家思想在歷史與當(dāng)代的價(jià)值;梳理諸子說(shuō)理的方式。教師可從學(xué)生對(duì)儒家、道家思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與理解是否深入、觀點(diǎn)是否鮮明。論據(jù)是否能支撐觀點(diǎn)等角度考查學(xué)生反思的質(zhì)量、評(píng)價(jià)學(xué)生的寫(xiě)作情況。過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生是否運(yùn)用了有效的拓展材料豐實(shí)自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的角度是否獨(dú)到、語(yǔ)言的表達(dá)是否明白流暢等。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)建議2.第二階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要學(xué)生在疏通文意、對(duì)相關(guān)歷史背景及作者的資料有所了解后，通過(guò)細(xì)讀、深思、質(zhì)疑探究發(fā)現(xiàn)歷史敘述中暗藏的觀念智慧，深刻認(rèn)識(shí)歷史人物、歷史事件,以及史傳的價(jià)值。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師除了要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和探究,還要特別注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注結(jié)論得出的方法并作好記錄。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)建議3.本單元第三階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要是撰寫(xiě)辯論稿及組織“傳統(tǒng)是否是現(xiàn)代的向?qū)А敝黝}辯論賽。在學(xué)生寫(xiě)作前,教師可引導(dǎo)學(xué)生梳理、小結(jié)本單元諸子的思想內(nèi)涵及他們?cè)谡f(shuō)