第4課+中古時期的亞洲【考點精研+知識架構(gòu)+提分專練】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第4課中古時期的亞洲第二單元中古時期的世界模塊一?《中外歷史綱要》（下）

歐洲隨著羅馬衰亡而進入了黑暗時代，亞洲則成為世界貿(mào)易、文化、宗教與城市發(fā)展的中心?！锻饨皇聞?wù)》（ForeignAffairs）7世紀多部落并存，相互混戰(zhàn)；多神崇拜6世紀622年默罕默德遷居麥地那，建立政教合一的政權(quán)，勢力范圍逐漸擴大8世紀中期建立地跨亞非歐三國的大帝國632年穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀中期大規(guī)模對外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教麥地那敘利亞巴格達波斯中國唐朝印度河埃及北非西班牙西臨大西洋北接黑海與里海東接中國唐朝東南印度河南包整個半島西南尼羅河下游1.建立和擴張一.阿拉伯帝國地跨歐亞非三大洲的帝國默罕默德材料2阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞非歐的洲際大帝國。

——比魯尼1.建立和擴張一.阿拉伯帝國思考：阿拉伯人為什么能創(chuàng)立一個大帝國？材料1為滿足統(tǒng)治者的權(quán)力欲求及對商路和土地的需求，阿拉伯帝國掀起了長達一百多年的以宗教為名的擴張運動，在當時等級制盛行的歷史條件下，伊斯蘭教的平等主張還是比較進步和受到下層人民歡迎的，真主和古蘭經(jīng)使阿拉伯人無所畏懼，士兵作戰(zhàn)勇敢，不怕死亡。在以宗教為名的擴張戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)斗熱情明顯強于周邊的民族。（1）政治統(tǒng)治材料：哈里發(fā)是一位由神決定的專制君主，即“安拉在大地上的影子”。他的權(quán)力并不依賴于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常備軍的基礎(chǔ)上的?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

（1）政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣宗教領(lǐng)袖+政治領(lǐng)袖君權(quán)神授，政教合一穆罕默德去世后，“哈里發(fā)”被用于指稱穆罕默德的繼承人。一、阿拉伯帝國2.鼎盛時期的帝國

①商品經(jīng)濟：經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。②轉(zhuǎn)運貿(mào)易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。③城市發(fā)達：帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。阿拉伯人商業(yè)活動示意圖

首都巴格達，位于美索不達米亞平原中央，扼水陸交通之要沖，極盛時期城市人口多達150萬，…巴格達碼頭經(jīng)常停泊數(shù)百艘來自全國各地和各國的船只，其中也有中國商船?！袊慕z綢和瓷器、印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂等，都經(jīng)阿拉伯商人轉(zhuǎn)銷世界各地?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰罚ㄏ聝裕┮弧⒗蹏?.鼎盛時期的帝國結(jié)合課文和材料，說一說阿拉伯帝國經(jīng)濟狀況如何？在溝通世界貿(mào)易中的作用？（2）經(jīng)濟繁榮：阿拉伯帝國成為東西方經(jīng)濟交流的橋梁。一、阿拉伯帝國②東西方文化交流的橋梁：中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。2.鼎盛時期的帝國（3）文化繁榮：①吸收被征服地區(qū)文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就?！蚬适路謩e來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，反映了阿拉伯文化對世界文化的繼承與融合。材料1

830年，哈里發(fā)在巴格達設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。

——齊世榮《世界歷史》思考：阿拉伯帝國文化繁榮的原因？材料2阿拉伯文化是在游牧民族傳統(tǒng)、伊斯蘭教精神及其他民族文化影響的基礎(chǔ)上，吸收古代東西方文化的精華，逐漸融合、發(fā)展而成的。

——胡偉達《阿拉伯文化》

材料3帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯—伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進作用。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》①阿拉伯帝國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，為文化發(fā)展繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。②阿拉伯帝國地處歐、亞、非洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族中的精華。③統(tǒng)治者重視知識，開放寬容的態(tài)度；并統(tǒng)治者采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策。④阿拉伯人征服的都是有千年文明的地區(qū)，有深厚的文化積淀。保存并傳播了古代文化。阿拉伯版本保留的古希臘羅馬文化譯成拉丁文重回歐洲，為文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的橋梁。他們把古代印度、中國文化成就介紹到西方；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面都取得了巨大成就。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劙⒗藢κ澜缥幕呢暙I。

阿拉伯—伊斯蘭文化，在中世紀歐洲文化史上居于承先啟后，繼往開來的重要地位。阿拉伯文化昌盛時期，西歐正處于文化低潮的所謂“黑暗”時代。那時的西歐，在基督教文化壟斷下，輝煌的古代希臘羅馬文化，幾乎蕩然無存，古典著作，鮮為人知。然而，阿拉伯學(xué)者卻通過翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作，并把這些著作通過拉丁文等譯本，傳回歐洲，彌補了歐洲文化的“斷層”，點燃了歐洲智慧的火種。從此，歐洲重新發(fā)現(xiàn)了希臘學(xué)術(shù)著作，一股研究古典文化的氣氛，油然而生，為歐洲新文化——文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）二、奧斯曼帝國的興起興起小亞細亞擴張13世紀征服巴爾干、東南歐滅亡拜占庭征服西亞、北非14世紀15世紀16世紀1.帝國形成2.帝國統(tǒng)治（1）政治：①元首：最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。②階層：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。阿拉伯政治體制的繼承者實行政教合一的體制二、奧斯曼帝國的興起①君主專制，君權(quán)神授，②政教合一，等級森嚴。思考：阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的政治體系有什么共同點？材料：伊斯坦布爾地處東南歐與亞洲以及地中海與黑海之間，系東西方之間過境貿(mào)易的交匯點。…關(guān)稅和貿(mào)易稅的征收構(gòu)成蘇丹政府的重要財源?！瓓W斯曼帝國橫跨亞非歐大陸的中央地帶，扼守東西方之間傳統(tǒng)貿(mào)易的十字路口?！秺W斯曼帝國史》經(jīng)濟一度繁榮，伊斯坦布爾是東西方經(jīng)濟文化交流的中心。結(jié)合材料，分析奧斯曼帝國的經(jīng)濟及對東西方貿(mào)易的影響。（2）經(jīng)濟：奧斯曼帝國控制連接亞歐的商路，征收重稅，影響東西方的貿(mào)易。2.帝國統(tǒng)治二.奧斯曼帝國的興起比較：阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的異同不同點比較項阿拉伯帝國奧斯曼帝國興起時間8世紀中期13世紀興起地區(qū)阿拉伯半島小亞細亞地區(qū)都城麥地那-----巴格達君士坦丁堡改名伊斯坦布爾對外來文化的態(tài)度交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對過往商旅強征苛捐雜稅，影響了東西方文化的傳播與交流相同點

1.疆域遼闊，都曾經(jīng)地跨歐亞非三大洲。

2.都信仰伊斯蘭教，實行政教合一的統(tǒng)治政策。

3.對外積極擴張。

4.對于東西方的經(jīng)濟文化交流和融合發(fā)展做出了貢獻1.中古印度-孔雀王朝（前324-前185年，第一個基本統(tǒng)一的古印度奴隸制王朝）-貴霜帝國（55-425年，大月氏人入侵）-笈多帝國（320-540年，中世紀統(tǒng)一印度的第一個封建王朝）-拉其普特時期（7世紀中葉-12世紀末穆斯林征服北印度）-德里蘇丹國（1206-1526年突厥人入侵）-莫臥兒帝國（1526-1857年蒙古入侵）-英屬印度（1858-1947年）-“印巴分治”（1947至今）中古時期建立時間：4世紀

政治：政局穩(wěn)定，國王直接控制恒河中下游，政令不夠統(tǒng)一宗教：印度教為國教建立時間：13世紀初宗教：伊斯蘭教為國教最高統(tǒng)治者：蘇丹（政教合一）地方：行省制度（蘇丹任命---穆斯林）三.中古南亞與東亞國家

德里蘇丹國的上層統(tǒng)治階級都是來自印度以外的封建主?！秩胗《鹊囊了固m教統(tǒng)治者自認為所進行的是反對不信教者的“圣戰(zhàn)”，所以對待印度教徒十分殘酷?！杂X、路振光《世界古代史》

材料2：中世紀時期南亞文化是其古代文化的繼續(xù)，而外來伊斯蘭文化對它的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響……中世紀印度文學(xué)上的成就以梵文文學(xué)為典型，大約10世紀開始，印度的古典梵文文學(xué)開始向民間文學(xué)過渡，而這種過渡也因伊斯蘭文化的傳入得以加速……伊斯蘭教的傳入，為印度帶來了建筑雕刻藝術(shù)的新發(fā)展，出現(xiàn)了民間傳統(tǒng)與波斯中亞藝術(shù)的結(jié)合。

——孟廣林《世界中世紀史》

中國人民大學(xué)出版社2010年版政治：實行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達文化：多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展

材料1：由信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團，是德里蘇丹統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)……德里蘇丹國正是利用這一社會基礎(chǔ)，建立起伊斯蘭國家政教合一的君主集權(quán)體制?！吕锾K丹統(tǒng)治時期，雖然時有戰(zhàn)亂，但由于政治統(tǒng)一改變了原來小國林立的割據(jù)狀態(tài)，穆斯林的到來也促進了社會交往的擴大，社會經(jīng)濟有了明顯的發(fā)展……棉花、甘蔗、香料等經(jīng)濟作物成了主要的農(nóng)作物，在手工業(yè)上，紡織業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)品遠銷海外，官營手工業(yè)規(guī)模大，商業(yè)隨之繁榮，出現(xiàn)許多新興城市，城市間的貿(mào)易興盛，在外貿(mào)上，與中亞、西亞以及東南亞和中國等地都有比較密切的貿(mào)易聯(lián)系。——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學(xué)出版社2010年版探究：探討并總結(jié)中古時期的南亞在政治、經(jīng)濟、文化三個方面所呈現(xiàn)的特征。2.日本（1）中央集權(quán)制國家的過程中國人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動了日本社會的發(fā)展秦漢之際6-7世紀出現(xiàn)了嚴重的社會危機646年“大化改新”，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集權(quán)國家大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，推動了日本中央集權(quán)制度的形成，給日本歷史上帶來了巨大的變革。影響三.中古南亞與東亞國家地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團，成員稱為“武士”。（1）背景：①10世紀，日本中央集權(quán)體制逐漸瓦解；②莊園經(jīng)濟的形成與發(fā)展③武士集團的形成12世紀末，鐮倉幕府建立（2）形成：（3）特點：17世紀，德川幕府建立，實行鎖國政策加強統(tǒng)治。-----日本進入幕府政治時期官職俸祿效忠納貢兵役中央集權(quán)制瓦解天皇僅是名義上的中央政府，以將軍為首的幕府掌握實權(quán)。日本武士：衛(wèi)士或隨從，主要從事與戰(zhàn)爭有關(guān)活動血緣關(guān)系和主從關(guān)系相結(jié)合的軍事集團（4）發(fā)展：（2）幕府統(tǒng)治三.中古南亞與東亞國家2.日本新羅人王建建立高麗王朝10世紀初新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島7世紀末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮14世紀末高麗王朝（朝鮮）政治經(jīng)濟文化推行土地國有，以農(nóng)業(yè)為主實行三省六部制，地方分為十道，加強中央集權(quán)學(xué)習(xí)唐朝科舉制度，推崇儒家文化新羅高麗朝鮮共抗侵略三.中古南亞與東亞國家3.朝鮮日本侵略朝鮮，中朝軍民聯(lián)合抗擊，取得勝利。16世紀末期材料一：高麗王朝統(tǒng)一后，為鞏固其政治統(tǒng)治，參照中國的唐朝實行封建君主的集權(quán)制度，中央政府設(shè)三省六部、御史臺（司法、監(jiān)察）、翰林院（掌管機要文書）和中樞院（負責軍事），地方劃分為十道，設(shè)節(jié)度使。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學(xué)出版社2010年版材料二：7世紀初，日本孝德天皇進行改新，仿效唐朝體制改革官