高一語文統(tǒng)編版必修下冊第一單元模擬檢測試卷 - 統(tǒng)編版高一必修下

高一語文統(tǒng)編版必修下冊第一單元模擬檢測試卷--統(tǒng)編版高一必修下

模擬集訓(xùn)第一單元測試

(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛。如何實(shí)現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時(shí)所說的“質(zhì)于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁？”實(shí)質(zhì)上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達(dá)而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。

那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶?shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。

(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關(guān)系與啟示》)

材料二：

我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。我們對人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)，并把握兩個(gè)所指：

其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機(jī)的身體，人靠自然界生活?！?/p>

其二，自然界的演化出現(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患。總之，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運(yùn)與共，何去何從，全靠人類自己。

其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松欧Q其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。

善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。

(摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》)

材料三：

在一個(gè)很長的時(shí)間內(nèi)，人們曾經(jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認(rèn)識到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單，任意掠奪和浪費(fèi)自然資源；另一方面，則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。

生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對受動性的認(rèn)識為約束條件，能動性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：在認(rèn)識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關(guān)系，人類就得不斷推進(jìn)自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”人們不能只注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與受動性的統(tǒng)一。

總之，人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。

(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認(rèn)為愛人甚于愛物，是有差別的。

B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。

C．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任，還必須具有與自然和諧相處的能力。

D．材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時(shí)”“善待地球”“掠奪和浪費(fèi)自然資源”等都屬此類。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。

B．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺予奪權(quán)，但地球的毀滅必定帶來人類的毀滅，兩者命運(yùn)與共。

C．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)有所不同。

D．材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證提供了有力的材料支撐。

3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()

A．“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?/p>

B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！?/p>

C．“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！?/p>

D．“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

4．同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。(4分)

5．當(dāng)前我國提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

喂雞

王春迪

外鄉(xiāng)人說老街，說街上的錢眼兒比那路邊的榆錢兒還多，就看你愿不愿意彎腰去撿了。

他們之所以這么說，是因?yàn)槔辖稚啼伇榈?，人流如織，物阜民豐，隨便給你一個(gè)插腳的地兒，賣個(gè)掃帚、籮筐、竹席啥的，不用走街串巷扯著嗓子吆喝，也夠糊口了。

正因如此，蔡老謀的媳婦，每每見到蔡老謀悶在家里侍弄那幾只大公雞，火氣就直往上躥！媳婦覺得蔡老謀養(yǎng)雞賣不了幾個(gè)錢，還不如編個(gè)席、拉個(gè)煤到街上賣。媳婦隔三岔五就罵蔡老謀，瞧你這出息！你每天空著手出去拾糞，也比弄這幾只雞強(qiáng)！腦子灌雞屎了，養(yǎng)雞就養(yǎng)雞唄，偏偏只逮著公雞養(yǎng)，等著公雞腚里給你拉個(gè)金蛋來吧！

蔡老謀由她說，也不搭理，只是進(jìn)屋抓了把小米，背著手就出門了。那些公雞見狀，就跟有繩子拽著似的，乖乖地湊成一團(tuán)，跟著蔡老謀出門溜達(dá)去了。

蔡老謀的這些公雞，打去年年前就開始養(yǎng)了。當(dāng)初，為了這幾只雞，蔡老謀走遍十里八村，選的都是那種身高羽艷的種。每天，吃的是稻谷、玉米、菜葉，喂的是蚯蚓、螞蚱、米蟲，偶爾，蔡老謀還弄幾只小蜈蚣給它們啄啄。沒事時(shí)，就帶它們出去爬高、遛彎兒。一年下來，這幾只公雞眼似珍珠，冠如火焰，尾似彩虹，爪如金鉤。羽毛油亮，似繡袍錦緞；步履強(qiáng)健，如將軍出征，好不威武！清早打鳴，那叫聲好似利劍一般，直沖云霄，簡直要把天給捅破了！

臘月二十九那天，天不亮，蔡老謀便起身，從雞舍里抱了一只公雞，直奔老街而去……

這天清早，老街首富海爺府上的大門剛一打開，便見一只金羽紅冠大公雞昂首挺頸、精神抖擻地在院子里邁著方步，毫無膽怯之色。正當(dāng)大伙兒無比驚奇的時(shí)候，那公雞挺立在院子中間，鉚足了勁兒，喔喔地亮了一嗓子。那個(gè)鳴兒打得清脆敞亮，余音繞梁，像是在人的耳邊吹了一口仙氣，把府上男女老少都給叫醒了！

當(dāng)天上午，管家就讓人把雞抱到了海爺跟前，并把這喜慶事兒告訴了海爺。海爺聽罷，桌子一拍，連說三聲好！要知道，接年就是雞年，大過年的，就“開門見雞(吉)”，對于生意人來說，這是多喜慶的事兒?。「螞r，這只公雞，似天雞一般色彩鮮艷、威風(fēng)凜凜，看一眼就想上去摸一把。海爺讓管家抱到各個(gè)屋里去，給老太太和大奶奶瞧瞧，讓她們也高興高興。海爺?shù)男鹤?，今年十歲，聽大人說了這件事兒，手舞足蹈，還像模像樣地寫了一首詩，惹來大伙兒一陣夸贊。

哪想到，正當(dāng)午的時(shí)候，有個(gè)下人來稟告管家，門口來了一個(gè)老農(nóng)，說自己一只公雞進(jìn)了府里頭，想把它要回去。

管家眉頭微微一皺，照理，是該把雞還給人家。堂堂一個(gè)大戶人家，霸著窮人家的一只雞，愣是不還，說出去，不讓人笑死才怪！可大過年的，多好的一個(gè)彩頭，整個(gè)府里老老少少喜慶一番，又這么還回去了，誰甘心？東家知道了，鐵定會不高興的。

想到這里，管家順手抓了一包果子，對下人說道：“帶我去見見那人?！?/p>

那人不是別人，正是蔡老謀。管家見到他時(shí)，蔡老謀正坐在門口的臺階上，穿著一件打著補(bǔ)丁的破短襖，腰間用草繩系著，兩手揣在袖筒里。

管家問蔡老謀：“那雞，是你的？”

蔡老謀躬身道：“咱一鄉(xiāng)下人，給俺十個(gè)膽，也不敢訛到這兒啊，那只雞的雞冠上有一塊黑點(diǎn)兒，是兩個(gè)月以前讓別的雞給啄的，不信，您瞧瞧？”

管家微微一笑，把手上的果子遞給蔡琳，順帶著，又從袖筒里掏了一個(gè)小銀錠給他。

管家笑道：“這大過年的，講究你來我往。這只雞，既然進(jìn)了門，就算你送給咱府上的新年賀禮吧。這些東西你先帶去，不成敬意，趕明路過這兒了，不嫌棄的話，進(jìn)來歇歇腳。”

一只雞竟然給了一個(gè)小銀錠！這都夠買滿滿一車的大米了！一旁的下人看了，驚得直吐舌頭！

蔡老謀聽罷，腰一彎，手一拱，說了一堆吉祥話。

管家不待他說完，抱了抱拳，便轉(zhuǎn)身回去了。

誰能想到，這只公雞，恰恰就是這個(gè)看似老實(shí)巴交的鄉(xiāng)下老漢故意放在門口的。更想不到，就是這個(gè)不起眼的鄉(xiāng)下老漢，用他養(yǎng)的這些雞，年前年后，幾乎把老街上幾個(gè)大戶人家走了個(gè)遍！開春以后，蔡老謀用這些大戶人家給的雞錢，修了屋引了渠，娶了兒媳買了驢！

(選自《小小說月刊》，有刪改)

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．小說開頭兩段寫老街商鋪林立、人流如織、物阜民豐等，為小說主人公的出場提供了時(shí)代背景。

B．蔡老謀背著手出門溜達(dá)，公雞跟在他的身后也出門溜達(dá)，小說寫這一筆意在表現(xiàn)公雞頗通人性。

C．走進(jìn)海府的公雞體形偉岸，叫聲清脆，越突出描寫公雞的優(yōu)點(diǎn)，就越能表現(xiàn)海府對公雞的喜愛。

D．蔡老謀來海府時(shí)，身穿破襖，腰系草繩，他故意打扮寒酸，從而博得海府同情，掙得更多銀兩。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．小說欲揚(yáng)先抑，先借蔡妻之口使讀者對蔡老謀產(chǎn)生游手好閑的印象，再借因喂雞發(fā)財(cái)展示他的精明。

B．“一旁的下人看了，驚得直吐舌頭”，寫下人的反應(yīng)表情，側(cè)面表現(xiàn)了蔡老謀靠公雞發(fā)了筆財(cái)。

C．小說通過心理、神態(tài)、動作、語言等描寫，表現(xiàn)了海府管家心思細(xì)密和辦事周全的形象特點(diǎn)。

D．小說按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的結(jié)構(gòu)布局謀篇，故事情節(jié)曲折有致，起伏跌宕，扣人心弦。

8．文中畫線部分是怎樣細(xì)致描寫公雞的？這樣寫在結(jié)構(gòu)上有怎樣的好處？(4分)

9．有人說蔡老謀是個(gè)值得肯定的人物，有人說蔡老謀并不值得肯定，你的看法呢？請結(jié)合小說進(jìn)行分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

郭子儀，字子儀，華州鄭人，以武舉異等補(bǔ)左衛(wèi)長史。十四載，安祿山反，詔子儀為衛(wèi)尉卿、靈武郡太守，充朔方節(jié)度使，率本軍東討。子儀收云中、馬邑，開東陘。會李光弼攻賊常山，拔之，子儀引軍下井陘，與光弼合，破賊史思明眾數(shù)萬，遂趨常陽以守。祿山益出精兵佐思明。子儀曰：“彼恃加兵，必易我；易我，心不固，戰(zhàn)則克矣?！笔渴馑蓝?，遂破之，于是晝揚(yáng)兵，夜搗壘，賊不得息，氣益老。思明跳奔博陵。方北圖范陽，會哥舒翰敗，天子入蜀，太子即位靈武，詔班師。子儀與光弼率步騎五萬赴行在。時(shí)朝廷昏昧，眾單寡，軍容缺然，及是國威大振。拜子儀兵部尚書、同中書門下平章事，仍總節(jié)度。肅宗大閱六軍，鼓而南。代宗立，程元振自謂于帝有功，忌宿將難制，離構(gòu)百計(jì)。因罷子儀副無帥，為肅宗山陵使。子儀懼讒且成盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之因自明詔曰朕不德詒大臣憂朕甚自愧自今公毋有疑。仆固懷恩誘吐蕃、回紇、黨項(xiàng)數(shù)十萬入寇，朝廷大恐，詔子儀屯奉天。帝問計(jì)所出，對曰：“無能為也。懷恩本臣偏將，雖剽果，然素失士心。今能為亂者，訹思?xì)w之人，劫與俱來，且皆臣故部曲，素以恩信結(jié)之，彼忍以刃相向乎？”曰：“善。”虜寇邠州，先驅(qū)至奉天，諸將請擊之，子儀曰：“客深入，利速戰(zhàn)。彼下素德我，吾緩之，當(dāng)自攜貳。”因下令：“敢言戰(zhàn)者斬！”賊果遁。德宗嗣位，賜號“尚父”，進(jìn)位太尉、中書令。建中二年，薨，年八十五。帝悼痛，廢朝五日。及葬，帝御安福門，哭過其喪，賜謚曰忠武，配饗代宗廟廷。

(節(jié)選自《新唐書郭子儀傳》)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇/上之因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂/朕甚自愧/自今公毋有疑/

B．子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之/因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂/朕甚自愧自今/公毋有疑

C．子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇/上之因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂/朕甚自愧自今/公毋有疑

D．子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之/因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂/朕甚自愧/自今公毋有疑/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．武舉，古代專為選拔武職人才而設(shè)置的科目，始創(chuàng)于唐代武則天時(shí)期。

B．山陵使，古代皇帝死亡，葬地所在稱山陵，山陵使掌皇帝喪葬之事，多由大臣臨時(shí)兼充。

C．回紇，我國古代民族。唐時(shí)曾建立回紇政權(quán)，曾助唐平定安史之亂。

D．太尉，唐代三公之一，是中央掌管全國戶口、賦役方面的政令的最高官員。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．郭子儀武舉出身，深諳用兵之道。常陽之戰(zhàn)，他利用史思明得到援軍后輕敵、軍心不穩(wěn)的時(shí)機(jī)速戰(zhàn)速決；仆固懷恩叛亂時(shí)他堅(jiān)守營壘，使敵人自退。

B．郭子儀戰(zhàn)功卓著，挽狂瀾于既倒。安史之亂時(shí)，他臨危受命，攻下云中、馬邑、常山等地，與李光弼打敗史思明，率兵趕赴皇帝駐地，國威大振。

C．郭子儀素有威望，遭到小人讒害。他在玄宗時(shí)戰(zhàn)功赫赫；代宗即位，程元振擔(dān)心他難以制服，多次離間誣陷，使他被罷免了副元帥之職。

D．郭子儀功在社稷，死后恩寵備至。他死后，德宗非常哀痛，停朝五日；到出葬時(shí)，皇帝駕臨安福門哭送喪車，并恩賜供奉到代宗廟中接受祭祀。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)于是晝揚(yáng)兵，夜搗壘，賊不得息，氣益老。思明跳奔博陵。

(2)客深入，利速戰(zhàn)。彼下素德我，吾緩之，當(dāng)自攜貳。

14．郭子儀為什么認(rèn)為仆固懷恩不會有什么作為？(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

燕子來舟中作①

[唐]杜甫

湖南為客動經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。

舊入故園嘗識主，如今社日遠(yuǎn)看人。

可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。

暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。

【注】①本詩是詩人晚年客居湖南時(shí)的作品，寫于大歷五年(770年)從岳州前往潭州的途中。此時(shí)詩人滯留湖湘，以舟為家。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．開篇點(diǎn)明詩人的真實(shí)處境，并以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所詠對象——燕子。

B．詩的第三、四兩句運(yùn)用擬人修辭，用燕子的疑惑深刻地表達(dá)了自己孤獨(dú)的心情與長期漂泊的無奈。

C．最后兩句，前十一字是字字寫燕子，深情而無奈；后三字轉(zhuǎn)而寫詩人自己，凄楚悲愴，感人肺腑。

D．本詩所詠之燕與劉禹錫《烏衣巷》中的燕子都是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。

16．有人認(rèn)為，本詩頸聯(lián)的內(nèi)容是以燕子的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請結(jié)合詩句說明你的理由。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：______________，________________。

(2)《師說》循序漸進(jìn)以圣人孔子為例，提出“圣人無常師”，進(jìn)一步論證“____________，____________”的主張。

(3)《送杜少府之任蜀州》中“____________”表達(dá)詩人同友人的依依惜別，“____________”則點(diǎn)明詩人與友人都是離鄉(xiāng)宦游之人，卻又在客中分手，更加重了離別的傷感。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

北京的春天很美，但卻很短。①______________________，昨日還硬朗的風(fēng)，今天就輕柔了許多。托起草兒的臉，輕輕觸摸，放開手就是一片綠茵。昨天還是星星點(diǎn)點(diǎn)，今天就已花滿枝頭，春天的腳步就是這么任性。脫去厚厚的冬裝，春風(fēng)就這么溫暖身子，春綠就這么躍入眼簾，點(diǎn)染著樹梢，閃躲在角落里，不肯一下子揭下羞澀的面紗。

北京的春天生機(jī)勃勃。遠(yuǎn)近的桃花開了，粉粉的，一簇簇，一片片。長安街紅墻邊的白玉蘭也吐露著春天的氣息，無聲綻放。昨天才發(fā)現(xiàn)剛剛冒出針眼大小的花骨朵兒，今天再見，就如玉如璞，露出濕潤潔白，仿佛青春期的少女，幾日不見，就豐潤飽滿，變成了亭亭玉立的大姑娘。

北京的春天留給人印象最深的是柳樹，對春天的到來反應(yīng)最敏感的也是柳樹。有人說，柳樹是詩人的樹，情人的樹，春風(fēng)仿佛就是柳樹的情人，對此，我深以為然。那漫長的冬季對多情的柳樹來說夠難熬的了，所以，剛有一點(diǎn)春的氣息，柳樹就躁動不安了，一夜之間在枝頭綻出無數(shù)鵝黃的嫩芽，雖然小如細(xì)米，但一片一片的，在陽光下格外鮮亮，抬眼一看，不禁勃然心動。不過三五日，②______________________，像一個(gè)愛美的少女，用綠色裝扮好自己，迎接心上人的到來，那種神態(tài)頗有幾分差澀，又有幾分喜悅。

18．文中第二段使用了哪些修辭手法(3分)()

A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比

C．對偶、借代、排比 D．對偶、借代、夸張

19．文中畫波浪線的句子可改寫成“遠(yuǎn)近的、粉粉的、一簇簇、一片片的桃花開了”，從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(4分)

20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)

21．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)

①目前還沒有能夠消滅新冠病毒的特效藥，現(xiàn)有的藥物是通過抑制病毒復(fù)制或是增加人體的免疫力來抗擊新冠病毒的。②感染了新冠病毒的患者之所以能痊愈，是因?yàn)樽陨淼拿庖呦到y(tǒng)對病毒發(fā)起了攻擊造成的。③新冠病毒之前從未在人類歷史上出現(xiàn)過，所以人體的免疫系統(tǒng)并不認(rèn)識它們。④一開始進(jìn)入人體的病毒數(shù)量通常很少，并不會立即對人體的健康造成危害，而且免疫系統(tǒng)也需要時(shí)間才能辨識這一新的病毒。⑤當(dāng)病毒達(dá)到一定的數(shù)量不斷自我復(fù)制時(shí)，其對人體細(xì)胞的傷害會越來越顯著。⑥免疫系統(tǒng)這時(shí)才會意識到目前的當(dāng)務(wù)之急是對新冠病毒進(jìn)行大規(guī)模的“剿殺”。

22．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。(5分)

2020年3月3日我國首個(gè)5G微基站射頻芯片研發(fā)成功，目前正在進(jìn)行封裝測試。5G微基站射頻芯片項(xiàng)目是我們自主研發(fā)的有線射頻寬帶芯片組的拓展。射頻基帶芯片組可實(shí)現(xiàn)600兆每秒的下行速率，完全可與國際巨頭的同類產(chǎn)品對標(biāo)。在中國廣播科學(xué)研究院進(jìn)行的標(biāo)準(zhǔn)測試中，相比對標(biāo)的國際巨頭同類產(chǎn)品，抗衰減能力提升了10dB左右，這使其更能適應(yīng)國內(nèi)復(fù)雜、惡劣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。射頻芯片不光覆蓋廣電頻段，也兼容了工信部剛剛頒發(fā)許可的共享室內(nèi)頻段，可以說是為5G時(shí)代室內(nèi)共享微基站量身定做的芯片。

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

材料一20世紀(jì)初，隨著西風(fēng)東漸和新文化運(yùn)動的開展，出現(xiàn)了“文明新裝”，即頭上不戴耳環(huán)、發(fā)簪等飾物，上身著樸素的衣服，下配不施紋繡的黑裙。這種裝束由京滬兩地的女學(xué)生最先倡導(dǎo)，之后蔓延至知識界女性，不少學(xué)校將它定為女生校服。

材料二“當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，沒有什么特定的校服，學(xué)生穿著比較隨意。通常入了隊(duì)的學(xué)生會穿白襯衫，男生藍(lán)褲子，女生藍(lán)裙子，看上去很整齊?！庇腥嘶貞?0年代時(shí)如是說。

材料三90年代以后，校服普遍以運(yùn)動服為主，顏色主要有藍(lán)、紅、白等，男女同款，寬大但方便。后來，除運(yùn)動服外，日式制服、英式制服也陸續(xù)出現(xiàn)。

材料四近年來，穿五四時(shí)期的青年裝拍畢業(yè)照，成為一種潮流。據(jù)報(bào)道，某地因租借民國風(fēng)拍照的學(xué)生過多，許多服裝租賃店不得不實(shí)行預(yù)約制。

有學(xué)者說，“如果說語言文字是文化的內(nèi)涵，那么衣冠發(fā)式等就是文化的外觀”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，向校報(bào)投稿，不少于800字。

參考解析

1.【答案】D

【解析】A