統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊第一單元檢測卷 - 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊第一單元檢測卷--統(tǒng)編版高二選擇性必修下

統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊第一單元檢測

考試時間：150分鐘分數(shù)：150分

1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。

2．請將答案正確填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

所謂詩意，當不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達理想景觀。司空圖《二十四詩品》，品品皆出詩意。王維的禪味是詩意，李白的幻想是詩意，杜甫對事物的準確描述是詩意，白居易的自相矛盾是詩意，李賀的生澀別扭也是詩意……總之，詩意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺；因為有了詩意，我們麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力。

詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)。詩人發(fā)現(xiàn)事物詩意的一剎那，也就是海德格爾所說人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應降臨的一剎那，人和世界都會有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公吏，白刃報私仇”（《感遇其三十四》）的詩意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩意（《秋天》）。許多人漠視生活中的詩意是因為他們沒有勇氣切入生活，觸及事物。對他們來說，生活不是此時此刻的存在，而是遠方、億萬年時光。他們以為只有物理時空能夠給他們距離和詞匯，實際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過。他們誤解了詩歌寫作，誤解了馬拉美所說的“語言之花”的意思。馬拉美所說的“語言之花”是第二位的，一個詩人必須首先讓他的詩歌語言觸及那真實的花朵，然后再把它處理成語言之花。詩歌中的真實事物是第一位的。事實上，任何事物都充滿了詩意，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會詩意盎然。

（摘編自西川《生活的詩意》）

材料二：

我們中國文化史的核心就是詩意，或者說詩意是中國文化中一個非常重要的因素。這就是為什么詩像夢一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩、背幾首詩，因為詩可以說是我們中華民族血脈里的東西。

縱觀我們民族的文學史，應該說它也是一部詩的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學史的觀點，那就是唐詩宋詞元曲明清小說，他認為中國文學是這樣發(fā)展的。但你要知道，當時胡適提倡白話文，他的意思是說文學是發(fā)展的、是進化的，白話文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個根據(jù)、一個史實，所以提出了關(guān)于文學史的這個觀點。然而事實上，他的這個觀點把中國文學史中詩的重要地位給抹殺了。詩在我們中國文學里，實際上從來都是主導文學的，唐詩不談，宋也是以詩為主。稱蘇東坡為詩人他很開心，叫他詞人就未必，因為詞是詩之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩人，在文字獄的背景下，這批文人實際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩用了很多的文學典故，他們把詩寫得非常含蓄、非常精彩。即便是小說《紅樓夢》，它之所以精彩，也是因為它的詩意。整部《紅樓夢》，寫了許許多多的詩，但曹雪芹是根據(jù)小說中每個人的身份在寫詩，因此小說中的這些詩并不能代表曹雪芹本人的最高水準。曹雪芹真正以自己的身份寫的詩，流傳下來的只有兩句：“自傅詩靈應喜甚，定叫蠻素鬼排場?！边@兩句詩很明顯有“詩鬼”李賀的味道，這也說明曹雪芹本人其實是一個詩人，而且是個非常好的詩人。

（摘編自陳鵬舉《用詩意理解世界，是中國人特有的思維方式》）

材料三：

所謂“詩意地棲居”，是人的生活、生存的詩化?！霸娨狻钡膬?nèi)涵是豐富的，而且是多指向的，但是，筆者以為，其本質(zhì)是明確的，那就是自由與和諧。自由自在，其樂無窮，這是世上善良人們共有的體驗；自然而然，生趣盎然，則往往又是人們生存中滋生詩情畫意的根本元素。但人類的生存并不僅止于單向度地依附于自在的自然，或終日滿足于欣賞自在的自然，為了生存和發(fā)展，人類還要進行能動的創(chuàng)造性實踐，即所謂“充滿勞績”。所以，如何使得人類的實踐行為（包括對自然的“人化”）成為充滿“詩意”的創(chuàng)造，亦即如何在“充滿勞績”的同時，為人類的生存創(chuàng)造出更大的自由空間與和諧境界，這是問題的關(guān)鍵——人類生存實踐中必須面對的問題。

人類作為從自然環(huán)境中剝離而出的一個智能物種，本質(zhì)上就與自然環(huán)境之間存在著一種天緣關(guān)系。在人類歷史發(fā)展演進的過程中，這二者之間，有過對立，有過混亂，有過和諧，有過平衡。順應自在的自然環(huán)境，以求生存，是人類的天性；改造自在的自然環(huán)境，以求更好地生存，是人類的特性?？偠灾?，生存與發(fā)展的需求，總是促使人類與自然環(huán)境保持一種根本性的關(guān)系。在人類改造世界的實踐活動中，自然界從“起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們對它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力”，變成了對人類有益的、為人服務的對象。它或者作為人類的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或者成為人類物質(zhì)生活、精神生活的資料來源，成為人類社會生活中不可缺少的組成部分。故而，人類在生存實踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對于自在的自然世界的改造，也應當把握適度。

（選自宋生貴《人類生存的詩意之源》，有刪改）

1．下列關(guān)于詩意的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．詩意不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達理想景觀；更是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺。

B．詩意使麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力，使生活變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。

C．詩已經(jīng)融入中華民族的血脈，詩意或可稱為中國文化史的一個非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩歌的原因。

D．人類追求的詩意的生活不是單一的，而是豐富的，其理想境界是自由與和諧。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）

A．發(fā)現(xiàn)詩意，要了解自己的心靈，并表達自己對生活、對世界的看法。

B．只要有勇氣切入生活，觸及事物，產(chǎn)生心靈感應，你就會發(fā)現(xiàn)詩意就在眼前。

C．用“唐詩宋詞元曲明清小說”來概括中國唐以來的文學史，是值得商榷的。

D．無論禪味或是幻想，無論美丑或是善惡，任何事物都會詩意盎然。

3．下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料三的觀點的一項是（3分）

A．山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，踏著滿地的折枝和仍在流瀉的細股雨水，步上山去。

B．修建青藏鐵路時，修建了眾多的野生動物通道，以保障野生動物的正常生活、遷徙和繁殖。

C．我國發(fā)射了“風云”二號氣象衛(wèi)星，與極地軌道氣象衛(wèi)星相輔相成，構(gòu)成我國氣象衛(wèi)星應用體系。

D．山腳下，小河旁，水田里，一頭牛，一個人，似乎未動，其實在動。

4．請簡要分析材料二的論證特點。（4分）

5．根據(jù)三則材料，“詩意”的作用有哪些？請簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

詩是空氣，詩是呼吸潘向黎

讀關(guān)于唐詩的各色文字，常常驚訝于詩歌在當時生活中的地位。當時科舉舉士，以詩取士，使得整個知識分子階層幾乎都是詩歌作者。詩歌作者群空前廣大，詩歌影響遍及社會各階層。

但是在和一些“情節(jié)”相遇時，我仍然感到吃驚，才知道自己的想象和事實相比是何等蒼白。懷著這種愉快地“受打擊”的心情，一路追尋，終于發(fā)現(xiàn)，在那個時代，詩歌是空氣，無處不在，無時不在。詩歌是呼吸，所有的人每時每刻都不能停息。

看“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”這句。詩本身質(zhì)樸無華，但是它所揭示的歷史真實卻讓我驚嘆。元和十年，白居易從長安貶江州，經(jīng)過藍橋驛，看到了八個月前元稹自唐州奉詔回長安路過這里時，在墻上留給他的詩。白居易出長安和元稹回長安，有一段道路是一致的，所以既然在一處看到了元稹留給他的詩，后面沿途的許多驛站，可能還有元稹的題詩，白居易每到一處就格外留心。讓我驚嘆的不是這兩位詩人間的友誼，不是他們命運的沉浮，而是當時那種交流的方式和詩作發(fā)表的自由度。試想：長路迢迢，一路行去，每個驛亭都有詩，墨痕歷歷，詩韻淋漓，在墻上，在柱子上，在你目光所及的每個角落。其中有你的朋友的作品，甚至就是留給你的。這是多么激動人心的事情！

詩的太陽照徹，詩人之間容不下任何“相輕”的陰暗，他們是那樣光明地互相欣賞和敬慕。李白是這樣看孟浩然的：“吾愛孟夫子，風流天下聞……高山安可仰，徒此揖清芬。”杜甫是這樣看李白的：“白也詩無敵，飄然思不群?！倍鸥ψ约簱碛斜姸噼F桿“粉絲”，其中詩人張籍愛得別出心裁，居然將杜詩當藥喝。具體“制法”是：拿來一卷杜詩，燒成灰燼，然后調(diào)了蜜制成蜜膏，經(jīng)常沖來喝，他說這是為了“令吾肝腸，從此改易”。真是癡得可愛。

離風雅、教化最遙遠的階層呢？那就看看強盜吧。李涉曾到九江，在一個渡口遇到強盜，問他是誰，隨從報了他的名字，強盜首領(lǐng)說：“若是李涉博士，我們就不搶他的財物了，久聞他的詩名，給我寫一首詩就可以了?！崩钌婢蛯懥诉@首詼諧的詩：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名娃，世上如今半是君?！蹦莻€強盜首領(lǐng)很高興，反而送了許多東西給李涉。

不要說人，就是唐代的鬼都對詩念念不忘。“大歷十才子”之一的錢起在省試時面對“湘靈鼓瑟”這個命題，寫了一首詩，最后兩句是“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，深得試官嘉許，被擢為高第。但這兩句的原創(chuàng)者不是他，而是鬼。這是錢起在一個月夜聽見的“鬼謠”，在考試時看到詩題里有一個“青”字，想起了這兩句，就把它寫進詩中，果然不同“凡”響。這鬼，真正是才華過“人”啊。

說到鬼神不免凄清，那就說個熱鬧的吧。開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日天寒微雪，三詩人來到旗亭（酒樓）小飲。后來來了一群梨園伶官在這里舉行宴會，然后是幾個正當妙齡的歌女出場。王昌齡等人就偷偷約定：“我輩各擅詩名，一直難分勝負。今天可以暗中聽她們唱什么?！钡谝粋€歌女唱了：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g就在墻上畫了一痕說：“一絕句?！庇腥顺骸伴_篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。”高適就畫一痕說：“一絕句?！蓖踔疁o并不著急，指著最漂亮的歌女說：“等這個唱來，如果不是我的詩，我就終身不敢與你們爭衡；若是我的詩，你們就該奉我為師?！贝蠹倚χ认氯?。那個最漂亮的歌女終于輕啟朱唇，鶯聲嚦嚦，唱的不是別的，正是：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！惫皇峭踔疁o的《涼州詞》。三位詩人不禁一起大笑起來。

多么奇妙的聚會。多么輝煌的墻壁。多么幸福的詩人。

詩是哭，詩是笑，詩是空氣，詩是呼吸。這一切確實發(fā)生過，那個朝代，叫唐朝。

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．文章開頭便提到唐詩作者眾多、影響廣泛；后文的許多詩人、許多社會生活場景，正好呼應、印證了這點。

B．文中所講的諸多故事中，有許多詩、許多人，還有詩人之間詩意的交往，它們都是服務于文章主旨的。

C．錢起聽“鬼謠”而作詩，情節(jié)固然奇幻，但情緒過于凄清，用來舉例效果不太好，作者也認識到了這點。

D．“旗亭畫壁”的故事是全文的重點和亮點，它富于波瀾，一波三折，使文章的意趣和情緒都達到了高潮。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．第一人稱“我”不時在文章前半部分出現(xiàn)，抒發(fā)感慨，仿佛在和讀者分享自己的感悟，增強了文章的感染力。

B．本文開頭的故事溫馨浪漫，結(jié)尾的故事緊張刺激有懸念，文章的節(jié)奏在其間逐漸加快，很有章法。

C．“離風雅、教化最遙遠的階層呢？那就看看強盜吧?！蓖ㄟ^設(shè)問來承上啟下，過渡簡潔清晰。

D．文章的敘述多是對史料的白話翻譯，對于詩歌則全部直接引用。文、白之間的搭配和切換十分自然。

8．如何理解本文的標題“詩是空氣，詩是呼吸”？（4分）

9．本文選材有什么特點及作用？請結(jié)合本文簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。

天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交?，g以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻８χx，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙?！比坏圩允遣簧跏′洝?/p>

時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親入其家。甫見之或時不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床瞪視曰嚴挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號李杜。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。

（節(jié)選自《新唐書杜甫傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．甫見之/或時不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/

B．甫見之/或時不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/

C．甫見之/或時不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/

D．甫見之/或時不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．饗廟，“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。

B．六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說》中的“六藝”相同。

C．省視，指看望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學》“參省”中“省”的含義相同。

D．李杜，杜甫年輕時與李白齊名，當時號稱為“李杜”?！靶±疃拧敝竿硖圃娙死钌屉[和杜牧。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．杜甫很有文才。杜甫雖然沒有考中進士，但因為文章寫得好，仍然在天寶年間受到皇上的賞識。

B．杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牽連被免去宰相職務時，極力救助。

C．杜甫時有率性。嚴武和杜甫是世交，嚴武對待杜甫很優(yōu)厚，而杜甫對待嚴武常有放肆行為。

D．杜甫常年漂泊。杜甫年輕時曾游歷吳越齊趙，曾經(jīng)寓居西南天地之間，最后客死在耒陽。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。

（2）肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。

14．簡要概括杜甫為什么要替房琯辯駁。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15～16題。

清平樂【注】李煜

別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

【注】乾德四年（966年），后主弟從善入宋不得歸。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．詞的開端，點明事由與季節(jié)，春意正濃之時，“別來”之陰影籠罩一切，白梅似雪，落英繽紛，使人為之黯然神傷。

B．“砌下”“還滿”寫出落花之多、佇立之久，此兩句描繪的畫面冷清靜寂，也正反映了詞人內(nèi)心的冷寂，表現(xiàn)了詞人無限哀傷的情懷。

C．全詞語言淡筆勾勒，委婉深沉，擷取身邊日常所見之物，營造寂寥蒼涼的意境，給人獨特的審美感受。

D．結(jié)句在句法上一波三折，在語意上一唱三嘆。頓挫有致，情韻俱生。與《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之一氣直下，各有其妙。

16．這首詞寫離情頗具特色，下片感情抒發(fā)尤為繾綣宛轉(zhuǎn)，賞析下片如何實現(xiàn)這種效果的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《靜女》中“____________”極寫女孩活潑的形象，“____________”一句則表現(xiàn)了男子焦灼不安以及用情之深的情態(tài)。

（2）屈原《離騷（節(jié)選）》中表明時不我待，應珍惜時間的句子是“____________，____________”。

（3）李白《蜀道難》中，通過虛寫映襯表現(xiàn)蜀道雄奇險峻的句子是“____________，____________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

中國書法是一種獨特的藝術(shù)，他不是詩而有詩的韻味；不是畫而有畫的靈動；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚。輕輕地翻開那些令人敬仰的書家作品，一種情愫蘇醒了。王羲之的作品出神入化，妙不可言，宛如“群鴻戲海，舞鶴游天”。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘……歷代書法家如灑落在中華民族歷史長河中的珍珠，散發(fā)著璀璨的光芒。

無論是典藏書籍，還是碑文石刻；無論是中堂條幅，還是門楣楹聯(lián)。書法的內(nèi)容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。（）。不僅反映一種書法境界，更有對百態(tài)的領(lǐng)悟。這種書家思想，一直流傳后世，因而成為儒家士大夫的一種典范、更成為書法學習者初學書法的必修課。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質(zhì)樸率真，經(jīng)過千年凝練與沉淀，歷久彌香。

18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．用筆在筆正，筆正則心正 B．心正則筆正，用筆在心

C．用筆在心，心正則筆正 D．筆正則心正，用筆在心

19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）

A．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 B．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

C．烽火連三月，家書抵萬金。 D．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。（5分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀《詩經(jīng)》，是經(jīng)年已久的愛好，且閱讀的熱情并不隨時光流逝而消退。閱讀的理由很簡單，我——一個生活在現(xiàn)代的小女人，從少女時就有輕輕的懷想，渴慕做一名布衣烏鬢的古代女子，在打濕了花朵與衣襟的月色下，安靜而憂傷地等候可以帶給自己幸福的良人。每當那些神秘而優(yōu)美的詩名順流而下，御風而來，我的心幕上便恍若上演著塵封已久的往事。

那是一場輕快且世俗的愛戀，在關(guān)關(guān)雎鳩的應和中，美麗的女子不再漫步云端，她美目四盼，唇邊帶笑，長發(fā)飛揚，裙裾飄飄，于清風流水中駕一葉扁舟，采幾束荇菜，女子靈動的指尖流淌著醉人的光陰。當夏日淡黃的荇萊花堆滿船艙，女子的笑容吸引著斯人。一低頭，便可聽見心靈深處悠遠的回響，那是斯人在嘆唱：“窈窕淑女，君子好逑。”此時，他尚不知在日后綿長的思念中，女子的倩影是如何一點點蠶食他的睡眠，更不知當他寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)之時，星夜中另一顆因愛而纖弱的心，也徹夜難安。

21．下列各項中的破折號，和文中的破折號作用相同的一項是（3分）

A．“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。

B．“今天下午又要考試了——快看，那邊發(fā)生了一場車禍！”趙明明喊道。

C．他學歷高、業(yè)務能力強、精力旺盛——是最好的班主任人選。

D．紅磚罐頭的蓋子——那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。

22．文中畫線句“女子的倩影是如何一點點蠶食他的睡眠”，運用“蠶食”這個詞語有什么好處？請簡要分析。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

校園廣播站向廣大同學征集朗誦作品，請你給廣播站編輯寫一封信，推薦一首古典詩詞向同學們朗誦?？蓮恼Z言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個角度，賞析作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，分享自己的審美體驗。

要求：明確立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1．C【解析】本題考查學生理解分析文中重要概念的能力。C．“詩意或可稱為中國文化史的一個非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩歌的原因”錯誤。根據(jù)材料二第一段“我們中國文化史的核心就是詩意，或者說詩意是中國文化中一個非常重要的因素。這就是為什么詩像夢一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩、背幾首詩，因為詩可以說是我們中華民族血脈里的東西”可知，選項雜糅信息，因果邏輯關(guān)系混亂；“前人為我們留下大量詩歌”的表述于文無據(jù)。故選C。

2．D【解析】本題考查篩選整合文中信息的能力。D.“任何事物都會詩意盎然”說法不正確，根據(jù)材料一結(jié)尾段“只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會詩意盎然”，可見在作者看來任何事物都充滿了詩意，但需要你去“發(fā)現(xiàn)”、去“抓住”、去“說出”，選項表述絕對。故選D。

3．C【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題首先要概括出材料三的觀點，即“人類在生存實踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對于自在的自然世界的改造，也應當把握適度”。A、B、D三項均表現(xiàn)人類與自然的和諧，可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點。C．發(fā)射氣象衛(wèi)星，構(gòu)成我國氣象衛(wèi)星應用體系，這是一種發(fā)展成就，沒有體現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧相處。故選C。

4．（1）論證結(jié)構(gòu)上，采用總分結(jié)構(gòu)，先說“中國文化史的核心就是詩意