統(tǒng)編版高中語文必修上冊第一單元質量檢測卷 - 統(tǒng)編版高一必修上

統(tǒng)編版高中語文必修上冊第一單元質量檢測卷--統(tǒng)編版高一必修上

第一單元檢測卷

(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

(2021高考全國卷)閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

十八世紀德國學者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質，直到萊辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質。

據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內。典祭官拉奧孔當時極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當拉奧孔典祭時，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個兒子一齊絞死了。

這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個重要的異點。因為要解釋這些異點，他才提出詩畫異質說。

據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術中卻永遠避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們仍求形象的完美。

其次，據(jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因為作者要從全身筋肉上表現(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。

萊辛推原這不同的理由，作這樣一個結論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材，全體或部分在時間上相承續(xù)的事物叫作‘動作’，動作是詩的特殊題材”。

換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。靜物各部分在空間中同時并存，這種靜物不宜于詩，因為詩的媒介是在時間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。

詩只宜敘述動作，因為動作在時間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫，因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點，而動作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。

但是談到這里，我們不免有疑問；畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么？萊辛也談到這個問題，他說：“圖畫也可以模仿動作，但是只能間接地用物體模仿動作?！娨材苊枥L物體，但是也只能間接地用動作描繪物體?！?/p>

換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。

(摘編自朱光潛《詩論》)

材料二：

《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術和詩歌或文字藝術在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細些：“史筆善記事，畫筆善狀物，狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長于運丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運丹誠。丹誠入秀句，萬物無遁情”。

但是，萊辛的議論透徹深細得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進一步把兩者各和時間與空間結合；作為空間藝術的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈?，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹粝P談》批駁了這個無稽之談：“此好奇者之，凡畫奏樂，止能畫一聲。”“止能畫一聲”五字也能幫助我們了解一首唐詩。徐凝《觀釣臺畫圖》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔崒白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因為他“止能畫一聲”。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”，他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表達空間里的平列，不表達時間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”，“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。

(摘編自錢鍾書讀《拉奧孔》)

1．下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．萊辛是歷史上質疑“詩畫同質”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。

B．雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術恬靜與肅穆的一面。

C．雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。

D．萊辛的《拉奧孔》認為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號，所以形成了各擅勝場的題材范圍。

2．根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是(3分)()

A．由于詩歌是時間的藝術，在描述一件事情時，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白。

B．繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的。

C．“紅杏枝頭春意鬧”“春風又綠江南岸”“兩山排闥送青來”等詩句，化靜為動，以動作來描繪景致。

D．沈括質疑了唐代傳說，從這個例子可判斷，后人關于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實沒有道理。

3．結合材料內容，下列選項中最能支持萊辛“詩畫異質”觀點的一項是(3分)()

A．詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。

B．文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。

C．詩和畫的圓滿結合，就是情和景的圓滿結合，也就是所謂的“藝術意境”。

D．圖畫可以畫愛神向一個人張弓瞄準，而詩歌則能寫一個人怎樣被愛神之箭射中。

4．請簡要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)

5．嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結合材料，談談你對此的理解。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

洗桃花水的時節(jié)

鐵凝

一場場黃風卷走了北方的嚴寒，送來了山野的春天。這里的春天不像南方那樣明媚、秀麗，融融的陽光只把疊疊重重的灰黃色山巒，把鑲嵌在山巒的屋宇、樹木，把擺列在山腳下的丘陵、溝壑一古腦兒都融合起來，甚至連行人、牲畜也融合了進去。放眼四望，一切都顯得迷離，僅僅像張張錯落有致、反差極小的彩色照片。但是尋找春天的人，還是能從這迷離的世界里感受到春天的氣息。你看，山澗里、巖石下，三兩樹桃花，四五株杏花，像點燃的火炬，不正在召喚著你、引逗著你，使你不愿收住腳步，繼續(xù)去尋找嗎？再往前走，還能看見那歡笑著的涓涓流水。它們放散著碎銀般的光華，奔跑著給人送來了春意。我愿意在溪邊停留，靜聽溪水那熱烈的、悄悄的絮語。這時我覺得，春天正從我腳下升起。

這樣的小溪我見過不少，卻不知有哪一條比溫泉鎮(zhèn)村邊這條溪水更招人喜愛。雖然它流經(jīng)的地方是那樣偏僻，那樣貧瘠，每到春天，還是吸引著那么多人。

溫泉鎮(zhèn)的溪水是條熱水，溫泉鎮(zhèn)也是因此而得名。一座幾省聞名的溫塘療養(yǎng)院就設在這里。我就是在春天，去那里看望一位住院的親人。

一路上我設想過它的容貌。溫泉，你是條潑辣的瀑布從高處一瀉而下，還是一股柔軟的熱流從地下緩緩升起？水有多大？溫度有多高？那些身患宿疾的人們是怎樣接受它的治療的；對健康人，溫泉的意義到底又在哪里？

“別閉眼，看磕著哪兒?！币晃焕洗鬆斶汉戎磉叺男」媚?。

小姑娘抬起頭四下望望，有些不好意思地眨著眼睛，臉上泛起一陣陣緋紅。這使我又想起了山野里點燃起來的那些桃花、杏花，剛才的倦意也頓時消散。

“去溫塘治病？”我問大爺。

“去洗桃花水。”大爺告訴我，一面攥起拳頭捶打自己的膝蓋。

桃花水？我雖不理解大爺?shù)囊馑?，卻驟然感到大爺?shù)脑捠悄敲葱迈r、怡人，比剛才小姑娘的臉色所給予我的還要濃烈、美好。

正午上車，黃昏前到達溫泉鎮(zhèn)。下車后，果然同車人大都進了這座有著現(xiàn)代化規(guī)模設施的溫塘療養(yǎng)院。辦完探視手續(xù)，我才想起尋找我的鄰座大爺。但擁在住院處窗前的人群中卻沒有大爺和那位小姑娘，只有“桃花水”的聲音越來越清晰地在我耳邊“流動”起來……

緊挨著療養(yǎng)院的是真正的溫泉鎮(zhèn)，這是個二百來戶的山村。一條陷在干燥黃土里的紅石板小路順坡而下，街里幾家舊板搭門臉，和門內作為營業(yè)標志的幌子，裝點了這座舊鎮(zhèn)的古風。尤其一家理發(fā)店內伸出的白布牙旗，更能使人想到古代那些古道驛站。幾家燒餅鋪是近兩年新開張的，門上大都是用店主人的姓氏寫著“王記燒餅鋪”“何記燒餅鋪”……一位姓邢的掌勺大爺，一邊提刀切著餅絲，一邊告訴我，半小時之內他做過四十份炒餅、四十碗豆腐湯，速度和質量都得到顧客的盛贊。

“四十份炒餅，有那么多嗎？”我問。

“怎么沒有？眼下正洗桃花水?！?/p>

“桃花水？在哪兒？”我一連串地追問著。

“你順街往西走走?！?/p>

吃完大爺?shù)某达?，我出門一直向西走去，不多遠已是村口。土山腳下那是什么？似霞、似霧、似流動著的火焰，莫不是一片桃林？我終又看見了那點燃在北國春天里的熛紅，這才是春的信息?？商一ê退钟惺裁搓P系呢？我決定再向前走。不斷有三三兩兩的行人迎面而來，有男有女，但大都是腿腳不利索的老人。老人們邊走邊用精濕的毛巾擦著臉，擰出毛巾中的水珠。他們腿腳雖欠佳，個個面容卻很舒展。水，水，我好像聞到了水的芬芳。

一條堅硬、光明的小路直通桃林，原來桃林的那邊才是溫泉的源頭。剛才遠處所見并非霧，那是溫泉源頭的蒸氣。那些面容舒展的老人便是從這里走出來的。穿過桃林，那邊果然是一片溫暖的淺灘，金黃色沙粒上蒸騰著熱氣。洗桃花水的人們都聚集在這里。人們在淺水里圍著一個涌出地面的泉頭，高挽起褲腿，雙膝跪入水中，默默地接受著大自然的陶冶。人們沒有言語，只有對水的虔誠。

在二十世紀八十年代，幾個小小的溫泉源頭，一片淺淺的溫沙灘，已經(jīng)遠遠不能滿足人們的需求，溫泉鎮(zhèn)的小伙子和姑娘們，就更愿走出淺灘去享受那淋漓盡致的溫泉浴。兩座溫泉浴室出現(xiàn)在溫泉鎮(zhèn)的紅石板街上。

女浴室里，姑娘們那陣陣無所顧忌的嬉水聲互相碰撞著溢出窗外，吸引我走了進去。溫泉鎮(zhèn)的女浴室可不是一座低矮的小木屋，這是一座墻壁鑲有潔白瓷磚的水泥建筑。水池足有半個游泳池大，水也是飽滿、充裕的。姑娘、媳婦們就在這里脫掉穿了一冬的厚棉衣，潛入水池，盡情享受水的撫愛。對，是撫愛。不然她們的身體為什么會那樣豐碩、那樣光彩照人；她們的面孔為什么會那樣滋潤、那樣容光煥發(fā)？她們走出浴室，大方地走過男浴室門口，信手撥弄著披在肩上的濕漉漉的長發(fā)，驕傲地接受著小伙子們遠遠投來的目光。

這才是真正的桃花水。是水，是春天的水洗開了一樹樹面容姣好的桃花。

出浴的姑娘們揚著頭走在古鎮(zhèn)的紅石板街上，走過那些掛著幌子的飯館、店鋪。她們的面容使這座古樸的溫泉鎮(zhèn)變得滋潤了。

(節(jié)選自《人民日報》，1983年)

6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()

A．“我”一路設想過溫泉的容貌，接連提出了五個疑問，突出溫泉對我的吸引力，表達了“我”急于見到溫泉、了解溫泉的心情。

B．“我”由小姑娘“臉上泛起一陣陣緋紅”，聯(lián)想起“山野里點燃起來的那些桃花、杏花”，意在表現(xiàn)“小姑娘”的淳樸可愛，也使行文不離主線。

C．文章寫老大爺告訴“我”“去洗桃花水”，同時“攥起拳頭捶打自己的膝蓋”表明他有腿疾，是去治腿病的。

D．文章寫桃花盛開的時節(jié)，“我”到北方的溫泉鎮(zhèn)療養(yǎng)院看望住院的親人，看到普通人開心地洗桃花水，暗喻著新的時代開啟后人們精神面貌的變化。

7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()

A．文章所寫的北方的山巒是“灰黃”的，“一切都顯得迷離”“像反差極小的彩色照片”，但這樣的景色卻更能襯托出桃花、杏花的明艷。

B．文章善用比喻、擬人等修辭手法，如把桃花和杏花比喻為“點燃的火炬”并賦予人的行為“召喚著你、引逗著你”，生動形象。

C．文章中動詞用得恰到好處，如“姑娘們那一陣陣無所顧忌的嬉水聲互相碰撞著溢出窗外”，“互相碰撞”寫出了聲音之多，“溢”寫出了聲音之大。

D．文章順著“我”的行程來描繪景物，但又不是一般地描摹景物，而是在描繪景物中滲透了豐富、真摯的思想感情。

8．文中畫橫線的句子“這時我覺得，春天正從我腳下升起”怎樣理解，請結合文意簡要分析。(4分)

9．鐵凝的作品如詩如畫，本文富有“文中有畫，畫中有情”的特點。請你找出文中“畫”，分析“畫”中“情”。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

魏玄同，定州鼓城人也。舉進士，累轉司列大夫。坐與上官儀文章屬和，配流嶺外。上元初赦還。工部尚書劉審禮薦玄同有時務之才，拜岐州長史。累遷至吏部侍郎。玄同以既委選舉，恐未盡得人之術，乃上疏曰：“臣聞制器者必擇匠以簡材，為國者必求賢以蒞官。匠之不良，無以成其工；官之非賢，無以致于理。君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。君不養(yǎng)人，失君道矣；臣不輔君，失臣任矣。任人者，誠國家之基本，百姓之安危也。方今人不加富盜賊不衰獄公未清禮義猶闕者何也下吏不稱職庶官非其才也。官之不得其才者，取人之道，有所未盡也?！笔枳嗖患{。弘道初，轉文昌左丞，兼地官尚書、同中書門下三品。則天臨朝，遷太中大夫、鸞臺侍郎，依前知政事。垂拱三年，加銀青光祿大夫、檢校納言，封鉅鹿男。玄同素與裴炎結交，能保始終，時人呼為“耐久朋”。而與酷吏周興不協(xié)。永昌初，為周興所構，云玄同言：“太后老矣，須復皇嗣?！碧舐勚?，乃賜死于家。監(jiān)刑御史房濟謂玄同曰：“何不告事，冀得召見，當自陳訴?！毙瑖@曰：“人殺鬼殺，有何殊也，豈能為告人事乎？”乃就刑，年七十三。玄同富于詞學，當為典選之時，備疏擇才之理。但以高宗棄代之后，則天居位之間，革命是懷，附己為愛，茍一言之不順，則親族以難逃。是以唐之名臣，難忘中興之計；周之酷吏，常謀并進之讒。玄同欲復皇儲，固宜難免，死而無過，人殺何妨。

(《舊唐書列傳第三十七》)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()

A．方今人不加富/盜賊不衰獄/公未清禮義/猶闕者何也/下吏不稱職/庶官非其才也

B．方今人不加富/監(jiān)賊不衰獄公/未清禮義猶闕者/何也/下吏不稱職/庶官非其才也

C．方今人不加富/盜賊不衰/獄公未清/禮義猶闕者/何也/下吏不稱職/庶官非其才也

D．方今人不加富/盜賊不衰/獄公未清禮義/猶闕者何也/下吏不稱職/庶官非其才也

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()

A．配流，是古代懲治犯人的一種刑罰。指把犯人發(fā)配、流放到偏遠的地方，“流”指流放，封建社會的五刑(笞、杖、徙、流、死)之一。

B．牧人，古代指掌管畜牧的人，也指管理民事的地方官，或指治理百姓。文中魏玄同認為：國君，是來治理天下百姓的。

C．魏晉時期，光祿大夫加金章紫綬者，稱金紫光祿大夫。加銀章青綬者，稱銀青光祿大夫。唐代銀青光祿大夫是知政事的實職。

D．皇儲，又稱“儲君”，為已確定的皇位繼承人。中國古代皇儲一般是指皇帝冊立的“皇太子”。通常被授予的對象是皇帝嫡子。

12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()

A．魏玄同科舉得意。他原是定州鼓城人氏，考中進士科，后官至司列大夫，因為與上官儀文章唱和而受牽連獲罪。

B．魏玄同為官盡職。他主管選拔人才，擔心不能很好選人定職，就在這方面寫了很有價值的書面意見上呈皇上。

C．魏玄同珍視友誼。他和裴炎交情深厚，而且能善始善終，被世人稱為“能長久保持友誼的朋友”。

D．魏玄同為人忠厚。他講太后老了應當讓皇位給皇帝，被周興告發(fā)而賜死。他寧死也不愿誣告別人來偷生。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)臣聞制器者必擇匠以簡材，為國者必求賢以蒞官。

(2)玄同富于詞學，當為典選之時，備疏擇才之理。

14．魏玄同被任命為選拔官吏的官職，在官吏選拔任用方面，他有哪些主要觀點？(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

天臺雜書

[南宋]錢選①

靈境無人桃自花，東風吹散赤城霞。

山容對我橫天末，柳色將春到水涯。

王粲憶秦空有恨②，杜陵③入蜀更無家。

干戈滿眼何年定？回雁悠悠白日斜。

【注】①錢選，宋末元初著名書畫家和詩人。②王粲，東漢末年文學家，曾因長安戰(zhàn)亂，南下荊楚避亂，著有《七哀詩》等。③杜陵，杜甫號少陵野老。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()

A．首聯(lián)寫桃花開放，風吹云霞，以美麗的自然景物來襯托詩人內心的種種情思，頗有意趣。

B．寫天臺山山容橫亙，柳色將春，物候如常，暗含對自然永恒，而人世變遷動蕩的感嘆。

C．頸聯(lián)連寫古人事，感慨王粲和杜甫的不幸命運，目的是以此表現(xiàn)出詩人對他們的同情。

D．全詩所寫景物有遠有近、高低交錯，描寫細致生動，語言工整，具有較高的藝術水準。

16．請簡要賞析尾聯(lián)的表達效果。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語子罕》中，孔子用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”兩句話闡明，即使是一個普通人，也是有堅定的志向的；要改變一個人的志向，是很困難的。

(2)《沁園春長沙》中，起到過渡作用的詩句是：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠?！?/p>

(3)范仲淹《漁家傲秋思》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”兩句，寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

讀著董華先生《大地知道你的童年》這本書，我就會鋼筋水泥般的城市，逃離熙熙攘攘的人群，回到遠方的故鄉(xiāng)。

空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，一個瘦弱的男孩，地走著，穿過幾塊搖曳的稻田，穿過水邊茂密的林子，路過柳條垂落的池塘，踏上一座細窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著立滿魚鷹的小船如何在聲韻水影中締造五光十色的捕魚盛宴，看著熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠去，夕陽如血，映照著裊娜纏繞的炊煙、稀疏矮小的草房子、縱橫交錯的河流。童年的生活雖然，但是充滿了樂趣。那時的孩子每日在大千世界中領略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉。

所以，我時常感恩文學，正是因為文學，我才得以時時觀照那個記憶中早已遠去的故鄉(xiāng)，那是我取之不盡的創(chuàng)作寶庫，即使我不再寫童年的鄉(xiāng)村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地讓故事具有再生長的可能，鮮活得幾乎。()，早已成為我們創(chuàng)作時的血液和命脈，時時生長，歷久彌新。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()

A．忘卻漫無目的貧苦觸手可及

B．遺忘漫無目的清貧垂手而得

C．忘卻漫不經(jīng)心清貧觸手可及

D．遺忘漫不經(jīng)心貧苦垂手而得

19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()

A．童年所給予的情懷和精神永無止境，因為故鄉(xiāng)是不可復制的

B．故鄉(xiāng)是不可復制的，因為童年所給予的情懷和精神永無止境

C．故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神永無止境，但是童年是不可復制的

D．童年是不可復制的，但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神永無止境

20．文