西方思想史復(fù)習(xí)整理

西思復(fù)整

西方思想復(fù)習(xí)整理一.柏圖拉（公前427—前古臘學(xué)家。有對體作想。柏圖是觀心主的始人他承發(fā)蘇拉概"論門德存論建了念為的學(xué)。念是圖學(xué)體,是柏圖的基。"說為認(rèn)就憶持了唯主驗他的理念繼舊時的"的點想式,有多濃的教彩秘義。柏圖世影只到藝興當(dāng)方對古明興始蘇，拉的才開到泛。早從經(jīng)哲離來代學(xué)藝家了藝的展，他將圖哲為藝和進的。自19世開許西學(xué)也們理基柏的作。圖影響數(shù)和學(xué)別，是特布弗格以他學(xué)生庫特·哥爾和2

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法和年《士典制工生大響完否當(dāng)法會三個石教﹑和族孟斯社歷方是唯主義認(rèn)為類的運結(jié)要別治動主是者的為移德斯特調(diào)理在類發(fā)中用認(rèn)理境別氣土和地域大對一族性風(fēng)、、精面、法性質(zhì)政制度著定影作孟德這地境定然錯的，具反神的企證明社的史進不上的決的而自界的因的愛維他是的國家辯家其為不有感，一動是求、：有的為括我）都以解。愛維社政點面，是在以產(chǎn)級的三的場，張資階“王在觀方他取發(fā)了教思J.克類解9

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德唯義康義諸派康是運時后位哲家是國界代物。調(diào)勒笛兒理義法斯·根驗義被認(rèn)是格底、圖亞多后西方具力思之?？涤谐膳上虢y(tǒng)，并有為不的,核的著被為三大判，即純粹性判踐性批》和判批這作有地別述的學(xué)倫和學(xué)純理批尤得到術(shù)重視志哲究主方本論認(rèn)論，是方哲史劃代著被近哲開。，康在哲法律哲學(xué)史學(xué)也重論康哲論一本發(fā)認(rèn)將經(jīng)轉(zhuǎn)知的（“是與俱的有天疇們法解。他這論合國驗與陸性義德唯義浪義響。康的哲理十著。此他還針17

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