na議論文分析句的寫法

會(huì)說(shuō)理自明

——分析論據(jù)

學(xué)會(huì)講“理”

典型的議論段包括如下五個(gè)層次：---擺論點(diǎn)（論點(diǎn)句）---解說(shuō)論點(diǎn)（闡釋句）---舉例（材料句）---分析論據(jù)（分析句）---小結(jié)論點(diǎn)（結(jié)論句）篇幅約占全段1/2例：五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！笨梢?jiàn)，知識(shí)就是力量。這里的分析空洞，先是講述材料，然后直接得出結(jié)論，缺乏分析說(shuō)理的具體過(guò)程，材料的講述是敘事性的，如果不跟分析說(shuō)理結(jié)合起來(lái)，不僅論述無(wú)力，而且文體特征也不鮮明。

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打

工……。(事實(shí)論據(jù))

可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。（論點(diǎn)）【分析？】

存在問(wèn)題：敘而不議，堆砌材料。

高考作文評(píng)審組評(píng)價(jià):高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒(méi)有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見(jiàn)和看法，這類考生往往缺乏對(duì)事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到三類或以下檔次。觀點(diǎn)＋材料＝作文的失敗以敘代議。換個(gè)角度說(shuō)：分析論證，就是變單純舉例為就例說(shuō)理。

通病——不懂或不會(huì)分析論證

議論文分析句的寫法例1、自信，但不能盲目。[論點(diǎn)]三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。[事實(shí)論據(jù)]街亭失守(論據(jù)的結(jié)果)，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅つ孔孕?，不能?tīng)取別人的正確意見(jiàn)(論點(diǎn))。[因果分析]

人要自立自強(qiáng)。2005年“感動(dòng)中國(guó)”人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開(kāi)始，他把沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來(lái)維持生活，洪戰(zhàn)輝為什么能成為“感動(dòng)中國(guó)”的人物[論據(jù)的結(jié)果]？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)[論點(diǎn)]，他感動(dòng)了萬(wàn)千國(guó)人。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)[論點(diǎn)]，他收獲了自己的精彩人生修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。例2：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。一、因果分析法邏輯思路：

為什么——是因?yàn)闃?biāo)志性詞語(yǔ)：

為什么……，因?yàn)椤驗(yàn)椤?，才……之所以……，是因?yàn)椤褪亲プ≌摀?jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。人貴在立志。王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。[事實(shí)論據(jù)]假如，王羲之根本沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)什么書法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字(觀點(diǎn)的反面假設(shè))；那么，王羲之其人也不為我們后人所知(得出與論據(jù)相反的結(jié)論)。[假設(shè)分析]由此可見(jiàn)，立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要呀！[觀點(diǎn)]假設(shè)說(shuō)理法

用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們信服。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來(lái)假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。簡(jiǎn)言之，正例反說(shuō)，反例正說(shuō)。這是最簡(jiǎn)單易行的說(shuō)理方法，每個(gè)人都可以掌握。學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步；但他盲目模仿，最后竟然忘記了自己的步伐，落得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘若，燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐[觀點(diǎn)的反面假設(shè)]；那么，他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐[得出與論據(jù)相反的結(jié)果]。假如，東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿[觀點(diǎn)的反面假設(shè)]；或許也就會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人拜倒在她的石榴裙下[得出與論據(jù)相反的結(jié)果]。二、假設(shè)分析法邏輯思路：

正面事例從反面假設(shè)，

反面事例從正面假設(shè)。標(biāo)志性詞語(yǔ)：

假如……那么……

如果……怎能……

試想、倘若用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。展開(kāi)分析的方法之三——正反對(duì)比法

正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析，重在分析，不是例子。論點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。材料：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面，齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。展開(kāi)分析的方法之三——對(duì)比分析法

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面，齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。同樣是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析，重在分析，不是例子。一個(gè)靠乞討為生的老人，當(dāng)在廢墟下的生命更需要幫助時(shí)，他把賴以生存的105元全數(shù)捐出，人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。然而這極少數(shù)人，他們把利益建立在別人的生命之上，他們丑陋的人性踐踏了人類的良知，勢(shì)必受到譴責(zé)。

【論點(diǎn)】人性的光輝與黯淡【事例】汶川大地震，展現(xiàn)了人性的美麗光輝，也折射出極少數(shù)人人性的黯淡。在南京，一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后，又找遍身上乞討來(lái)的零錢到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔，放進(jìn)了募捐箱。與之相反的是，（過(guò)渡）有極少數(shù)人，哄搶救災(zāi)物資，甚至將其作為商品高價(jià)出售；有些人利欲熏心，居然盜賣受災(zāi)嬰兒.

【結(jié)論】可見(jiàn)，人性的光輝與黯淡。三、對(duì)比分析法邏輯思路：分析正反事例——突出論點(diǎn)標(biāo)志性詞語(yǔ)：

同樣是……相反……A在/怎么樣….B在/怎么樣….

四、學(xué)會(huì)分析（4）類比論證法

用“無(wú)獨(dú)有偶……”或“驚人相似的是……”引出性質(zhì)類似的材料,然后把它們加合起來(lái),分析其共同屬性。它能增加文章內(nèi)容的廣度和深度。

范例：毛主席在領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取解放自由的斗爭(zhēng)中，能運(yùn)用馬列主義作指導(dǎo)，來(lái)更好地進(jìn)行斗爭(zhēng)。但他也能跳出馬列主義，仔細(xì)研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，具體問(wèn)題具體分析，最終帶領(lǐng)人民走向勝利。革命如此，人生又何嘗不是這樣呢？我們想問(wèn)題、做事情、經(jīng)營(yíng)生活、打拼事業(yè)時(shí)，都要能入得其內(nèi)；一旦出了問(wèn)題，又要能“出乎其外”，在調(diào)整、反省中前進(jìn)。

山外有山，提醒我們要謙虛。（論點(diǎn)）年少時(shí)的蘇軾對(duì)自己的學(xué)問(wèn)非常得意，曾在自家門外掛了一幅寫有“識(shí)盡天下字，讀盡人間書”的對(duì)聯(lián)。一位老者看到這幅對(duì)聯(lián)后上門請(qǐng)教他，蘇軾竟被問(wèn)得啞口無(wú)言。在眾人面前顏面掃地。最后老者送給蘇軾一句話“滿招損，謙得益”。這使他明白了山外有山，人需謙虛的道理。（點(diǎn)題）于是蘇軾把門外的對(duì)聯(lián)改為“立志識(shí)盡天下字，發(fā)憤讀盡人間書”。從此恭謙自省，成為一代文豪。（舉例）

如果當(dāng)初蘇軾明白山外有山的道理，那么他就不會(huì)那么狂妄；如果蘇軾沒(méi)有遇到那個(gè)教導(dǎo)他人應(yīng)謙虛的老者，也許他已經(jīng)變成第二個(gè)方仲永，而不是一代文豪。（用假設(shè)、對(duì)比分析法分析）由此可見(jiàn)，只有認(rèn)識(shí)到山外有山，才能培養(yǎng)出一個(gè)人謙虛的品格。（用因果分析法總結(jié)）

實(shí)用三板斧：因果分析法，假設(shè)分析法，對(duì)比分析法練習(xí)：根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用這節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說(shuō)理。論點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志成就人生巔峰論