吟詠讓詩情在課堂上飛揚

摘要:

古詩十是我國古代優(yōu)秀文學(xué)的瑰寶，在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，除了朗讀，更應(yīng)該創(chuàng)新地注入吟詠的訓(xùn)練，讓學(xué)生感受古詩的音律美，讓孩子在詩香的海洋中吟詠性情,

在文學(xué)的殿堂里徜徉精神,

在民族文化深厚的土壤上放飛心情,

讓語文課堂詩情飛揚,。這種教學(xué)方法不僅新穎有趣，還能調(diào)動學(xué)生的積極性，達到事半功倍的效果。因此，如何在教學(xué)過程中重視和加強小學(xué)古詩吟詠訓(xùn)練是每一位小學(xué)語文老師都應(yīng)該關(guān)注的問題。關(guān)鍵詞:小學(xué)古詩教學(xué)

吟詠

朗讀

古詩音律

小學(xué)課本中的古詩，涉及的朝代、詩人眾多，題材廣泛，大多是膾炙人口的名作，同時又適合小學(xué)生的閱讀水平，如何讓學(xué)生品味這些或激昂或悲切的動人佳句，獲得美的享受和情感的熏陶呢？如何拉近學(xué)生與歷史的距離，讓詩情在課堂飛揚，更有效的進行古詩教學(xué)呢？我認(rèn)為得轉(zhuǎn)變教學(xué)觀點，不能只停留在對古詩的朗讀，要延伸學(xué)生對古詩的吟詠，感受古詩的音律美，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，吟詠詩句，逐步形成語言的感悟能力，提高欣賞古詩的水平。一、吟詠，朗讀的延伸。朗讀是學(xué)好古詩的重要一環(huán),“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”、“書讀百遍,其義自見”。著名美學(xué)家李澤厚認(rèn)為“中國詩文特別強調(diào)朗讀。因為通過朗讀的聲音來實現(xiàn)形式訴諸感知的節(jié)奏感、速度感、韻律感。五律之凝重,七律之流動,絕句的快速,古風(fēng)的浩蕩,駢文的對稱,散體的舒暢?透過朗讀,我們才能感知領(lǐng)會和把握到了這種種不同的藝術(shù)形式及形式美?！崩首x不僅能體味古詩詞優(yōu)美的語言,而且也能使學(xué)生沉潛入文本深處,體味文本的內(nèi)涵。朗讀教學(xué)是應(yīng)該重視，但萬里長征，才走出了第一步?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對朗讀是這樣解釋的：清晰響亮地把文章念出來。[1]對吟詠卻是：有節(jié)奏的誦讀詩文。[2]可見吟詠是在朗讀基礎(chǔ)上提出了更高的要求。1、吟詠，更深的體會作者的情感，詩歌的韻律。吟詠的目的是讓學(xué)生在朗讀的體會感受上更深的體會作者寄寓詩中的喜怒哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感，讓學(xué)生在吟詠時達眼觀文、口出聲、耳悅音、心會億、神多情的多重效果，在抑揚頓挫、輕重舒緩重領(lǐng)悟情感。此外要想讓學(xué)生真正體會和感受古詩的語言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，在教學(xué)中就必須突出“吟詠”，就必須采取吟詠的教學(xué)方式，讓學(xué)生在吟詠中感悟。吟詠的節(jié)奏通常情況下都比較緩慢，這對于小學(xué)生理解詩歌的含義想象詩歌的意境、體悟詩歌的感情都是有幫助的。學(xué)生在吟詠的過程中，即使沒有真正領(lǐng)悟和體會個中真味，也能起到潛移默化的熏陶感染作用。2、古詩吟詠教學(xué)具音樂美，便于營造最佳的課堂氛圍。詩與音樂本是同根生，音樂是聽覺的藝術(shù)，詩，其實也是聽覺的藝術(shù)。優(yōu)美的語言，和諧的韻律，恰當(dāng)?shù)囊髟?，會讓人癡迷，讓人陶醉，增強感染力，創(chuàng)造最佳的課堂氛圍。小學(xué)古詩吟詠的過程是一個積極主動的創(chuàng)造過程，由于每個吟詠者的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對古詩音樂的理解也有所不同。吟詠的過程中，教師要給學(xué)生自由思維的空間，讓學(xué)生認(rèn)真感受古詩的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生展開想象的翅膀，在古詩所創(chuàng)造的境界中陶醉、暢想。在教學(xué)過程中還可以配合適合的音樂，增加課堂氣氛，從而讓學(xué)生心靈深處的創(chuàng)造性的火花更好地迸發(fā)出來。3、利于提高學(xué)生的口語表達能力與寫作能力。吟詠是培養(yǎng)語感的一種好方式。通過吟詠，可以增強學(xué)生對語音的感受、感悟能力，提高學(xué)生的語感。周振甫說：“懂得音節(jié)和情緒的關(guān)系，到寫作時自會采用適宜音響、節(jié)奏來表達胸中的情意?！蓖ㄟ^誦讀古詩，還能提高學(xué)生的觀察能力，加強學(xué)生的想象能力，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，從而達到提高學(xué)生口語表達能力與寫作能力的目的。二、小學(xué)古詩吟詠教學(xué)的方法。1、古詩的吟詠要掌握詩歌的音律。中國的古詩很講究音律，古詩的音律包括押韻、節(jié)奏、平仄。（1）押韻。所謂押韻（也叫壓韻、葉韻），就是把相同韻部的字放在規(guī)定的位置上。押韻是增強詩歌音樂性的重要手段，不僅便于吟詠和記憶，更使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)和諧之美。律詩是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，用韻處是平聲就是平聲韻，是仄聲就是仄聲韻。在吟詠到押韻一句時，要適當(dāng)增強吟詠語氣。押平聲韻處，聲音高揚并持續(xù)拉長。押仄聲韻吟詠時語音激切短促，戛然而止，留下聽覺上的空白，使詩味無窮。如《泊船瓜洲》一詩的韻腳有四個“間，山、岸、還”，這時應(yīng)根據(jù)詩意的表現(xiàn)需要，對“間、岸”給予恰當(dāng)重讀，而“山、還”應(yīng)當(dāng)輕讀。讓學(xué)生體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境，充分的吟詠詩的味道。（2）節(jié)奏。節(jié)奏，是指語言、歌詠和器樂演奏中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象。詩詞的節(jié)奏和語句的結(jié)構(gòu)是有密切關(guān)系的。詩詞的一般節(jié)奏，也就是指律句的節(jié)奏，以每兩個音節(jié)（即兩個字）作為一個節(jié)奏單位。具體說來，五字句是“二二一式”，如李白《獨坐敬亭山》“眾鳥|高飛|盡，孤云|獨去|閑。相看|兩不|厭，只有|敬亭|山?！逼咦志涫恰岸皇健?，如王安石《泊船瓜洲》“京口|瓜洲|一水|間，鐘山|只隔|數(shù)重|山。春風(fēng)又綠|江南|岸，明月|何時|照我|還?！碑?dāng)然古詩和詞還有三字句、四字句、六字句等。一般說來，三字句是“二一式”如“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！保ò拙右住稇浗稀罚?，四字句是“二二式”，六字句是“二二二式”。（3）平仄。由字音讀來的高低長短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上、去、入三調(diào)。古之入聲字讀音在普通話中已基本消失?，F(xiàn)在，平聲又分陰平和陽平。與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的

“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。入聲字的發(fā)音都較短促，對于詩詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“竹、木、綠、月、藥、一、葉、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲?，F(xiàn)在有很多方言依然保持了入聲，如吳語、粵語、晉語、閩語等。所謂“平”，就是聲調(diào)延長而高揚；所謂“仄”就是聲調(diào)傾側(cè)短促。即所謂平聲揚，仄聲抑，律詩的平仄是交替的，而且有一定規(guī)律性，因而吟詠起來抑揚頓挫，有很好的音樂效果。2、借助民族樂器吟詠。音樂是開啟人們感情世界閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是千古流傳的絕唱，詩與音樂有著密不可分的聯(lián)系。而且古詩的語言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂感，所以讓古詩和音樂結(jié)合是非常有效的途徑。我們在吟詠古詩時，借助樂器伴奏。在樂器的伴奏中來吟詠古詩，不但能更好展現(xiàn)古詩的音樂美，而且還能營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。尤其是借助民族樂器，因為民樂更適合中國古詩。比如我們熟悉的古箏、古琴、琵琶、箜篌、二胡、木琴、葫蘆絲、簫、笛、胡笳、蘆笙、嗩吶、鼓、角、號等。當(dāng)然，不同質(zhì)地的樂器要與適當(dāng)?shù)脑姼柘鄬?yīng)進行吟詠才美。如陸游的《示兒》詩，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”小學(xué)