音韻部分課件

音韻信陽師范學(xué)院文學(xué)院

賈齊華1一音韻概說（一）什么叫音韻學(xué)

我國傳統(tǒng)音韻學(xué)由古音學(xué)、今音學(xué)和等韻學(xué)三部分組成。后來又有所謂北音學(xué)。音韻學(xué)是研究漢語各個(gè)歷史時(shí)期的語音系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。（二）音韻學(xué)的內(nèi)容和分期

音韻學(xué)又叫聲韻學(xué)。（發(fā)音謂之聲，收音謂之韻，合聲韻謂之音）2先秦兩漢：上古音《詩經(jīng)》音系古音學(xué)魏晉—宋：中古音《切韻》音系今音學(xué)等韻學(xué)元明清：

近古音《中原音韻》音系北音學(xué)

音韻學(xué)

（聲韻學(xué)）

3古音學(xué)：研究上古音的語音系統(tǒng)和演變規(guī)律，以《詩經(jīng)》《楚辭》等韻文為研究材料。今音學(xué)：研究中古音的語音系統(tǒng)和演變規(guī)律，以代表切韻音系的《廣韻》為研究材料。等韻學(xué)：通過韻圖分析音節(jié)結(jié)構(gòu)，探討發(fā)音原理和發(fā)音方法的科學(xué)，叫做等韻學(xué)。（韻圖的形式見下禎）北音學(xué)：以元周德清的反映北曲語音系統(tǒng)的《中原音韻》為主要研究對象。近年來，有人主張稱為北音學(xué)。4韻圖的形式5（三）學(xué)習(xí)音韻知識的意義1.有助于了解各時(shí)期詩歌韻文的韻律3.有助于正確認(rèn)識雙聲疊韻古音通假現(xiàn)象2.有助于更好地使用工具書4.可以作為進(jìn)一步深入研究漢語的基礎(chǔ)6（一）字母、聲紐、紐和聲類

太平歌（王力）子夜久難明，喜報(bào)東方亮。此日笙歌頌太平。眾口齊歡唱。二古代的聲母字母是用來代表聲母的漢字，或稱為聲紐、紐。構(gòu)成聲母系統(tǒng)的類叫聲類。7(二)30字母和36字母1.守溫30字母唇音

不芳并明舌音

端透定泥

知徹澄日牙音

見溪群來疑齒音

精清從

審穿禪照喉音

心邪曉

匣喻影唐釋守溫最早創(chuàng)制30字母。后來有人調(diào)整30字母的排列順序，增加“非、敷、奉、微、娘、床”6個(gè)字母，形成通行的三十六字母。

82.唐宋36字母36字母是溝通古今聲母的橋梁。36個(gè)代表聲母的漢字。是宋代人在唐末和尚守溫創(chuàng)制的三十字母的基礎(chǔ)上增訂而成的，大致反映了唐宋之間的聲母系統(tǒng)?；蚍Q為唐宋三十六字母。9

唐宋三十六字母

全清次清全濁次濁全清全濁

重唇音幫滂并明

輕唇音非敷奉微

舌頭音端

透定泥

舌上音

知徹澄娘

齒頭音

精清從心邪

正齒音

照穿床審禪

牙音

見溪群疑

喉音

影喻曉匣

半舌音

來

半齒音

日

10

3.中古的聲母（《切韻》系）

全清次清全濁次濁全清全濁

重唇音幫非滂敷并奉明微

舌頭音端

透定泥

舌上音

知徹澄娘

齒頭音

精清從心邪

正齒音

莊初崇生俟

章昌船書禪牙音

見溪群疑

喉音

影以曉匣云

半舌音

來

半齒音

日

114.字母的分類唇音舌音齒音牙音喉音半舌音半齒音【七音】【五音】

音韻學(xué)家從發(fā)音部位角度把字母分為五類后來從舌音齒音分出半舌音和半齒音（1）五音和七音12（2）清音和濁音從聲母發(fā)音方法角度的分類清音聲帶不顫動(dòng)的輔音濁音聲帶顫動(dòng)的輔音全清

不送氣次清

送氣全濁塞音、擦音、塞擦音次濁鼻音、邊音、半元音根據(jù)濁化程度分類根據(jù)氣流強(qiáng)度分類13（三）上古的聲母系統(tǒng)上古聲母的研究，起步較晚，成績也不如上古韻部的研究，清代錢大昕上古聲母研究的第一人。過去在這方面有所發(fā)現(xiàn)的古音學(xué)家除錢大昕外，還有章炳麟、黃侃、曾運(yùn)乾等。他們以三十六字母為基礎(chǔ)，根據(jù)文字訓(xùn)詁古讀方音等材料，考訂某些字母的分化與合并情況，提出了相關(guān)理論學(xué)說。14（1）錢大昕的學(xué)說

“古無輕唇”說：認(rèn)為上古的唇音只有重唇音“幫滂并明”，沒有輕唇音“非敷奉微”。非—悲，奉—捧棒，芒，聞，繁塔，吐蕃

1.有關(guān)上古的聲母的學(xué)說“古無舌上”說：認(rèn)為上古的舌音只有舌頭音“端透定”，沒有舌上音“知徹澄”。者－都睹，周－凋調(diào)，竹－篤，真－顛填

15（2）曾運(yùn)乾、章炳麟、黃侃的學(xué)說曾運(yùn)乾：喻三歸“匣”母，喻四歸“定”母。爰—緩云—魂弋—代易—惕章炳麟：娘日二紐歸泥。若—諾任—恁黃

侃：照二（莊組）歸精組，照三（章組）歸端組。

王力先生吸收各家理論合理成分，考訂上古聲母有32/33個(gè)，是目前影響最大的結(jié)論。16王力三十二聲母表舌頭

端知

透徹

定澄泥娘

余喻四

重唇

幫非滂敷并奉明微正齒章照三

昌穿三

船床三

書審三

禪

莊照二

初穿二

崇床二

山審二（俟）喉音

影曉匣喻三半舌音

來半齒音

日牙音

見溪群疑齒頭

精清從心邪17第一階段：缺乏歷史發(fā)展觀，出現(xiàn)協(xié)句、葉音說（一）古韻研究概況

“協(xié)句”萌生于南朝梁末沈重的《毛詩音義》，如為求得與“音”“心”相諧和而強(qiáng)改“南”為乃林反。宋代朱熹《詩集傳》全面采用“葉音說”?！叭~音說”指的是為了求得和諧而臨時(shí)改變讀音。“葉音說”錯(cuò)誤在于，不懂得古韻是發(fā)展變化的,

主觀隨意的強(qiáng)改字音，使得字的讀音失去客觀標(biāo)準(zhǔn)。

三古代（上古）的韻部1.研究前奏的三階段18第二階段：認(rèn)識到語音是發(fā)展變化的明人陳第首先打出批判“葉音說”的旗幟，第一個(gè)提出“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至”的古今語音不同說。被稱為古音學(xué)的開路先鋒?！睹姽乓艨肌贰肚喂乓袅x》隨字注明古音讀，是他古音學(xué)說的實(shí)踐。19第三階段：出現(xiàn)古韻研究的奠基人明末清初顧炎武在陳第思想和著作的啟發(fā)下，最早開始對古韻進(jìn)行科學(xué)研究。他用展轉(zhuǎn)系聯(lián)法分析歸納《詩經(jīng)》《楚辭》的韻部，把古韻分為十部。從顧氏開始，古韻研究走上了正確的道路，其研究逐漸由粗疏走向精細(xì)。20《鄘風(fēng)·相鼠》一章：相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？《召南·羔羊》一章：羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇?！囤L(fēng)·北門》一章：……已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉！《鄘風(fēng)·君子偕老》一章：君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何！《王風(fēng)·兔爰》一章：有兔爰爰，雉罹于羅。我生之初，尚無為；我生之后，逢此百罹?！洞笱拧ぜ茸怼匪恼拢浩涓婢S何？籩豆靜嘉。朋友攸攝，攝以威儀。

通過系以上聯(lián)，可以把“皮、儀、為、紽、蛇、何、珈、佗、河、宜、羅、罹、嘉”歸為一個(gè)韻部。2.展轉(zhuǎn)系聯(lián)法示例擴(kuò)大系聯(lián)范圍，能使同部的字更多，就會得到上古韻部系統(tǒng)。21各家古韻分部數(shù)量顧炎武段玉裁王念孫顧炎武

10部江有誥江永

13部

章炳麟

23部段玉裁17部戴震

9類25部

孔廣森18部黃侃11類28部王念孫

21部王力11類29/30部在顧氏研究的基礎(chǔ)上，后來的古音學(xué)家的分部越來越精細(xì)。即所謂“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”：戴震章炳麟22

依王力先生的意見，上古的韻部在《詩經(jīng)》時(shí)代有11類29部；《楚辭》時(shí)代，冬部從侵部獨(dú)立出來，故多出一部，成為11類30部。（二）上古韻部系統(tǒng)23第一類之部[?

]職部[?k]蒸部[??]第二類

幽部[u]覺部[k]冬部[u?]■■第三類宵部[o]藥部[ok]第四類侯部[]屋部[k

]東部[?]第五類魚部[a]鐸部[ak]陽部[a?]第六類支部[]錫部[k]耕部[?]第七類歌部[a]月部[a]元部[a]

第八類脂部[]質(zhì)部[]真部[]

第九類微部[?]物部[?]文部[?]第十類緝部[?p]侵部[?m]■■第十一類葉部[ap]談部[am]陰聲韻入聲韻陽聲韻注：冬部為戰(zhàn)國時(shí)從侵部分出的韻部。24三十韻部的分類按韻尾分類陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的。

如：侯部歌部陽聲韻：以鼻音-ｍ、-ｎ、-?收尾的。如：侵部、元部、東部入聲韻：以塞音-p、-t、-g收尾的。如：緝部、月部、屋部返回本章目錄注：陰聲韻、陽聲韻的名稱是清代音韻學(xué)家孔廣森提出來的，

戴震在此基礎(chǔ)上分為陰聲韻、陽聲韻、入聲韻三大類。25（四）系聯(lián)法的擴(kuò)展韻字系聯(lián)：據(jù)詩經(jīng)楚辭等先秦韻文用韻歸納。諧聲系聯(lián)：根據(jù)諧聲偏旁補(bǔ)充用韻字有限的空缺，從而構(gòu)成更大的部類。

26“同聲必同部”理論

段玉裁提出“同聲者必同部”的觀點(diǎn)，即聲符相同的字，古代往往同屬于同一個(gè)韻部。漢字中形聲字占80％左右，這樣，根據(jù)聲符就可以把先秦出現(xiàn)的字都分別歸屬到古韻各部之中。由于造字時(shí)代早于詩經(jīng)時(shí)代，語音已經(jīng)發(fā)生了變化，同聲符的字也有個(gè)別歸部不同的情況。27寫出以下各字的上古韻部，并說明根據(jù)易終寺忽蝶樂魯浣識輯拯炎28四、上古漢語的聲調(diào)（一）上古聲調(diào)研究的依據(jù)

上古漢語有聲調(diào)，已成定論；但有幾種調(diào)類，尚無一致看法。人們研究上古聲調(diào)，一般是以中古聲調(diào)為基礎(chǔ)，如同人們研究上古聲母系統(tǒng)要以中古聲母系統(tǒng)的三十六字母為參照一樣。從中古的平、上、去、入四聲來看詩經(jīng)的押韻，可以發(fā)現(xiàn)上古聲調(diào)與中古有共同之處。29（二）關(guān)于上古聲調(diào)系統(tǒng)的理論段玉裁：主張古無去聲說，即認(rèn)為上古只有平、上、入三聲。江有誥：上古也有四聲，只是四聲的歸字與后代有所不同。黃侃：提出“上古只有平、入二聲說”。王力：主張平、入二聲又各分長短，即有長平、短平、長入、短入二聲。30(三)古今聲調(diào)的不同上古聲調(diào):

調(diào)類多少有爭議中古聲調(diào)：平聲上聲去聲入聲現(xiàn)代聲調(diào)：陰平陽平上聲去聲31中古四聲的讀音平聲平道莫低昂上聲高呼猛烈強(qiáng)去聲分明哀遠(yuǎn)道入聲短促急收藏明釋真空《玉鑰匙歌訣》平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲急而促。

（唐釋處忠《元和韻譜》）32中古四聲現(xiàn)代普通話四聲平聲上聲去聲入聲陰平陽平上聲去聲初安飛低龍民齊云準(zhǔn)海馬語戶坐在似劈屋七帖雜局竹福鐵筆雪塔助愛至用六作設(shè)月例字清聲母濁聲母全濁聲母部分清聲母、全濁聲母部分清聲母、次濁聲母部分清聲母部分清聲母清聲母、次濁聲母（四）古今聲調(diào)對應(yīng)關(guān)系33中古四聲與現(xiàn)代普通話四聲的對應(yīng)關(guān)系中古四聲現(xiàn)代普通話四聲平聲上聲去聲陰平陽平上聲去聲初安飛低龍民齊云準(zhǔn)海馬語戶坐在似助愛至用例字清聲母濁聲母全濁聲母清聲母、次濁聲母34中古四聲與現(xiàn)代普通話四聲的對應(yīng)關(guān)系中古四聲現(xiàn)代普通話四聲入聲陰平陽平上聲去聲劈屋七帖雜局竹福鐵筆雪塔六作設(shè)月例字部分清聲母、全濁聲母部分清聲母、次濁聲母部分清聲母部分清聲母35（二）中古四聲向現(xiàn)代四聲演變的規(guī)律平分陰陽：中古平聲不分陰陽，到近古分化，清聲母歸陰平，濁聲母歸陽平。濁上歸去：中古濁音聲母的上聲字，在現(xiàn)代漢語中變成去聲字。入派四聲：中古的入聲字，到現(xiàn)代漢語中分別歸入陰平、陽平、上、去三聲：全濁歸陽平，次濁歸去聲，清聲母無規(guī)律。36古今聲調(diào)對應(yīng)關(guān)系演變規(guī)律簡表

中古

今中古

平聲陰平上聲陽平入聲去聲上聲去聲

37

１《切韻》：隋代陸法言等編撰，是我國最早的一部按韻編排的韻書。寫作目的在于溝通古今方言，以作為文人審音辨韻的標(biāo)準(zhǔn)，分193韻。原書已佚，其音系保存在《廣韻》中。五幾種常見的韻書38２《廣韻》：全稱《大宋重修廣韻》，為北宋陳彭年等人奉詔在《切韻》的基礎(chǔ)上編纂而成，是中國歷史上最重要的一部韻書，是中古音韻學(xué)重要的研究資料，也是研究上古音的基礎(chǔ)。全書分206韻，按韻收字，每字下解釋其意義。39

３．平水韻：或稱詩韻，是中古詩人作詩押韻的韻部系統(tǒng)，是唐宋律詩押韻的標(biāo)準(zhǔn)，也是后人按照音序法編工具書所用的韻部。共106韻。是間接地從《廣韻》206韻歸并而來的。

平水韻40對平水韻的不同認(rèn)識

有人認(rèn)為是指宋劉淵所著的《壬子新刊禮部略》，該書按照《廣韻》韻目下所注獨(dú)用、同用之例歸并而成。書分107韻，因劉淵是平水人而得名。一說指金王文郁所著《平水新刊韻略》，該書分106韻，亦據(jù)《廣韻》獨(dú)用、同用歸并而成。41（一）雙聲疊韻：1.雙聲指兩個(gè)音節(jié)的聲母相同。

考察古代連綿詞的雙聲或疊韻，用上古時(shí)期的聲母系統(tǒng)來判定，而不是用現(xiàn)代漢語的語音系統(tǒng)。

2.疊韻指兩個(gè)音節(jié)的韻相同，即主要元音和韻尾相同，介音未必同。

雙聲和疊韻，都以古代語音為判定標(biāo)準(zhǔn)六雙聲疊韻和古音通假423.連綿詞

（1）連綿詞的特點(diǎn)語音特點(diǎn)：多有雙聲疊韻關(guān)系表意特點(diǎn)：整體性不可分拆性書寫形體特點(diǎn)：多樣性

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（2）連綿詞的古今對照連綿詞，是考察古今語音發(fā)生演變的重要資料。由于古今語音的差別，古今雙聲疊韻連綿詞并非重合關(guān)系。古今一致古是今非古非今是44（二）古音通假

已經(jīng)為某個(gè)詞專門造了個(gè)本字，但在書寫過程中，不用其本字，而是借用讀音相同或相近的其他字來表示。如“蚤”假借為“早”，“逝”假借為“誓”。“八月剝棗”中的“剝”假借為“攴”。因?yàn)橐怨乓魹闇?zhǔn)，故稱古音通假．古音通假的原則（條件）：兩個(gè)字讀音相同或相近。字形不同，意義上沒有聯(lián)系。相近指聲母與韻部或都相近，或一同一近。

45古音通假的用例教材下P107046九古書的注音、讀音問題（一）注音問題

1.破讀和如字2.讀破法或圈發(fā)之法3.反切注音471.破讀和如字

(1)破讀：同一個(gè)字所表示的詞，有時(shí)由于意義和詞性的變化，讀成不同的讀音。如：長、好、調(diào)。這種用改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的方法叫“破讀”．讀本音和讀破讀音的兩個(gè)字字形相同，讀音相近，意義上有聯(lián)系。48(2)如字：注音術(shù)語，用于特定上下文，與破讀音相對，意謂被注音的字不讀后起的破讀音，而讀它的原本讀音。本音/如字——讀破/破讀49(2)如字

窈窕淑女，君子好逑。

《詩經(jīng)·關(guān)雎》

《經(jīng)典釋文》：

好，毛如字，鄭呼報(bào)反。所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。

《禮記·大學(xué)》《經(jīng)典釋文》：

惡惡，上烏路反，下如字。

好好，上呼報(bào)反，下如字。

讀某字原有的叫做如字。這種情況是相對于破讀而說的。

如字

50如字用例

《詩經(jīng)·關(guān)雎》：窈窕淑女，君子好逑。

《經(jīng)典釋文》：好，毛如字，鄭呼報(bào)反。《禮記·大學(xué)》：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！督?jīng)典釋文》：惡惡，上烏路反，下如字。