青年干部的職業(yè)價(jià)值與職業(yè)素養(yǎng)

青年干部的職業(yè)價(jià)值與職業(yè)素養(yǎng)

引子：為什么要討論這個(gè)問題？

受改革開放大潮和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，青年的職業(yè)價(jià)值受時(shí)代大潮沖擊，呈現(xiàn)出很多此前不曾有的時(shí)代特點(diǎn)，在當(dāng)前表現(xiàn)突出。受西方資本主義世界拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義、極端利己主義思潮等影響，加之中國(guó)封建傳統(tǒng)續(xù)存下來的封建官本位意識(shí)、“老爺”思想，勞心者與勞力者二元思想等影響，使當(dāng)前青年尤其是青年干部群體的職業(yè)價(jià)值存在一定程度的偏差，職業(yè)素養(yǎng)存在一些問題，值得深入思考研究。黨和國(guó)家對(duì)青年成長(zhǎng)成才高度關(guān)心，對(duì)青年的職業(yè)價(jià)值、人生價(jià)值高度重視，迫使我們加強(qiáng)這方面的研究。幾代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人論青年

毛澤東說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！薄笆澜绲那巴臼菍儆谀銈兊?，中國(guó)的前途是屬于你們的。”鄧小平高度重視青年的作用，他說“青年是我們的未來，我們一切事業(yè)的繼承者。”江澤民指出：“青年是社會(huì)中最富有活力的部分，是我們事業(yè)的希望。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)；青年有希望，未來發(fā)展就有希望；民族的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年。胡錦濤指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。我們的民族就是這樣的民族，我們的黨就是這樣的黨。”他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立９０周年大會(huì)上的講話更加明確地指出：“回顧我們黨９０年的發(fā)展歷程，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。

當(dāng)前，習(xí)近平總書記指出：歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。主講課程：

青年干部的職業(yè)價(jià)值與職業(yè)素養(yǎng)

1.職業(yè)價(jià)值與職業(yè)素養(yǎng)基本概念2.當(dāng)前青年及青年干部職業(yè)價(jià)值、職業(yè)素養(yǎng)呈現(xiàn)的特點(diǎn)，問題。3.青年干部如何樹立正確的職業(yè)價(jià)值和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)1.職業(yè)價(jià)值與職業(yè)素養(yǎng)基本概念

（1）職業(yè)價(jià)值：

亦稱職業(yè)價(jià)值觀，指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

理想、信念、世界觀對(duì)于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值觀上。

俗話說：“人各有志?！边@個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值，它是一種具有明確的目的性、自覺性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)職業(yè)好壞有不同的評(píng)價(jià)和取向，這就是職業(yè)價(jià)值（職業(yè)價(jià)值觀）。職業(yè)價(jià)值觀決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對(duì)職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著的工作態(tài)度和勞動(dòng)績(jī)效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。哪個(gè)職業(yè)好？哪個(gè)崗位適合自己？從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么？這些問題都是職業(yè)價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。

職業(yè)價(jià)值的分類：根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的種類劃分也不同。美國(guó)心理學(xué)家洛特克在其所著《人類價(jià)值觀的本質(zhì)》一書中，提出13種價(jià)值觀：成就感、審美追求、挑戰(zhàn)、健康、收入與財(cái)富、獨(dú)立性、愛、家庭與人際關(guān)系、道德感、歡樂、權(quán)利、安全感、自我成長(zhǎng)和社會(huì)交往。我國(guó)學(xué)者闞雅玲將職業(yè)價(jià)值觀分為如下12類。（1）收入與財(cái)富。工作能夠明顯有效地改變自己的財(cái)務(wù)狀況，工作的目的或動(dòng)力主要來源于對(duì)收入和財(cái)富的追求，并以此改善生活質(zhì)量，顯示自己的身份和地位。（2）興趣特長(zhǎng)。擇我所愛、愛我所選，可以從工作中得到樂趣、得到成就感。在很多時(shí)候，會(huì)拒絕做自己不喜歡、不擅長(zhǎng)的工作。（3）權(quán)力地位。有較高的權(quán)力欲望，希望能夠影響或控制他人，使他人照著自己的意思去行動(dòng)；（4）自由獨(dú)立。充分掌握自己的時(shí)間和行動(dòng)，自由度高，不想與太多人發(fā)生工作關(guān)系，既不想治人也不想治于人。（5）自我成長(zhǎng)。工作能夠給予受培訓(xùn)和鍛煉的機(jī)會(huì)，使自己的經(jīng)驗(yàn)與閱歷能夠在一定的時(shí)間內(nèi)得以豐富和提高。（6）自我實(shí)現(xiàn)。工作能夠提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)，使專業(yè)和能力得以全面運(yùn)用和施展，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。（7）人際關(guān)系。將工作單位的人際關(guān)系看得非常重要，渴望能夠在一個(gè)和諧、友好甚至被關(guān)愛的環(huán)境工作。（8）身心健康。工作能夠免于危險(xiǎn)、過度勞累，免于焦慮、緊張和恐懼，使自己的身心健康不受影響。（9）環(huán)境舒適。工作環(huán)境舒適宜人。（10）工作穩(wěn)定。工作相對(duì)穩(wěn)定，不必?fù)?dān)心經(jīng)常出現(xiàn)裁員和辭退現(xiàn)象，免于經(jīng)常奔波找工作。（11）社會(huì)需要。能夠根據(jù)組織和社會(huì)的需要響應(yīng)某一號(hào)召，為集體和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。（12）追求新意。希望工作的內(nèi)容經(jīng)常變換，使工作和生活顯得豐富多彩，不單調(diào)枯燥。1.職業(yè)價(jià)值與職業(yè)素養(yǎng)基本概念（2）職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)素養(yǎng)的三大核心：（一）職業(yè)信念“職業(yè)信念”是職業(yè)素養(yǎng)的核心。良好的職業(yè)信念應(yīng)該是由愛崗、敬業(yè)、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、正面、樂觀、用心、開放、合作及始終如一等這些關(guān)鍵詞組成。（二）職業(yè)知識(shí)技能“職業(yè)知識(shí)技能”是做好一個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)和能力。俗話說“三百六十行，行行出狀元”沒有過硬的專業(yè)知識(shí)，沒有精湛的職業(yè)技能，就無法把一件事情做好，就更不可能成為“狀元”了。研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)企業(yè)的成功30%靠戰(zhàn)略，60%靠企業(yè)各層的執(zhí)行力，只有10%的其他因素。各個(gè)職業(yè)有各職業(yè)的知識(shí)技能，每個(gè)行業(yè)還有每個(gè)行業(yè)知識(shí)技能。（三）職業(yè)行為習(xí)慣“職業(yè)行為習(xí)慣”，職業(yè)素養(yǎng)就是在職場(chǎng)上通過長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)-改變-形成而最后變成習(xí)慣的一種職場(chǎng)綜合素質(zhì)。正確的心念、良好的技能發(fā)揮作用就需要不斷的練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)，直到成為習(xí)慣。職業(yè)素養(yǎng)包含四個(gè)方面：（一）職業(yè)道德（二）職業(yè)思想（意識(shí)）（三）職業(yè)行為習(xí)慣（四）職業(yè)技能

前三項(xiàng)是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容。在衡量一個(gè)人的時(shí)候，大部分企業(yè)通常將二者的比例以6.5—3.5進(jìn)行劃分。前三項(xiàng)屬世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物。從出生到退休或至死亡逐步形成，逐漸完善。而后一項(xiàng)，是通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)比較容易獲得。例如，計(jì)算機(jī)、英語、建筑等屬職業(yè)技能范疇的技能，可以通過三年左右的時(shí)間令我們掌握入門技術(shù)，在實(shí)踐運(yùn)用中日漸成熟而成專家。可企業(yè)更認(rèn)同的道理是，如果一個(gè)人基本的職業(yè)素養(yǎng)不夠，比如說忠誠(chéng)度不夠，那么技能越高的人，其隱含的危險(xiǎn)越大。做好自己最本質(zhì)的工作，也就是具備了最好的職業(yè)素養(yǎng)。用大樹理論來描述兩者的關(guān)系比較直接。每個(gè)人都是一棵樹，原本都可以成為大樹，而根系就是一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)。枝、干、葉、型就是其顯現(xiàn)出來的職業(yè)素養(yǎng)的表象。要想枝繁葉茂，首先必須根系發(fā)達(dá)。2.當(dāng)前青年及青年干部職業(yè)價(jià)值、職業(yè)素養(yǎng)呈現(xiàn)的特點(diǎn)，問題

（1）青年及青年干部的界定（2）當(dāng)前青年職業(yè)價(jià)值的總體趨向性（以2014年高校畢業(yè)生調(diào)查為例）（3）當(dāng)年青年干部職業(yè)價(jià)值、職業(yè)素養(yǎng)的特點(diǎn)及問題（1）青年及青年干部的界定關(guān)于青年的年齡目前至少有6種不同的界定：

1．共青團(tuán)在團(tuán)章中規(guī)定，“年齡在14周歲以上，28周歲以下的中國(guó)青年”可以申請(qǐng)加入共青團(tuán)；團(tuán)員年滿28周歲，如果沒有擔(dān)任團(tuán)內(nèi)職務(wù)，應(yīng)該辦理離團(tuán)手續(xù)。

2．我國(guó)的人口統(tǒng)計(jì)，關(guān)于青年人口有兩種計(jì)算法：一種為15—24歲；一種為15—29歲。

3．機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)等單位，多將30周歲以下員工歸于青年，列為青年工作的對(duì)象，并按此人數(shù)給本單位團(tuán)委劃撥活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

4．全國(guó)各級(jí)各類杰出青年的評(píng)選，年齡上限一般都劃到39周歲。評(píng)選“十大杰出青年”、“優(yōu)秀（杰出）青年企業(yè)家”、“十佳進(jìn)京創(chuàng)業(yè)青年”以及“五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，幾無例外。有的評(píng)選甚至超過40周歲，如第六屆、第七屆“中國(guó)十大杰出青年”候選人的年齡上限都為40周歲。

5．全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)，入選委員的年齡上限為40周歲，入選常務(wù)委員的年齡上限為45周歲。

6．企業(yè)界、科技界、文學(xué)界和藝術(shù)界等不少界別，對(duì)冠名為青年企業(yè)家、青年科學(xué)家、青年作家、青年藝術(shù)家的年齡上限，一般都到了45周歲。

一般來說，目前青年的年齡界定為14周歲以上，35周歲以下。（1）青年及青年干部的界定青年干部：青年干部是指黨政機(jī)關(guān)，企事業(yè)單位中的青年管理者，領(lǐng)導(dǎo)者。

在當(dāng)前我國(guó)六類青年人才（青年黨政人才，青年企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才、青年專業(yè)技術(shù)人才、青年高技能人才、青年農(nóng)村實(shí)用人才和青年社會(huì)工作人才）中，青年干部占據(jù)著重要的管理統(tǒng)領(lǐng)地位。國(guó)家常常把青年干部的職業(yè)價(jià)值教育和職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)納入系統(tǒng)工程。我們這里說的青年干部主要是指黨政事業(yè)單位的公務(wù)員。（2）當(dāng)前青年職業(yè)價(jià)值的總體趨向性（以2014年高校畢業(yè)生調(diào)查為例）

主要特征：1.最看重的因素是培訓(xùn)及自我提升2.在選擇方面:會(huì)計(jì)/金融/銀行/保險(xiǎn)行業(yè)是首選，IT/互聯(lián)網(wǎng)/通信/電子居第二3.更多的應(yīng)屆畢業(yè)生愿意回到家鄉(xiāng)工作2.1最看重的因素是培訓(xùn)及自我提升

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，選擇工作時(shí)，最看重培訓(xùn)及自我提升的機(jī)會(huì)的學(xué)生最多，占總數(shù)的32.07%，而排名第二第三第四的因素得票都比較接近，分別是占11.76%的行業(yè)發(fā)展前景，占11.16%的良好的晉升機(jī)制，占10.33%的工作于興趣的結(jié)合。得票最低的是占0.48%的是否有社會(huì)關(guān)系。這說明現(xiàn)在的大學(xué)生在選擇工作時(shí)顯得更加理性，目光較為長(zhǎng)遠(yuǎn)，比較看重未來的發(fā)展。2.2在選擇方面:會(huì)計(jì)/金融/銀行/保險(xiǎn)行業(yè)是首選，IT/互聯(lián)網(wǎng)/通信/電子居第二，行政事業(yè)單位居第四

在接受調(diào)查的2014應(yīng)屆畢業(yè)生中，16.05%的應(yīng)屆畢業(yè)生生傾向于進(jìn)入會(huì)計(jì)/金融/銀行/保險(xiǎn)行業(yè)工作，14.39%的應(yīng)屆生選擇IT/互聯(lián)網(wǎng)/通信/電子行業(yè)，廣告/媒體/藝術(shù)/市場(chǎng)、政府/科研/公共/其他、管理/咨詢/法律/教育分別排名第三第四第五，同樣是2013應(yīng)屆畢業(yè)生傾向的熱門行業(yè)。2.3更多的應(yīng)屆畢業(yè)生愿意回到家鄉(xiāng)工作

數(shù)據(jù)顯示，在2014屆應(yīng)屆畢業(yè)生中，愿意選擇回到家鄉(xiāng)工作的比例達(dá)到34.20%，位居第一，選擇在沿海一線城市工作的比例為24.35%，位居第二，而選擇北上廣深等發(fā)達(dá)城市的則有20.43%。選擇沿海一線城市的學(xué)生比例超過了選擇北上廣深等發(fā)達(dá)城市的比例。

當(dāng)前青年職業(yè)價(jià)值的趨向性同時(shí)反映了大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀。造成這種趨向性的原因是多方面的：教育改革和大學(xué)擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生增多，崗位需求與人力資源的結(jié)構(gòu)性失調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代就業(yè)觀念與生活觀念發(fā)生重大變化。這種趨向性產(chǎn)生的后續(xù)影響會(huì)延續(xù)到畢業(yè)生參加工作后的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)。

（3）當(dāng)年青年干部職業(yè)價(jià)值、職業(yè)素養(yǎng)的特點(diǎn)及問題

總體來說，當(dāng)前青年干部職業(yè)價(jià)值觀受時(shí)代觀念、就業(yè)環(huán)境等影響較大，同時(shí)受黨政事業(yè)單位的職場(chǎng)環(huán)境影響較多，呈現(xiàn)出很多新特點(diǎn)當(dāng)前青年干部職業(yè)價(jià)值和職業(yè)素養(yǎng)既受外部環(huán)境的影響，也與自身的學(xué)識(shí)，道德修養(yǎng)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)技能息息相關(guān)。

當(dāng)前青年干部的職業(yè)價(jià)值職業(yè)素養(yǎng)有很多可取的方面，又存在突出問題。主要特點(diǎn)：1、個(gè)人逐漸成為職業(yè)價(jià)值的中心和出發(fā)點(diǎn)，價(jià)值主體自我化；2、受全球化時(shí)代多元思想的影響，內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)趨于多元化；3、受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，價(jià)值趨向功利化；4、受年齡、閱歷的限制，價(jià)值體現(xiàn)出易變性、可塑性，思想波動(dòng)頻繁，穩(wěn)定性較差。5、對(duì)傳統(tǒng)上下班制度意識(shí)弱化，更追求效率、結(jié)果。工作環(huán)境，時(shí)間的自由化要求增強(qiáng)；6、自身較高期望與職業(yè)技能單一、工作經(jīng)驗(yàn)欠缺存在矛盾性。具體到黨政事業(yè)單位的青年干部，職業(yè)價(jià)值存在的問題：1、既有共性（集體）的問題，又有個(gè)性（個(gè)體）的問題；2、既有普遍性的問題，又有特殊性的問題；3、既有對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值繼承方面的問題，又有面對(duì)時(shí)代紛擾所導(dǎo)致的問題；4、既有過度單一（追求權(quán)力或物質(zhì)）、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單機(jī)械的問題，又有過度多元化，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)缺乏主導(dǎo)性而陷入虛無主義的問題。5、既有追求的方式異化（比如崇信潛規(guī)則）的問題，又有追求的結(jié)果始終無法滿足自身的問題。存在的問題：1、越來越注重實(shí)際利益，功利色彩趨濃；有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，卻疏于提升自己的職業(yè)素養(yǎng)；不僅注重維護(hù)個(gè)人利益，更是積極追求個(gè)人利益最大化；2、以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為中心，重個(gè)人輕集體、社會(huì)；從傳統(tǒng)的螺絲釘，革命磚思想向追求更高地位，權(quán)力、影響力來體現(xiàn)自我價(jià)值偏移；3、盲目的從政意識(shí)，積極參與國(guó)家管理卻包含有大量認(rèn)識(shí)上、思想上的錯(cuò)誤，過度在意級(jí)別，身份等外在光環(huán)卻不問自己的性格個(gè)性是否適合；4、追求穩(wěn)定，缺乏開拓精神；5、內(nèi)在是非標(biāo)準(zhǔn)淡薄，容易受外在評(píng)價(jià)（比如領(lǐng)導(dǎo)、同事）評(píng)價(jià)的影響。

由于我們國(guó)家封建歷史悠久，各種封建觀念（包括權(quán)位思想，宗族觀念，愚民思想）仍有較大市場(chǎng)，加之部分受西方極端利己主義思潮影響，使黨政事業(yè)單位的青年干部在職業(yè)價(jià)值意識(shí)上還存在如下錯(cuò)誤認(rèn)知：（1）官本位：封建等級(jí)、權(quán)位思想嚴(yán)重，控制欲過強(qiáng)；（2）謀取物質(zhì)利益的投機(jī)心理：追求福利好，外快多，撈取“灰色收入”；（3）好好“混”爭(zhēng)取掌權(quán)，有權(quán)就能風(fēng)光，受人尊重，就有錢（4）庸俗關(guān)系學(xué)，人脈論：認(rèn)識(shí)人多，關(guān)系廣，好辦事。3.青年干部如何樹立正確的職業(yè)價(jià)值和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)

青年干部樹立正確的職業(yè)價(jià)值和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)于青年自身的健康成長(zhǎng)十分重要。時(shí)代賦予青年的歷史使命決定了青年要想有所作為，必須樹立正確的職業(yè)價(jià)值和良好的職業(yè)素養(yǎng)。正確的職業(yè)價(jià)值和良好的職業(yè)素養(yǎng)不僅是一個(gè)健全的人應(yīng)當(dāng)具備的，而且也是一個(gè)健全、成熟的現(xiàn)代文明社會(huì)所需要的。青年干部樹立正確的職業(yè)價(jià)值和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能凝聚起全面深化改革的青春正能量，真正為“國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸?！敝腥A民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧力量。如何樹立，如何培養(yǎng)：（1）打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把握總開關(guān)，樹立正確的權(quán)力觀事業(yè)觀價(jià)值觀。（2）明辨是非，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)；（3）聽取革命導(dǎo)師、偉人關(guān)于職業(yè)價(jià)值的正確教誨；（4）繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)職業(yè)美德、職業(yè)價(jià)值；（5）明確現(xiàn)代責(zé)任意識(shí)、法治意識(shí)與服務(wù)意識(shí)的統(tǒng)一；（1）打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把握總開關(guān)，樹立正確的權(quán)力觀事業(yè)觀價(jià)值觀。

2010年9月1日，習(xí)近平在中央黨校２０１０年秋季學(xué)期開學(xué)典禮并講話。他強(qiáng)調(diào)，“新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻變化使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)越來越大。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，堅(jiān)定崇高理想?！崩硐胄拍钍枪伯a(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀，價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。

——2014年1月20日習(xí)近平在黨的群眾路線第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話。

青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。

——習(xí)近平總書記2014年5月5日參加北大團(tuán)日活動(dòng)勉勵(lì)青年寄語

青年干部正確的職業(yè)價(jià)值形成不僅要以正確的“三觀”為基礎(chǔ)，還要有科學(xué)的理論為支撐：A,辯證唯物主義和歷史唯物主義；B,馬克思的“勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值”理論及共產(chǎn)主義“消除腦體勞動(dòng)差異”的思想；C，公民社會(huì)建設(shè)理論及社會(huì)契約理論；D，現(xiàn)代職業(yè)道德及職業(yè)法治理論；（2）明辨是非，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系：2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)期青年職業(yè)價(jià)值觀的基石和底色。八榮八恥——胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)中國(guó)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀被評(píng)為2006年春夏中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語之一。八榮八恥的主要內(nèi)容：以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥

以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥

以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥

以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥

以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥

八榮八恥的“八榮”正確地詮釋了新時(shí)期的職業(yè)道德和社會(huì)道德。（3）聽取革命導(dǎo)師、偉人關(guān)于職業(yè)價(jià)值的正確教誨；

無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師馬克思：1835年，馬克思在他17歲中學(xué)作文里，系統(tǒng)論述了他的職業(yè)價(jià)值觀，這篇叫做《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的文章觀點(diǎn)深刻而成熟，對(duì)于青年的職業(yè)選擇具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。馬克思的《考慮》向我們展示了青年在選擇職業(yè)時(shí)三個(gè)方面的內(nèi)容。其一，是為什么要重視選擇職業(yè)；其二是如何選擇職業(yè)；其三，應(yīng)該選擇什么樣的職業(yè)。

首先，馬克思告誡青年，在如何選擇職業(yè)方面，要正確分析自身的實(shí)際能力和情況。思想上，要有獨(dú)立和理性的思考，避免盲從、虛榮心、幻想、沖動(dòng)和狂熱，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松動(dòng)、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)”；反之也不要妄自菲薄，“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液”馬克思建議要“選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)，選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)”。這種職業(yè)指的是可以“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動(dòng)（哪怕只是表面上不體面的行動(dòng)），甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它”。馬克思指出：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美”，“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物”。他認(rèn)為，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！币虼耍@就要求我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)要把社會(huì)的完美作為主要判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，這也是更高層次的個(gè)人的完美。

民主革命先行者孫中山：孫中山對(duì)青年的勉勵(lì)多是從立志、報(bào)國(guó)，做事的角度來論述。比如他為了強(qiáng)調(diào)立志的重要性，曾提出“事功者一時(shí)之榮,志節(jié)者萬世之業(yè)”的名言，強(qiáng)調(diào)志節(jié)高潔比單純做事，追求做事的效果更重要。

關(guān)于立志與職業(yè)成功的關(guān)系，1916年8月17日《在杭州督軍署宴會(huì)上的演說》中，孫中山指出:“凡職業(yè)無論大小，官階無論高卑，若不能立志，雖做皇帝，做總統(tǒng)，亦無事可做；若能立志，則雖做一小官，做一工人，亦足以成大事。”

1920年7月26日在《〈新疆游記〉序》孫中山再次勉勵(lì)青年:“有志之士，當(dāng)立心做大事，不可立心做大官?！?/p>

1923年12月21日，孫中山在嶺南大學(xué)懷士堂發(fā)表《在廣州嶺南學(xué)生歡迎會(huì)的演說》，對(duì)“大事”下了一個(gè)確切的定義:“無論哪一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。”他對(duì)青年學(xué)生們說:“古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業(yè)成功。如果一件事業(yè)能夠成功，便能夠享大名。所以我勸諸君立志，是要做大事，不可要做大官?！痹谘葜v的最后，孫中山更是著重做了強(qiáng)調(diào):“我貢獻(xiàn)諸君的，就是要諸君立志，要有國(guó)民的大志氣，專心做一件事，幫助國(guó)家變成富強(qiáng)。”開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東：

領(lǐng)袖毛澤東終其一生，無論是其理論還是實(shí)踐，都特別強(qiáng)調(diào)為被壓迫的人民的命運(yùn)而斗爭(zhēng)，為人民群眾的幸福而工作，為他們服務(wù)。他自身也是履行崇高職業(yè)價(jià)值的典范。早在青年時(shí)期，他就揮毫寫下了“我自欲為江海客，更不為昵兒女語”的豪言壯語。在《民眾大聯(lián)合》一文中，他直呼：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”展現(xiàn)了舍我其誰救國(guó)救民的精神風(fēng)范。

毛澤東的職業(yè)價(jià)值觀里有個(gè)顯著特征，就是特別強(qiáng)調(diào)人民至上，群眾偉大。他多次表示工作做的很少，貢獻(xiàn)很少，需要向群眾學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，特別強(qiáng)調(diào)人民群眾的智慧是無窮的力量之源，共產(chǎn)黨員應(yīng)該老老實(shí)實(shí)當(dāng)好小學(xué)生，為群眾服務(wù)。毛主席關(guān)于職業(yè)價(jià)值的經(jīng)典語錄：1937年，在延安干部大會(huì)上，毛澤東就共產(chǎn)黨人革命的目的和宗旨進(jìn)行了闡述，亦著重強(qiáng)調(diào)了走群眾路線反官僚主義。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要革命，我們?nèi)巳艘袕氐椎母锩?，我們不要有一時(shí)一刻脫離群眾?！?/p>

他指出：“無產(chǎn)階級(jí)的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯、靠科學(xué)吃飯”。

為此他號(hào)召，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的模范?！?/p>

1960年11月，毛澤東在各中央局匯報(bào)工作時(shí)說：“我們這些人都是全國(guó)人民大眾的公仆，不是老爺。凡是那些一心想當(dāng)官做老爺?shù)娜耍魂P(guān)心老百姓疾苦的人，就當(dāng)從共產(chǎn)黨人的革命隊(duì)伍中開除出去”；1961年12月，毛澤東在天津調(diào)研時(shí)又說：“我們共產(chǎn)黨人是為人民辦事情的，是為人民服務(wù)的，不能做官當(dāng)老爺。我總是說，生我者父母，育我者人民。如果不為人民辦事情，還要我們這些共產(chǎn)黨人干什么？”；1965年10月，毛澤東在與彭真談到黨的基層組織建設(shè)時(shí)，要求彭真時(shí)刻依靠群眾，依靠人民。他說：靠老爺，不靠人民，你有飯吃呀？你有衣穿呀？

據(jù)董必武后來回憶說：“我們大家都自認(rèn)為是毛澤東的學(xué)生，我所了解的毛主席有兩種特別精神：一是為人民當(dāng)勤務(wù)員，一是實(shí)事求是?！?/p>

從《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《1945年的任務(wù)》“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”到1958年1月的《工作方法六十條(草案)》中指出：“人們的工作有所不同，職務(wù)有所不同，但是任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個(gè)普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官氣”，無不體現(xiàn)了毛澤東的平等意識(shí)和人民公仆情懷。

1958年1月，毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中再次強(qiáng)調(diào)：“任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個(gè)普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官風(fēng)?！薄拔覀冇行└刹渴抢献犹煜碌谝?，看不起人，靠資格吃飯，做了官，特別是做了大官，就不愿意以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。這是一種很惡劣的現(xiàn)象?！眰ト思案锩鼘?dǎo)師的職業(yè)價(jià)值給我們的啟示：

A,個(gè)人理想與崇高的社會(huì)理想是相輔相成的。人始終處在一定的社會(huì)關(guān)系中，“我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了”（馬克思）。

B,“四化同步”不僅代表國(guó)家未來發(fā)展思路，更為如今青年一代自身的發(fā)展明確了方向。如果青年個(gè)人理想和職業(yè)價(jià)值觀脫離了社會(huì)共同理想，就會(huì)失去正確的方向，失去社會(huì)意義。

C,青年職業(yè)價(jià)值觀還具有個(gè)體特殊性，一切服務(wù)于社會(huì)共同理想的個(gè)體理想都是合理的。社會(huì)理想要通過個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，個(gè)人理想只有升華為社會(huì)理想，才更深刻，更富有意義。

D,青年在把握時(shí)代發(fā)展的脈搏的基礎(chǔ)之上，要珍惜職業(yè)選擇的自由，自覺服務(wù)于所處社會(huì)的共同理想，把個(gè)人的理想和社會(huì)共同理想有機(jī)結(jié)合在一起。既不言之無物，亦不盲從沖動(dòng)。這才是新時(shí)期廣大青年職業(yè)價(jià)值觀的正確定位。（4）繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)職業(yè)美德、職業(yè)價(jià)值；

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。在這其中，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，老祖宗也總結(jié)了大量關(guān)于職業(yè)道德的準(zhǔn)則。比如孟子就曾提出：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣?！痹俦热纭端膸?kù)全書》里提到家訓(xùn)格言有如下句子：一等人忠臣孝子兩件事讀書耕田。等等。同時(shí)，在古代文獻(xiàn)中，早有關(guān)于職業(yè)道德規(guī)范的記載。例如，公元前6世紀(jì)的兵書《孫子兵法·計(jì)》中，就有"將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也"的記載。智、信、仁、勇、嚴(yán)這五德被兵家稱為將之德。明代兵部尚書于清端提出的封建官吏道德修養(yǎng)的六條標(biāo)準(zhǔn)，被稱為"親民官自省六戒"，其內(nèi)容有"勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)徵收、崇節(jié)儉"。古代的中醫(yī)，在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中形成了優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)。"疾小不可云大，事易不可云難,貧富用心皆一,貴賤使藥無別"，是醫(yī)界長(zhǎng)期流傳的醫(yī)德格言。職業(yè)道德甚至以準(zhǔn)則、條例的形式上升為國(guó)家法律：（1）西周的“六德”與“六行”。以“六德”即知、仁、圣、義、中、和；“六行”即孝、友、睦、姻、任、恤作為選拔官吏的法定標(biāo)準(zhǔn)。

（2）漢朝的“四科取士”和“光祿四行”。漢朝選官的主要途徑為察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令；四曰剛毅多略。”“光祿四行”為：“質(zhì)樸、敦厚、遜讓、節(jié)儉”（《后漢書·百官志》）。（3）唐朝的“四善二十七最”。所謂“四善”專指品德：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。”唐玄宗時(shí)制定的監(jiān)察法規(guī)————《六察法》的第一察便是“察官人善惡”，對(duì)職官的選任、考核和監(jiān)察的法定標(biāo)準(zhǔn)的順序看，都是道德品行首位，才能政績(jī)次位的。（5）明確現(xiàn)代責(zé)任意識(shí)、法治意識(shí)與服務(wù)意識(shí)的統(tǒng)一；關(guān)于責(zé)任，西方哲學(xué)家穆尼爾納素曾說：“責(zé)任就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。”它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動(dòng)。中國(guó)古代哲學(xué)家提出“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”；責(zé)任讓人更高貴：一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。（托爾