人地關(guān)系及演變

人地關(guān)系的觀點及其演變地理學(xué)的研究核心-人地關(guān)系地域系統(tǒng)人地關(guān)系含義吳傳鈞：人地關(guān)系是指以地球表層一定地域為基礎(chǔ)的人與地之間的相互作用。錢學(xué)森：人地關(guān)系系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能是地學(xué)重要的基礎(chǔ)研究內(nèi)容]。人地關(guān)系是一個既矛盾又和諧的辯證關(guān)系。

人地關(guān)系是指人類社會不停地向前發(fā)展，人類為了生存不斷地擴大和加深改造與利用地理環(huán)境，增強適應(yīng)地理環(huán)境的能力，改變地理環(huán)境的面貌。同時地理環(huán)境也更加深刻地影響著人類活動的地域特征和地域差異#，其中"人"是指社會性的人，"地"是指與人類活動有密切關(guān)系的無機與有機自然界諸要素有規(guī)律結(jié)合的地理環(huán)境。內(nèi)涵：

人地關(guān)系運行機制人地關(guān)系理論的演變一、古代樸素的人地適應(yīng)思想早期對人地關(guān)系的研究始于人口增長和出現(xiàn)人地關(guān)系矛盾。管仲《管子·地員》：“地者政之本也，辨于土而民可富”老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”孟子：“天時不如地利，地利不如人和”、“人定勝天”我國古代哲學(xué)向來崇尚“自然的和諧”、“人和自然的和諧”、“人與人的和諧”、“人自我身心的內(nèi)外和諧”的“普遍和諧”觀念。東方文明巧于向自然環(huán)境做有限的索取，把人類維持生活和昌盛所必須的產(chǎn)品更多得留給子孫后代。人地關(guān)系理論的演變一、古代樸素的人地適應(yīng)思想在西方，探究人地關(guān)系的歷史也十分悠久古希臘學(xué)者希波革拉第《論空氣、水和地方》專門論述了人與自然的關(guān)系，強調(diào)了自然對人類活動的影響色諾芬：較早探討人地比例及相互關(guān)系的學(xué)者柏拉圖：《國家論》提出了理想國的設(shè)想，認為5040人是對國家最有利的公民數(shù)量亞里士多德：“最完美最美麗的國家，就是能夠維持人口數(shù)目使之不超過一定限度的國家”---一國的土地和人口規(guī)模應(yīng)當適應(yīng)人地關(guān)系理論的演變一、古代樸素的人地適應(yīng)思想在西方，探究人地關(guān)系的歷史也十分悠久古希臘學(xué)者希波革拉第《論空氣、水和地方》專門論述了人與自然的關(guān)系，強調(diào)了自然對人類活動的影響色諾芬：較早探討人地比例及相互關(guān)系的學(xué)者柏拉圖：《國家論》提出了理想國的設(shè)想，認為5040人是對國家最有利的公民數(shù)量亞里士多德：“最完美最美麗的國家，就是能夠維持人口數(shù)目使之不超過一定限度的國家”---一國的土地和人口規(guī)模應(yīng)當適應(yīng)人地關(guān)系理論的演變二、近代地理學(xué)中的人地關(guān)系理論1地理環(huán)境決定論用自然環(huán)境的作用否定“天命論”“神創(chuàng)論”，具有一定的進步意義。但過分強調(diào)環(huán)境的決定作用，而忽視各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系，否定人地相關(guān)，否定人的能動性。人地關(guān)系理論的演變二、近代地理學(xué)中的人地關(guān)系理論2可能論（或然論、人地相關(guān)理論）強調(diào)人在利用地理環(huán)境過程中的選擇力和創(chuàng)造力過分強調(diào)人的選擇能力，地理環(huán)境只是提供可能，其對人地關(guān)系的解釋不夠徹底。但它承認環(huán)境對人類的影響，認為人地相關(guān)，而人是積極的因素。同時也反對環(huán)境決定社會的觀點，具有樸素的辨證觀點。白呂納：心理因素是人類與自然的媒介和一切行為的指導(dǎo)者自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關(guān)系常隨時代變化人地關(guān)系理論的演變二、近代地理學(xué)中的人地關(guān)系理論3適應(yīng)論強調(diào)人群對自然環(huán)境的文化適應(yīng)，這種適應(yīng)既意味著自然環(huán)境對人類活動的限制，也意味著人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性。該理論已有了“協(xié)調(diào)”人地關(guān)系的思想。羅士培，受法國學(xué)派的影響，1920年創(chuàng)用了“調(diào)節(jié)”一詞，創(chuàng)立“適應(yīng)論”。調(diào)節(jié)包含兩重含義，即自然環(huán)境對人類活動的限制，以及人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性。人文地理學(xué)研究人-地之間雙向的相互關(guān)系，主要探討人類社會活動對環(huán)境的適應(yīng)能力。人地關(guān)系理論的演變二、近代地理學(xué)中的人地關(guān)系理論4生態(tài)論美國地理學(xué)者巴羅斯：將生態(tài)學(xué)的觀點引入到地理學(xué)中，認為地理學(xué)的論題應(yīng)規(guī)定為完全論述人與自然和生物環(huán)境的相互影響。地理學(xué)是“人類生態(tài)學(xué)的科學(xué)”研究人類對自然環(huán)境的反映（在人地關(guān)系中人是中心論題，其他現(xiàn)象只是當它們涉及人及其對它們的反應(yīng)時，才有必要說明。）地理學(xué)應(yīng)側(cè)重于分析人類在空間上的關(guān)系。人地關(guān)系理論的演變二、近代地理學(xué)中的人地關(guān)系理論5.文化決定論文化的發(fā)展水平?jīng)Q定著人對環(huán)境的影響程度，每一種文化特征水平都對應(yīng)于特定的人地關(guān)系。文化決定論的片面性、條件性生產(chǎn)力決定論人起著決定性作用人類利用、改造、適應(yīng)、認識自然的能力大大提高，人地相互作用的規(guī)模和強度逐步加大，自然逐步成為人類征服、抗拒和破壞的對象。人地關(guān)系理論的演變?nèi)⒑椭C論與可持續(xù)發(fā)展思想20C60S以來，人地關(guān)系失調(diào)“協(xié)調(diào)論”與“和諧論”的人地關(guān)系思想20世紀80年代開始出現(xiàn)，是對工業(yè)文明的反思的結(jié)果1962年，《寂靜的春天》，標志著人類生態(tài)意識的覺醒和“生態(tài)學(xué)時代”的開端。1972年，《增長的極限》，將人口、資源、環(huán)境、生態(tài)、經(jīng)濟等問題進行了綜合分析，使人們從盲目堅持經(jīng)濟增長的自我陶醉中醒悟過來，重新審視資源利用、環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。1980年，《世界自然保護戰(zhàn)略》，從資源保護的角度提出要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，標志著可持續(xù)發(fā)展被各國普遍接受。新型人地關(guān)系相關(guān)理論一.人地系統(tǒng)協(xié)調(diào)共生與藕合優(yōu)化理論人地系統(tǒng)優(yōu)化論、人地關(guān)系協(xié)同論、人地協(xié)調(diào)共生論、人地太極圖論、人地差異協(xié)同論等二.人地系統(tǒng)危機沖突與錯位異化理論人地危機沖突論、人地關(guān)系錯位論、人地關(guān)系異化論三.人地關(guān)系分形辯證與系統(tǒng)構(gòu)型理論人地關(guān)系分形論、人地關(guān)系辯證論，人地關(guān)系構(gòu)型論人地關(guān)系思想的應(yīng)用:指導(dǎo)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展案例一：流域內(nèi)人地關(guān)系研究《黃河沿岸人地關(guān)系與發(fā)展》李小建黃河沿岸的現(xiàn)代發(fā)展應(yīng)該考慮:由河流治理為主轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展為主,重新認識黃河流域特殊的地理要素和社會文化要素的優(yōu)勢,充分利用黃河沿岸的上下互動、兩岸腹地的左右互動,系統(tǒng)地考慮和反思黃河對國家和沿岸地區(qū)發(fā)展的綜合作用,綜合謀劃黃河沿岸地區(qū)的發(fā)展。必修三：流域綜合開發(fā)與治理人地關(guān)系思想的應(yīng)用:指導(dǎo)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展案例二：旅游開發(fā)與人地關(guān)系研究《國外旅游型海島人地關(guān)系研究進展》選修：旅游地理借鑒國外相關(guān)研究,協(xié)調(diào)我國旅游型海島人地關(guān)系中要整合人地關(guān)系研究,拓寬旅游型海島的研究領(lǐng)域,重視鄉(xiāng)、村級旅游型海島的人地關(guān)系問題,尤其要先解決環(huán)境脆弱地區(qū)外來游客的影響和相關(guān)利益主體問題。人地關(guān)系思想的應(yīng)用:指導(dǎo)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展案例三：城市人地關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)研究《大城市人地關(guān)系空間結(jié)構(gòu)演變及其優(yōu)化研究－以上海市為例》城市發(fā)展的實質(zhì)是城市人地關(guān)系各組成要素相互影響和相互作用下城市人地關(guān)系的時空演變過程。必修二：城市問題提出了幾點大城市人地關(guān)系空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化策略:依據(jù)城市發(fā)展階段特征,引導(dǎo)城市開發(fā)合理布局;注重土地集約利用方式,加快舊城改造和新城建設(shè)步伐;基于產(chǎn)業(yè)空間轉(zhuǎn)移時序,促進產(chǎn)業(yè)空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化;依照生態(tài)城市建設(shè)目標,提升城市人居環(huán)境品質(zhì)。人地關(guān)系思想的應(yīng)用:指導(dǎo)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展案例四：快速城市化背景下人地關(guān)系研究必修二：城市《快速城鎮(zhèn)化時期珠三角典型城鎮(zhèn)的人地關(guān)系研究》

城鎮(zhèn)化“人地關(guān)系”階段性問題人口的城鄉(xiāng)演變過程是一個農(nóng)民從農(nóng)村半退出轉(zhuǎn)變?yōu)闉檗r(nóng)民工,進入城鎮(zhèn)取得城鎮(zhèn)居民身份,進而融入城市生活成為市民的全過程,包括了職業(yè)轉(zhuǎn)變地域轉(zhuǎn)變、身份轉(zhuǎn)變和生活方式全面轉(zhuǎn)變的非農(nóng)化、城鎮(zhèn)化和城市化進程。人地關(guān)系的定性與定量研究

人地關(guān)系的6w問題1what：人地及其關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是什么？2why：為什么會發(fā)生此關(guān)聯(lián)？3who：人與地在系統(tǒng)中地位在某時刻某點位人或地的地位？4when：人與地在什么時間發(fā)生作用？5where：人與地相互作用必須落實到具體的區(qū)位上。6how：人與地之間是怎樣關(guān)聯(lián)的以及如何調(diào)控？《區(qū)域人地關(guān)系定量研究》－喬家君人地關(guān)系的定性與定量研究兩種思路一種是進行理論上的推理，在一系列有關(guān)假定的基礎(chǔ)上利用協(xié)同學(xué)，非線性動力學(xué)等有關(guān)理論進行嚴密的推理，構(gòu)筑人地系統(tǒng)的量化模型。另一種是建立在實證基礎(chǔ)上的總結(jié)。既為人-地關(guān)系就必須把人類活動落實到具體的地域空間上。這個地域空間如何選取才能使得分析的要素及要素間關(guān)聯(lián)得以最有效，最簡化處理與分析。人地關(guān)系的定性與定量研究1.選擇自然村為研究對象2.數(shù)據(jù)收集及處理高分辨率遙感影像，高質(zhì)量的地形數(shù)據(jù)，各相關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，還有課題組大規(guī)模的農(nóng)戶調(diào)查數(shù)據(jù)等，然后建立實時數(shù)據(jù)庫.數(shù)據(jù)處理包括量化指標的影響力分析+獨立性分析+組合優(yōu)化分析，統(tǒng)計數(shù)據(jù)空間化和連續(xù)化處理，空間數(shù)據(jù)的柵格化處理等。3.分析區(qū)域人地系統(tǒng)內(nèi)部機理區(qū)域人地系統(tǒng)的動態(tài)變化分析(利用gis空間分析+網(wǎng)絡(luò)分析+3D分析等，分析每個村域的人地關(guān)系變化。新時代下對人地關(guān)系的認識信息時代vs工業(yè)時代有較大差別,人類活動與自然的作用方式和強度將有顯著不同?？臻g距離將不成為人類各種活動的障礙,時空觀念正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。人類對自然的認識水平隨著科技進步和社會發(fā)展而不斷提高。信息技術(shù)可以模擬現(xiàn)實世界，產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)新的信息,為區(qū)域開發(fā)和宏觀決策服務(wù)。人地關(guān)系研究的重要方向21世紀人地關(guān)系研究的重要前沿領(lǐng)域包括全球環(huán)境變化及其區(qū)域響應(yīng)、區(qū)域可持續(xù)發(fā)展及人地關(guān)系機理調(diào)控、社會生