應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)案

14、，本文是一篇闡述如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的議作者首先傳統(tǒng)教育中倡導(dǎo)“格物致知”實(shí)驗(yàn)過(guò)程應(yīng)有的態(tài)度和方法多數(shù)學(xué)生有格物致知精神的觀點(diǎn)中國(guó)學(xué)生缺少實(shí)、，儒家 論語(yǔ) 彷徨（pánɡhuánɡ） 齊家：即把自己的整頓好不良。 。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年的物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里同獲物理學(xué)獎(jiǎng)。如先生本人所說(shuō)：我非常榮幸地接受《了望》授予我的“情系中華”征文特別榮因此，借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。 B.因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被了。 合格的事物B.C.探討自 ⑴船掛，一路順風(fēng)行駛 ⑵把手籠在袖子里在一旁 ⑶一抬腳就成功 ⑷事情在于人做 因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心的時(shí)至今天，的思想還在繼續(xù)支持著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦 傳統(tǒng)教育的目的并 適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。⑵實(shí)驗(yàn)的過(guò) 在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，

“傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是‘四書(shū)一句中“四書(shū)”指的是 B.《大學(xué)《中庸《論語(yǔ)《》C.《春秋《論語(yǔ)《《禮記》D.《《列子《《》⑴，美籍華

家，1976

⑵《大學(xué)》中 ，時(shí)至今天的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的思想。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)，第1研究竹子的例子證明了什么2第5“我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證方法為什么說(shuō)社會(huì)需要真正的格物致知精神世紀(jì)之交的科學(xué)隨想（節(jié)選①今天，大家在講科技的時(shí)候都要講創(chuàng)新“創(chuàng)新”已經(jīng)是一個(gè)非常流行的名詞，在之后才到去的；博士是在拿的，然后做研究、教書(shū)，到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年。我覺(jué)得自己的教育哲學(xué)都有相當(dāng)深入的認(rèn)識(shí)。這兩個(gè)教育哲學(xué)是相當(dāng)不、②到底這兩種教育哲學(xué)哪個(gè)好？這乙效應(yīng)是不一樣的我覺(jué)得的教育哲學(xué)對(duì)排面30%—40%的生明益的因?yàn)檫@西當(dāng)然他的知識(shí)不可避免地會(huì)有很多但如果他真是很聰明的話將來(lái)他自己可以彌補(bǔ)這些所以這種學(xué)生受到式的教育訓(xùn)練會(huì)比較快比較容易成功可是亞洲的教育哲學(xué)對(duì)排在后面30%—40%的學(xué)生有益處。為什么？因?yàn)檫@些學(xué)生通過(guò)按部就班的訓(xùn)了解很多不是幾天就可以學(xué)會(huì)的東西。這方面我有親身的體驗(yàn)。、 選取出對(duì)第①選段中的兩個(gè)“相當(dāng)”理解正確的一項(xiàng)（認(rèn)為中國(guó)和在教育方式上的差異是什么怎樣才能鼓勵(lì)創(chuàng)新呢？作者最后得出的結(jié)論是：既 ；又 式和式的教育，你更喜歡哪一種？用一句話說(shuō)明理由（2007蘭州卷）3.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，給下面句子的橫線處選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ) （3⑴妮兒有一雙特別黑特別黑的眼睛，一笑，那雙眼睛就瞇縫起來(lái)，帶著 的神氣⑵她發(fā)覺(jué)眾修 而毫無(wú)聲息地注視著舉止，連忙放慢怦然作響的腳步 B.C.特色，語(yǔ)言要流暢，200字以內(nèi)。、報(bào)載：一位小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，其父親每個(gè)周末都要帶她出去“對(duì)比生活。上午到建筑讀書(shū)，沒(méi)上過(guò)大學(xué)”下午，父親則帶著她出入于寫(xiě)字樓、銀行、華亭等知名賓館，父親說(shuō)“這里才是次的高學(xué)歷的人工作、休閑的地方”無(wú)獨(dú)有偶，有位家長(zhǎng)，一100、CD ，B，D 空想只動(dòng)腦而不動(dòng)手的慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探要具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。3.舉“我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明“用功”埋頭讀書(shū)，四、1.[甲]怎樣鼓勵(lì)創(chuàng)新